من الحمق أن يقول قائل أنه يجب علينا الآن أن نقاتل أمريكا

[الرئيسة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله يقول :

من الحمق أن يقول قائل أنه يجب علينا الآن أن نقاتل أمريكا



إِنَّ اَلْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتٍ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اَللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ, وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ, يَا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اَللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ اِتَّقُوا رَبَّكُمُ اَلَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اَللَّهَ اَلَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اَللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا يَا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اَللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اَللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا .

وَبَعْدُ:



قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في شرحه لكتاب الجهاد من بلوغ المرام الدرس الأول بتاريخ 9/5/1415هـ ما يلي:



(( قال صلى الله عليه وسلم :



«إذا أمرتكم بأمر فأتوا ما استطعتم» وهذا عام في كل أمر لأن قوله«بأمر» نكرة في سياق الشرط فيكون للعموم سواء أمر العبادات أو الجهاد أو غيره وأما الواقع.



فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة يدعو الناس إلى توحيد الله وإلى الصلاة وبقي على هذا ثلاث عشرة سنة لم يؤمر بالجهاد مع شدة الإيذاء ولمتبعيه عليه الصلاة والسلام وقلة الأوامر أو قلة التكاليف أكثر أركان الإسلام ما وجبت إلا في المدينة ولكن هل أمروا بالقتال؟ لا لماذا؟ لأنهم لا يستطيعون هم خائفون على أنفسهم.



إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من مكة خائفاً على نفسه وهذا معروف ولذلك لم يوجب الله عز وجل القتال إلا بعد أن صار للأمة الإسلامية دولة وقوة أمروا بالقتال {أٍذٌنّ لٌلَّذٌينّ يٍقّاتّلٍونّ بٌأّنَّهٍمً ظٍلٌمٍوا وّإنَّ اللّهّ عّلّى" نّصًرٌهٌمً لّقّدٌيرِ }



وعلى هذا فإن قال لنا قائل الآن لماذا لا نحارب أمريكا وروسيا وفرنسا وإنجلترا لماذا؟



لعدم القدرة، الأسلحة التي ذهب عصرها عندهم هي التي بأيدينا وهي عند أسلحتهم بمنزلة سكاكين الموقد عند الصواريخ ما تفيد شيئاً فكيف يمكن أن نقاتل هؤلاء .



ولهذا أقول إنه من الحمق أن يقول قائل إنه يجب علينا الآن أن نقاتل أمريكا وفرنسا وإنجلترا وروسيا كيف نقاتل؟



هذا تأباه حكمة الله عز وجل ويأباه شرعه لكن الواجب علينا أن نفعل ما أمرنا لله به عز وجل {وّأّعٌدٍَوا لّهٍم مَّا اسًتّطّعًتٍم مٌَن قٍوَّةُ } هذا الواجب علينا أن نعد لهم ما استطعنا لهم من قوة وأهم قوة نعدها هو الإيمان والتقوى هو القوة لأننا بالإيمان والتقوى سوف نقضي على أهوائنا ونقضي أيضاً على تباطئنا وتثاقلنا ونقضي أيضاً على محبتنا للدنيا لأننا الآن نحب الدنيا ونكره الموت .



فالصحابة رضي الله عنهم المجاهدون حالهم عكس حالنا يريدون الموت ويكرهون الحياة في الذل، فالواجب أن نعد ما استطعنا من القوة وأولها الإيمان والتقوى ثم التسلح، الذي علم هؤلاء ألا يعلمنا؟ بلى، يعلمنا لكن لم نتحرك ثم في الواقع لو تحركنا قمعت الرؤوس ما نستطيع ولا حاجة إلى أن نعين لكم أنهم إذا رأوا دولة يمكن أن تنتعش بالأسلحة فعلوا ما فعلوا مما هو معلوم لكم، أقول إن الواجب الآن أن نستعد بالإيمان والتقوى وأن نبذل الجهد والشيء الذي لا نقدر عليه نحن غير مكلفين به ونستعين بالله عز وجل على هؤلاء الأعداء .



