هل هذا الحكم دقيق بارك الله بكم

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


أخبرنا إبراهيم ، حدثنا محمد ، حدثنا سعيد ، قال : سمعت ابن المبارك ، عن السري بن يحيى ، عن ثابت البناني: (( أن فتى غزا زمانا ، وتعرض للشهادة ، فلم يصبها ، فحدث نفسه ، فقال : والله ما أراني إلا لو قفلت إلى أهلي ، فتزوجت قال : ثم قال في الفسطاط ، ثم أيقظه أصحابه لصلاة الظهر قال : فبكى حتى خاف أصحابه أن يكون قد أصابه شيء ، فلما رأى ذلك قال : إني ليس بي بأس ، ولكنه أتاني آت ، وأنا في المنام ، فقال : انطلق إلى زوجتك العيناء . قال : فقمت معه ، فانطلق بي في أرض بيضاء نقية ، فأتينا على روضة ما رأيت روضة قط أحسن منها ، فإذا فيها عشر جوار ما رأيت مثلهن قط ، ولا أحسن منهن ، فرجوت أن تكون إحداهن . فقلت : أفيكن العيناء ؟ قلن : هي بين أيدينا ، ونحن جواريها قال : فمضيت مع صاحبي فإذا روضة أخرى يضعف حسنها على حسن التي تركت ، فيها عشرون جارية ، يضاعف حسنهن على حسن الجواري اللاتي خلفت ، فرجوت أن تكون إحداهن ، فقلت : أفيكن العيناء ؟ قلن : هي بين أيدينا ، ونحن جواريها . حتى ذكر ثلاثين جارية قال : ثم انتهيت إلى قبة من ياقوتة حمراء مجوفة ، قد أضاء لها ما حولها ، فقال لي صاحبي : ادخل . فدخلت ، فإذا امرأة ليس للقبة معها ضوء ، فجلست ، فتحدثت ساعة ، فجعلت تحدثني ، فقال صاحبي : اخرج انطلق . قال : ولا أستطيع أن أعصيه . قال : فقمت ، فأخذت بطرف ردائي ، فقالت : أفطر عندنا الليلة . فلما أيقظتموني رأيت أنما هو حلم ، فبكيت ، فلم يلبثوا أن نودي في الخيل قال : فركب الناس ، فما زالوا يتطاردون حتى إذا غابت الشمس ، وحل للصائم الإفطار ، أصيب تلك الساعة ، وكان صائما ، وظننت أنه من الأنصار ، وظننت أن ثابتا كان يعلم نسبه))
ابن المبارك في الجهاد ح(148)
قلت : ((إسناد معلول , محمد بن سفيان بن موسى الصفار أبو يوسف المصيصي لا تعرف له ترجمة , والانقطاع بين السري بن يحيى وابن المبارك))
((حدثنا أبو هاشم إسحاق بن عيسى البصري , ثنا عباد بن راشد , عن ثابت البناني , قال : كنت عند أنس بن مالك فقدم عليه ابن له من غزاة يقال له : أبو بكر فسأله , ثم قال : ألا أخبرك عن صاحبنا فلان بينما نحن في غزاة فلان قابلين إذ ثار وهو يقول : واأهلاه واأهلاه فنزلنا وظننا أن عارضا عرض له فقلنا له , فقال : إني كنت أحدث نفسي أن لا أتزوج حتى أستشهد فيزوجني الله تبارك وتعالى الحور العين , فلما طالت علي الشهادة حدثت نفسي في سفري هذا إن أنا رجعت تزوجت , فأتى آت , فقيل لي في منامي : أنت القائل : إن رجعت تزوجت قم قد زوجك الله العيناء , فانطلق بي إلى روضة خضراء معشبة فيها عشر جوار في يد كل واحدة صنعة تصنعها , لم أر مثلهن في الحسن والجمال . قلت : فيكن العيناء ؟ قلن : لا , نحن من خدمها وهي أمامك , فانطلقت فإذا أنا بروضة أعشب من الأول وأحسن , فيها عشرون جارية في يد كل واحدة صنعة تصنعها ليس العشر إليهن بشيء في الحسن والجمال , قلت : فيكن العيناء ؟ قلن : لا , نحن من خدمها وهي أمامك , فمضيت فإذا أنا بروضة أخرى أعشب من الأولى والثانية وأحسن , فيها أربعون جارية في يد كل جارية صنعة تصنعها ليس العشر والعشرون إليهن بشيء في الحسن والجمال . قلت : فيكن العيناء ؟ قلن : لا , نحن من خدمها وهي أمامك , فإذا أنا بياقوتة مجوفة فيها سرير عليه امرأة قد فضل جنباها السرير , فقلت : أنت العيناء ؟ قالت : نعم , فذهبت لأضع يدي عليها قالت : مه إن فيك شيئا من الروح بعد , ولكن فطورك عندنا الليلة , قال : فما فرغ الرجل من حديثه حتى نادى مناد : يا خيل الله اركبي , قال : فجعلت أنظر إلى الرجل وأنظر إلى الشمس ونحن في مصاف العدو , وأذكر حديثه فما أدري أيهما , رأسه ندر أول , أو الشمس سقطت أول . قال : فقال أنس رحمه الله))
الزهد لهناد بن السري - باب صفة الحور العين- حديث : ‏25‏
أثر حسن على مافيه من رجال مختلف في أمرهم:
1- أبو هاشم إسحاق بن عيسى البصري قال الحافظ :((صدوق يخطئ))
2- عباد بن راشد قال الذهبي في الكاشف: ((تركه القطان ، و ضعفه أبو داود ، و قواه أحمد)) وقال الحافظ في التقريب : (( صدوق له اوهام ))

الرجاء الرد جزيتم الجنة