منهج الأخوان ؟؟؟؟؟؟ لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ

[الرئيسة]

بيان منهج الإخوان المسلمين .... لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله

قال فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ – حفظه الله - :

. (( أما جماعة الإخوان المسلمين فإن من أبرز مظاهر الدعوة عندهم التكتم والخفا والتلون والتقرب إلى من يظنون أنه سينفعهم ، وعدم إظهار حقيقة أمرهم ، يعني أنهم باطنية بنوع من أنواعها .

وحقيقة الأمر يخفى منهم من خالط بعض العلماء والمشايخ زماناً طويلاً وهو لا يعرف حقيقة أمرهم يظهر كلاماً ويبطن غيره ، لا يقول كل ما عنده .

ومن مظاهر الجماعة وأصولها أنهم يغلقون عقول أتباعهم عن سماع القول الذي يخالف منهجهم ، ولهم في هذا الإغلاق طرق شتى متنوعة :

منها إشغال وقت الشباب جميعه من صبحه إلى ليله حتى لا يسمع قولاً آخر ،

ومنها أنهم يحذرون ممن ينقدهم ،

فإذا رأوا واحداً من الناس يعرف منهجهم وطريقتهم وبدأ في نقدهم وفي تحذير الشباب من الانخراط في الحزبية البغيضة أخذوا يحذرون منه بطرق شتى تارة باتهامه ، وتارة بالكذب عليه ،

وتارة بقذفه في أمور هو منها براء ويعلمون أن ذلك كذب ، وتارة يقفون منه على غلط فيشنعون به عليه ، ويضخمون ذلك حتى يصدوا الناس عن إتباع الحق والهدى وهم في ذلك شبيهون بالمشركين يعني في خصلة من خصالهم حيث كانوا ينادون على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجامع بأن هذا صابيء وأن هذا فيه كذا وفيه كذا حتى يصدوا الناس عن إتباعه .

أيضاً مما يميز الإخوان عن غيرهم أنهم لا يحترمون السنة ولا يحبون أهلها ، وإن كانوا في الجملة لا يظهرون ذلك ، لكنهم في حقيقة الأمر ما يحبون السنة ولا يدعون لأهلها وقد جربنا ذلك في بعض من كان منتمياً لهم أو يخالط بعضهم ، فتجد أنه لما بدأ يقرأ كتب السنة مثل صحيح البخاري أو الحضور عند بعض المشايخ لقراءة بعض الكتب حذروا وقالوا هذا لا ينفعك وش ينفعك صحيح البخاري ،

ماذا تنفعك هذه الأحاديث ، أنظر إلى العلماء هؤلاء ما حالهم هل نفعوا المسلمين ، المسلمون في كذا وكذا ، يعني أنهم لا يقرون فيما بينهم تدريس السنة ولا محبة أهلها فضلاً عن أصل الأصول ألا وهو الاعتقاد بعامة .

من مظاهرهم أيضاً أنهم يرومون الوصول إلى السلطة وذلك بأنهم يتخذون من رؤوسهم أدوات يجعلونها تصل وتارة تكون تلك الرؤوس ثقافية ، وتارة تكون تلك الرؤوس تنظيمية ، يعني أنهم يبذلون أنفسهم ويعينون بعضهم حتى يصل بطريقة أو بأخرى إلى السلطة ، وقد يكون مغفولاً عن ذلك ، يعني إلى سلطة جزئية ، حتى ينفذون من خلالها إلى التأثير وهذا يتبع أن يكون هناك تحزب ، يعني يقربون منهم في الجماعة ويبعدون من لم يكن في الجماعة فيقال : فلان ينبغي إبعاده ، لا يمكن من هذا . لا يمكن من التدريس ، لا يمكن من أن يكون في هذا ، لماذا ؟

والله هذا عليه ملاحظات !

ماهي هذه الملاحظات ؟

قال : ليس من الشباب ! ليس من الإخوان ونحو ذلك . يعني صار عندهم حب وبعض في الحزب أو في الجماعة ، وهذا كما جاء في حديث الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثاء جهنم )) قال : وإن صلى وصام ؟ قال : (( وإن صلى وصام ، فادعو بدعوة الله التي سماكم بها ربكم المسلمين والمؤمنين عباد الله )) . وهو حديث صحيح .

كذلك ما جاء في الحديث المعروف أنه عليه الصلاة والسلام قال لمن انتخى بالمهاجرين وللآخر الذي انتخى بالأنصار قال : (( أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ! )) مع أنهم اسمان شرعيان المهاجر والأنصاري لكن لما كان هناك موالاة ومعاداة عليهما ونصرة في هذين الاسمين ، وخرجت النصرة عن اسم الإسلام بعامة صارت دعوى الجاهلية ، ففيهم من خلال الجاهلية شيء كثير ، ولهذا نبغي للشباب أن ينبهوا على هذا الأمر بالطريقة الحسنى المثلى حتى يكون هناك اهتداء إلى طريق أهل السنة والجماعة وإلى منهج السلف الصالح كما أمر الله جل وعلا بقوله { ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن } )) .