ونحن نعلم أن الله عز وجل لو شاء لانتصر منهم كما قال تعالى: {وّلّوً يّشّاءٍ اللّهٍ لانتّصّرّ مٌنًهٍمً وّلّكٌن لٌَيّبًلٍوّ بّعًضّكٍم بٌبّعًضُ وّالَّذٌينّ قٍتٌلٍوا فٌي سّبٌيلٌ اللهٌ فّلّن يٍضٌلَّ أّعًمّالّهٍمً} .



حتى لو ابتلى بعضنا ببعض وقتل منا فإن الله لن يضل أعمال هؤلاء الذين قتلوا في سبيل الله {سّيّهًدٌيهٌمً وّيٍصًلٌحٍ بّالّهٍمً * وّيٍدًخٌلٍهٍمٍ الجّنَّةّ عّرَّفّهّا لّهٍمً } فالحاصل الذي أحب أن أقول وأأكد أنه لابد من القدرة أما مع عدم القدرة فإن الشرع والقدر يتفقان بأنه لا يجب علينا ما دمنا لا نستطيع الواقع والشرع كله يدل على هذا.))



انتهى كلامه رحمه الله تعالى وغفر له .

http://www.alaser.net/aam/view_article.asp?ID=536

[أبوعبدالرحمن]

رحم الله شيخنا

أختي سيخالف كلامك الكثيرون وسيكون لهم تعليقات

فالكل يرى أنه اعلم من الشيخ ابن عثيمين

أو سيؤول كلامة للوقت والظروف والزمان

متناسين أن هذا الدين صالح لكل زمان ومكان 000 وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق من الهوى




اللهم أني براء من كل ما يسطر بعدي من ردود 000

[أمل عبدالعزيز]

أختي الرئيسة :

رحمه الله شيخنا الفاضل ورفع الله قدره...

وهؤلاء هم الربانين والحمد لله أنهم كانوا ولازالت أنوار علمهم تشعُ بين جنبات قلوبنا..

ومن كان في قلبه زيغ فلن يقبل الحق لأنه تشرب الباطل..

ومن سيأتي فيقدح فليعلم أننا لن نجعله بجهله يتطاول على أى عالم مهما حصل لو أضطررنا لأن نزيله تماماً...

أختك المحبة لكِ الرهيبة :)

[إعصار نار]

.
.

صحيح ... من الحمق !!!!!!!
ولكن علينا الإعداد !!!!!!!!!!
فماذا أعددنا من قوة ؟؟؟؟

ولتذكير لست معترضاً على كلام فضيلة الشيخ ولا أعلم منه ولا متطاول عليه ... بل هذا السؤال فرضه الشيخ رحمه الله رحمة واسعه .... وأسكنه فسيح جناته ....

وهذه المحاضرة سمعتها للشيخ في شرح كتاب الجهاد ... فجزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء ..

وأرى أن يستكمل الكتاب لأنه يوضح الجهاد وشروطه وأحكامه ..

[مشاكس]

والذي نفسي بيده لو أن الشيخ ابن عثيمين حي يرزق لكان له رأي غير هذا (( والله أعلم ))
أختي الرئيسة ..
هل موضوعك للمناقشة أو لتقرير واقع !!
وهل رد الأخ " عشق ليل " وبراءته من مداخلاتنا هي تهديد مبطن بإيقاف عضوية
كل من يخالفك أو يخالف غيرك ؟؟
خصوصاً بعد إيقاف عضوية سابقة فقط لمخالفتي لآراء الأخرين ...
أسلوب كهذا لن يفيد في تقدم المنتدى في شئ ؟
وأنــا هنـا أعتذر من أخي " عسيب " فقد تكون مداخلتي أزعجته وأن كان ردي لتوضيح مُبهم وقد فعل وعند كتابة رد أشكره فيه ؟؟ وجدت العضوية " موقوفه "
وأنا هنا لا أريد أن يتكرر هذا معي مرةً أخـرى ...!!
سأتوقف حتى تسمحون لي بالكتابة وأتمنى توضيح الشروط في بداية التسجيل :
(( لا تــخالفنا .... ويكفي هذا الشرط لكي لا يسجل من يحب مناقشتكم وليس مخالفتكم ))
\
/
سأتوقف أختي الرئيسة سأتوقف هنـأ حتى يتم توضيح معنى هذا الكلام :
( ومن سيأتي فيقدح فليعلم أننا لن نجعله بجهله يتطاول على أى عالم مهما حصل لو أضطررنا لأن نزيله تماماً... )
لن اسمح بإزالة اسمي مرتين ....
ووالله الذي خلقني من عدم لم أتطاول في ردي السابق لا على عالم أو شيخ ....
ولكن يبدوا أن هناك من هم أقدس " والعياذ بالله " منهم في هذا المنتدى ...
أسف لتشويه موضوعك بمداخلتي هذه وسأكتفي بهذا لكي لا يتطاول أحد بإيقاف
عضوية أي عضو بسبب مخالفته لمشرف أو حتى قوله لمشرف أنت كلام به شئ غلط
فالمنتدى أتمنى أن يُفهم أنه حق مشاع لكل من شارك فيه وليس بحق خاص ,,
من يأتي بكفر بواح في قوله أو مشاركاته فلتكن عندكم الشجاعة في توضيح هذا
وأعلان إيقاف عضويته ...... ولكن إيقاف العضوية بلا سبب " شئ مخجل "
\
/
هذا والله حسبي ونعم الوكيل ...

