أهــل الحـديث
25-02-2012, 06:00 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
اقوال الفقهاء فى استقبال واستدبار القبلة
ذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْل الْعِلْمِ إِلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ اسْتِقْبَال الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارُهَا عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ (1) ، لِمَا رَوَى أَبُو أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَال : قَال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا ، أَوْ غَرِّبُوا قَال أَبُو أَيُّوبَ : " فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ بُنِيَتْ قِبَل الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ ، وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى (2) ، وَلِمَا وَرَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال : إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلاَ يَسْتَقْبِل الْقِبْلَةَ وَلاَ يَسْتَدْبِرْهَا (3) .
وَتَتَحَقَّقُ حُرْمَةُ الاِسْتِقْبَال وَالاِسْتِدْبَارِ هَذِهِ بِشَرْطَيْنِ :
1 -
أَنْ يَكُونَ فِي الصَّحْرَاءِ .
2 -
أَنْ يَكُونَ بِلاَ حَائِلٍ .
وَأَمَّا فِي الْبُنْيَانِ ، أَوْ إِذَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُهُ فَفِيهِ قَوْلاَنِ :
أَحَدُهُمَا : لاَ يَجُوزُ أَيْضًا ، وَهُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَةَ فِي الصَّحِيحِ وَالثَّوْرِيِّ ، لِعُمُومِ الأَْحَادِيثِ فِي النَّهْيِ .
وَالثَّانِي : يَجُوزُ اسْتِقْبَال الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارُهَا فِي الْبُنْيَانِ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ الْعَبَّاسِ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ، وَبِهِ قَال مَالِكٌ
وَالشَّافِعِيُّ ، وَابْنُ الْمُنْذِرِ ، لِمَا رَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا : أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذُكِرَ لَهُ أَنْ قَوْمًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا بِفُرُوجِهِمُ الْقِبْلَةَ ، فَقَال : أُرَاهُمْ قَدْ فَعَلُوهَا ؟ اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي الْقِبْلَةَ (4) . قَال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : أَحْسَنُ مَا رَوَى الرُّخْصَةَ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، وَعَنْ مَرْوَانَ الأَْصْفَرِ قَال : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ مُسْتَقْبِل الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ جَلَسَ يَبُول إِلَيْهَا ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا ؟ قَال : بَلَى ، إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُكَ فَلاَ بَأْسَ (5) ، وَهَذَا تَفْسِيرٌ لِنَهْيِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ جَمْعٌ بَيْنَ الأَْحَادِيثِ ، فَيَتَعَيَّنُ الْمَصِيرُ إِلَيْهِ (6) .
__________
(2) ابن عابدين 1 / 288 ط . دار إحياء التراث العربي ، وتقريرات الرافعي على حاشية ابن عابدين 1 / 43 ط . دار إحياء التراث العربي ، وحاشية الدسوقي 1 / 108 ط . دار الفكر ، وبداية المجتهد 1 / 144 ، وحاشية الجمل 1 / 83 ، 84 ، 85 ط . مطبعة مصطفى محمد ، والمغني لابن قدامة 1 / 162 ط . مطبعة الرياض الحديثة ، ونيل المآرب 1 / 53 .
(2) ( 1 ) حديث أبي أيوب : " إذا أتيتم الغائط . . . " . أخرجه البخاري ( فتح الباري 1 / 498 ) ، ومسلم ( 1 / 224 ) .
(3) ( 2 ) حديث : " إذا جلس أحدكم على حاجته . . . " . أخرجه مسلم ( 1 / 224 ) .
(4) ( 1 ) حديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ذكر له أن قومًا يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة . . . " . أخرجه ابن ماجه ( 1 / 117 ) ، وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ( 1 / 232 ) في ترجمة أحد رواته ، وذكر أن فيه جهالة وقال : هذا حديث منكر .
(5) ( 2 ) أثر ابن عمر . أخرجه أبو داود ( 1 / 20 ) ، والحازمي في الاعتبار ( ص 40 ) وحسنه الحازمي .
(6) الاختيار لتعليل المختار 1 / 37 . ط . دار الدعوة ، وابن عابدين 1 / 228 . ط . دار إحياء التراث العربي ، وتقريرات الرافعي على حاشية ابن عابدين 1 / 43 . ط . دار إحياء التراث العربي ، وحاشية الدسوقي 1 / 108 . ط . دار الفكر ، وحاشية الجمل 1 / 83 ، 84 ، 85 . ط . مطبعة مصطفى محمد ، والمغني لابن قدامة 1 / 162 ط . مطبعة الرياض الحديثة ، ونيل المآرب 1 / 3 . ط . مكتبة الفلاح ، وبداية المجتهد 1 / 89 .
