مشروع حفظ القرآن .. في غرابيل

[بـــشـــرى]

أخواني و اخواتي في منتدى غرابيل ..

قبل أن أبدأ في الموضوع أريد أن اهمس في أذن كل شخص بهذه الكلمات الثمينة ..


أن الحياة في جنبات القرآن ألذ من الماء الزلال .. و أندى من قطرات الغيث .. و احلى من التقلب في الحرير و الديباج ..فالقرآن غذاء .. وشفاء .. وسلوة وحماية من الأعداء


أخواني و اخواتي ..
هنا في هذا الموضوع سيتم حفظ اجزاء من كتاب الله وبالتدريج إلى أن نختم كتاب الله سويا
وهناك سيكون مجموعات او حلقات تقسم فيها الأجزاء على حسب همة كل شخص منكم ونضع لكل حلقة جدول خاص فيها وفي النهاية نقوم بفعل إختبار لكل أعضاء الحلقات مما حفظوه
ويكون هناك تكريم لكل من إنتهى من الجزء الذي قرر حفظه ..



و يكون المشرفين على الحلقات ( أحفظهم لكتاب الله ) مثل ماقال الرسول صلى الله عليه و سلم

.................................................. ............................................


فهل من الممكن أن يضع كل عضو ماهي الأجزاء التي حفظها ..
لكي نرى من هم الذين يستحقون ان يكونون مشرفين على الحلقات
و أيضا لكي نضع الجزاء التي يكون أغلب أعضاء المنتدى لم يحفظوها

.................................................. ............................................




أختكم .. عاشقة العقيدة

[بـــشـــرى]

للرفع..

[الرئيسة]

جزاك الله خير

وأنا أحب أسجل اسمي معكم حافظة أو مشرفة معكم ،،،،،

وتحياتي لك ولهمتك ونسأل الله أن يثيبك على هذا المشروع ،،،

[بـــشـــرى]

جوزيت خيا أختي الرئيسة على ردك ...

ممكن سؤال كم من القرآن حفظته ..

[الرئيسة]

الحمدلله أختي عاشقة العقيدة ،،،

فأأنا في المنطقة الشرقية أقوم على تدريب دارسات القرآن المرشحات لجائزة الأمير سلمان ،،،،،


وأحفظ من القرآن ماشاء الله لي أن احفظه ،،،،

وأنا سأكون معك في هذا الموضوع قلباً وقالباً ،،،،

[بـــشـــرى]

ما شاء الله

الله يجزاك خير على ردك

[الرئيسة]

خلاص أختي عاشقة العقيدة

إن شاء الله أنت مشرفة على حلقات التحفيظ ،،،،

وإنت قرري كيف تكون البداية ونعمل دعاية على الموضوع ،،،،،

والله يجزاك خير ،،،


حتى لو مايبقى إلا أنا وأنت ،،،

[خــــالـــــد]

عاشقــة العقيــدة

.
.

جزاك الله خير أختي , جميل جداً موضوعك الطيب

وجعله الله من موازين حسناتك




أخوكـ / خالد

[بـــشـــرى]

أخواني .. أخواتي في منتديات غرابيل ..

إن شاء الله سنبدأ بحفظ أجزاء من القرآن وكل شخص يسجل في الحلقة التي يريدها ..

* حلقة الوتين .. تحفظ سورة البقرة
* حلقة الجود .. تحفظ سورة آل عمران
* حلقة الأمل .. جزء تبارك وعم


أتمنى من جميع اعضاء منتدى غرابيل التسجيل في الحلقات لم فيها من الخير الكثير


كلمة اوجهها لكل عضو في المنتدى ..

كن صاحب همة عالية في الصعود دائما و الإستمرار ابدا احذر السقوط و الهبوط واعلم أن الحياة دقائق و ثواني إنظر إلى السحاب ولا تنظر إلى التراب ..





أختكم .. عاشقة العقيدة

[م.عبدالله]

اختي الكريمه عاشقة العقيده


تقبلي تحياتي وتقديري على هذا الجهد الجميل ولي تعقيب..


بخصوص الموضوع اتمنى من مشرف القسم تثبيته..


اما بخصوص القرآن.. الا ترين بان الاجزاء المطلوب حفظها كبيره؟!؟! بل وكبيرة جدا..ولا اعرف حفظا يكون بهذه الطريقه؟!؟!

انا احفظ جزء عم ولكني نسيت منه الشيء الكثير... واود ان احفظه مرة اخرى واحفظ سورة البقره..

واذا اردت ان تجعلين شخصا يحفظ سورة البقره.. فضعي عشر ايات من سورة البقره ومن ثم عشر..

اما بهذه الطريقه فالموضوع صعب للغايه.. ولا يمكن تطبيقه؟؟

هذه وجهة نظري وانا متحمس جدا للفكره واتمنى ان احفظ ما يتيسر من القرآن معكم..ولكن ليس بهذه الطريقه

..

اخوك النصاب

[بـــشـــرى]

أخي النصاب ..
يكون حفظ سورة البقرة بمدة طويله ليست بالقصيره


يكون في اليوم حفظ نصف وجه فقط ..

إلى أن ننتهي من حفظها بأكملها

[بـــشـــرى]

إذا اكتمل التسجيل في الحلقة سأضع الجدول الذي سيمشي عليه المسجلين في الحلقة

[الرئيسة]

أختي عاشقة العقيدة

مشروعك هو مشروع لايعرف الفشل ،،،،

ونتمنى من جميع أعضاء غرابيل التسجيل لما في هذا المشروع من خير كثير ،،،

بالنسبة للأخ النصاب ،،،

يمكنك حفظ نصف وجه في سورة البقرة وذلك بعد سماع الشريط ،،،،

ويكون جزء عمَّ مراجعة لك ،،،،،

وأنا أسجل اسمي في حلقة الوتين ،،،

وأتمنى عندما يمر أحدنا بآية فيها معنى بلاغي أو حكم تجويدي يكون فيه صعوبة نتحدث به ،،،،،

وتحياتي لك ولمشروعك الناجح ،،،،،

[erty]

بارك الله فيك ... الله يسعدك انشاءالله .. اختى عاشقة العقيدة .


فتقبلى تحياتى .

[م.عبدالله]

يا جماعه ياليت تفصيل اكثر..


هل سنوحد الحفظ على شريط لقاريء واحد

وكم هي المده وما الى ذلك

[بـــشـــرى]

أخي النصاب كل شخص يحفظ على صوت الشيخ الذي يريده

ومدة الحفظ ..تكون 3 أشهر و 10 أيام
هذا بالنسبه لحلقة الوتين و حلقة الجود
* ملاحظة ..( سورة البقرة ) هناك 4 أيام لا يكون فيها حفظ اليوم الأول يكون بعد الإنتهاء من حفظ الجزء الأول و اليوم الثاني بعد الإنتهاء من الجزء الثاني و اليوم الثالث عند الإنتهاء من سورة البقرة وآخر يوم يكون فيه الإختبار في السورة كلها

[بـــشـــرى]

حلقة الجود سيضاف إليها حفظ سورة الكهف و سورة مريم

[أمل عبدالعزيز]

0
0

الرائعة بحق عاشقة العقيدة وفقها الله لما يحبه ويرضاه...

واعتبروني معكم في حلقة الوتين

بس التسميع كيف بيكون ياجماعة!!!!

الله يوفقنا يارب لكل خير


( محسوبتك حافظة السبع الطوال , ومن تحت إلى الجاثية )

ويارب ثبتنا على الحق بس.....

[بـــشـــرى]

* أما عن ( آل عمران و الكهف و مريم ) سيكون هناك 17يوم لا يوجد فيه حفظ فيكون بعد كل أسبوع مراجعة لما تم حفظه
الآن سيبقى 3 أيام فقط يومين سيكون رااااااااااحة و اليوم الآخير اللإختبار

[بـــشـــرى]

* أما عن جزء عم و تبارك .. سيوضع له جدول خاص بعد إكتمال المسجلين في الحلقة

[سمووره]

الله يعطيك العافيه ويجزاك كل خير

ويجعله بإذن الله في موازين حسناتك

وأنا احب ان أسجل أسمي لحفظ سورة البقره

الله يبارك في الجميع ويثبتنا يارب على الدين الصحيح

[الرائعه]

اختي العاشقة بارك الله فيك وجوزيت خيرا
انا سأحاول الحفظ وأبدأ بجزء عم نظرا لانشغالي ولارتباطي مشكورة اختي

[بـــشـــرى]

حلقة الوتين ..
الرئيسة - الرهيبة - سموورة
حلقة الجود ..

حلقة الأمل ..



.

[الرئيسة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتمنى أن الكل عند الهمَّ بالحفظ فيكون بعد سماع الشريط ويكون الشيخ الأخضر لأنه يقرأ بالتحقيق ،،،،

أو الشيخ محمد أيوب ،،،، أو الحصري ،،،،، أو المنشاوي ،،،،،

ولا أشجع من أراد الحفظ أن يستمع لمن يقرأ من المشائخ بطريقة الحدر ،،،،

حتى يكون الحفظ جيد و لايكون فيه اختلاس للحركات وخصوصاً المبتدئون ،،،،

وبارك الله فيك ياعاشقة العقيدة ،،،،

[ناعمة]

السلام عليكم

اشكرك من قلبي على هذا المشروع

وانا من مؤيديه بقوه ومتحمسه له مره

لكن اريد ان اعرف كيفيه التسميع

حيث انني لا ادخل النت يوميا وحتى لا اضمن دخولي اسبوعيا !!!

فاتمنى التحق بأحدى الحلقات


وشكرااااا

[بـــشـــرى]

أخيه .. الرائعة أفرحتيني بصراحة لدخولك للحلقات و أتمنى إنك تستمرين معنا ..

أختي متغربلة ..لا يكون التسميع إلا في يوم الإمتحان في الأيام العادية يكون شرح الآيات المحفوظة و أحكام التجويد..

فلابأس من عدم دخولك كل يوم للمنتدى



تحياتي ..


أختكم .. عاشقة العقيدة

[بـــشـــرى]

حلقة الوتين ..
الرئيسة - الرهيبة - سموورة
حلقة الجود ..

حلقة الأمل ..
الرائعة

[روعــة]

مشكوره اختي على الفكره الرائعه

وانا ابغى اكون ضمن الملتحقين في الحلقه

ولاكن مثل ماقالت غربلوهاا

لا اضمن دخولي

فماذا ترين ؟؟

[بـــشـــرى]

أخيتي .. مثل ماقلت لإختي غربلوها مايكون التسميع إلا يوم الإمتحان باقي الأيام لا يوجد تسميع فقط حفظ ...


فلا يوجد مشكله من عدم دخولك كل يوم ..



أختك .. عاشقة العقيدة

[بـــشـــرى]

أخواتي الماشاركات في الحلقات سيبدأ الحفظ من السبت القادم ...




* كل المشاركات نساء لماذا لا أرى الرجال ؟؟؟؟
هل هم مستغنين عن الأجر ...




أختكم المحبة .. عاشقة العقيدة

[كليوباترا]

نا مافهمت

يعني نحفظ قران

نختار حلقه وحده

بس

انا حافظه معظم سوور جزء عم

بس تبارك ماني حافظته

انا ابي اسجل في حلقة

الامل

[بـــشـــرى]

أهلا بك أختي كليوباترا ..

حرام عليك من زمان و أنا أحتريك تسجلين <<<<<وش تبي ذي ؟؟


أختي كليوباترا وش اللي مافهمتيه .؟

[كليوباترا]

لاعمرري بس انا اللي سوويته صح

يعني اسجل بالحلقه اللي ابيها


طيب متى نبتدي في الحفظ

وكيف راح يكوون البرنامج

[بـــشـــرى]

أختي كليوباترا كل حلقة لها برنامج و انا وضعت لحلقة الوتين و الجود برنامجهم في الصفحة الثانية

أما عن حلقة الأمل فيكون كل يوم صفحة وبيخلصون على طول فبندأ في جزء وهكذا إلى أن تنتهي حلقة الجود و الوتين ويكون الإختبار في يوم واحد

[يفوق الوصف]

اختي : عاشقة العقيده


جزيت خيرا على الجهد المميز والنير .......

وكتبها الله في ميزان حسناتك

فان الدال على الخير كفاعله

ولكن سؤالي

ما هي طريقة البرانامج بعد الاختيار ؟؟؟؟؟؟؟

[بـــشـــرى]

برنامج حلقة الوتين ..

السبت .. 1- 11
الأحد .. 12- 16
الإثنين .. 17 - 20
الثلاثاء .. 21- 24
الإربعاء .. 25 -26
الخميس .. 27 - 29
الجمعة .. 30 - 32
السبت .. 33 - 37
الأحد .. 38 - 42
الإثنين .. 43 - 48
الثلاثاء .. 49 - 53
الإربعاء .. 54 - 57
الخميس .. 58 - 60
الجمعة ..61
السبت .. 62 - 65
الأحد .. 66 - 69
الإثنين .. 70 - 73
الثلاثاء .. 74 - 76
الإربعاء ..77 - 80
الخميس ..81 - 83
الجمعة ..84 - 85
السبت .. 86 - 88
الأحد .. 89 - 90
الإثنين .. 91 - 93
الثلاثاء .. 94 - 97
الإربعاء .. 98 - 101
الخميس .. 102
الجمعة .. 103 - 105
السبت .. 106 - 108
الأحد .. 109 - 112
الإثنين .. 113 - 115
الثلاثاء ..116 - 119
الإربعاء ..120 - 123
الخميس .. 124 - 126
الجمعة .. 127 - 130
السبت .. 131 - 134
الأحد .. 135 - 137
الإثنين .. 138 - 141
الثلاثاء .. مراجعة الجزء الأول
الإربعاء ..142 - 143
الخميس ..144 - 145
الجمعة ..146 - 149
السبت .. 150 - 153
الأحد .. 154 - 158
الإثنين .. 159 - 163
الثلاثاء .. 164 - 165
الإربعاء .. 166 - 169
الخميس .. 170 - 173
الجمعة .. 174 - 176
السبت .. 177
الأحد .. 178 - 181
الإثنين .. 182 - 184
الثلاثاء .. 185 - 186
الإربعاء .. 187
الخميس .. 188- 190
الجمعة .. 191 - 194
السبت .. 195 - 196
الأحد .. 197 - 198
الإثنين .. 199 - 202
الثلاثاء .. 203 - 206
الإربعاء .. 207 - 210
الخميس .. 211 - 213
الجمعة .. 214 - 215
السبت .. 216 - 217
الأحد .. 218 - 219
الإثنين .. 220 - 221
الثلاثاء .. 222- 224
الإربعاء .. 225 - 228
الخميس .. 229 - 230
الجمعة .. 231 - 232
السبت .. 233
الأحد .. 234 - 235
الإثنين .. 236 - 237
الثلاثاء .. 238 - 241
الإربعاء .. 242 - 245
الخميس .. 246
الجمعة .. 247 - 248
السبت .. 249
الأحد .. 250 - 252
الإثنين .. مراجعة الجزء الثاني
الثلاثاء .. 253 - 254
الإربعاء .. 255 - 256
الخميس .. 257 - 258
الجمعة .. 259
السبت .. 260 - 261
الأحد .. 262 - 264
الإثنين .. 265 - 266
الثلاثاء .. 267 - 269
الإربعاء .. 270 - 272
الخميس .. 273 - 274
الجمعة .. 275 - 277
السبت .. 278 - 281
الأحد .. آية الدين ( 282 )
الإثنين .. 283 - 284
الثلاثاء .. 285 - 286
الإربعاء .. الإختبار


.................................................. .............

