أهــل الحـديث
03-03-2012, 12:50 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم إخوتي الكرام ماذا يقصد ب (فيبرز الضمير المستتر في (عسى) في حال الإفراد. ) في ( وَجَرِّدَنْ عَسَى أوِ ارْفَعْ مُضْمَرَا بِهَا إذَا اسْمٌ قَبْلَهَا قَدْ ذُكِـرَا
اختصت (عسى) من بين أفعال هذا الباب بأنها إذا تقدم عليها اسم وتأخر عنها (أن والفعل) جاز أن يقدر فيها ضمير يعود على الاسم السابق، فتكون ناقصة، والضمير اسمها، والمصدر المؤول خبرها. وجاز أن تقدر خالية من الضمير فتكون تامة ، رافعة للمصدر المؤول مستغنى به عن الخبر.
نحو: المريض عسى أن يبرأ. ومنه قوله تعالى: ]فأمّا من تاب وءامن وعمل صالحاً فعسى أن يكون من المفلحين[( ) فإذا قدر في (عسى) ضمير يعود على (من) فهي ناقصة. وإلا فهي تامة، والمصدر المؤول من (أن يكون) فاعلها.
ويظهر أثر التقديرين في التثنية والجمع. فتقول على تقدير الضمير باعتبارها ناقصة: المحمدان عسيا أن يستقيما. والمحمدون عسوا أن يستقيموا. فيبرز الضمير المستتر في (عسى) في حال الإفراد. وعلى عدم التقدير باعتبارها تامة تقول: المحمدان عسى أن يستقيما. والمحمدون عسى أن يستقيموا.) و جزاكم الله خيرا !!!
السلام عليكم إخوتي الكرام ماذا يقصد ب (فيبرز الضمير المستتر في (عسى) في حال الإفراد. ) في ( وَجَرِّدَنْ عَسَى أوِ ارْفَعْ مُضْمَرَا بِهَا إذَا اسْمٌ قَبْلَهَا قَدْ ذُكِـرَا
اختصت (عسى) من بين أفعال هذا الباب بأنها إذا تقدم عليها اسم وتأخر عنها (أن والفعل) جاز أن يقدر فيها ضمير يعود على الاسم السابق، فتكون ناقصة، والضمير اسمها، والمصدر المؤول خبرها. وجاز أن تقدر خالية من الضمير فتكون تامة ، رافعة للمصدر المؤول مستغنى به عن الخبر.
نحو: المريض عسى أن يبرأ. ومنه قوله تعالى: ]فأمّا من تاب وءامن وعمل صالحاً فعسى أن يكون من المفلحين[( ) فإذا قدر في (عسى) ضمير يعود على (من) فهي ناقصة. وإلا فهي تامة، والمصدر المؤول من (أن يكون) فاعلها.
ويظهر أثر التقديرين في التثنية والجمع. فتقول على تقدير الضمير باعتبارها ناقصة: المحمدان عسيا أن يستقيما. والمحمدون عسوا أن يستقيموا. فيبرز الضمير المستتر في (عسى) في حال الإفراد. وعلى عدم التقدير باعتبارها تامة تقول: المحمدان عسى أن يستقيما. والمحمدون عسى أن يستقيموا.) و جزاكم الله خيرا !!!