وقال أيضاً : (( أيضا من مظاهرهم بل مما يميزهم عن غيرهم أن الغاية عندهم من الدعوة هو الوصول إلى الدولة هذا أمر ظاهر بين في منهج الإخوان بل في دعوتهم . الغاية من دعوتهم هو الوصول إلى الدولة أما أن ينجى الناس من عذاب الله جل وعلا وأن تبعث لهم الرحمة بهدايتهم إلى ما ينجيهم من عذاب القبر وعذاب النار وما يدخلهم الجنة وما يقربهم إليها فليس في ذلك عندهم كثير أمر ولا كبير شأن ولا يهتمون بذلك لأن الغاية عندهم هي إقامة الدولة ولهذا يقولون الكلام في الحكام يجمع الناس ، والكلام في أخطاء الناس ومعاصيهم يفرق الناس فابذلوا مابه تجتمع عليكم القلوب ،

وهذا لا شك أنه خطأ تأصيلي ونية فاسدة فإن النبي صلى الله عليه وسلم بين أن مسائل القبر ثلاث يسئل العبد عن ربه يعني عن معبوده ، وعن دينه ، وعن نبيه صلى الله عليه وسلم فمن صحب أولئك زمناً طويلاً عشرات السنين عشر سنين أو عشرين سنة أو أكثر أو أقل وهو لم يعلم ما ينيجيه إذا ادخل في القبر فهل نصح له ؟ وهل حُبَ له الخير ؟ إنما جعل أولئك ليستفاد منهم للغاية ، ولو أحبوا المسلمين حق المحبة لبذلوا النصيحة فيما ينجيهم من عذاب القبر ، فيما ينجيهم من عذاب الله ، علموهم التوحيد وهو أول مسئول عنه من ربك ؟ أي من معبودك ؟ )) [ فتاوى العلماء في الجماعات وأثرها على بلاد الحرمين : شريط من إصدار تسجيلات منهاج السنة السمعية بالرياض ] .




(منقول )

[أمل عبدالعزيز]

أختي فى الله الرئيسة :

حينما كتب ماكتب الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله من كل مكروه ومن كيد الكائدين:

فماذاك إلا بسبب انتشار هذا المذهب بين سُذج من الشباب يحبون الخير فييقعون فى شِرَكِ جهلهم ..

ثمَّ يتشربون البدعة بكل ألوانها فيصعب بعد ذلك التوجيه الصحيح لهم...

وكأنى بأحدهم يأتى فيطعن فى العلماء الربانين أتعلمين لماذا؟

لأنهم يخالفون هواهم وكما ذكر الشيخ فى معرَضِ حديثه حينما قال:


((إذا رأوا واحداً من الناس يعرف منهجهم وطريقتهم وبدأ في نقدهم وفي تحذير الشباب من الانخراط في الحزبية البغيضة أخذوا يحذرون منه بطرق شتى تارة باتهامه ، وتارة بالكذب عليه ،

وتارة بقذفه في أمور هو منها براء ويعلمون أن ذلك كذب ، وتارة يقفون منه على غلط فيشنعون به عليه ، ويضخمون ذلك حتى يصدوا الناس عن إتباع الحق والهدى وهم في ذلك شبيهون بالمشركين يعني في خصلة من خصالهم حيث كانوا ينادون على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجامع بأن هذا صابيء وأن هذا فيه كذا وفيه كذا حتى يصدوا الناس عن إتباعه . ))نعم هذا الواقع وترينه أنتِ وغيرك ممن هم معنا هنا أو فى غيرِ هذا المكان من تشنيعهم ورفع أصواتهم وهو يظنون بمقولة (( خذوهم بالصوت تغلبوهم))

ونسو أو تناسوا أن الحق كالنور الأبلج لايخفى إلا على من أعمى الله بصره وبصيرته ...

غاليتى :

أعلم أنكِ حينما أتيتِ بهذا اللقاء أنما هو حرصاً منكِ لإيضاح الحق رُغمَ أنوف كل من ابى ...

ولكن هل تعتقدين أن من تشرب قلبه بالبدعة يستطيع الخلوص منها؟ أتمنى ذلك ...

والحقُ والله لن تخفيه قليل’’ من الغيوم والتى لاتعدو عن كونها سحابة صيف سرعان ماتنقشع عن الأعين ويُرى الحق بمنظار الصدق....

دمتــــــــــِ نوراً يُتأسى به ... وقلماً ينير فى دياجي الظُلم ..... وحفِظ الله لكِ هذا القلم ...

أختك المحبة لكِ الرهيبة :)

[الرئيسة]

جزاك الله خير ياأخية

وفعلاً هم مثل ماقلتي خذوهم بالصوت وقد ذكر الشيخ هذا وقال
ومن مظاهر الجماعة وأصولها أنهم يغلقون عقول أتباعهم عن سماع القول الذي يخالف منهجهم ، ولهم في هذا الإغلاق طرق شتى متنوعة :

منها إشغال وقت الشباب جميعه من صبحه إلى ليله حتى لا يسمع قولاً آخر ،

ومنها أنهم يحذرون ممن ينقدهم ،

فإذا رأوا واحداً من الناس يعرف منهجهم وطريقتهم وبدأ في نقدهم وفي تحذير الشباب من الانخراط في الحزبية البغيضة أخذوا يحذرون منه بطرق شتى تارة باتهامه ، وتارة بالكذب عليه ،

وتارة بقذفه في أمور هو منها براء ويعلمون أن ذلك كذب ، وتارة يقفون منه على غلط فيشنعون به عليه ،

ويضخمون ذلك حتى يصدوا الناس عن إتباع الحق والهدى وهم في ذلك شبيهون بالمشركين يعني في خصلة من خصالهم حيث كانوا ينادون على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجامع بأن هذا صابيء وأن هذا فيه كذا وفيه كذا حتى يصدوا الناس عن إتباعه .

وليعلم الناس أسالبيهم
وليحذروا من هؤلاء

[قول فصل]

قضيتنا التشرذم حيث راحت كل فرقة تبحث عن عثرات كل فريق بغية تكبيرها

واستخدامها "قميص عثمان" ليجر كل فريق النار إلى قرصه ..!؟

فلايصح الهجوم على حركة الاخوان فهم من الدعاة الى الاسلام ومنهجهم يختلف عن منهج البعض وهي اجتهادات في طبيعة العمل الاسلام تتناسب واقع كل قطر من اقطار العالم الاسلامي .. في الاردن النواب الاسلامين .. في فلسطين حماس
.. وهكذا ...

لاينبغي ان نقتصر على منهج طبيعته متحجرة لاتنسجم مع الحالة الاسلامية التي تسود العالم بل افاقنا تشمل العالم وتنسجم مع كل الاسلامين في العالم ( رحم الله سيد قطب ) ...

بمعنى : ( سددوا وقاربوا ، يسروا ولا تعسروا ، بشروا ولا تنفروا ) ....

دعوى التعصب للدين فلعل أبعد شيء يأتي من النقاش في مثل هذه الموضوعات هو التعصب للدين وانظر قول الله تعالى ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ماضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ) وقد قال صلى الله عليه وسلم أيضا ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا) ....

ولاحظ ياأخي قوله صلى الله عليه وسلم ( وإن كان محقا ) ...

وإذا مانظرت مشكلتنا الحاضرة ..هي تعلقنا بالرموز والأشخاص ، وجعلنا منهم المقياس في معرفة الحق والباطل .. (( فما قاله فلان فهو الصحيح وما عارضه فهو الخطأ .. وحاشاه أن يقول خطأ ..))
فالرجال تعرف بالحق .. ولا يعرف الحق بالرجال ...

وهكذا دواليك..واللبيب بالإشارة يفهم ...

أقول :كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا رسول هذه الأمة صلى الله عليه وسلم ..

الأحاديث والمناقشات التي لا طائل من ورائها إلا السب والقدح والغيبة عند احتدام الأمر والله قال في محكم التنزيل( إنما المؤمنون إخوة ) ...

وهذه التحزبات التي لا تزيدنا إلا فرقة لم يفعلها من يعتمد فعله وقوله أعني رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام ويعلم الله لسنا في حاجة إلى مزيد ٍ من التفرق التشرذم وإن كان من جهد ٍ يستحق البذل والطرح والتشجيع فكل جهد ٍ من شأنه قمع أهل البدع من الرافضة والعلمانية والنصرانية وسائر الملل الضالة وإنهم بيننا لموجودون وعلى ساحتنا العزيزة هذه ويزعمون أنهم يريدون الحوار الهادف الخالي من السب والشتم وماإلى ذلك ....

هناك بعض الأمور أريد توجيه عنايتكم لها :

1 / لا بأس من الانضمام لجماعة إسلامية عاملة والانتساب لها والتسمي باسمها بشرط عدم الولاء والبراء على منهج هذه الجماعة أو تلك ...

2 / من يورد دليل على ما يخالف ما سبق نقول له "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين "

3 / يجب علينا تقريب الفجوة بين قادة الحركات الإسلامية الذين هم على منهج أهل السنة والجماعة ، فإن لم يكن ذلك سهلا لوجود أمور شخصية بين أولئك القادة فعلينا نحن القاعدة أن نتجاوز تلك الخلافات الشخصية بين القادة ونبدأ بالتحاور والتناصح والتعرف على بعضنا البعض وإذابة جبال الثلج التي يحاول البعض الإبقاء عليها ....

إن الخلاف ما هو إلا في مسائل فرعية جدا ، بل إن هناك من الخلاف بيني وبين بعض أبناء حركة الإخوان المسلمين ما يفوق الخلاف مع بعض أبناء الحركات الأخرى .

4 / ليكن يا أحبتي افتخارنا بالإسلام أولا وبالنبي ثانيا وبانتمائنا لأهل السنة والجماعة ثالثا ولا بأس أن نفتخر بانتمائنا لجماعة مثل جماعة الإخوان المسلمين التي تعتبر بحق مفخرة لكل من ينتسب إليها وإن حاول البعض تشويه صورتها والنيل من دعاتها ....

فتاريخها معروف وجهادها بين موصوف لا ينكره إلا جاحد يهرف بما لا يعرف
ولكن لنتذكر أن الولاء لا ينبغي أن يعقد لها بل لله ولرسوله وللمسلمين من أهل السنة والجماعة جميعا من أي جماعة كانوا .

والسلام من أخوكم ( قول فصل ) في الختام ....

[الرئيسة]

[
4 / ليكن يا أحبتي افتخارنا بالإسلام أولا وبالنبي ثانيا وبانتمائنا لأهل السنة والجماعة ثالثا ولا بأس أن نفتخر بانتمائنا لجماعة مثل جماعة الإخوان المسلمين التي تعتبر بحق مفخرة لكل من ينتسب إليها وإن حاول البعض تشويه صورتها والنيل من دعاتها ....

.والسلام من أخوكم ( قول فصل ) في الختام ....[/ALIGN][/COLOR][/FONT] [/B][/QUOTE]



أخي قول فصل كلامك يناقض بعضه


تقول لا نقبل إلا كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ )
وانت عكس كلامك تستشهد بأناس ليس لهم في الساحة مجال دعوة واضح

وإذا أتينا بكلام كبار علمائنا قلت لا تتعلقوا بالإشخاص

فقلي بربك من الذي يتعلق بالإشخاص الذي ليس لهم باع في العلم نحن أم أنت

أنا هنا ياأخي لإوضح للناس أمور لايعرفونها وأنت من بدأ ولست أنا بذكر العلماء والحركات

وأنا أعلم أنني لم أنتصر لنفسي يوم أنما أنتصر للحق إن شاء

فأنت تقول لا مانع للإنظمام إلى الجماعات الإسلامية وتقصد الأخوان وغيرهم
وقلت هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

وأنا اقول لك ماقال العلماء في ذلك

هذا قول ابن تيمية رحمه الله في تسمية السلف الصالح

قال شيخ الإسلام ابن تيمية(ت728)
أ)" لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه، واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالإتفاق، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا، فإن كان موافقا له باطنا وظاهرا، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطنا وظاهرا وإن كان موافقا له في الظاهر فقط دون الباطن، فهو بمنزلة المنافق فتقبل منه علانبته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم" {مجموع الفتاوى}4/149
ب)وفال في الفتوى الحموية(ص34) " واعلم أنه ليس في العقل الصريح ولا في شئ من النقل الصحيح ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلا..."

وانظر إلى فتوى العلماء ابن باز وابن عثيمين عن الطوائف التي تدافع عنها بارك الله فيك أم هم في نظرك علماء،،،،،،،

الشيخ العالم القدوة عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه:

وقد سئل فضيلته:
هل تقرون الدخول في مثل هذه الجماعات،
جماعة الاخوان،
وجماعة التبليغ،
وجماعة الجهاد،

جماعة كذا،
أم تنصحوهم بالبقاء على طلب العلم مع طلاب العلم من الدعوة السلفية ،

فأجاب سماحته"
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على عبدك ورسولك،
ننصحهم جميعا بالاجتماع على كلمة واحدة وهي.. طلب العلم والتفقه في الكتاب والسنة والسير على مذهب أهل السنة والجماعة جميعا ننصحهم جميعا بان يكونوا هدفهم هو اتباع الكتاب والسنة
والسير على مذهب أهل السنة والجماعة
وان يكون جميعا يسمون أنفسهم أهل السنة
أو اتباع السلف الصالح
أما التحزب للاخوان المسلمين
أو جمعية التبليغ أو كذا أو كذا لا ننصحهم به هذا غلط ولكن ننصحهم بأن يكونوا كتلة واحدة وجماعة واحدة يتواصون بالحق والصبر عليه وتنتسبون لأهل السنة والجماعة هذا هو الطريق السوي الذي يمنع الخلاف وإذا كانوا جماعات على هذا الطريق ما يضر ، جماعة في جده وجماعة في صنعاء لكن كلهم على الطريقة السلفيه واتباع الكتاب والسنة..." من شريط لقلء الشيخ أبي الحسن المأربي مع سماحته

وهذا قول ابن باز في الجماعات

سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى - عن جماعة التبليغ فقال السائل:
نسمع يا سماحة الشيخ عن جماعة التبليغ وما تقوم به من دعوة، فهل تنصحني بالانخراط في هذه الجماعة، أرجو توجيهي ونصحي، وأعظم الله مثوبتكم ؟ ، فأجاب الشيخ بقوله : (( كل من دعا إلى الله فهو مبلغ (( بلغوا عني ولو آية )) ، لكن جماعة التبليغ المعروفة الهندية عندهم خرافات، عندهم بعض البدع والشركيات، فلا يجوز الخروج معهم، إلا إنسان عنده علم يخرج لينكر عليهم ويعلمهم . أما إذا خرج يتابعهم، لا.


لأن عندهم خرافات وعندهم غلط، عندهم نقص في العلم، لكن إذا كان جماعة تبليغ غيرهم أهل بصيرة وأهل علم يخرج معهم للدعوة إلى الله.

أو إنسان عنده علم وبصيرة يخرج معهم للتبصير والإنكار والتوجيه إلى الخير وتعليمهم حتى يتركوا المذهب الباطل، ويعتنقوا مذهب أهل السنة والجماعة)).أهـ

[[ فليستفد جماعة التبليغ ومن يتعاطف معهم من هذه الفتوى المبنية على واقعهم وعقائدهم ومناهجهم ومؤلفات أئمتهم الذين يقلدونهم ]].

[فرغت من شريط بعنوان (فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على جماعة التبليغ) وقد صدرت هذه الفتوى في الطائف قبل حوالي سنتين من وفاة الشيخ وفيها دحض لتلبيسات جماعة التبليغ بكلام قديم صدر من الشيخ قبل أن يظهر له حقيقة حالهم ومنهجهم ] .


* جماعة التبليغ والأخوان من الثنتين والسبعين فرقة
وسئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى -:

أحسن الله إليك، حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم: قوله: (( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة )). فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع.