[كليوباترا]

طيب كيف وحنا؟؟

[بـــشـــرى]

لي رجعة إن شاء الله

يوم الخميس أحط لكم برنامج حلقة الجود و حلقة الأمل ..

[أبوعبدالرحمن]

بالتوفيق اختي عاشقة العقيدة

وجزاك الله خيرا ولا حرمك الاجر

[الرئيسة]

اللهم آمين

ونسأل الله أن يوفقك في هذا المشروع

وبارك الله فيك

[بـــشـــرى]

مشكور أخوي أبو عبد الرحمن على مرورك الكريم

والله لا يحرمنا منك و من طلتك

.................................................. .......

ويوفقك إن شاء الله ويجزاك ألف خير على مرورك الطيب

.................................................. ......

[بـــشـــرى]

برنامج حلقة الجود ..
السبت ..1 - 6
الأحد .. 7- 9
الإثنين .. 10- 13
الثلاثاء ..14 - 15
الإربعاء .. 16 - 19
الخميس .. 20 - 22
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 23 - 26
الأحد .. 27 - 29
الإثنين .. 30 - 34
الثلاثاء .. 35 -37
الإربعاء .. 38 - 41
الخميس .. 42 - 45
الجمعة .. مراجعة
السبت ..46 - 49
الأحد .. 50 - 52
الإثنين .. 53 - 57
الثلاثاء .. 58 - 61
الإربعاء .. 62 - 65
الخميس .. 66- 70
الجمعة .. مراجعة
السبت ..71 - 74
الأحد .. 75 - 77
الإثنين .. 78 - 80
الثلاثاء ..81 - 83
الإربعاء .. 84 - 87
الخميس .. 88 - 91
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 92 - 96
الأحد .. 97 - 100
الإثنين .. 101 - 103
الثلاثاء .. 104 - 108
الإربعاء .. 109 - 111
الخميس ..112 - 115
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 116 - 118
الأحد .. 119 - 121
الإثنين .. 122- 126
الثلاثاء .. 127 - 132
الإربعاء .. 133 - 136
الخميس .. 137 - 140
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 141 - 144
الأحد .. 145 - 148
الإثنين .. 149 - 151
الثلاثاء .. 152 - 153
الإربعاء .. 154
الخميس .. 155 - 157
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 158 - 161
الأحد .. 162 - 165
الإثنين .. 166 - 169
الثلاثاء .. 170 - 173
الإربعاء .. 174 - 178
الخميس .. 179 - 180
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 181 - 183
الأحد .. 184 - 186
الإثنين .. 187 - 190
الثلاثاء .. 191 - 194
الإربعاء .. 195 - 197
الخميس .. 198 - 200
الجمعة .. مراجعة
السبت .. سورة الكهف .. 1- 10
الأحد .. 11- 15
الإثنين .. 16 - 18
الثلاثاء .. 19 - 20
الإربعاء .. 21 - 23
الخميس .. 24 - 27
الجمعة .. مراجعة
السبت.. 28 - 30
الأحد .. 31 - 34
الإثنين .. 35 - 40
الثلاثاء .. 41 - 45
الإربعاء ..46 - 49
الخميس .. 50 - 53
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 54 - 57
الأحد .. 58 - 61
الإثنين .. 62 - 69
الثلاثاء .. 70 - 74
الإربعاء .. 75 - 79
الخميس .. 80 - 83
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 84 - 93
الأحد .. 94 - 97
الإثنين .. 98 - 104
الثلاثاء .. 105 - 110
الإربعاء .. سورة مريم .. 1 - 6
الخميس .. 7 - 11
الجمعة .. مراجعة
السبت ..12 - 19
الأحد .. 20 - 25
الإثنين .. 26 - 31
الثلاثاء .. 32 - 38
الإربعاء .. 39 - 45
الخميس .. 46 - 51
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 52 - 60
الأحد .. 61 - 72
الإثنين .. 73- 85
الثلاثاء ..86 - 98
الإربعاء .. إختبار


أختكم عاشقة العقيدة

[بـــشـــرى]

أضفت إلى حلقة الوتين أسبوع كامل لهم لكي يراجعوا فيها الحفظ على حسب راحة الحافظ لأنه لا يوجد أيام مراجعة إسبوعيه بل شهريه فأضيفت لهم للمساعد ...




تحياتي


أختكم .. عاشقة العقيدة

[سقراط]

جزاكم الله خير وجعله في موازين حسناتكم

[م.عبدالله]

انا الان اتضحت الرؤيه بالنسبه لي....

بس عندي استفسار بسيط... شنو يعني كلمة وتين..

وشنو يعني كلمة جود..

ادري انها ترمز للمجموعه بس شنو معناها؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟؟؟


alnsab

[بـــشـــرى]

حلقة الأمل....

البــرنـــامـــج ..
السبت .. سورة الملك .. 1 -5
الأحد ..6- 12
الإثنين .. 13 - 19
الثلاثاء .. 20 - 26
الإربعاء ..27 - 30
الخميس .. سورة القلم .. 1 - 15
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 16 - 31
الأحد .. 32 - 42
الإثنين .. 43 - 52
الثلاثاء .. سورة الحاقة .. 1 -8
الإربعاء .. 9 - 23
الخميس .. 24 - 34
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 35 - 52
الأحد .. سورة المعارج .. 1 - 10
الإثنين .. 11 - 28
الثلاثاء .. 29 - 39
الإربعاء .. 40 - 44
الخميس .. سورة نوح .. 1 - 10
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 11 - 23
الأحد .. 24 - 28
الإثنين .. سورة الجن .. 1 - 7
الثلاثاء .. 8- 13
الإربعاء .. 14 - 22
الخميس .. 23 - 28
الجمعة .. مراجعة
السبت ..سورة المزمل .. 1 - 11
الأحد .. 12 - 19
الإثنين .. 20
الثلاثاء .. سورة المدثر .. 1 - 17
الإربعاء .. 18 - 31
الخميس .. 32 - 47
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 48 - 56
الأحد .. سورة القيامه .. 1 -19
الإثنين .. 20 - 40
الثلاثاء .. سورة الإنسان .. 1 - 5
الإربعاء .. 6- 16
الخميس .. 17 - 25
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 26 - 31
الأحد .. سورة المرسلات .. 1 - 19
الإثنين .. 20 - 36
الثلاثاء .. 37 - 50
الإربعاء .. سورة النبأ .. 1 -16
الخميس .. 17 - 30
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 31 - 40
الأحد .. سورة النازعات .. 1 - 15
الإثنين .. 16 - 33
الثلاثاء .. 34 - 46
الإربعاء .. سورة عبس .. 1 - 22
الخميس .. 23 - 42
الجمعة .. مراجعة
السبت .. سورة التكوير .. 1 - 14
الأحد .. 15 - 29
الإثنين .. سورة الإنفطار
الثلاثاء .. سورة المطففين .. 1 - 21
الإربعاء .. 22 - 36
الخميس .. سورة الإنشقاق .. 1 - 13
الجمعة .. مراجعة
السبت .. 14 - 25
الأحد .. سورة البروج .. 1 - 10
الإثنين .. 11 - 22
الثلاثاء .. سورة الطارق
الإربعاء .. سورة الأعلى
الخميس .. سورة الغاشية
الجمعة .. مراجعة
السبت .. سورة الفجر .. 1 - 14
الأحد .. 15 - 30
الإثنين .. سورة البلد
الثلاثاء .. سورة الشمس
الإربعاء .. سورة الضحى
الخميس .. سورة الشرح
الجمعة .. مراجعة
السبت .. سورة التين
الأحد .. سورة العلق
الإثنين .. سورة القدر
الثلاثاء .. سورة البينة
الإربعاء .. سورة الزلزلة
الخميس .. سورة العاديات
الجمعة .. سورة القارعة
السبت .. سورة التكاثر
الأحد .. سورة العصر
الإثنين .. سورة الهمزة
الثلاثاء .. سورة الفيل
الإربعاء .. سورة قريش
الخميس ..سورة الماعون
الجمعة .. مراجعة
السبت .. سورة الكوثر
الأحد .. سورة الكافرون
الإثنين .. سورة النصر
الثلاثاء .. سورة المسد
الإربعاء .. سورة الإخلاص
الخميس .. سورة الفلق + سورة الناس
مراجعة إلى الثلاثاء ويوم إربعاء يكون الإختبار

[بـــشـــرى]

أخي النصاب معنى الوتين .. هو شريان في القلب إذا قطع مات الإنسان
أما الجود .. فهو الكرم

[كليوباترا]

خلاص انا راح اذاكر من اليووم

[بـــشـــرى]

شطووووووووووووووووووورة



حياك الله أختي .....