سأعود يارئيسة بما أحب مناقشتك فيه ( ومخالفتك شئ ما ) وهذا قد يكون سبب
لإيقاف عضويتي قبل عودتي ولكن يعلم الله أني أريد العودة والمناقشة الموضوعية
لنصل لنتيجة ترضيني وترضيك ......

والحمد لله من قبل ومن بعد

[الرئيسة]

والذي نفسي بيده لو كان الشيخ حياً لا يقول إلا ماقد قاله

أخي مشاكس هؤلاء العلماء لا ينطقون من فراغ ولا يتكلمون عبثاُ
ولا يغيرون فتاوهم مثل ماحدث من الذي طالبوا أبناء المسليمن أن يجاهدوا من العراق ثم غيروا فتاوهم بعدما ظهرت الحقائق
وهي التي قالها الشيخ عبد العزيز آل الشيخ في فتاوه وهي على الشباب عدم الخروج للقتال وكانت فتاوه بارك الله فيه هي الحق والذي نعته بعض الجهال بعالم السلطان وحشاهم علمائنا الربانينن عن هذا

أخي نحن لاندعوا إلى الفرقة ولا إلى الفتنة ندعوا إلى الحق وإلى أجتماع كلمة المسلمين لإن الله سبحانه وتعالى قال ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم )

أخي قل بربك ماذا جناه شبابنا عندما ذهبوا إلى العراق للجهاد دون علم ولا رآية
هل تعلم ماذا حصل لهم

كلمني من أثق بهم أن جوازتهم حرقت وأسنانهم قلعت لماذا ؟؟؟؟؟؟
وقتل بعضهم بأيدي من بأيدي الشيعة الذين أراهم في المنتديات يطبلون للمخالفين من أهل السنة

أنا أعرف أنك تقول هم ذهبوا لإعلاء كلمة الله
إعلاء كلمة الله لها شروط يجب أن يقوم الإنسان بحقها أولاً
أخي أتمنى أن تعودوا إلى العمل الصحيح


ووالله أنه ليس لديكم الآن عذراً


المنتديات الإسلامية الصحيحة الموثوقة موجودة وهي مواقع الشيخ ابن باز وابن عثيمين وغيرها
فلماذا لانطلب العلم منها

أتمنى أن تدخل على هذا الرابط لترى كلام الشيخ محمد ابن عبد الوهاب

http://www.sfsaleh.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2670

[إعصار نار]

.
.

أخي العزيز المشاكس ...

حياك الله وبياك .. وجعل الجنة مثوانا ومثواك ..

ثم أنني يا أخي لم أوقف يوماً من الأيام أي عضو أو أطلب إيقاف عضويته .. ولم يزعجني مداخلتك أو غيرك .. قد نغضب اذا تجاوز أحدا على العلماء أو أحدث في الدين شيئا لم يكن منه .. أما ماسواه فإنني أرحب بالحوار البناء والمداخلات لتصحيح الرؤى والمفاهيم .. فكل منٌا مكمل للأخر .. وليس لأحد منٌا غنى من أخيه ...

أرحب بشخصك الكريم مرة أخرى .. وأقول المنتدى ملك الجميع في تبيان الحق وإزهاق الباطل ..

كما أرغب الى أخي إيضاح نقطة الخلاف السابقه فربما أكون قد أخطأت بحقك ... فتمنحني فرصة للمراجعة والإعتذار ...

