أهــل الحـديث
18-01-2012, 06:40 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
هذا نسب بني كلب بن كبير من جهينة من أصح كتب الأنساب ودواوين الأعراب :
قبيلة بني كلب بن جهينة أبناء :
كلب بن كبير بن عدي بن الطول بن عوف بن غطفان بن قيس بن جهينة
قال نسابة العرب وعمدة النسب أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي القضاعي (المتوفى سنة: 204هـ) في كتاب نسب اليمن الكبير /
هؤلاء بنو قيس بن جُهينةَ : فولد قيسُ بن جُهينة: غطفان؛ وغيَّان؛
وولد غطفان بن قيس بن جُهينةَ : مالكاً، وعوفاً .
وولد عوفُ بن غطفان: عديَّاً، ومالكاً، وطولاً، ودُهمان، وذُهلاً، وسلمةَ.
فولد الطَّولُ بن عوف: عمراً، وحبيباً، وجَرماً، وحنيفاً، بطن.
فولد عديُّ بن الطَّول: مالكاً، وغالباً، وكعباً، وكبيرا ً. انتهى كلام ابن الكلبي .
قلت أنا سعد الكلبي الجهني ::
هذا نص نسب عمدة النسب ابن الكلبي القضاعي على نسب أبناء جهينة؛ وعلى نسب فرعنا بني كلب بن كبير من جهينة؛ ولو صدقنا زعمكم بأن قبيلتنا بني كلب بن كبير هي كلب بن وبرة القضاعية لكان ابن الكلبي نص صراحة على هذا الدخول والتحالف مع جهينة؛ وكيف لا وهو عميد النسابين وأحد أبناء كلب بن وبرة التي تزعمون أنها دخلت بجهينة؛ وقد ذكر سلسلة نسبنا السابقة ابن الكلبي وهي :
[ كبير بن عدي بن الطول بن عوف بن غطفان بن قيس بن جهينة ]
وأيد سلسلة هذا النسب النسابة المؤرخ أبو علي الهجري (المتوفى سنة: 300هـ) في كتابه التعليقات والنوادر عند حديثه عن منازل جهينة وجبالها فقال:
ومن أودية الأشعر حورتان الشامية واليمانية، وهما لبنى كلب بن كبير، وبنى عوف بن ذهل الجهنيين . انتهى كلامه .
وقال أيضا في موضع آخر من كتابه : وحورة الشامية لبني دينار مولي كلب بن كبير الجهني . انتهى كلامه .
قلت أنا سعد الكلبي الجهني ::
وما نزال نحن بني كلب بن كبير بن جهينة؛ في منازلنا القديمة التي ذكرها الهجري بأودية الأشعر والأجرد حتى الآن؛ وهي خاصة لنا دون بقية قبائل جهينة؛ وهذا مالا يستطيع أحد جحده أو إنكاره؛ ووالله الذي لا إله غيره ما تربطنا ببني كلب بن وبرة القبيلة القضاعية المنقرضة أي علاقة أو رابطة إلا تشابه الأسماء فقط؛ وقد قال النسابون قديما قاعدة وهي : (تشابه الأسماء مدعاة للخلط في الأنساب) .
والله أعلم وأعلى وأجل .
هذا نسب بني كلب بن كبير من جهينة من أصح كتب الأنساب ودواوين الأعراب :
قبيلة بني كلب بن جهينة أبناء :
كلب بن كبير بن عدي بن الطول بن عوف بن غطفان بن قيس بن جهينة
قال نسابة العرب وعمدة النسب أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي القضاعي (المتوفى سنة: 204هـ) في كتاب نسب اليمن الكبير /
هؤلاء بنو قيس بن جُهينةَ : فولد قيسُ بن جُهينة: غطفان؛ وغيَّان؛
وولد غطفان بن قيس بن جُهينةَ : مالكاً، وعوفاً .
وولد عوفُ بن غطفان: عديَّاً، ومالكاً، وطولاً، ودُهمان، وذُهلاً، وسلمةَ.
فولد الطَّولُ بن عوف: عمراً، وحبيباً، وجَرماً، وحنيفاً، بطن.
فولد عديُّ بن الطَّول: مالكاً، وغالباً، وكعباً، وكبيرا ً. انتهى كلام ابن الكلبي .
قلت أنا سعد الكلبي الجهني ::
هذا نص نسب عمدة النسب ابن الكلبي القضاعي على نسب أبناء جهينة؛ وعلى نسب فرعنا بني كلب بن كبير من جهينة؛ ولو صدقنا زعمكم بأن قبيلتنا بني كلب بن كبير هي كلب بن وبرة القضاعية لكان ابن الكلبي نص صراحة على هذا الدخول والتحالف مع جهينة؛ وكيف لا وهو عميد النسابين وأحد أبناء كلب بن وبرة التي تزعمون أنها دخلت بجهينة؛ وقد ذكر سلسلة نسبنا السابقة ابن الكلبي وهي :
[ كبير بن عدي بن الطول بن عوف بن غطفان بن قيس بن جهينة ]
وأيد سلسلة هذا النسب النسابة المؤرخ أبو علي الهجري (المتوفى سنة: 300هـ) في كتابه التعليقات والنوادر عند حديثه عن منازل جهينة وجبالها فقال:
ومن أودية الأشعر حورتان الشامية واليمانية، وهما لبنى كلب بن كبير، وبنى عوف بن ذهل الجهنيين . انتهى كلامه .
وقال أيضا في موضع آخر من كتابه : وحورة الشامية لبني دينار مولي كلب بن كبير الجهني . انتهى كلامه .
قلت أنا سعد الكلبي الجهني ::
وما نزال نحن بني كلب بن كبير بن جهينة؛ في منازلنا القديمة التي ذكرها الهجري بأودية الأشعر والأجرد حتى الآن؛ وهي خاصة لنا دون بقية قبائل جهينة؛ وهذا مالا يستطيع أحد جحده أو إنكاره؛ ووالله الذي لا إله غيره ما تربطنا ببني كلب بن وبرة القبيلة القضاعية المنقرضة أي علاقة أو رابطة إلا تشابه الأسماء فقط؛ وقد قال النسابون قديما قاعدة وهي : (تشابه الأسماء مدعاة للخلط في الأنساب) .
والله أعلم وأعلى وأجل .