وجماعة الأخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة.
هل هاتين الفرقتين تدخل...؟

فأجاب - غفر الله تعالى له وتغمده بواسع رحمته -:
تدخل في الثنتـين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين، المراد بقوله ( أمتي ) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية السليمة التي اتبعته واستقامة على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.

فقال السائل: يعني: هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين؟

فأجاب:
نعم، من ضمن الثنتين والسبعين والمرجئة وغيرهم، المرجئة والخوارج بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين.

[ ضمن دروسه في شرح المنتقى في الطائف وهي في شريط مسجّل وهي قبل وفاته -رحمه الله- بسنتين أو أقل ]

وقال فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه

قال الشيخ محمد في شرح العقيدة الواسطية( 1/ 53-54) "...

يخطئ من يقول: إن أهل السنة والجماعة ثلاثة: سلفيون وأشعريون وماتريديون،
فهذا خطأ نقول:
كيف يكون الجميع أهل سنة وهم مختلفون!! فماذا بعد الحق إلا الضلال، وكيف يكونون أهل سنة وكل واحد يرد على الآخر؟!

هذا لا يمكن إلا إذا امكن الجمع بين الضدين. فنعم وإلا فلا شك أن أحدهم وحده هو صاحب السنة. فمن هو؟! الأشعرية؟ أم الماتريدية؟ ام السلفية؟ نقول من وافق السنة فهو صاحب السنة، ومن خالف السنة فليس صاحب سنة، فنحن نقول السلف هم أهل السنة والجماعة ولا يصدق الوصف على غيرهم أبدا، والكلمات تعبر بمعانيها. لننظر كيف نسمي من خالف السنة أهل السنة لا يمكن، وكيف يمكن أن نقول أن ثلاث طوائف مختلفة إنهم مجتمعون فأين الإجتماع؟ فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقدا حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فإنه سلفي"

رحمكما الله ياعلمائنا وأغمدكم واسع رحمته لا أملك وأنا أكتب ماتقولون

إلا أن تدمع عيني لفقدكم وليبارك الله لنا في علمائنا الباقين

أخي قول فصل أتمنى واسأل الله العلي العظيم أن يهديك للحق يوم ولو طال.[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE]

[قول فصل]

أيتها الرئيسة لا أدري باي شيء أنت ِ رئيسة به !؟

أهو التقلب أم التشكيك أو التناقض أم التطبيل الإيحائي !؟

هل أنا متناقض عندما أقول لا يكون الولاء إلا لله !؟

أم الذين يوالون ( ولاة أمر ) يظاهرون الكافرين على المسلمين !؟

ويلاحقون المجاهدين ويسجنونهم ويقتلون وينفون !؟

أي ولاة هؤلاء أيتها الإمعة الرويبظة المطبلة !؟

هل ولاة أمر المسلمين يأخذون أوامرهم من اليهود والنصارى !؟

هل ولاة أمر المسلمين ينكرون عقيدة الولاء والبراء كلاماً ....

وعلى أرض الواقع يطبق العكس !؟

أي ولاة هؤلاء الذين لا يعرفون من الدين إلا ماكان عقوبة على المسلمين ....

( زينك ساكته بس ) .....

هل ولاة أمر المسلمين يرون المسلمين يقتلون ولا يتحركون لهم مناصرين !؟

هل ولاة أمر المسلمين يغلقون الحدود على المجاهدين !؟

هل ولاة أمر المسلمين يتركون الأسارى بدون فداء أو عمل على افتكاكهم من أسر !؟

هل ولاة الأمر يحتفلون بكرة ولعب كرة والمسلمون في حرب وقتل !؟

.......... حسبنا الله ونعم الوكيل ...............

عليكم وعلى أفكار منحرفة تحملونها !!؟

وماذنبي إذا لم يفهم ( ..... ) ...!؟

قول فصل .. منبطة كبده مثل ( عسيب ) !؟

[أمل عبدالعزيز]

هل هذا أسلوب؟؟ قولك ياأيها الرجل (( أي ولاة هؤلاء أيتها الإمعة الرويبظة المطبلة !؟
))

وقولك :((( زينك ساكته بس ) .....)))

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^



بسم الله الرحمن الرحيم :

الحمد لله الذى خلق لنا عقلاً نُميِز به بين الحق والباطل ...

الأخ \ قول لكنه ليس بالفصل .....

لقد كتبت فى خِضمِ ردك مايلي: ((فلايصح الهجوم على حركة الاخوان فهم من الدعاة الى الاسلام ومنهجهم يختلف عن منهج البعض وهي اجتهادات في طبيعة العمل الاسلام تتناسب واقع كل قطر من اقطار العالم الاسلامي .. في الاردن النواب الاسلامين .. في فلسطين حماس
.. وهكذا ...)))

وقد سبقك بهذه المقولة أستاذك ومنظِّرك حسن البنا عفى الله عنه ....

فقد قال عن من خالف المنهج ولو عقائدياً بأن ماتفقنا عليه فهو الحق وماختلفنا فيه فيعذر بعضنا بعض..

فابتدع برأيه هذا أمراً خالف فيه كل من قبله من علماء السلف ...

وقد دحض حجته العلماء الأجِلاء لا الغثاء من غرسوا فى رأسك فكرك العقيم ورأيك السقيم..

فحينما سئل الإمام الألباني عن الإخوان : قال أنهم ليسوا على الحق ولا على المنهج ... بل مخالفين وأهل بدعة

ويكفيك ماهم عليه من ضلال وتكفير للمسلمين وأنت أولهم ...

فها أنت تُكفِر بكيفك وفكرك الذي لانعلم من رباك عليه؟؟؟

وليس ذالك فقط بل وأنتهجت مثلهم منهج الخوارج : فأنت من خلال ردك قلت أن هناك ربا وكيت وكيت وزعمت أن هذا كفر ومن قال بهذا القول فقد رد عليه سلفنا الصالح بأنه خارجي ...

أيها الرجل ثُب لطريق الرشد ... دع عنك ضلالك وغيَّك ... ماأتيت أمَّة محمد صلى الله عليه وسلم سوى من قِبل من هم على شاكلتك ....

حينما نريد خير ونور وحق فلن نستقيه من علماءك الذين تغنى لهم وتطرب لأرائهم فلدينا علماء ربانين ...

وأنت وغيرك لن يؤثروا مهما حاولواا أن يدسوا السم ولن أقول فى الدسم بل فى السم كذلك لأن ماتستطر يدك لا دسم فيه البتَّة ...

ثمَّ أتمنى منك أن تتعلم أدب الحوار ,,, وتترك عنك طريقة الشتم الصريح ...

فالمراحيض النتية التى ربت الكثير على نتنها كما قال الشيخ: عبد الرحمن السديس حفظه الله .. هي

التى نشُمُ ردودها من خلال حروفك ... وقد ظهر ذلك جلياً من خلال ردودك ...

فالذي تعجز أنت عن مجاراة قلمه تصُبُ عليه سوء لفظك وحرفك فأنا هنا أخاطب فيك العقل...

حينما تجف العقول فماهو الحل معها؟ إذاً أبعد عن النِقاش إن لم تستطع أن تروض نفسك ..

وصراحةً وبعد أن عرفنا منهجك الإخواني وتفكيرك الخارجي فالمفترض عدم محاورتك فى الأصل..

لأن قلبك تشرب الفتنة ,,, وأصبح ممتلىء بالسواد فماذا نفعل لتطهيره من هذا الدنس؟

أتمنى بالفعل كما طلقت الدنيا أن تطلق البدع ... وليتك تنشغل فى أمور تعود على أمتك بالنفع ..

ولتحاول أن تنصرف عن هذه المهاترات التى تبتدر بها كل من يخالفك فى فكرك وسُقمِه ...

والعلماء الربانين أنت لاتعرفهم .. أو تعرفهم ولكن عمى القلب صدك عنهم فحاول أن تعود للرشد..

ولن نقبل منك أن ترينا من حروفك كما تربيت عليه فى الساحات ومن هم على شاكلتها من الخارجيَّن ..


أختي الرئيسة:

بعد أن وُضِعت له الفتاوى والدلائل ثم رفضها فالافضل أن يُترك حتى يثوب له عقله إن كان بقي له عقل يستنير به ...........


جامية؟

مدخلية؟؟

ماهذه المسميت الغريبة؟..؟. من أين أتيت بها؟؟

بعد هذه المرة لن نسمح لك بالتعرض للعلماء الربانين الثقات علماء الجرح والتعديل الذين يذبون عن العقيدة الصحيحة فكر كل مارق ........

ومن تُدافع عنهم ليسوا بأهل لهذا الدفاع وإن كنت من زبانيتهم فلانريد أن نرى مثل هذه السطور البتة لأننا سنحذفها وماهذا سوى نذير لك فلاتعود لهذااااااااااا




فأنت ياذااك نريد منك عودة ووقفة جادَّة وصادقة مع الحق .......

[قول فصل]

يارهيبة .. ياغريبة الفكر .. ياعجيبة !!؟

أتنهين عن خلق وتأتين مثله ....
عار عليك إذا فعلت عجيب !!؟

البقية من رده قمت بحذفها لتجاوزه ووقاحة الأسلوب :)

الرهيبة

[قول فصل]

أنا أعرفكم جيداً لا تستطيعون تحمل الحق وأهله لأنهم يوضحون عواركم !؟

ويبينون للملأ مقدار التبعية العمياء لفكركم !؟

رهيبه يارهيبه يارهيبه ....

ياغريبه ياعجيبه يامريبه !؟

اعرض عليك اتفاقاً ......

احذفي جميع مواضيعي فليس ذلك ليردني عن الحق الذي معي .....!؟

وعن حرب باطلكم أيها المطبلون !؟

فكركم يذكرني كما قيل لي من بعض الإخوان :

هؤلاء لا تشره عليهم ( مرفوع عنهم القلم ) مأمورون فهم :

( فرقة حسب الله .. حياالله .. على باب الله .. يفتح الله ) !؟



أشك أن تفهي ذلك ....

فلا عقلاً لديك يتحرك فالتابع ينفذ فقط ولا يفكر فليس أهلاً لتفكير بل محرم عليه ذلك فلم ينل الحرية بعد حيث لا زال مملوكاً لهوى سيده !!!؟

أخو من طاع الله فقط : ( قول فصل ) ....

[إعصار نار]

.
.

أختي الرئيســـه .