تحياتي الوتيرة ...

أخيك عسيب

[مشاكس]

قــبل الــبــدء ...


أختي الرئيسة تقولين :
أخي مشاكس هؤلاء العلماء لا ينطقون من فراغ ولا يتكلمون عبثاُ
ولا يغيرون فتاوهم ؟؟؟

’’
وأخي عشق ليل يقول :
متناسين أن هذا الدين صالح لكل زمان ومكان ؟؟

’’

طيب هل ممكن تفسرون لماذا لم نجد هذا الكلام في " التامين الإلزامي "
الذي تم فرضه على الشعب السعودي ....
لماذا لم يتم الرجوع للعلماء الربانيين كما قالت الرهيبة ؟؟
هنا فتوى الشيخ بن عثيمين ليس قولاً بل ورقة مختومة منه وأطلعت عليها

http://www.alamal.ws/vb/attachment.php?s=&postid=48096

أختى الكريمة الدين أصبح صالح للمصالح ...
واذا تعلق الأمر بالجهاد تخرجون لنا هذه الفتوى التي لا تتناسب مع الحال
فإن كان قاله الشيخ بن عثيمين رحمه الله فقد قالها في وقتها ؟؟
أتمنى أن أجــد تفسير مقنع لماذا تأخذون بفتوى شيخنا رحمه الله في الجهاد
وتتركونها في التامين الربوي ...

لا حظي أنني رددت بــ " قبل البدء " فأنا لم أبــدا للأن ؟؟
ولكن لكي لاتكونوا متناقضين مع أنفسكم أتمنى الرد بما يرضي ضميركم ..

وحتى عودتي دمتم بخير ....

مشاكس

[مشاكس]

أذا لم تظهر الفتوى ساقوم بكتابتها لكم ؟؟

[الرئيسة]

سبحان الله يامشاكس هذه الفتوى لاتتناسب مع الحال

وماالذي يتناسب مع الحال الذي تفرق به المسلمون وأصبحوا فرق وأحزاب

تريدنا ألا نقبل بهذه الفتوى لإنها لاتناسب الحال

أخي أن الدين هذا صالح لكل زمان ومكان وعلمائه فتواهم صالحة لكل زمان ومكان

ويؤسفني أن من الشباب الكثير اليوم ممن يريدون الجهاد وهم ورب الكعبة أنهم لايصلون الفجر في جماعة ولا يحافظون على تكبيرة الإحرام ويريدون أن يجاهدوا
الأ من رحم ربي
وتقل كيف عرفتي أذهب إلى صلاة الفجر وانظر من ترى هناك كبار السن والصف لايكمل

وأنا انصحك أن تدخل على الرابط لتعرف ماذا يقولوا العلماء في الأصول الشرعية عند حلول الشبهات وأتمنى أن تحتفظ بهذا الموقع في مفضلتك

وجزاك الله خير

http://www.alaser.net/dawa/view_article.asp?ID=357

[مشاكس]

يبدو يا أخت رئيسه أن فكرتي لم تصل إليك ؟
ولم تجاوبي على سؤالي ؟
الفتوى الأولى صالحة لكل زمان ومكان ؟
الثانية ؟؟؟ ضد مصلحة السلطان ؟
إلى متى الألتفاف حول الحقائق ؟
يعني أذا جاء يمين رح شمال وألعكس صحيح ؟
لم تجيبي على سؤالي ؟ وسأعيده مرةً أخرى وبطريقة اخرى
(( هل الفتوى الأولى ملزمه والثانية لالا غير صالحة لهذا الزمان ؟؟؟؟؟ ))
وبالنسبة للصلاة وعدد المصلين وسنهم فأعتقد أن المرأة تصلى في بيتها ..
كيف عرفتي أن الصف لا يكتمل .. ولا يصلى إلا كبار السن ؟ ؟ لا أدري !!
شئ من الواقعية ولا زلت أريد جواباً شافياً ؟
لماذا أخذتم بالفتوى الأولى ولم تأخذوا بالثانية ؟
والثانية قالها الشيخ رحمه الله والصليبيين لم يقاتلوا المسلمين ولم يهتكوا الأعراض
قالها الشيخ رحمه الله قبل أن يدخل الصليبيين بلاد المسلمين محمولين على اكتافنا ..
يجب أن تعرفي شئ عن الولاء والبراء لتتفهمي ردي ؟
وبالنسبة للرابط اللي وضعتيه ؟؟
لا جــديد .... ولا يلزم مفضلتي !! فما والله وجدت فيه شئ لا أعرفه والحمدلله ,,
لا أعلم لماذا يدافع كل صاحب موضوع عن موضوعه وكانه قرأن منزل ؟
رايي أنا حر في طرحه ولست ملزم برايك ...
بيننا التوضيح من القرأن والسنة .. ،،،، فقط ؟
خلاف هذا من أقوال العلماء فهي أشياء مردود عليها نناقشها ’ نرفضها ’ نقبل بها
هذا أقوال بشر قد يخطئ أو يصيب أيًُ منهم ... !!
\
/
أذا كان الموضوع تحت وقع مقولة " لا يفتى ومالك بالمدينة "
فسأتوقف والله بيني وبين ما تقولون ؟؟

عجباً لكم الرسول صلى الله عليه وسلم قاتل وفي جيشة من لم يسجد أو يركع في يوم
من الأيام .. قاتل وفي جيشه من كان على " جنابة " ؟؟
وأنتم تريدون أن نجاهد وكلنا كا أبو بكر وعمر وعلي ... رضى الله عنهم ...
لا أدري هل سيصحو الشباب في ظل هذا الإحباط الذي تنشرونه ؟
\
/
هذا والحمد لله من قبل ومن بعد

مشاكس

[أمل عبدالعزيز]

أخي مشاكس:

أما قولك عن التأمين الإلزامي ... فهذا لسنا نحنُ أهل حلٍ وعقد ... بل ماهية هذا الموضوع يفتى فيها أهلها........

وأما قولك عن الجهاد :

فلتعلم أن رايته ستقوم ولكن ليس هذا هو وقتها وقد يكون هذا أجتهاد مني ولكنها الحقيقة المرَّة ...

فمادام أن كثير من الشباب لازالوا يسيرون خطي القهقهري فلن تضيء بارقة الجهاد وهذه حالتهم ..

فالذى نجا من المعاصى والفسوق والمجون بالكاد لم تنجو عقيدته الصحيحة من شوائب وكدر أهل البدع....

ثمَّ لاتنسى أنه فى حالة عدم توافق القوى وتساويها هل يعنى ذلك الإلقاء بأرواح المسلمين ؟؟


وقد رأينا كيف هو حال الدعوة فى أولى الخطى وعلى الرغم من أن الصحابة رضى الله عنهم كانوا يتمنون الجهاد ولكن!!!

بعد أن فرضه الله كأن القلوب تزعزعت قليلا وقد قال تعالى:" كما أخرجُك ربك من بيتك بالحقِّ وإنَّ فريقاً من المؤمنين لكارهون , يجادلونك فى الحقِّ بعدما تبين لهم كأنما يساقون إلى الموتِ وهم ينظرون " الأنفال .......


فإذا هذا كان حال من هم مع الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف بنا ونحنُ ليس هناك وجه للمقارنة بين القوى مطلقاً؟!!!

هل نزُج بالمسلمين هدراً؟؟ في حرب خاسِرة ؟؟

أعتقد لايرضيك ذلك وهذا مابدا لنا من خلال حرفك الرصين ... وفكرك الواعي...

هناك أماني وهناك أمور يتمنى المرء حدوثها ولكن ليس كل مانتمناه نحاول تحقيقة بأى طريقةٍ كانت بل لابد من أن يكون لنا مرجع حصيف أريب ...

فأنت سمعت كغيرك وشفت بعينك ماقاله من عاد من هناك ممن ذهب للجهاد

وقد كان الكلام واضح تماماً وأخرتها شباب ذهبوا من هنا عادو وقد تقلعت اضراسهم وأسنانهم وحرَِ قت جوازاتهم بالله عليك لماذا حرَّ العراقيين جوازات المجاهدين؟

هل رأيت مدى أهمية العلم الحصين والرجوع لأهل الحل والعقد؟؟

وأما ابن عثيمين رحمه الله فلازال من هم على نهجه من الربانين وقد أعادوا ماقال ..

فلذا لانقول هذا مات وكيت وكيت .......... فنحنُ لازال لدينا علماء افاضل ومهما حاول البعض القليل من تشويه صورهم أو لمس مصداقيتهم فلن يجد لدينا أذنُ’ صاغية ...

وكل التقدير لك ........

أختك الرهيبة :)

[مشاكس]

أما قولك عن التأمين الإلزامي ... فهذا لسنا نحنُ أهل حلٍ وعقد ... بل ماهية هذا الموضوع يفتى فيها أهلها........

/
\
يا أخت رهيبه هذا ليس قولي بل هو قول نفس الشيخ رحمه الله ..
لا أدري هل هذه الورقة فتوى وأضحة أو على عيونكم غشاوة ؟
أو هذه الفتوى لم تكتب على ورقة " بنكنوت " فلا قيمة لها ؟
(( عجبي ))
لماذا دائما تتملصون من الحق ؟؟
والذي نفسي بيده أنني أعرف أن هذا الوقت الذي تكالبت فيه علينا الأمم هو عصر
ضعف وخور للأمة ... والجهاد أنا معك بأن هذا ليس وقته ..
ولكن إلى متى تستمر هذه المقالات المحبطة للهمم ..
والله أني كل ما دخلت لموضوع له علاقة بالجهاد من أكثر من سنتين وهذا الأسطوانه
المشروخة شغاله ...
ليس هذا وقت الجهاد ؟؟
لسنا مستعدين لقتال العدو ؟؟
غيروا أنفسكم ومن ثم نتكلم بالجهاد ؟

أي مقالات ستصلح الحال دام هذا نهجكم ...

على درب الحياة أرى حشوداً ...... تبيع النفس في سوق الخلود
:
: حتى قول الشاعر
سالت الله للأجناد نــصراً ...... فوعد الله آت للجنــود
:

هبطوا العزائم والهمم فبكم سيأتي النصر ...
سننتظر تغييركم للمجتمع ولشبابه بكلماتكم المسمومة التي لن أحسبكم أنا المسكين
عنها بل سيحاسبكم من لا يضره شئ في الأرض أو السماء ..
:
ليتني اقرا لكم موضوع واحد أو حتى نصف موضوع يضئ شئ مما تدعون إليه
ما هي إلا شعارات ترددونها نبرئ لله منها ومن قائلها...
أكتبوا عن ما يصلح الحال ...... سأتابع ..
|

[الرئيسة]

أخي نحن لا نتملص ولكنها الحقيقة

أنا أريد أن تجلس مع نفسك وتفكر بعين العقل ياأخي

نحن لانحبطكم ولا نخذلكم ولكنها الحقيقة يجب أن نغير مما نحن فيه من فرقة وفتنة

يجب أن نلتف حول بعضنا البعض ( لا للفرقة لالا للفتنة ) نعم للحق

ثم ننادي للجهاد الحقيقي

أخي أصابك أحباط لماذا يصيبك الإحباط

دعني أقولك عندما ذهب الشباب لمقاتلة الأتحاد السوفيتي تحت طاعة ولاة الأمر

وطبقوا آداب الجهاد وآحكامه أنتصروا على روسيا العظمى

وعندما ذهبوا لإفغانستان والعراق بدون طاعة ولا آداب ولا آحكام أنخذلوا وهزموا

وعادوا مخذولين مهزومين
أنظر إلى حالهم في أفغانستان وفي العراق

أذن الخذلان من عدم سلوك الطريق الصحيح والنهج السليم لما قال الله وقال رسوله

وقد قال تعالى ( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم )
فإذن العيب في من ياأخي مشاكي

أخي أتعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ثلاث أرباع أمتي يموتون شهداء على الفرش ( أنظر إلى جامع العلوم والحكم في حديث أنما الأعمال بالنيات )

ونحن هنا نسأل الله العظيم أن يعطينا الشهادة نحن وأنت وجميع المسلمين

وجزاك الله خير ياأخي مشاكس

( ملاحظة )( حتى تريح نفسك إذا لم يفتي ولي الأمر بالجهاد وكان واجب فعليه الوزر)

وإذا أنت أطعته لك الأجر

[مشاكس]

