أهــل الحـديث
08-02-2012, 03:00 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له ، واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ، أما بعد؛
فإن للإسلام نواقض ، كما أن الوضوء له نواقض ، وقد عد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب عشرة نواقض للإسلام ، وهى النواقض المجمع عليها من أهل العلم ، والمقصد من عد هذه النواقض ليس الحصر والإحصاء ، فإن نواقض الإسلام كثيرة تتعدد أشكالها وصورها فى كل عصر من العصور ، وإن كان أصل هذه النواقض ثابت لا يتغير .
وفى هذا العصر ظهرت طواغيت وأرباب تعبد من دون الله ولكن ليست كذى قبل من صور الطواغيت فى الجاهلية الأولى من عبادة الأصنام والأوثان ، ولكن بصورة أخرى ، وقد وقع كثير من الناس فى هذه الصور المعاصرة وهى من نواقض الإسلام وهم لا يشعرون.
إن العالم يعيش اليوم كله فى جاهلية من ناحية الأصل الذى تنبثق منه مقومات الحياة وأنظمتها . جاهلية لا تخفف منها شيئا هذه التيسيرات المادية الهائلة . وهذا الإبداع المادى الفائق!
هذه الجاهلية تقوم على أساس الاعتداء على سلطان الله فى الأرض وعلى أخص خصائص الألوهية ..وهى الحاكمية .. إنها تسند الحاكمية إلى البشر ، فتجعل بعضهم لبعض أربابا ، لا فى الصورة البدائية الساذجة التى عرفتها الجاهلية الأولى ، ولكن فى صورة ادعاء حق وضع التصورات والقيم ، والشرائع والقوانين ، والأنظمة والأوضاع ، بمعزل عن منهج الله للحياة([1] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn1)).
وهكذا أصبح البشر فى ظل هذه الأنظمة يستعبدون لغير الله ، وهذه نتيجة طبيعية للاعتداء على سلطان الله،أن يعتدى على عباد الله فى ظل هذه المذاهب والأنظمة الطاغوتية .
وإذا كان الإمام محمد بن عبد الوهاب قد عدّ عشرة من نواقض الإسلام وأدخل فيها ما رآه فى عصره من صور الشرك ، فإننا سنعد عشرة من النواقض التى ظهرت فى عصرنا الحاضر وذلك ليس على سبيل الحصر ، ولكن هناك نواقض أخرى معاصرة كثيرة ، وسنكتفى بذكر هذه العشرة لأنها برزت على الساحة بصورة كبيرة فى هذا الوقت ، مما يجعلنا نركز على هذه العشرة ونبين ما فيها من مناقضة للإسلام .
وقبل أن نتحدث عن هذه النواقض العشرة المعاصرة ، فإننا سنذكر النواقض التى ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب ،والتى أجمع عليها أهل العلم ، ثم التعليق على بعض هذه النواقض مما له علاقة بهذه النواقض المعاصرة،وذلك لإرجاع كل ناقض من النواقض المعاصرة إلى أصل النواقض التى ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
الفصل الأول
نواقض الإسلام العشرة التى ذكرها الإمام محمد بن عبد الوهاب([2] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn2))
الأول:
الشرك في عبادة الله تعالى، قال الله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} ، وقال: {إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار}، ومنه الذبح لغير الله، كمن يذبح للجن أو للقبر.
الثاني:
من جعل بينه وبين الله وسائط، يدعوهم، ويسالهم الشفاعة ،ويتوكل عليهم؛ كفر إجماعاً.
الثالث:
من لم يكفر المشركين، أو شك في كفرهم، أو صحح مذهبهم.
الرابع:
من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم؛ أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه - كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه - فهو كافر.
الخامس:
من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم - ولو عمل به - كفر.
السادس:
من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم، أو ثوابه، أو عقابه، والدليل قوله تعالى: {ولئن سالتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}.
السابع:
السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به؛ كفر، والدليل قوله تعلى: {وما هم بضارين به من احد إلا بأذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم}.
الثامن:
مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: {ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين}.
التاسع:
من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم - كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام - فهو كافر.
العاشر:
الإعراض عن دين الله تعالى، لا يتعلمه، ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى: {ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون}.
([1]) معالم فى الطريق ، سيد قطب.
([2]) نواقض الإسلام ، محمد بن عبد الوهاب ، مجموعة التوحيد.
