سر الخطوط التي في الكف

[سمووره]

سر الخطوط التى فى الكف..



ألم تلاحظ الخطوط الغريبة التي بيدك .. ألم تستغرب منها مامعناها ومافائدتها ؟؟
ألم تسأل نفسك يوما ما هى؟؟
انظر ليدك اليمنى ماذا ترى ؟
خطوطاً تشكل الرقم 18 واليسرى؟
ايضاً خطوطاً تشكل ! ولكن تشكل الرقم 81
والان اجمع الرقمين
18 + 81 = 99
هي عدد أسماء الله الحسنى
والان إطرح الرقمين
81 -18 = 63
هي عمر نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم

المعنى !!
إن هذهِ الارقام المكتوبة على يديك تعني عدد أسماء الله الحسنى
إذاً مافائدتها .. يقول الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم في حديثه الشريف أنـــه يُستحب أن يلعق الانسان يديهِ بعد انتهائهِ من الأكل ..
وقد إكتشف العلماء حديثاً يقول (بما معناه) انه بعد الأكل يقوم الجسم بفرز مادة إذا مالوعقت فإنها تقوم بتسهيل عملية الهضم ومنع حالة الخمول ..
أتود أن تعلم من أين تأتي هذه المادة ؟؟
إنها من تلك الخطوط

سبحان الله

[مازن]

سموورة

احرجتنا بهذه المواضيع الرائعة فعلاً شيء رائع والله اول مرة اسمع به مشاء الله !!

آيات الله في الآفاق وفي الأنفس لاتنقضي وفي كل يوم يكشف العلم الحديث من دلائل قدرته مايبهر العقول ويحيرها والمتأمل لكتاب الله يرى فيه مايزيد إيمانه ويجعله يطمئن إلى صحة منهجه بل إنه ليبلغ مرحلة اليقين بإذن الله

[خــــالـــــد]

سموورة

.
.

سبحان الله أمر غريب جداً ..

هذه من معجزات الله سبحانه وتعالى في خلقـه

لا إله إلا الله سبحانه ..

يعطيك العافية يا سموورة على روعة مواضيعكـ





أخوكـ/خالد

[مبـــارك]

سموورة ..

الله يعطيك ألف عافية .. والله موضوع في منتهى الروعة ..

تحياتي لك

دمتم سالمين

[سمووره]

هلا وليف

فعلا سبحان الخالق مايأمرنا بأمر الا وفيه مصلحه لنا

الله يعافيك ويبارك فيك

تشرفت بعبورك وردك الرائع لا عدمتك ولا عدمت هالتواجد العطر

[سمووره]

هلا خالد

الرائع هو وجود توقيعك في صفحتي عبور اعتز فيه كثيير

الله يعافيك ويبارك فيك

شكرالك

[سمووره]

هلا مبارك

تسلم الله يعافيك الشكر لك ولعبورك المميز

لاعدمتك

[المساعد]

سبحان الله



سموووره



بارك الله فيك وجزاك الله خير على هذه المعلومه

[بـــشـــرى]

سبحان الله


جزاك الله خير اختي سمووره



أختك .. عاشقة العقيدة

[عبدالرحمن الجبابرة]

سر الخطوط التى فى الكف..



ألم تلاحظ الخطوط الغريبة التي بيدك .. ألم تستغرب منها مامعناها ومافائدتها ؟؟
ألم تسأل نفسك يوما ما هى؟؟
انظر ليدك اليمنى ماذا ترى ؟
خطوطاً تشكل الرقم 18 واليسرى؟
ايضاً خطوطاً تشكل ! ولكن تشكل الرقم 81
والان اجمع الرقمين
18 + 81 = 99
هي عدد أسماء الله الحسنى
والان إطرح الرقمين
81 -18 = 63
هي عمر نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم

المعنى !!
إن هذهِ الارقام المكتوبة على يديك تعني عدد أسماء الله الحسنى
إذاً مافائدتها .. يقول الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم في حديثه الشريف أنـــه يُستحب أن يلعق الانسان يديهِ بعد انتهائهِ من الأكل ..
وقد إكتشف العلماء حديثاً يقول (بما معناه) انه بعد الأكل يقوم الجسم بفرز مادة إذا مالوعقت فإنها تقوم بتسهيل عملية الهضم ومنع حالة الخمول ..
أتود أن تعلم من أين تأتي هذه المادة ؟؟
إنها من تلك الخطوط

سبحان الله

أختي الكريمه : سموره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل لديكِ دليل من الكتاب أو السنة أن تلك الخطوط في راحة اليد تعني اسماء الله الحسنى
أو تعني عمر الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

أرجو بيان ذلك

أما فائدة لعق الاصابع فلا شك بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ..

تعالوا معي نلقي بعض الضوء على تلك الفوائد التي أبانها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قبل ما يقرره الطب الحديث







1 - عن أنس‏:‏ ‏(‏أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم كان إذا طعم طعامًا لعق أصابعه الثلاث وقال‏:‏ إذا وقعت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان وأمرنا أن نسلت القصعة وقال‏:‏ إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة‏)‏‏.‏

رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وصححه‏.‏


قوله‏:‏ ‏(‏لعق أصابعه‏)‏ فيه استحباب لعق الأصابع محافظة على بركة الطعام وتنظيفًا وسيأتي تمام الكلام على ذلك‏.‏

وفيه استحباب الأكل بثلاث أصابع ولا يضم إليها الرابعة والخامسة إلا لعذر بأن يكون مرقًا أو غيره مما لا يمكن بثلاث وغير ذلك من الأعذار‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فليمط عنها الأذى‏)‏ فيه مشروعية أكل اللقمة الساقطة بعد مسح أذى يصيبها هذا إذا لم تقع على موضع نجس ولا بد من غسلها إن أمكن فإن تعذر قال النووي‏:‏ أطعمها حيوانًا ولا يتركها للشيطان‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏إن نسلت القصعة‏)‏ قال الخطابي‏:‏ سلت القصعة تتبع ما يبقى فيها من الطعام وفيه أن لعق القصعة مشروع والعلة في ذلك ما ذكرناه عقبه أنهم لا يدرون في أي طعامهم البركة أي أن الطعام الذي يحضر الإنسان فيه بركة ولا يدرى هل البركة فيما أكل أو فيما بقي على أصابعه أو فيما بقي في أسفل القصعة أو في اللقمة الساقطة فينبغي أن يحافظ على هذا كله لتحصل البركة وأصل البركة الزيادة وثبوت الخير والإمتاع به‏.‏

قال النووي‏:‏ والمراد هنا واللّه أعلم ما تحصل به التغذية وتسلم عاقبته من أذى ويقوى على طاعة اللّه وغير ذلك وسيأتي حديث استغفار القصعة قريبًا وهو صالح للتعليل به‏.‏






2- عن ابن عباس‏:‏ ‏(‏أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال‏:‏ إذا أكل أحدكم طعامًا فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها‏)‏‏.‏

متفق عليه ورواه أبو داود وقال فيه بالمنديل‏.‏

3 - عن جابر‏:‏ ‏(‏أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال‏:‏ إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة‏)‏‏.‏

رواه أحمد ومسلم‏.‏

4- عن نبيشة الخير‏:‏ ‏(‏أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال‏:‏ من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة‏)‏‏

رواه أحمد وابن ماجه والترمذي‏.‏

5 - عن جابر‏:‏ ‏(‏أنه سئل عن الوضوء مما مسته النار فقال لا لقد كنا في زمن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام إلا قليلًا فإذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا وسواعدنا وأقدامنا ثم نصلي ولا نتوضأ‏)‏‏.‏

رواه البخاري وابن ماجه‏.‏

6 - عن أبي هريرة قال‏:‏ ‏(‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم‏:‏ من بات وفي يده غمر ولم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه‏)‏‏.‏

رواه الخمسة إلا النسائي‏.‏

حديث نبيشة الخير رواه الترمذي من طريق نصر بن علي الجهضمي قال‏:‏ أخبرنا أبو اليمان المعلى بن راشد قال حدثتني جدتي أم عاصم وكانت أم ولد لسنان بن سلمة قالت‏:‏ دخل علينا نبيشة الخير ونحن نأكل في قصعة فحدثنا‏:‏ ‏(‏أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال‏:‏ من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة‏)‏ قال الترمذي‏:‏ هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث المعلى بن راشد وقد روى يزيد بن هارون وغير واحد من الأئمة عن المعلى بن راشد هدا الحديث اهـ‏.‏

وحديث أبي هريرة سكت عنه أبو داود ورجال إسناده رجال الصحيح وأخرجه الترمذي معلقًا وأخرجه الضياء من حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة وقال غريب‏.‏ وأخرجه أيضًا من حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال حسن غريب لا نعرفه من حديث الأعمش إلا من هذا الوجه‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏فلا يمسح يده‏)‏ يحتمل أن يكون أطلق اليد على الأصابع الثلاث لما تقدم في حديث أنس بلفظ‏:‏ ‏(‏لعق أصابعه الثلاث‏)‏ وفي مسلم من حديث كعب بن مالك بلفظ‏:‏ ‏(‏يأكل بثلاث أصابع فإذا فرغ لعقها‏)‏ ويحتمل أن يطلق على جميع أصابع اليد لأن الغالب اتصال شيء من آثار الطعام بجميعها ويحتمل أن يكون المراد باليد الكف كلها‏.‏

قال الحافظ‏:‏ وهو الأولى فيشمل الحكم من أكل بكفه كلها أو بأصابعه فقط أو ببعضها وقال ابن العربي في شرح الترمذي‏:‏ يدل على الأكل بالكف كلها أنه صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يتعرق العظم وينهش اللحم ولا يمكن ذلك عادة إلا بالكف كلها قيل وفيه نظر لأنه يمكن بالثلاث سلمنا لكن هو ممسك بكفه كلها لا آكل بها سلمنا لكن محل الضرورة لا يدل على عموم الأحوال ويؤخذ من حديث كعب بن مالك أن السنة الأكل بثلاث أصابع وإن كان الأكل بأكثر منها جائزًا‏.‏

وقد أخرج سعيد بن منصور عن سفيان عن عبيد اللّه بن يزيد أنه رأى ابن عباس إذا أكل لعق أصابعه الثلاث‏.‏

قال عياض‏:‏ والأكل بأكثر منها من الشره وسوء الأدب وتكبير اللقم ولأنه غير مضطر إلى ذلك لجمعه اللقمة وإمساكها من جهاتها الثلاث فإن اضطر إلى ذلك لخفة الطعام وعدم تلفيفه بالثلاث فيدعمه بالرابعة أو الخامسة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏حتى يلعقها أو يلعقها‏)‏ الأول بفتح حرف المضارعة والثاني بضمها أي يلعقها زوجته أو جاريته أو خادمه أو ولده وكذا من كان في معناهم كتلميذ يعتقد البركة بلعقها وكذا لو ألعقها شاة ونحوها‏.‏

وقال البيهقي‏:‏ إن قوله أو يلعقها شك من الراوي ثم قال فإن كانا جميعًا محفوظين فإنما أراد أن يلعقها صغيرًا أو من يعلم أنه لا يتقذر بها ويحتمل أن يكون أراد أن يلعق إصبعه فمه فيكون بمعنى يلعقها فتكون أو للشك‏.‏

قال ابن دقيق العيد‏:‏ جاءت علة هذا مبينة في بعض الروايات أنه لا يدري في أي طعامه البركة وقد يعلل أن مسحها قبل ذلك فيه زيادة تلويث لما يمسح به مع الاستغناء عنه بالريق لكن إذا صح الحديث بالتعليل لم يعدل عنه وقد عرفت أنه في صحيح مسلم كما في الباب‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وقال فيه بالمنديل‏)‏ هو أيضًا في صحيح مسلم بلفظ‏:‏ ‏(‏فلا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه‏)‏ وفي حديث جابر أنهم لم يكن لهم مناديل ومفهومه يدل على أنها لو كانت لهم مناديل لمسحوا بها‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏استغفرت له القصعة‏)‏ فيه أن ذلك من القرب التي ينبغي المحافظة عليها لأن استغفار القصعة دليل على كون الفعل مما يثاب عليه الفاعل‏.‏


قوله‏:‏ ‏(‏غمر‏)‏ بفتح الغين المعجمة والميم معًا هو ريح دسم اللحم وزهومته كالوضر من السمن ذكر معنى ذلك في النهاية‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ولم يغسله‏)‏ إطلاقه يقتضي حصول السنة بمجرد الغسل بالماء قال ابن رسلان‏:‏ والأولى غسل اليد منه بالأشنان والصابون وما في معناهما‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وأصابه شيء‏)‏ في رواية للطبراني من بات وفي يده ريح غمر فأصابه وضح أي برص‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فلا يلومن إلا نفسه‏)‏ أي لأنه الذي فرط بترك الغسل فأتى الشيطان فلحس يده فوقع بها البرص‏.‏ وأخرج الترمذي عن أنس قال‏:‏ ‏(‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم‏:‏ إن الشيطان حساس لحاس فاحذروه على أنفسكم من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه‏)‏ وقد جاء في الحديث تخصيص غسل اليد بأكل اللحم فأخرج أبو يعلى بإسناد ضعيف من حديث ابن عمر‏:‏ ‏(‏أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال‏:‏ من أكل من هذه اللحوم شيئًا فليغسل يده من ريح وضره‏)‏‏.‏
أ.هـ
المصدر : نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار

الجزء التاسع


الخلاصة :

لعق الأصابع سنة من سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام وأدب مع نعم الله سبحانه وتعالى
وفيها حكم كثيرة وفوائد منها ما تم اكتشافه ومنها مالم يكشف بعد ومنها:

1-الإقتداء بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الجانب التعبدي
2-احترام النعمة فيضمن بلعقها عدم تسرب شي من الطعام إلى مكان غير محترم
والنبيه هنا يفهم أين يرمى المنديل الممسوح به الطعام أو بقايا غسل الطعام اي ماسورة تسلك!
3-الترغيب في نظافة اليدينقبل وبعد الطعام فعندما تنوي أن تلعق أصابعك بعد الطعام فلا شك بأنك ستجتهد في نظافة اليدين قبل الأكل
ومما يسهل عملية تنظيف اليدين بعد الفراغ من الطعام وبقاء المنديل الذي يمكن أن تمسح به اليدين نظيفا بعد عملية اللعق
4-التودد للصغير في عملية السماح له بلعق أصابع الآكل
5- حمدا لله و تحري للبركة فيما أكلت و فيهاإتمام وتعظيم لمتعة الأكل وتعزيز للشعور بالشبع

تنبيه هام :

ماذكره الأطباء لا ننكره ما دام لا يخالف ما جاء في شريعتنا ونحن في غنى عن ذكرهم لأن إتباع السنة هو الأصل عندنا ولكن هذا من ما يزيد الإنسان إيماناً
فلا ننتظر تقارير الأطباء لنؤمن بما نزل من عند الله في كتابه الكريم أو ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم

كما يجب علينا بأن نرد وبقوة على من يدّعون الحضاره ويقولون بان عملية لعق الأصابع شيء مستقذر
فنقول لهم بأن لعق أصابع يد نظيفة طاهرة افضل ملا ين المرات من لعق الأجساد وأعضاء الأجساد النتنة في قاموس حضارتكم الزائفة


لكم مني مخاويكم خالص الود والتقدير ولكاتبة الموضوع كل الإمتنان على حسن الطرح وقبول المشاركة في الموضوع

[ابوعزوز]

لا إله إلا الله سبحانه

جزاك الله خير اختي سمووره

الودعاني

[يفوق الوصف]

لله في خلقه شؤون

امر عجيب وغريب ....


مشكوره على الموضوع الرائع

[سمووره]

هلا المساعد

الله يعافيك مرور يشرفني كثيير

لاعدمتك

أشكــرك

[سمووره]

هلا عيوني عاشقة العقيده

الله يجزاك كل خير مرور اعتز فيه كثيير

شكرالك

[سمووره]

أخي الكريم مخاوي الأمل

الف الف الف شكر لك ولتعقيبك الرائـــع

الله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك كل خير على الشرح الوافي

لا عدمتك

[سمووره]

هلا الودعاني

الله يعافيك ويجزاك كل خير

شكرا على عبورك لا عدمتك

[سمووره]

هلا يفوق الوصف

الله يعطيك يعطيك العافيه ويبارك فيك

عبور رائــع لا عدمتك

[قلب الأسد]

سموره شكراً على الموضوع

وهذا الكلام نسمعه من كنا صغااار

بس صراحه انا ما اقتنعت فيه ابداً

ما فيه اي دليل على ذا الكلام وصراحه غير منطقي

واقول لك وش فيه بعد على الخطوط اللي في اليد ومتأكد انك اول شي بتطالعين في يدينك

يقولون اذا كانت الخطوط اللي تشكل الثمانيه متصله مع بعض تتزوج البنت او الولد قريبها او قريبته

واذا كانت غير متصله يتزوجون من برا العائله وتأكدي بنفسك :مدري:

موضوع رااائع

تحياتي

[سمووره]

هلا قلب الأسد

الله يعافيك احترم رأيك

شكرالك