لا أدري مالمقصود بالإخوان المسلمين ( هل هم - التبليغ - أم الأحباب .. أم هل هذه الفرقتين منبثقة منها ) .. أم ماهي ؟؟؟

لي مداخلة على التبليغ والاحباب .. لكن أتمنى الإيضاح .. لإستفساري آنفا ....
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

قول فصل / الرهيبــة

هل إستبحتم الأعراض .. ونحن نرى مالا يسر ..؟؟؟
هل وصل بنا العلم الى هذا النقاش الــ ........؟؟؟؟؟؟
هل هذه ثقافة المسلم في بيان الحق ؟؟؟؟
أين لغة الحوار الحره في إيصال الفكره ومناقشتها ؟؟
وأين أدب الحوار ؟؟؟؟

مفارقات بين المنطق والاسلوب __ بين المكتوب وما تخفي القلوب

عسيب ..

[راعية الشوق]

صباح الخير اختي الفاضل

موضوع قيم جدا الله يعطيكي العافيه عليه

وتقبلي تحياتي

راعية الشوق

[الرئيسة]

جزاك الله خير يارعية الشوق

[بريد القمم]

مااجمــــل هذه المقولة وقد سمعتها من احد كبار طلبة العلم
وهـــو ان من الناس من هو مفتاح للخير مغلاق للــــــــشــــر
ومـــن الناس من هو مغلاق للخير مفتـــــاح للـــــــــشـــــــ ر
ادعو جمــــيع المشاركين بالحــــوار الى التقـــوى والاقتداء
بالنبي محمد ابن عبد الله وقرات سيرته والتمعن فيها وكفى
اراجيف وخزعبلات اثارت المرجفون في المدينة؟ والسلام ختام

[إعصار نار]

كاتب الرسالة الأصلية عسيب
.
.

أختي الرئيســـه .

لا أدري مالمقصود بالإخوان المسلمين ( هل هم - التبليغ - أم الأحباب .. أم هل هذه الفرقتين منبثقة منها ) .. أم ماهي ؟؟؟

لي مداخلة على التبليغ والاحباب .. لكن أتمنى الإيضاح .. لإستفساري آنفا ....
..


أختي الرئيســـــــــــــــــة

أقدم إعتذاري وآسفي البلغين لك أخية .. قد أكون أحرجتك بطرح الأسئلة آنفا ... وقد طاف عليٌ أنك تنقلين نقلاً .. ولم يكن طرحك للموضوعات عن فهم متعمق .. ومعرفة تامه لما تنقلينه ... ولا تدركين أبعاد كلمات ماتنقلينه .. وهي عبارة عن قوالب مختلفه في غير سياقها .... وأنا أعذر .. هنا.. تجاوزك لمشاركتي ...

أكرر آسفي مرة أخرى ... لما سببته لك من حرج مع قرائك ...

تمنياتي لك أخية بالتوفيق ....

[أمل عبدالعزيز]

الأخ عسيب:

الرد عليك فى تساؤولك تجده فى ردك علي فى موضوعك فى العام 0000000

حينما رددت علي 000000

أما جماعة التبليغ فهى فرقة أضل من الأخوانية .......

والأحباب أول مرة نسمع عنها........

ولاتعتذر للرئيسة فهى ليست متفرغة كل الوقت فلديها الكثير من المشاغل ....


ولتعد فى جماعة التبليغ لكتاب الشيخ حمود التويجرى ردمه الله فى كتابه \ القول البليغ فى جماعة التبليغ ...........

[الرئيسة]

الأخ بريد القمم جزاك الله خير

الأخت الرهيبة جزاك الله خير وبارك الله فيك



أتمنى من الجميع الدخول على الرابط
http://www.sfsaleh.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2672

[إعصار نار]

كاتب الرسالة الأصلية @.الرهيبة.@
الأخ عسيب:

الرد عليك فى تساؤولك تجده فى ردك علي فى موضوعك فى العام 0000000

حينما رددت علي 000000

أما جماعة التبليغ فهى فرقة أضل من الأخوانية .......

والأحباب أول مرة نسمع عنها........

ولاتعتذر للرئيسة فهى ليست متفرغة كل الوقت فلديها الكثير من المشاغل ....


ولتعد فى جماعة التبليغ لكتاب الشيخ حمود التويجرى ردمه الله فى كتابه \ القول البليغ فى جماعة التبليغ ...........

الأخت الرهيبـــه

سيكون الرد على قدر إجابتك .. فآمل أن يتسع صدرك لردودي قليلاً ...
كنت قد كتبت ردي المشار اليه آنفاً ، على رسالة وجهت منك لشخصي ..
وكان ردا على إستفهاماتك .. وإتهاماتك ... فهو بالتالي يخصك ولا ينطبق على موضوعي ووضعي هنا .. وقد كنت آمل أن لا أكتب شيئاً بشأنك في مثل هذه المواقف ... وأنا هنا سأتجاوز مداخلتك بمافيها من حدة .. وسأمنح نفسي وأنت فرصة لتصحيح الخلاف .. وآمل أن يجد طلبي القبول ... فالمهاترات ليست قليلة ولا صعبة بل أن الشخص يجد فيها من اليسر مالا يجده في غيرها .. ولولا أنني أحبس نفسي وألجمها عن هذا الأمر لحققت فيه شهرة منقطعة النظير .. وأسأل الله أن لايجعل للشيطان عليٌ سبيل يؤدي بي إلى هذه الطرق التي أكرهها حقاً...
وأنا هنا لم أتهم الأخت الرئيســــة .. فقط .. أريد إيضاح .. حتى تكون مداخلتي بناءة ومفيده .. ولا نظل ولا نظل نحن أيضاً ..