اقوال الفقهاء فى استقبال واستدبار القبلة
ذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْل الْعِلْمِ إِلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ اسْتِقْبَال الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارُهَا عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ (1) ، لِمَا رَوَى أَبُو أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَال : قَال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا ، أَوْ غَرِّبُوا قَال أَبُو أَيُّوبَ : " فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ بُنِيَتْ قِبَل الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ ، وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى (2) ، وَلِمَا وَرَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال : إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلاَ يَسْتَقْبِل الْقِبْلَةَ وَلاَ يَسْتَدْبِرْهَا (3) .
وَتَتَحَقَّقُ حُرْمَةُ الاِسْتِقْبَال وَالاِسْتِدْبَارِ هَذِهِ بِشَرْطَيْنِ :
1 -
أَنْ يَكُونَ فِي الصَّحْرَاءِ .
2 -
أَنْ يَكُونَ بِلاَ حَائِلٍ .
وَأَمَّا فِي الْبُنْيَانِ ، أَوْ إِذَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُهُ فَفِيهِ قَوْلاَنِ :
أَحَدُهُمَا : لاَ يَجُوزُ أَيْضًا ، وَهُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَةَ فِي الصَّحِيحِ وَالثَّوْرِيِّ ، لِعُمُومِ الأَْحَادِيثِ فِي النَّهْيِ .
وَالثَّانِي : يَجُوزُ اسْتِقْبَال الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارُهَا فِي الْبُنْيَانِ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ الْعَبَّاسِ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ، وَبِهِ قَال مَالِكٌ
وَالشَّافِعِيُّ ، وَابْنُ الْمُنْذِرِ ، لِمَا رَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا : أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذُكِرَ لَهُ أَنْ قَوْمًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا بِفُرُوجِهِمُ الْقِبْلَةَ ، فَقَال : أُرَاهُمْ قَدْ فَعَلُوهَا ؟ اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي الْقِبْلَةَ (4) . قَال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : أَحْسَنُ مَا رَوَى الرُّخْصَةَ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، وَعَنْ مَرْوَانَ الأَْصْفَرِ قَال : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ مُسْتَقْبِل الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ جَلَسَ يَبُول إِلَيْهَا ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا ؟ قَال : بَلَى ، إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُكَ فَلاَ بَأْسَ (5) ، وَهَذَا تَفْسِيرٌ لِنَهْيِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ جَمْعٌ بَيْنَ الأَْحَادِيثِ ، فَيَتَعَيَّنُ الْمَصِيرُ إِلَيْهِ (6) .
__________
(2) ابن عابدين 1 / 288 ط . دار إحياء التراث العربي ، وتقريرات الرافعي على حاشية ابن عابدين 1 / 43 ط . دار إحياء التراث العربي ، وحاشية الدسوقي 1 / 108 ط . دار الفكر ، وبداية المجتهد 1 / 144 ، وحاشية الجمل 1 / 83 ، 84 ، 85 ط . مطبعة مصطفى محمد ، والمغني لابن قدامة 1 / 162 ط . مطبعة الرياض الحديثة ، ونيل المآرب 1 / 53 .
(2) ( 1 ) حديث أبي أيوب : " إذا أتيتم الغائط . . . " . أخرجه البخاري ( فتح الباري 1 / 498 ) ، ومسلم ( 1 / 224 ) .
(3) ( 2 ) حديث : " إذا جلس أحدكم على حاجته . . . " . أخرجه مسلم ( 1 / 224 ) .
(4) ( 1 ) حديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ذكر له أن قومًا يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة . . . " . أخرجه ابن ماجه ( 1 / 117 ) ، وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ( 1 / 232 ) في ترجمة أحد رواته ، وذكر أن فيه جهالة وقال : هذا حديث منكر .
(5) ( 2 ) أثر ابن عمر . أخرجه أبو داود ( 1 / 20 ) ، والحازمي في الاعتبار ( ص 40 ) وحسنه الحازمي .
(6) الاختيار لتعليل المختار 1 / 37 . ط . دار الدعوة ، وابن عابدين 1 / 228 . ط . دار إحياء التراث العربي ، وتقريرات الرافعي على حاشية ابن عابدين 1 / 43 . ط . دار إحياء التراث العربي ، وحاشية الدسوقي 1 / 108 . ط . دار الفكر ، وحاشية الجمل 1 / 83 ، 84 ، 85 . ط . مطبعة مصطفى محمد ، والمغني لابن قدامة 1 / 162 ط . مطبعة الرياض الحديثة ، ونيل المآرب 1 / 3 . ط . مكتبة الفلاح ، وبداية المجتهد 1 / 89 .