ما إعراب و معنى ( إذا كانَ سبقُ بعضِ الآكلينَ الجميعَ فَتَلاهُ بعْضُهم على الفورِ قبْلَ غيْرِهِ ) ؟

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


السلام عليكم إخوتي الكرام ما إعراب و معنى ( إذا كانَ سبقُ بعضِ الآكلينَ الجميعَ فَتَلاهُ بعْضُهم على الفورِ قبْلَ غيْرِهِ ) في ( وإنْ مُدَّت الأيـدِي إلـى الـزادِ لـمْ أكُـنْبـأعـجَـلِـهِـم إذْ أجــشـــعُ الــقـــومُ أعْـــجَـــلُ ...الأجشعُ، بتقديمِ الجيمِ على الشينِ: الأكثرُ جَشَعاً، بالتحريكِ، وهوَ أشدُّ الحِرْصِ وأسَوَءُهُ، وأنْ يأخذَ الإنسانُ نصيبَهُ وعيْنُهُ في نصيبِ غيْرِهِ.
يقولُ: إذا اجتمعَ الناسُ على زَادِهِم، ومدُّوا أيدِيَهُم لتناوُلِهِ، لمْ أكُنْ أنا أكثرَهم عَجَلاً إليهِ بأنْ أَسْبِقَهُم إلى ذلكَ جميعَهُم، أمَّا سَبْقُ بعْضِهِم فقطْ، كما إذا كانَ سبقُ بعضِ الآكلينَ الجميعَ فَتَلاهُ بعْضُهم على الفورِ قبْلَ غيْرِهِ، فإنَّ ذلكَ قدْ لا يكونُ عَيْباً، بلْ رُبَّمَا كانَ منْ مكارمِ الأخلاقِ، لِمَا فيهِ منْ رفعِ الحشمةِ عن السابقِ بما يُنَاسِبُهُ بذلكَ، ولذلكَ نفى عنهُ الأعجلِيَّةَ دونَ مُطْلَقِ العَجَلِ، فإنَّهُ لا يكونُ من الزَّلَلِ، ولا يُعَدُّ صاحِبُهُ مُخْطِئاً، فيُدْعَى على أُمِّهِ بالهَبَلِ...و ما معنى بالتحريك في ( لأجشعُ، بتقديمِ الجيمِ على الشينِ: الأكثرُ جَشَعاً، بالتحريكِ ) وجزاكم الله خيرا !