[كليوباترا]

تفسيرر سورة الملك

تسمى هذه السورة "الواقية" و"المنجية" لأنها تقي قارئها من عذاب القبر فقد قال صلى الله عليه وسلم (هي المانعة وهي المنجية، تنجى من عذاب القبر) أخرجه الترمذي.



بعضٌ من أدلة قدرته تعالى

يوم السبت من 1_5


قال تعالى:
{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(1)الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ(2)الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَانِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ(3)ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ(4)وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ(5)}



{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} أي تمجَّد وتعالى اللهُ العلي الكبير، المفيض على المخلوقات من فنون الخيرات، الذي بقبضة قدرته ملك السماوات والأرض، يتصرف فيهما كيف يشاء، قال ابن عباس: بيده الملك، يعزُّ من يشاء ويذل من يشاء، ويحيي ويميت، ويغني ويفقر، ويعطي ويمنع {وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} أي وهو القادر على كل شيء له القدرة التامة، والتصرف الكامل في كل الأمور، من غير منازع ولا مدافع .. ثم بيَّن تعالى آثار قدرته، وجليل حكمته فقال {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ} أي أوجد في الدنيا الحياة والموت، فأحيا من شاء وأمات من شاء، وهو الواحد القهار، وإِنما قدم الموت لأنه أهيب في النفوس وأفزع قال العلماء: ليس الموت فناءً وانقطاعاً بالكلية عن الحياة، وإِنما هو انتقال من دار إِلى دار، ولهذا ثبت في الصحيح أن الميت يسمع، ويرى، ويُحسُّ وهو في قبره كما قال عليه السلام (إِنَّ أحدكم إِذا وضع في قبره وتولَّى عنه أصحابه وإِنه ليسمع قرع نعالهم) الحديث وقال صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم لكنهم لا يجيبون) فالموتُ هو انقطاع تعلق الروح بالبدن، ومفارقتها للجسد {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} أي ليمتحنكم ويختبركم - أيها الناس - فيرى المحسن منكم من المسيء، قال القرطبي: أن يعاملكم معاملة المختبر، فإِن الله تعالى عالم بالمطيع والعاصي أزلاً {وَهُوَ الْعَزِيزُ} أي الغالبُ في انتقامه ممن عصاه {الْغَفُورُ} لذنوب من تاب وأناب إِليه {الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا} أي خلق سبع سماواتٍ متطابقة، بعضها فوق بعض، كل سماء كالقبة للأُخرى {مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَانِ مِنْ تَفَاوُتٍ} أي لست ترى أيها السامع في خلق الرحمن البديع من نقص أو خلل، أو اختلاف أو تنافر، بل هي في غاية الإِحكام والإِتقان، وإِنما قال {فِي خَلْقِ الرَّحْمَانِ} ولم يقل "فيهن" تعظيماً لخلقهن، وتنبيهاً على باهر قدرة الله {فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ}؟ أي فكرّر النظر في السماوات وردّده في خلقهن المحكم، هل ترى من شقوق وصدوع؟ {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ} أي ثم ردِّد النظر مرةً بعد أُخرى، وانظر بعين الاعتبار في هذه السماوات العجيبة، مرةً بعد مرة {يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا} أي يرجع إِليك بصرك خاشعاً ذليلاً، لم ير ما تريد {وَهُوَ حَسِيرٌ} أي وهو كليلٌ متعب قد بلغ الغاية في الإِعياء، قال الإِمام الفخر الرازي: المعنى إِنك إِذا كررت نظرك لم يرجع إِليك بصرك بما طلبته من وجود الخلل والعيب، بل رجع خاسئاً مبعداً لم ير ما يهوى مع الكلال والإِعياء، وقال القرطبي: أي اردد طرفك وقلّب البصر في السماء {كَرَّتَيْن} أي مرةً بعد أخرى، يرجع إِليك البصر خاشعاً صاغراً، متباعداً عن أن يرى شيئاً من ذلك العيب والخلل، وإِنما أمر بالنظر كرتين، لأن الإِنسان إِذا نظر في الشيء مرة لا يرى عيبه، ما لم ينظر إِليه مرة أخرى، والمراد بالكرتين التكثير بدليل قوله {يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ} وهو دليلٌ على كثرة النظر .. ثم بيَّن تعالى ما زين به السماء من النجوم الزاهرة والكواكب الساطعة فقال {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ} اللام لام القسم و{قد} للتحقيق والمعنى والله لقد زينا السماء القريبة منكم أيها الناس بكواكب مضيئة ساطعة، هي السماء الأولى أقرب السماواتِ إِلى الأرض، قال المفسرون: سميت الكوكب مصابيح لإِضاءتها بالليل إِضاءة السراج {وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ} أي وجعلنا لها فائدةً أُخرى وهي رجم أعدائكم الشياطين، الذين يسترقون السمع، قال قتادة: خلق الله تعالى النجوم لثلاثٍ: زينةً للسماء، ورجوماً للشياطين، وعلامات يُهتدى بها في البر والبحر، وقال الخازن: فإِن قيل: كيف تكون زينةً للسماء، ورجوماً للشياطين، وكونها زينة يقتضي بقاءها، وكونها رجوماً يقتضي زوالها، فكيف الجمع بين هاتين الحالتين؟ فالجواب أنه ليس المراد أنهم يرمون بأجرام الكواكب، بل يجوز أن تنفصل من الكواكب شعلة وتُرمى الشياطين بتلك الشعلة وهي الشهب، ومثلها كمثل قبسٍ يؤخذ من النار وهي على حالها، أقول: ويؤيده قوله تعالى {إِلا من خطف الخطفة فأتبعه شهابٌ ثاقب} فعلى هذا، الكواكب لا يرحم بها، وإِنما يكون الرجم بالشهب {وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ} أي وهيأنا وأعددنا للشياطين في الآخرة - بعد الإِحراق بالشهب في الدنيا - العذاب المستعر، وهو النار الموقدة

[كليوباترا]

سورة الملك

تفسيرر ليوم الاحد من 6_ 12
حال الأشقياء الكفار



{وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ(6)إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ(7)تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ(8)قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ(9)وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ(10)فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لأَصْحَابِ السَّعِيرِ(11)إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ(12


{وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ} أي وللكافرين بربهم عذاب جهنم أيضاً، فليس العذاب مختصاً بالشياطين بل هو لكل كافر بالله من الإِنس والجن {وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} أي وبئست النار مرجعاً ومصيراً للكافرين .. ثم وصف تعالى جهنم وما فيها من العذاب والأهوال والأغلال فقال {إِذَا أُلْقُوا فِيهَا} أي إِذا قذفوا وطرحوا في جهنم كما يطرح الحطبُ في النار العظيمة {سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا} أي سمعوا لجهنم صوتاً منكراً فظيعاً كصوت الحمار، لشدة توقدها وغليانها، قال ابن عباس: الشهيقُ لجهنم عند إِلقاء الكفار فيها، تشهق إِليهم شهقة البغلة للشعير، ثم تزفرُ زفرة لا يبقى أحدٌ إِلا خاف {وَهِيَ تَفُورُ} أي وهي تغلي بهم كما يغلي المرجل - القدر - من شدة الغضب ومن شدة اللهب، قال مجاهد: تفور بهم كما يفور الحبُّ القليل في الماء الكثير {تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ} أي تكاد جهنم تتقطع وينفصل بعضها من بعض، من شدة غيظها وحنقها على أعداء الله {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ} أي كلما طرح فيها جماعةٌ من الكفرة {سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا} أي سألتهم الملائكة الموكلون على جهنم - وهم الزبانية - سؤال توبيخ وتقريع { أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ} أي ألم يأتكم رسولٌ ينذركم ويخوفكم من هذا اليوم الرهيب؟ قال المفسرون: وهذا السؤال زيادة لهم في الإِيلام، ليزدادوا حسرةً فوق حسرتهم، وعذاباً فوق عذابهم {قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا} أيأجابوا نعم لقد جاءنا رسول منذر، وتلا علينا ءايات الله، ولكننا كذبناه وانكرنا رسالته {وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ} أي وقلنا إِمعاناً في التكذيب وتمادياً في النكير: ما أنزل الله شيئاً من الوحي على أحدٍ، قال الرازي: هذا اعترافٌ منهم بعدل الله، وإِقرار بأن الله أزاح عللهم ببعثة الرسل الكرم، ولكنهم كذبوا الرسل وقالوا ما نزَّل الله من شيء {إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ} هذا من تتمة كلام الكفار أي ما أنتم يا معشر الرسل إِلا في بعدٍ عن الحق، وضلال واضح عميق {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ} أي وقال الكفار: لو كانت لنا عقول ننتفع بها أو كنا نسمع سماع طالب للحق، ملتمسٍ للهدى {مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} أي ما كنا نستوجب الخلود في جهنم {فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبهِمْ} أي فأقروا بإِجرامهم وتكذيبهم للرسل {فَسُحْقًا لأَصْحَابِ السَّعِيرِ} أي فبعداً وهلاكاً لأهل النار، قال ابن كثير: عادوا على أنفسهم بالملامة، وندموا حيث لا تنفعهم الندامة، والجملة دعائيه أي أبعدهم الله من رحمته وسحقهم سحقاً.{إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ} أي يخافون ربهم ولم يروه، ويكفُّون عن المعاصي طلباً لمرضاة الله {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ} أي لهم عند الله مغفرةٌ عظيمة لذنوبهم، وثواب جزيل لا يعلم قدره غير الله تعالى

[كليوباترا]

تفسير سورة البقرة

ليوم السبت والاحد

السبت من

1_11


((الم)) أي من جنس هذه الحروف المقطعة: "ا"، "ل"، "م".((ذَلِكَ الْكِتَابُ)) والإشارة بالبعيد، للإشارة إلى كون القرآن سامي عالي المنزلة، ((لاَ رَيْبَ فِيهِ)) أي ليس محلاً للريب وإن ارتاب فيه الكفار، كما أن النهار لا ريب فيه وإن ارتاب فيه السوفسطائيون، و"لا ريب فيه" صفة للكتاب. ((هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ)) صفة بعد صفة، أي أن هذا القرآن هداية لمن اتقى وخاف من التردي، فإنه هو الذي يهتدي بالقرآن، وإن كان القرآن صالحاً لأن يهدي الكل((الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ)) صفة للمتقين، والمراد بالإيمان: الاعتقاد به، والغيب هو الذي غاب عن الحواس الظاهرة، أي ما وراء الطبيعة، فالروح غيب، وأحوال القبر غيب، والله سبحانه غيب، وهكذا. ((وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ)) إقامة الصلاة والإتيان بها دائما على الوجه المأمور بها، ولذا تدل على معنى أرفع من معنى "صل". ((وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)) والرزق أعم من المأكول والملبوس والمسكون والعلم والصحة وغيرها. وإنفاق كل شيء بحسبه.((والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ)) من الوحي والقرآن، ((وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ)) فإن من شرائط الإيمان الإيمان بكل الأنبياء (لا نفرق بين أحد من رسله)، ((وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ)) واليقين بالآخرة هو الاعتقاد بها، والعمل بمقتضاها، وبعض هذه الأمور - وإن كانت داخلة في "الإيمان بالغيب" لكنها ذكرت لزيادة الاهتمام بها. وذكر الخاص بعد العام.((أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ)) أي على بصيرة، وهذه البصيرة أتت إليهم من ناحية الله سبحانه، ((وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) الناجون، فهم في الدنيا على بصيرة، وفي الآخرة في زمرة الناجين. ثم أن القرآن لما ذكر المؤمنين ثناهم بذكر الكافرين، ثم ثلثهم بذكر المنافقين، فإن كل دعوة لابد وأن ينقسم الناس أمامها إلى ثلاثة أقسام: "مؤمن بها" و"كافر بها" ومذبذب بين ذلك يجامل الطرفين.((إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ)) والكفر هو الستر، كأن الكافر يستر الحقيقة، ولا يبديها ((سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ)) والمراد بـ"الذين كفروا" - هنا - هم المعاندون منهم، لأنهم المصداق الاجلي <الأصلي> للكافر، وإلا فالذين آمنوا بالرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - من الناس كانوا كفاراً، ثم آمنوا، ومن المعلوم، أن المعاند يتساوى في حقه الإنذار وعدمه، نعم، يجب إنذاره إتماماً للحجة. وهذا تسلية للنبي - صلى الله عليه وآله وسلم - حتى لا تذهب نفسه عليهم حسرات.((خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ)) طبعها بالكفر، أي جعلها بحيث يصعب إيمانها، لأنها اعتادت الكفر وعدم الاستماع إلى الحق، وإنما ختم الله لأنها لم تقبل الهداية، كمن يطرد ولده عن داره بعد ما أرشده مرات، فلم يفد فيه النصح، كما قال تعالي: (ختم الله عليها بكفرهم) أي بسبب كفرهم، وإنما فسرنا "الختم" بـ"يصعب" لبداهة أن الإنسان - ولو كان معانداً - لا يخرج عن قابلية القبول والاهتداء ((وَعَلَى سَمْعِهِمْ)) بمعنى أنهم لا يستفيدون من السمع والبصر كالأصم، لأن في سمعهم خلل، ((وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ)) تشبيه للغشاوة المعنوية بالغشاوة الظاهرية، فكما أن من على بصره غشاوة لا يرى المحسوسات، كذلك من يعاند، يكون على بصره مثل الغشاوة، وهو تنزيل لفاقد الوصف منزلة فاقد الأصل، كما تقول لمن لا ينتفع بالعلم: "هو جدار." ((وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ)) في الدنيا والآخرة، فإن من ينحرف عن قوانين الله تعالى يكون له معيشة ضنكا، ونحشره يوم القيامة أعمى.((وَمِنَ النَّاسِ مَن)) المنافقون، وهم القسم الثالث، فهو ((يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ)) قولا باللفظ فقط، ((وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ)) حقيقة، فلا يعملون أعمال المؤمنين، وإن كانت قلوبهم أيضاً متيقنة بحقائق اللإيمان.
((يُخَادِعُونَ اللّهَ)) أي يفعلون مع الله تعالى فعل المخادع - الذي يريد الخديعة، فيظهر ما لا يريده، ويريد ما لا يظهره. ((وَالَّذِينَ آمَنُوا)) فيرونهم خلاف ما يضمرونه، لكن عملهم هذا ليس خدعة حقيقة لله وللمؤمنين، فإنهما يعلمان نواياهم، فلا ينخدعون بهم، بل ((وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم)) إذ يجري عليهم أحكام المؤمنين ظاهراً، ولا يشتركون معهم في أسرارهم، كما لا يشتركون معهم آخرتهم، فهم مخدوعون من حيث ظنوا أنهم مخادعين ((وَمَا يَشْعُرُونَ)) بأنهم خدعوا أنفسهم، لا أنهم خدعوا الله والمؤمنين، وإذ لو شعروا بأنهم يخدعون أنفسهم لم يقدموا على ما ظنوه خدعة لغيرهم، والحال أنها خدعة لهم حقيقة وواقعاً.((فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ)) فإن قلب المنافق ملتو، ونفسه معوجة، لا تريد الاستقامة ((فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً)) إذ نزول الآيات ونصب الرسول أوجب أن يزيدوا في التوائهم، لئلا يسلط النور عليهم فيعرفوا ((وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ)) أي مؤلم ((بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)) أي بسبب كذبهم بمخالفة ظاهرهم لباطنهم، فإنه نوع من الكذب، وإن كان كلامهم مطابقاً للواقع، لكنهم حيث أخبروا عن إيمانهم ولم يكونوا مؤمنين كان ذلك كذباً.((وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ)) أي المنافقين ((لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ)) فإن النفاق يلازم الإفساد، إذ يعمل المنافق ضد الدعوة، ويؤلب عليها، وهو إفساد حينما تريد الإصلاح والتقدم ((قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ)) فإنهم يظنون أن الدعوة إفساد، وأنهم بوقوفهم ضدها يصلحون في الأرض.