يتبع....
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له ، واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ، أما بعد؛
فإن للإسلام نواقض ، كما أن الوضوء له نواقض ، وقد عد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب عشرة نواقض للإسلام ، وهى النواقض المجمع عليها من أهل العلم ، والمقصد من عد هذه النواقض ليس الحصر والإحصاء ، فإن نواقض الإسلام كثيرة تتعدد أشكالها وصورها فى كل عصر من العصور ، وإن كان أصل هذه النواقض ثابت لا يتغير .
وفى هذا العصر ظهرت طواغيت وأرباب تعبد من دون الله ولكن ليست كذى قبل من صور الطواغيت فى الجاهلية الأولى من عبادة الأصنام والأوثان ، ولكن بصورة أخرى ، وقد وقع كثير من الناس فى هذه الصور المعاصرة وهى من نواقض الإسلام وهم لا يشعرون.
إن العالم يعيش اليوم كله فى جاهلية من ناحية الأصل الذى تنبثق منه مقومات الحياة وأنظمتها . جاهلية لا تخفف منها شيئا هذه التيسيرات المادية الهائلة . وهذا الإبداع المادى الفائق!
هذه الجاهلية تقوم على أساس الاعتداء على سلطان الله فى الأرض وعلى أخص خصائص الألوهية ..وهى الحاكمية .. إنها تسند الحاكمية إلى البشر ، فتجعل بعضهم لبعض أربابا ، لا فى الصورة البدائية الساذجة التى عرفتها الجاهلية الأولى ، ولكن فى صورة ادعاء حق وضع التصورات والقيم ، والشرائع والقوانين ، والأنظمة والأوضاع ، بمعزل عن منهج الله للحياة([1] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn1)).
وهكذا أصبح البشر فى ظل هذه الأنظمة يستعبدون لغير الله ، وهذه نتيجة طبيعية للاعتداء على سلطان الله،أن يعتدى على عباد الله فى ظل هذه المذاهب والأنظمة الطاغوتية .
وإذا كان الإمام محمد بن عبد الوهاب قد عدّ عشرة من نواقض الإسلام وأدخل فيها ما رآه فى عصره من صور الشرك ، فإننا سنعد عشرة من النواقض التى ظهرت فى عصرنا الحاضر وذلك ليس على سبيل الحصر ، ولكن هناك نواقض أخرى معاصرة كثيرة ، وسنكتفى بذكر هذه العشرة لأنها برزت على الساحة بصورة كبيرة فى هذا الوقت ، مما يجعلنا نركز على هذه العشرة ونبين ما فيها من مناقضة للإسلام .
وقبل أن نتحدث عن هذه النواقض العشرة المعاصرة ، فإننا سنذكر النواقض التى ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب ،والتى أجمع عليها أهل العلم ، ثم التعليق على بعض هذه النواقض مما له علاقة بهذه النواقض المعاصرة،وذلك لإرجاع كل ناقض من النواقض المعاصرة إلى أصل النواقض التى ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
الفصل الأول
نواقض الإسلام العشرة التى ذكرها الإمام محمد بن عبد الوهاب([2] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn2))
الأول:
الشرك في عبادة الله تعالى، قال الله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} ، وقال: {إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار}، ومنه الذبح لغير الله، كمن يذبح للجن أو للقبر.
الثاني:
من جعل بينه وبين الله وسائط، يدعوهم، ويسالهم الشفاعة ،ويتوكل عليهم؛ كفر إجماعاً.
الثالث:
من لم يكفر المشركين، أو شك في كفرهم، أو صحح مذهبهم.
الرابع:
من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم؛ أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه - كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه - فهو كافر.
الخامس:
من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم - ولو عمل به - كفر.
السادس:
من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم، أو ثوابه، أو عقابه، والدليل قوله تعالى: {ولئن سالتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}.
السابع:
السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به؛ كفر، والدليل قوله تعلى: {وما هم بضارين به من احد إلا بأذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم}.
الثامن:
مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: {ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين}.
التاسع:
من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم - كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام - فهو كافر.
العاشر:
الإعراض عن دين الله تعالى، لا يتعلمه، ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى: {ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون}.
([1]) معالم فى الطريق ، سيد قطب.
([2]) نواقض الإسلام ، محمد بن عبد الوهاب ، مجموعة التوحيد.
يتبع....