أهــل الحـديث
10-05-2012, 06:20 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الخلاف في نسبة كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي (ت:175هـ) http://www.ahlalloghah.com/images/up/GifModified_12.gif .
اختلف العلماء في نسبة كتاب العين إلى الخليل على أربعة أقوال:
القول الأول: قوم ينسبونه إلى الخليل إجمالاً، ومنهم: المبرد والزجاجي والمفضل بن سلمة وغيرهم .
القول الثاني: قوم توقفوا في نسبته للخليل ومنهم: النووي وابن حجر العسقلاني وبدر الدين العيني وغيرهم .
القول الثالث: قوم أنكروا نسبته للخليل وقالوا: لا صلة له به، ونسبوا الكتاب إلى الليث بن المظفر ومن هؤلاء: أبو حاتم السجستاني وأبو منصور الأزهري صاحب تهذيب اللغة وأبو بكر الزُّبيدي الأندلسي صاحب مختصر العين وغيرهم .
القول الرابع: قوم توسطوا وقالوا: لا يمكن نسبته كله للخليل ولا نفيه كله عن الخليل؛ بل بعضه من صنع الخليل بن أحمد وبعضه من صنع الليث بن المظفر على اختلاف بينهم في تحديد نسبة ما للخليل وما للّيث ، وهذا اختيار أبي العباس ثعلب وابن جني وغيرهما .
وهذا القول الأخير هو المختار والمرجح لأمور:
أولاً: أن مادة كتاب العين ثابتة النقل عن الخليل في مصادر شتى في عصره وبعد عصره .
ثانياً: يبعد أن ينبري أحدٌ ويؤلف أول معجم في اللغة العربية على ذلك الترتيب إلا من كان عالماً في مكانة الخليل بن أحمد http://www.ahlalloghah.com/images/up/GifModified_12.gif .
ثالثاً: أن كتب العلماء يزيد فيها الرواة أقوالاً وتفسيراتٍ ويكون أمراً معلوماً للقراء أنها من قِبَل الرواة فلا داعي للتشكيك في صحة النسبة من الأصل، والله http://www.ahlalloghah.com/images/up/GifModified_08.gif أعلم .
الخلاف في نسبة كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي (ت:175هـ) http://www.ahlalloghah.com/images/up/GifModified_12.gif .
اختلف العلماء في نسبة كتاب العين إلى الخليل على أربعة أقوال:
القول الأول: قوم ينسبونه إلى الخليل إجمالاً، ومنهم: المبرد والزجاجي والمفضل بن سلمة وغيرهم .
القول الثاني: قوم توقفوا في نسبته للخليل ومنهم: النووي وابن حجر العسقلاني وبدر الدين العيني وغيرهم .
القول الثالث: قوم أنكروا نسبته للخليل وقالوا: لا صلة له به، ونسبوا الكتاب إلى الليث بن المظفر ومن هؤلاء: أبو حاتم السجستاني وأبو منصور الأزهري صاحب تهذيب اللغة وأبو بكر الزُّبيدي الأندلسي صاحب مختصر العين وغيرهم .
القول الرابع: قوم توسطوا وقالوا: لا يمكن نسبته كله للخليل ولا نفيه كله عن الخليل؛ بل بعضه من صنع الخليل بن أحمد وبعضه من صنع الليث بن المظفر على اختلاف بينهم في تحديد نسبة ما للخليل وما للّيث ، وهذا اختيار أبي العباس ثعلب وابن جني وغيرهما .
وهذا القول الأخير هو المختار والمرجح لأمور:
أولاً: أن مادة كتاب العين ثابتة النقل عن الخليل في مصادر شتى في عصره وبعد عصره .
ثانياً: يبعد أن ينبري أحدٌ ويؤلف أول معجم في اللغة العربية على ذلك الترتيب إلا من كان عالماً في مكانة الخليل بن أحمد http://www.ahlalloghah.com/images/up/GifModified_12.gif .
ثالثاً: أن كتب العلماء يزيد فيها الرواة أقوالاً وتفسيراتٍ ويكون أمراً معلوماً للقراء أنها من قِبَل الرواة فلا داعي للتشكيك في صحة النسبة من الأصل، والله http://www.ahlalloghah.com/images/up/GifModified_08.gif أعلم .