أما جماعة الأخوان والتبليغ والأحباب أيضاً ... فلا أحتاج لمراجع لمعرفتها .. ولله الحمد .. فالتجربة خير برهان ... إلا أنني أعتذر عن مداخلتي فيما يتعلق بصلب الموضوع .. التي قد صرحت بها سابقاً.. حيث أن الكاتبه غير راضية عن ذلك .. وسأمنحها هذه الرغبة .. لكي لانسبب لها ضيقاً في منتداها ...

ختاماً : أتمنى لك التوفيق والسداد ..
ودمتِ بود ...

أخيك .... عسيب ..

[الرئيسة]

ألى الأخ عسيب

بالعكس أنا أريد المناقشة في هذا الموضوع ولكن مناقشة ترقى بنا للعلى
لا مناقشة تهوى بنا الى .............

أخي عندما لم أرد عليك لم يكن قصدي عدم مشاركتك ولكنني أعلم أنك تعلم من المقصود بما قاله الشيخ صالح آل الشيخ وهو شيخ غني عن التعريف
وأنت أيضاَ أعتقد غني عن أنك لم تفهم ماقاله الشيخ وصرح به

وأنا أتيت بفتوى الشيخ ابن باز وابن عثيمين وفتاوهم واضحه في جماعة الآخوان وجماعة التبليغ،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،

وأنا رأيت رد قول فصل علي وذكر قول فصل وأنت معهم أن كبودكم منبطة

فلم أحاول أن أزيد أبط كبودكم
فقلت في نفسي دعيهم حتى تنفش كبودهم ثم أعيد أبطه مرة أخرى
هل عرفت لماذا لم أرد عليك

أما جماعة الأحباب هذا لم أسمع فيها كما قالت الأخت رهيبة
ولكن لا مانع أنا أسمع فيها منك وليس غريب في هذا الزمان كثرت الفرق

وصدقني أنني لم أتخذ ولاعدو في هذا المنتدى ولا في غيره ولله الحمد
وعلى كثر ماأواجه ولكن مافي مشكلة ( الله كريم )

وكنت أتمنى أن غيرك من كتب أنك تنقلين ما لا تفهمين لكن ( الله كريم )

[إعصار نار]

.
.

الأخت الرئيســــــة

قبولك للحوار البناء وطلبك إياه أثلج صدري ... رغم أن هذه سمتي من قبل ولم أتغير إطلاقاً ... ( ولا أزكي نفسي ) ..

وهذا أمر مطلوب منك أنت أيضاً ... فعندما يتفضل عضوا بالمداخلة على أحد مواضيعك المطروحة ، فإنه من الأجدر بك الإحتفاء به وبمداخلته .. وتلبية رغباته من الإجابة على تساؤلاته .. ومناقشة وجهة نظره .. وحفظ حقه في المشاركة .. وكل مايحتاجه حتى يقتنع إن لم يكن مقتنعاً من قبل ..أو يقنعك أنت بوجهة نظره في موضوعك ... أو يكتفي بالمداخلات التي قام بإضافتها ..

أما ماتطرقتي له من فتوى .. فلدي علم بها .. وقد إستفتيت أنا شخصيا من عدة مشائخ من الشيخ العبيكان .. وسفر الحوالي .. ووضحوا لي حفظهم الله المنهج وما يجب إتباعه حياله .. وكان ذلك سبب في وجود حصانة ولله الحمد عن مثل هذه الفرق ...

وقد إستغربت ردك آنفاً حقيقة ... عندما ذكرتي أن كبدي منبطه ..!!! ولا أدري من أين إستقيتي هذه المعلومة ..!!!! وهل أتحمل نتائج مداخلات الأخرين لمجرد ذكرهم لإسمي ؟؟؟ هل شافهتك أو راسلتك وقلت لك أن كبدي منبطة منك أو من مشاراكات أو مداخلاتك .. أو تصرفاتك ؟؟؟ أليس هذه جناية بحقي ؟؟؟ أنصفيني من نفسك وأنا قابل بحكمك ..!!!

قد يتحمل المرء نتيجة أخطائه ... لكن من الصعب أن يتحمل نتائج أخطأ الأخرين .. !!!

أخية ... كل ما أريده منك كأخت في الله .. عدم التسرع في الحكم .. والتريث في الرد .. والحوار بما يخدم المصلحة العامة .. وليست الشخصية .. وما نحن إلا موصلي صوت فقط ( بمعنى همزة وصل بين المؤلف والمتلقي ) وما كتاباتنا الشخصية إلا نتاج تجربة أو تركت عالم أو خاطرة أو قصيده أو قصة قد يستفاد منها وقد لا تجد القبول لدى كثير من الناس ...

أخية ... سألبي طلبك .. وستكون مداخلتي عن الأحباب .. لكون أنها جديدة عليكم .. وسأنقل ما عايشته .. ثم ما أفتى به الشيخ العبيكان والشيخ سفر الحوالي .. بشأنهم ... بإذن الله تعالى ... وأرجو إعطائي فرصة لأرتب أوراقي ثم أعود ... ) ...

ختاما : أشكر لك تفضلك بالتعليق على مداخلتي مع الأخت الرهيبة .. والإيضاح ...

ودمتِ بخير وعافية ...

أخيك .. عسيب