أهــل الحـديث
19-02-2012, 07:20 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
عقيدة كل مسلم لتصحيح (http://www.hassannaguip.com/vb/showthread.php?t=61)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
حياكم اللة وطبتم وطاب ممشاكم
وتبوئتم من الجنة منزلا
واسال الله ان يزقنا الاخلاص فى القول والعمل انة ولى ذالك والقادر علية
وبعد
نقول ان يجب علينا تصحيح العقيدة لكل مسلم (http://www.hassannaguip.com/vb/showthread.php?t=61) ونحن ان نشاء الله نتحدث اليوم عن
العقيدة من باب ذكر فان الذكرا تنفع المؤمنين
اولا- توحيد الربوبية وقد قسم العلماء رحمهم اللة التوحيد الى ثلاثة اقسام فتعالوا ان نعرف ما هوة القسم الاول فى التو حيد
انة توحيد الربوبية
وهوة افراد الله سبحانة وتعالى فى امور ثلاثة
فى الخلق فى الملك وفى التدبر دليل ذلك قولة تعالى [ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ ] سورة الاعراف اية54
ووجة الدلالة من الاية انة قدم فيها الخبر الذى من حقة التا خير والقاعدة البلاغية ان تقديم ما حقة التا خير يفيد الحصر ثم تامل افتتاح هذة الاية ب [الا] الدالة على التنبية والتوكيد [أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ] لا لغيرة فالخلق هذا هو والامر هو التد بير.
اما الملك فدليلة مثل قو لة تعالى [وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ] سورة الجاثية اية 27
فان هذا يدل على انفرادة سبحانة وتعالى بالملك ووجة الدلالة من هذة الاية كما سبق تقديم ما حقة التاخير اذا فالرب عز وجل منفرد بالخلق والملك والتدبير واستمع الى قول الله عز وجل [يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعو ا لة ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا لة وايسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوة منه ضعف الطالب و المطلوب] سورة الحج اية 73
الذين اسم موصول يشمل كل ما يدعى من دون الله من شجر وحجر وبشر وملك وغيره كل الذين يدعون من دون الله [لن يخلقو اذبابا ولو اجتمعوا لة ]
ولو انفرد كل واحد بذلك لكان عجزة من باب اولى [وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ]حتى الذين يدعون من دون الله لو سلبهم الذباب شيئا ما استطاعوا ان يستنقذوه من هذا الذباب الضعيف ولو وقع الذباب على اقوى ملك فى الارض ومص من طيبة لا يستطيع هذا الملك ان يستخرج الطيب من هذا الذباب وكذالك لو وقع على طعامة فاذان الله عز وجل هوة الخالق واحدة فان قلت كيف تجمع بين قولك ان الله منفرد بالملك وبين اثبات الملك للمخلوقين مثل قولة تعالى[او ملكتم مفاتحة]سورة النور اية
61[الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم]سورة المومنين اية6
فالجواب-- ان الجمع بينهما من وجهتين
الاول --- ان ملك الانسان للشئ ليس عام شاملا لاننى املك ما تحب يدى ولا املك ما تحب يديك والكل ملك الله عز وجل فمن حيث الشمول ملك الله عز وجل اشمل واسع وهوةملك تام
الثانى---ان ملكى لهذا الشى ليس ملكا حقيقا اتصرف فية كما اشاء وانما اتصرف فيه كما امر الشرع وكما اذن المالك الحقيقى وهوه الله عز وجل ولو بعت درهما بدرهمين لم املك ذلك ولا يحل لى ذلك فاذا ملكى قاصر وايضا لا املك فية شيئا الى باذن الله حتى لا يملك احد ان يقدر على شيئا
فاذا الملك لله واحدة
نكتفى بذالك القدر على امل التواصل فى اقسام التوحيد ونسال الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا
عقيدة كل مسلم لتصحيح (http://www.hassannaguip.com/vb/showthread.php?t=61)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
حياكم اللة وطبتم وطاب ممشاكم
وتبوئتم من الجنة منزلا
واسال الله ان يزقنا الاخلاص فى القول والعمل انة ولى ذالك والقادر علية
وبعد
نقول ان يجب علينا تصحيح العقيدة لكل مسلم (http://www.hassannaguip.com/vb/showthread.php?t=61) ونحن ان نشاء الله نتحدث اليوم عن
العقيدة من باب ذكر فان الذكرا تنفع المؤمنين
اولا- توحيد الربوبية وقد قسم العلماء رحمهم اللة التوحيد الى ثلاثة اقسام فتعالوا ان نعرف ما هوة القسم الاول فى التو حيد
انة توحيد الربوبية
وهوة افراد الله سبحانة وتعالى فى امور ثلاثة
فى الخلق فى الملك وفى التدبر دليل ذلك قولة تعالى [ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ ] سورة الاعراف اية54
ووجة الدلالة من الاية انة قدم فيها الخبر الذى من حقة التا خير والقاعدة البلاغية ان تقديم ما حقة التا خير يفيد الحصر ثم تامل افتتاح هذة الاية ب [الا] الدالة على التنبية والتوكيد [أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ] لا لغيرة فالخلق هذا هو والامر هو التد بير.
اما الملك فدليلة مثل قو لة تعالى [وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ] سورة الجاثية اية 27
فان هذا يدل على انفرادة سبحانة وتعالى بالملك ووجة الدلالة من هذة الاية كما سبق تقديم ما حقة التاخير اذا فالرب عز وجل منفرد بالخلق والملك والتدبير واستمع الى قول الله عز وجل [يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعو ا لة ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا لة وايسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوة منه ضعف الطالب و المطلوب] سورة الحج اية 73
الذين اسم موصول يشمل كل ما يدعى من دون الله من شجر وحجر وبشر وملك وغيره كل الذين يدعون من دون الله [لن يخلقو اذبابا ولو اجتمعوا لة ]
ولو انفرد كل واحد بذلك لكان عجزة من باب اولى [وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ]حتى الذين يدعون من دون الله لو سلبهم الذباب شيئا ما استطاعوا ان يستنقذوه من هذا الذباب الضعيف ولو وقع الذباب على اقوى ملك فى الارض ومص من طيبة لا يستطيع هذا الملك ان يستخرج الطيب من هذا الذباب وكذالك لو وقع على طعامة فاذان الله عز وجل هوة الخالق واحدة فان قلت كيف تجمع بين قولك ان الله منفرد بالملك وبين اثبات الملك للمخلوقين مثل قولة تعالى[او ملكتم مفاتحة]سورة النور اية
61[الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم]سورة المومنين اية6
فالجواب-- ان الجمع بينهما من وجهتين
الاول --- ان ملك الانسان للشئ ليس عام شاملا لاننى املك ما تحب يدى ولا املك ما تحب يديك والكل ملك الله عز وجل فمن حيث الشمول ملك الله عز وجل اشمل واسع وهوةملك تام
الثانى---ان ملكى لهذا الشى ليس ملكا حقيقا اتصرف فية كما اشاء وانما اتصرف فيه كما امر الشرع وكما اذن المالك الحقيقى وهوه الله عز وجل ولو بعت درهما بدرهمين لم املك ذلك ولا يحل لى ذلك فاذا ملكى قاصر وايضا لا املك فية شيئا الى باذن الله حتى لا يملك احد ان يقدر على شيئا
فاذا الملك لله واحدة
نكتفى بذالك القدر على امل التواصل فى اقسام التوحيد ونسال الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا