أسواق
15-01-2012, 03:40 PM
من أجمل ما قرأت في الحسد
****************
تعريف الحسد
:sm2:الحسد: هو تمني زوال نعمة الغير (نعمة المحسود) وإن لم يصر للحاسد مثلها ويعرف الحسد باسم العين أي الإصابة بالعين:sm270:
أسباب الحسد
1-الكبر
والمتابعة في أغراض المحسود, وتقليده في اعماله ، والتسابق إلى مساواته :sm238:
2- الخوف
فإن كل واحد يحسد صاحبه في كل نعمة تكون عونا له في الانفراد بمقصوده . ومن هذا الجنس تحاسد الضرات في التزاحم على مقاصد الزوجية:more6::sm236: . وتحاسد الإخوة على نيل المنزلة في قلب الأبوين ، للتوصل به إلى مقاصد الكرامة والمال . وكذلك تحاسد التلميذين بالنسبة للأستاذ الواحد على نيل المرتبة من قلب الأستاذ ..
3-حب الرياسة وطلب الجاه لنفسه
استفزه الفرح بما يمدح به من أنه واحد دهره وفريد عصره في طبخه ونفخه وخدمته :sm60: ، وأنه لا نظير له ، فإنه لو سمع بنظير له في أقصى العالم لساءه ذلك ، وأحب موته ، أو زوال النعمة عنه ، التي بها يتصف بها المحسود ،من شجاعة أو علم ، أو عبادة، أو صناعة ، أو جمال ، أو ثروة أو ذرية أو زوج أوغير ذلك مما يتصف به المحسود... :nic2:
4-خبث النفس وشحها بالخير لعباد الله تعالى
وإذا وصف للحاسد اضطراب أمور الناس ، وإدبارهم ، وفوات مقاصدهم ، وتنغص عيشهم ، فرح به :sm168:. فهو أبدا يحب الإدبار لغيره ، ويبخل بنعمة الله على عباده ، كأنهم يأخذون ذلك من ملكه وخزانته. ويقال : البخيل من يبخل بمال نفسه ، والشحيح هو الذي يبخل بمال غيره ، فهذا يبخل بنعمة الله تعالى على عباده الذين ليس بينه وبينهم عداوة ولا رابطة . وهذا ليس له سبب ظاهر إلا خبث في النفس ، ورذالة في الطبع :sm50::sm77:
****************
تعريف الحسد
:sm2:الحسد: هو تمني زوال نعمة الغير (نعمة المحسود) وإن لم يصر للحاسد مثلها ويعرف الحسد باسم العين أي الإصابة بالعين:sm270:
أسباب الحسد
1-الكبر
والمتابعة في أغراض المحسود, وتقليده في اعماله ، والتسابق إلى مساواته :sm238:
2- الخوف
فإن كل واحد يحسد صاحبه في كل نعمة تكون عونا له في الانفراد بمقصوده . ومن هذا الجنس تحاسد الضرات في التزاحم على مقاصد الزوجية:more6::sm236: . وتحاسد الإخوة على نيل المنزلة في قلب الأبوين ، للتوصل به إلى مقاصد الكرامة والمال . وكذلك تحاسد التلميذين بالنسبة للأستاذ الواحد على نيل المرتبة من قلب الأستاذ ..
3-حب الرياسة وطلب الجاه لنفسه
استفزه الفرح بما يمدح به من أنه واحد دهره وفريد عصره في طبخه ونفخه وخدمته :sm60: ، وأنه لا نظير له ، فإنه لو سمع بنظير له في أقصى العالم لساءه ذلك ، وأحب موته ، أو زوال النعمة عنه ، التي بها يتصف بها المحسود ،من شجاعة أو علم ، أو عبادة، أو صناعة ، أو جمال ، أو ثروة أو ذرية أو زوج أوغير ذلك مما يتصف به المحسود... :nic2:
4-خبث النفس وشحها بالخير لعباد الله تعالى
وإذا وصف للحاسد اضطراب أمور الناس ، وإدبارهم ، وفوات مقاصدهم ، وتنغص عيشهم ، فرح به :sm168:. فهو أبدا يحب الإدبار لغيره ، ويبخل بنعمة الله على عباده ، كأنهم يأخذون ذلك من ملكه وخزانته. ويقال : البخيل من يبخل بمال نفسه ، والشحيح هو الذي يبخل بمال غيره ، فهذا يبخل بنعمة الله تعالى على عباده الذين ليس بينه وبينهم عداوة ولا رابطة . وهذا ليس له سبب ظاهر إلا خبث في النفس ، ورذالة في الطبع :sm50::sm77: