أهــل الحـديث
10-02-2012, 02:40 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
بناء الظواهر الشرعية على تأويلات لا تعقل : وهو فعل الباطنيين كالقرامطة وغيرهم . وفرق الباطنية يجمعهم القول بجعل ظواهر النصوص غير مرادة ، والذهاب في تأويلها مذاهب من التحكم لا تتفق مع اللغة ولا الشرع بل ولا العقل ، والقول بإمام معصوم ، وقد يسمونه باسم آخر ، ويجعلونه بعد ذلك إلهاً . ومن فرقهم المحدثة البهائية والبابية . وهؤلاء الباطنية هم قوم أرادوا إبطال الشريعة جملة وتفصيلاً ، وإلقاء ذلك فيما بين الناس لينحل الدين ، ولما لم يمكنهم التصريح بذلك لجأوا إلى صرف الهمم عن الظواهر بادعاء أن لها بواطن مقصودة ، وأن الظواهر غير مرادة فقالوا : كل ما ورد في الشرع من الظواهر في التكاليف والحشر ، والنشر ، والأمور الإلهية الأخرى ليس إلا أمثلة ورموز إلى بواطن . ولهم في ذلك تُرَّهات وعجائب منها مثلاً : زعمهم أن الجنابة هي مبادرة الداعي للمستجيب بافشاء سره إليه قبل أن ينال رتبه الاستحقاق ، والغسل هو تجديد العهد على من فعل ذلك ، والصيام هو الإمساك عن كشف السر ، والتيمم الأخذ من المأذون إلى أن يسعد بمشاهدة الداعي والإمام .. الخ . ولا تستخفنك تفاهة مذهبهم فتقول هذا مذهب ظاهر البطلان فلا يخشى على أحد من الوقوع فيه ، فإنه يكثر جداً وسط الأعاجم الذين لا يحسنون اللغة ولا يعلمون فقهها ومدلولاتها ، وكذلك هي دعوة رائجة لدى السوقة والسفلة من الناس حيث تمنحهم الإباحية باسم الدين إذ هي دعوة قائمة على التحلل والإباحية ، ثم إن هؤلاء السفلة قد يكثرون وتقوى شوكتهم فيغلبون الناس على آرائهم ومذهبهم ويعيثوا في الأرض فساداً
بناء الظواهر الشرعية على تأويلات لا تعقل : وهو فعل الباطنيين كالقرامطة وغيرهم . وفرق الباطنية يجمعهم القول بجعل ظواهر النصوص غير مرادة ، والذهاب في تأويلها مذاهب من التحكم لا تتفق مع اللغة ولا الشرع بل ولا العقل ، والقول بإمام معصوم ، وقد يسمونه باسم آخر ، ويجعلونه بعد ذلك إلهاً . ومن فرقهم المحدثة البهائية والبابية . وهؤلاء الباطنية هم قوم أرادوا إبطال الشريعة جملة وتفصيلاً ، وإلقاء ذلك فيما بين الناس لينحل الدين ، ولما لم يمكنهم التصريح بذلك لجأوا إلى صرف الهمم عن الظواهر بادعاء أن لها بواطن مقصودة ، وأن الظواهر غير مرادة فقالوا : كل ما ورد في الشرع من الظواهر في التكاليف والحشر ، والنشر ، والأمور الإلهية الأخرى ليس إلا أمثلة ورموز إلى بواطن . ولهم في ذلك تُرَّهات وعجائب منها مثلاً : زعمهم أن الجنابة هي مبادرة الداعي للمستجيب بافشاء سره إليه قبل أن ينال رتبه الاستحقاق ، والغسل هو تجديد العهد على من فعل ذلك ، والصيام هو الإمساك عن كشف السر ، والتيمم الأخذ من المأذون إلى أن يسعد بمشاهدة الداعي والإمام .. الخ . ولا تستخفنك تفاهة مذهبهم فتقول هذا مذهب ظاهر البطلان فلا يخشى على أحد من الوقوع فيه ، فإنه يكثر جداً وسط الأعاجم الذين لا يحسنون اللغة ولا يعلمون فقهها ومدلولاتها ، وكذلك هي دعوة رائجة لدى السوقة والسفلة من الناس حيث تمنحهم الإباحية باسم الدين إذ هي دعوة قائمة على التحلل والإباحية ، ثم إن هؤلاء السفلة قد يكثرون وتقوى شوكتهم فيغلبون الناس على آرائهم ومذهبهم ويعيثوا في الأرض فساداً