لما أقصد فتوى الجهاد ولكن الفتوى الأخرى التي تملصتم منها ولم يجيبني أحد عليها ؟
أنا معكم أن الجهاد ليس هذا وقته ولعل الله أن يعجل به ..
ولكن هل أنتِ معي في أن الفتاوي يعمل بها حسب الحاجة ؟
سؤالي يا رئيسة واضح ... أجيبيني بلا أو نعم فقط ؟
الفتوى الأولى صالحة ... الفتوى الثانية غير صالحه ؟؟
لماذا بالله عليك ... مع أن المصدر واحد ...
\
/

أكتفيت من النقاش في هذا الموضوع ؟

قلت ما قلت ,,, وقلتم ما قلتم ..
وسنجد هذا في كتاب عند رب العباد ..
\
/
\
أخــيراً :

نفعني الله واياك بكل ما تكتبين وكتب الله لنا الأجر على صدق القول ولعل الله
أن يتجاوز عن خطآي أن كنت أخطآت .. وأن يتجاوز عنك وعن كل من شأرك ..
صدقيني يا أختاه أن الكلام لو اردنا له أن يطول لصار له أول ولا أخر له ....
حسبي وحسبك البحث عن نقاط توصل لما نؤمن به وإيماننا بالثوابت واحد
أن يقام الجهاد الان أو بعد سنوات .. فنحن ننتظر بكل صدق !
أن يعمل بفتوى ويتم تجاهل أخرى فهذا وزرها على من أمر بتنفيذها ...
ولــكن ...
أن أخسر أخت أحترم فكرها وأنقاشه " وأشاكسه " فهذا شئ لم اسعى إليه ..
أحياناً أختي العزيزة نحتاج للأختلاف للإتئلاف ...
أجدنا مؤتلفين من منطلق أخوي .... مختلفين في أفكار " قد تكون كلها صحيحة "

تحياتي لك ولقلمك وإنشاءالله نقرأ لك ونتفق أو نختلف فهذا شئ وارد ..
وأذا اردتي أن لا تشاهدين اسمي في موأضيعك ..
فأنا سأفعل ... وسأقرا لك فقط !!

بالنسبة للرهيبة .... مو جديد إختلافنا ... في الآراء ..
الشئ القديم هو محبة أخويه تمتد بعيداً عن موأضيع المنتدى ..
حتى أنتِ يا رهوبه إذا ما تبين تشوفين اسمي بموضوعاتك ...
أقووول لا ما حزررتي ؟؟
بتشوفيني غصب وما لك غنى عن " مشاكستي "

دمتم جميعاً بالف خير ... محبة صادقة واخوية أحملها بين جوانحي ..
لكل أعضاء ومشرفي غرابيل عاشق ...

أخوكم المحب
.......................

[الرئيسة]

نحن والله في هذا المنتدى لا نريد أن نخسر أي عضو مشاكس

بل بالعكس نرحب بجميع المعاكسين ولكن نريد الصدق في الحوار
وعدم خروج موضوع ألى موضوع هذا فقط الذي نريده

مثلاً موضوع التأمين أنا لا اتملص منه لكن اسمحلي معرفتي قليلة فيه

ويمكن سبب قلة معرفتي عدم دراستي لهذا الموضوع

لكن أن أجاوبك على سؤالك بالنسبة للفتاوي تأخذ جميعها ولا تأخذ واحدة دون أخرى
لكن أذا أتى أحد وقال لو كان الشيخ حياً لقال غير هذا
وخصوصاً أنك تقول لو كان الشيخ ابن عثيمين حياً لكان غير فتواه
فأحتمال أن الشيخ لو كان حي كان غير فتوى التأمين ايضاَ على كلامك

لكن أذا أفتى المفتي العام بجواز التأمين في هذا الوقت ( فيتبع كلامه )
أما أذا كان هناك أختلاف في رأي العلماء وفيه عقوبه بالنسبة للذي لايدفع التأمين فالوزر يقع على الذي يعاقب من لا يأتي بالتأمين )


أخي أنا عندما اكتب عن ابن باز وابن عثيمين غفر الله لهم
( لإن الشباب في هذه الأيام فيما أرى لايعترفون بعلماء الوقت الحاضر الا من رحم الله فأنا أقوم وأجيب فتاوى ابن باز وابن عثيمين ليعلموا أن هذه الفتاوى قد صدرت منهم سابقاً )

بالنسبة لك أرحب بجميع مشاركتك ومداخلتك
وجزاك الله خير