التفسيرر ليوم الاحد من 11_16

((أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ)) لأنهم بوقوفهم النفاقي ضد الإسلام يكونون مفسدين إفساداً بالغاً أكثر من إفساد الكفار، ولذا قال تعالى في آية أخرى (هم العدو) على نحو الحصر ((وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ)) بذلك، بل (يحسبون أنهم يحسنون صنعا).((وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ)) أي المنافقين، والقائل هم جماعة من المؤمنين الذين لا يخافون ((آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ)) إيماناً لا يشوبه نفاق ((قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء)) يعنون بالسفهاء المؤمنين الحقيقيين ((أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء)) وأية سفاهة أعظم من كون الإنسان حائداً عن طريق الحق مع كونه متصفا بصفة النفاق الرذيلة، ((وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ)) أنهم هم السفهاء، لأنهم يظنون أن طريقتهم النفاقية أصلح الطرق
((وَإِذَا لَقُواْ)) من "لقى" أي التقى المنافقون بـ: ((الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ)) لهم ((آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ)) أي أشباههم من المنافقين ((قَالُواْ)) لهم ((إِنَّا مَعَكْمْ)) يريدون بذلك إرضاء الجانبين ((إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ)) بالمؤمنين في إظهار الإيمان لهم، وهذا هو دليل نفاقهم، وإلا لو كان الأمر بالعكس - بأن أظهروا الكفر تقية - لم يزيدوا على إظهاره.((اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ)) أي يفعل لهم فعل المستهزئ، فيجري عليهم في الدنيا أحكام الإيمان، وفي آخرتهم يجازيهم بجزاء الكفار، وفي بعض الأحاديث أنه يستهزئ بهم في الآخرة في النار ((وَيَمُدُّهُمْ)) إمداد الله سبحانه بعدم الضرب على أيديهم كما يقال: الملك يمد قطاع الطريق حيث لا يستأصلهم ((فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)) الطغيان: تجاوز الحد - العمه والتحير - فإن المنافق كالشخص المتحير، وإنما يمدهم الله سبحانه لأن الدنيا دار اختبار وامتحان فلا جبر ولا إلجاء
((أُوْلَـئِكَ)) المنافقون ((الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى)) فكأنهم أعطوا الهداية، وأخذوا مكانها الضلالة، أو كأنهم أعطوا أنفسهم بدل الضلالة، بينما كان الذي ينبغي أن يعطوا أنفسهم بدل الهداية، ((فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ)) المعنوية، بل خسروا رأس المال الذي هو أنفسهم ((وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ)) في هذه التجارة والاشتراء.

[كليوباترا]

حلقة الجود

يوم السبت من 1_6

((ألم)) تقدّم ما يُحتمل أن يكون تفسيراً له.
((اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)) فليس له شريك وهو الحي الذي لا يموت وإن كانت الحياة بالنسبة إليه تعالى تخالف الحياة بالنسبة إلينا فإن حياتنا غير ذواتنا وإنما هي صفة قائمة بنا بخلاف الحياة فيه سبحانه فإنه عين ذاته، و(القيّوم) هو القائم على كل نفس بما كسبت وعلى كل شيء.

((نَزَّلَ عَلَيْكَ)) يارسول الله ((الْكِتَابَ ))، أي القرآن ((بِالْحَقِّ )) لا بالباطل فإن الإنزال قد يكون بالباطل وقد يكون بالحق ((مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ )) على موسى (عليه السلام) ((وَالإِنجِيلَ)) على عيسى (عليه السلام).

((مِن قَبْلُ )) إنزال القرآن عليك، وكل هذه الكتب ((هُدًى لِّلنَّاسِ )) فإنها تهديهم من الظلمات إلى النور ومن الباطل إلى الحق ومن الضلال إلى الرشاد ((وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ )) الفارق بين الحق والباطل وهو أعم من الكتب السابقة وسائر ما أُنزل على أنبياء الله ورُسُله ((إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ )) بحجج الله ودلالاته ((لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ )) في الدنيا بالفوضى والهرج والمرج والمشاكل كما قال تعالى (ومَن أعرضَ عن ذكري فإنّ له معيشةً ضنكا) وفي الآخرة بالعقاب ((وَاللّهُ عَزِيزٌ )) له العزّة والقدرة بأن يفعل ما يشاء ((ذُو انتِقَامٍ)) ينتقم ممن حادّه وعصاه.

((إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء)) فلا يظن عاصٍ أنه يخفى على الله سبحانه، فإنه يعلم كل شيء في الكون حتى وساوس وهواجس الصدور.

((هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ ))، أي يُعطيكم الصورة في بطون أمهاتكم ((كَيْفَ يَشَاء )) من رجل وإمرأة وجميل وقبيح وقصير وطويل وغيرها، فكيف يخفى عليه شيء وهو يفعل مثل هذا الفعل الدقيق في ذلك المحل المظلم ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ )) فهو وحده إله الكون وخالقه ((الْعَزِيزُ)) في سلطانه ((الْحَكِيمُ)) فما يفعل شيئاً عبثاً بل يفعل ما يفعل بالحكمة.


يوم الاحد من 7_9

((هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ )) يارسول الله ((الْكِتَابَ ))، أي القرآن ((مِنْهُ ))، أي قسم من الكتاب ((آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ )) غير مشتبهات فالمفاد منها واضحة لا يخفى على أهل اللسان كقوله سبحانه (قل هو الله أحد) ((هُنَّ ))، أي تلك الآيات المحكمات ((أُمُّ الْكِتَابِ ))، أي أصله الذي يرجع إليه لدى الشك والخصام والجدال ((وَأُخَرُ ))، أي آيات أُخر ((مُتَشَابِهَاتٌ )) والمتسابه هو الذي يحتمل وجهين أو وجوهاً مما يسبب عدم إدراك الناس كلهم لها من تشابه، وإنما يُؤتى به أما إمتحاناً يُعرف المؤمن من المنافق أو لتقريب المطلب إلى أذهان الناس الذين لا يدركون الحقائق ككثير من آيات الصفات ونحوها كقوله سبحانه (إلى ربها ناظرة) حيث أُريد تفهيم أن المؤمنين ينظرون إلى رحمة الله، أو كقوله (ثم استوى إلى السماء) أو لأن المطلب دقيق لا يتحمله بعض العقول كآيات الجن والشيطان مما لا يتحملها عقل من أَلِفَ المادة فيشتبه الأمر عليه أو لأنه جيءَ به لاعتبار كلامي فاشتبه الأمر نحو (نسوا الله فنسيهم) أو غير ذلك، والمتشابه مما لابد منه في الكلام الراقي كما لا يخفى بأدنى تأمّل ((فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ ))، أي ميل عن الحق وانحراف أما جهلاً أو عناداً ((فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ )) إتباعاً على خلاف المراد منه ويوجّهون المتشابه حسب أهوائهم ومشتهياتهم كما يقول القائل بالتجسّم من (إلى ربها ناظرة) وبالجبر من (ومن يُضلِل الله فما له من هاد) وبمعصية الأنبياء من (وعصى آدم ربّه فغوى) ويكون الإسلام خاصاً بالعرب من (وإنه لذِكر لك ولقومك) وهكذا ((ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ ))، أي لأجل تفتين الناس وإضلالهم ((وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ ))، أي لأجل أن يكون له مجال في تأويل الكلام على غير المراد منه ليطابق هواه ومشتهاه ((وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ )) التأويل هو ما يؤول وينتهي إليه الكلام فمثلاً ظاهر (إلى ربها ناظرة) أنهم ينظرون إلى الله لكن هذه الجملة تُؤوّل إلى معنى أنهم ينظرون إلى رحمة الله ولُطفه وثوابه، كما يُقال في العرف "أني أنظر إلى العقل وهو يسيّر الإنسان" أنه لا يريد النظر بالعين وإنما عرفان ذلك ((إِلاَّ اللّهُ )) فهو سبحانه يعلم المراد من كلامه ((وَالرَّاسِخُونَ ))، أي الثابتون ((فِي الْعِلْمِ )) الذين لهم إطّلاع على المعلومات وبأساليب الكلام وبما يدلّ عليه العقل والشرع، وهذا ليس ببدع فإن القوانين المدنية لا يعرفها إلا من درس وأتقن أساليب الكالم العربي لا يعرفها إلا من أتقن الأدب والبلاغة وهكذا، إن الراسخين يعلمون تأويل المتشابه في حال كونهم ((يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ ))، أي بالمتشابه كما آمنّا بالمحكم ((كُلٌّ )) من المحكم والمتشابه ((مِّنْ عِندِ رَبِّنَا )) فإذا لم يظهر المعنى في بادئ النظر لا ينكرون ولا يقولون بالتناقض، فإنهم جمعوا بين فضيلتي العلم بالتأويل والإذعان بصحة المتشابه بخلاف الجهّال فإنهم يعترضون على المتشابه أولاً ويفسرون حسب أهوائهم ثانياً، وهكذا نجد الآن في العُرف العالم الورع يجمع بين الفضيلتين والجاهل الذي يشتمل على الرذيلتين ((وَمَا يَذَّكَّرُ ))، أي يتذكّر ويردّ المتشابه إلى المحكم وإلى ما دلّ من العقل والنقل ((إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ))، أي أصحاب العقول الحصيفة، ثم أنه ورد في الأحاديث أن المراد بالراسخين النبي والأئمة (عليهم السلام) ولا يخفى أنهم من أجلّ مصاديق الراسخين وذلك هو المراد لا الإنحصار.
إن الراسخين في العلم يلتجأون إلى الله سبحانه قائلين ((رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا ))، أي لا تُمِلها عن الحق وإنما نسب الزيغ إليه سبحانه لأنه هو الذي هيّءَ الأسباب ليمتحن عباده فترْك الإنسان وعدم اللُطف به حتى يقع فريسة الشيطان من صنع الله سبحانه كما يُقال "أن الملك أفسد الرعيّة" لا يُراد أنه أفسدهم وإنما يُراد تركهم حتى يفسدوا، ولا يخفى الفرق بينه سبحانه وبين الملك لرعيته فإن الله حيث خلق الدنيا للإختبار لابد وأن يهيّء الوسيلتين ليُظهِر المُطيع من العاصي كما قال (كلاًّ نمد هؤلاء وهؤلاء) بخلاف الملك فإنه لا يحق له أن يفسد الرعيّة حتى بتركهم وما يشاؤون فإنه يأمر بالصلاح والإصلاح كما إن الله تعالى يسبل النعم على الجنات ولا يعاقبهم عقوبة ظاهرة في الدنيا وليس ذلك يجوز للملوك فإنه يجب إيقاف الجاني عند حدّه وإجراء العقاب عليه ثم أن الإنسان مهما كان من الرسوخ في العلم فإنه معرّض للزلّة كما زلّ "بلعم" قال سبحانه (كمثل الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين) ولذا يدعو الراسخون ربهم سبحانه أن لا يقطع عنهم لُطفه الخاص ولا يتركهم ليلعب بهم الشيطان كما يشاء إذ ((بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا )) إلى دينك ((وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ ))، أي من عندك ((رَحْمَةً )) ولُطفاً نثبت بها على دينك وطاعتك ((إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)) الكثير الهبة لمن تشاء بما تشاء.
((رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ )) تجمعهم ((لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ )) هو يوم القيامة الذي لاشك فيه عند ذوي العقول وإن شكّ فيه أُناس لا يصيب لهم من العلم والمعرفة وقد تقدّم وجهه في أول سورة البقرة ((إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ))، أي الوعد الذي وعده أنبيائه والبشر بيوم القيامة، فلا تزغ قلوبنا حتى نكون ذلك اليوم من المطرودين أو هذا إظهار من الراسخين بالإعتراف بالبعث وأنهم جمعوا بين فضيلتي الإعتراف بالمبدء والمعاد.

[كليوباترا]

انا راح احط لكم تفسير الايات كل يوم

نيابه عن عاشقة العقيده لأنها عندها اختبارات

بس ياريت يبتدي الجد والاجتهاد من

اليووم ونحفظ زين

[م.عبدالله]

يعطيكم العافيه.. عاشقة العقيده وكيلو كي دي دي

انا الحمدلله بدأت احفظ على حسب الجدول في سورة البقره وان شاء الله الله يعيني واكملها( وتين)


تقبلوا تحياتي

اخوكم النصاب

[كليوباترا]

نصاابكوو الله يوفقك

[أبوعبدالرحمن]

عساك على القوة كليوبترا

وجزاك الله خير انتي وعاشقة العقيدة

[nashwan600]

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
انا طالب في كلية العلوم الاسلامية ندرس وفق منهج الازهر الشريف
بدي اسجل معاكم بس مش عارف ايش شروط الحفظ
احفظ سورة البقره وثلاثة اجزراء
وجزاكم الله الف الف خير

[بـــشـــرى]

أخي نشوان لا يوجد هناك شروط
لكن يجب المداومه على الحفظ

و أدخل في الحلقه التي تريدها ..


أختك .. عاشقه العقيدة

[بـــشـــرى]

المسجلين في الحلقات هم ..

حلقة الوتين .. امل بنت عبد العزيز - سمووره - الرئيسه - النصاب - نشوان - عاشقة العقيده
حلقة الجود .. لا يوجد
حلقة الأمل .. الرائعة - كليوباترا

[بـــشـــرى]

لازلنا في بدايه الطريق فهل من مسجل ؟؟

[لي طب۶ي الخاآاآص]

اسجل اسمي هنا .. وسن

[بـــشـــرى]

أختي وسن باي حلقه تنضمين ؟؟

[لي طب۶ي الخاآاآص]

حلقة الأمل ..

بس حبيبتي كيف رح يكون التسميع ؟

[مازن]

عاشقة العقيده

الله يوفقك دنيا واخره بالفعل كبرتي بعيني ماشاء الله عليك

وانا راح اسجل معكم بالحفظ مع اني متاخر بس احسن من لاشي


تمنياتي لك دائم التوفيق والسداد

[راكان بن بدن السبيعي]

عاشقة العقيدة



الله يجزاك عنا وعن المسلمين الخير والأجر




عمل جبـّار نفخر بالإنظمام اليه



كيف لا وهو حفظ كتاب الله


حلقة ذكر وروضة من رياض الجنه




والله أن الوقت القصير الذي يمضيه الواحد هنا


أنه أفضل مليون مره من أن يضيعه في مكان ثاني سواءً صرقعه وألا شعر وألا خواطر




أختي


الله يجزاك عنا كل خير



أعلن انضمامي لهذه الحلقات المباركه



ولكن قلّة دخولي عالم النت يحول دون متابعتي الدائمه




ولكن أعدك بأن أقضي جل أوقاتي هنا




فأنتِ صاحبة الفضل









تحياتي لك

أخوك / راكان محمد

[بـــشـــرى]

أخي وليف أسعدني مرورك الرائع و تسجيلك في الحلقات ما كنت أتمناه

ولكن أخي وليف في أي حلقه ؟!

[بـــشـــرى]

أخي راكان ..

كم فرحت من قلبي عند تسجيلك معنا في الحلقات وهذا شرف لنا ان يسجل مثلك أنت و و ليف الهم في الحفظ وقبل ان يكون شرف لنا فهو شرف لك بالطبع على حفظ كتابه عز و جل ..

لكن أي حلقة تريد التسجيل فيها ؟؟



أختك ..
عاشقة العقيدة

[مازن]

عاشقة العقيدة

انا ابي اسجل في حلقة الجود لانها سهله علي

وكأول خطوة راح أبدى بالسهل إلى الأصعب

[nashwan600]

الف شكر لكم علي قبولي
وجزاكم الله خير

[بـــشـــرى]

أرجو من المسجلين الجدد في الحلقات يكتبون في أي حلقه يريدون الإنضمام لها ..


( طبعا إللي ما كتبوا )

[1 الأول 1]

السلام عليكم ورحمة الله

مشكورة أختي
وأنا بسجل في حلقة الأمل
جزء تبارك وعم
:)

[al hag]

مشكور اختى عاشقة العقيدة (( اللهم اجعلنا من عشاق العقيدة الصحيحة ))
مجهود مميز جدا واتمنى ان اشارك فى حلقة الوتين ان امكن ذلك
والله انا سعيد جدا لانني انظممت لهذا المنتدى المميز فى كل مجالاته
مشكورين على هذه المجهودات الرائعة واجو ان اكون فى حسن ضن الجميع .
ارجو شرح كيفيت الحفظ ........ حفظك الله اختى

[بـــشـــرى]

كم أفرحني إنضمامك معنا لحفظ كتاب الله عز وجل ..



و أخوي مثل ما يقولون .. لا شكر على واجب

فهذا قليل مما يستحقه ديننا وقرآننا



اما عن طريقة الحفظ ستجدها في الصفحة الثاثه من الموضوع

[al hag]

ممكن اختى نعرف كم فات على من الحفظ .
انا من ليبيا والقرأة عندنا فى ليبيا برواية قالون عن نافع وفى السعودية حفص عن عاصم فماذا تنصحينني
جزاك الله خيرا عن الاسلام والمسلمين

[بـــشـــرى]

أخي الحاج لم يفت إلا القليل ..

فبستطاعتك أن تكمل معنا

فما ذهب هو بقدار 7 أوجه أي أسبوعين ..


أما عن الراويه فأنا أرسلتها على الخاص


أختك .. عاشقة العقيدة

[سعود]

اختي الغالية


انا اريد التسجيل


ممكن تقبولني على اني متأخر جداً


تحية عطرة

[سعود]

اختي الغالية


انا اريد التسجيل


ممكن تقبلوني على اني متأخر جداً :خجل:

جعل الله كل حرف في ميزان حسناتك ياختي بشرى :خجل:


تحية عطرة

[مزيونة نجد]

شكرا وجزاك الله خير على على هذا مشروع الرائع والمثير





ربي يجعلنا ويجعلكي من اصحاب الجنة











تحياتي

[السُّلمي]

اختي عاشقه العقيدة جعل هذا الموضوع في ميزان حسناتك .


دمتي في حفظ الله ورعايته.

[الرئيسة]

جزاك الله خير على هذا الجهد الرائع

وجعله في ميزان حسانتك

وأنا آسفة لعدم دخولي ولكن إن شاء الله أكن معكم بالقلب ،،،،

[أســ(الحب)ــير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يشرفني ان اكون عضو في المنتدى الاسلامي وانا اشير الى ماقالته اختي عاشقة العقيده واييده الاوهو حفظ كتاب الله واسأل المولى عز وجل ان يجزيها الاجر العظيم لان هذا هوكتاب الله وهذا هو منهجنا في الحياه وطريقنا الى الجنه ويجب علي من يحفظه ان يتدبر معانيه وليس يحفظه مجرد حفظ كما يحفظ قصيده او خطبه وهذا ماكان عليه الصحابه كانو لا يتركون ايه الا ويعلمون مامعناها وفيما انزلت رضوان الله عليهم هذا وبالله التووفيق

[غيوده]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا عضوه جديده ويعلم الله اني فرحت بهذا المشروع العظيم وأود الانظمام لمجموعة الامل واعرف اني متاخره وارجو انكم تعطوني الوقت الكفي للحفظ حيث اني موظفه وام اطفال وارجو انكم تخبروني عن وقت الامتحان

وجوزيتي خيرا اختي عاشقة العقيده وجعلها في ميزان اعمالكي

[غيوده]

اختي عاشقة العقيده وينك عسى ماشر مارديتي علي ابي اعرف موعد التسميع

[ميرال]

مشروع
وجعله ان شاء الله في موازين حسناتك

[متعب الهزاع]

أختي عاشقة الله يعطيك العافية على افضل مشروع والله يوفقك في الدنيا والاخرة


اخوك ميتو الحبوب

[عزام بركات]

بارك الله فيكم

[ســــ(أم)ــــديــــم]

سلمت يمناك
موضوع رائع
ولكن للاسف لم احفظ سوى جز عم
اتمنى ان اشارك معكم
لكم عظيم الاجر

[رحيـــق الجنة]

السلاااااااااام علييييييييكم

أختي الغاليـــــة عشوووووووقة ( بغيت أكتب اسمك الحقيقي !! ) :biggrin:


أسأل الله العظيم أن يثيبك على ماتعلميـــــة رااااائع أخيتي كم أدهشتيني بموضوعك الراائع

وبأذن الله سأكوووووووون معكم قلبااااا وقالباااااااااااااا


أختك رحيق ( ميمي ) :biggrin:

[غزالة الوادى]

اختى الفاضلة /عاشقة العقيدة

بارك اللة فيك وكثر من امثالك

وجزيت عنا خيرا

اتمنى انا اشارك

انا اتمنى انى احفظ القران كلة

وسابداء ان شاء اللة بسورة البقرة

فحفظت القران يوم القيامة يرقون فى الجنة على قدر ماحفظوا من القران

اسال اللة لى ولكم ان نكون منهم

والقران شفاء وكتشفوا ان قرات القران تقوى الجهاز المناعى

وهو شفيعنا

وانا اعلم انى اتيت متاخرة

ارجو ان تدلينى ماذا افعل

ودمتى فى طاعة اللة

[بـــشـــرى]

أختي إبدأي وسأكون معك بإذن الله

ونصير نتواصل بالرسايل الخاصه


أختك .. عاشقة العقيدة