الرئيسة
16-01-2005, 10:27 PM
أولا :التسليم والانقياد لشرع الله
قال تعالى : فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا
مما قضيت ويسلموا تسليما " النساء
فالحج خير مثال لتحقيق هذا التسليم ، فإن تنقل الحجاج بين المشاعر ، وطوافهم حول البيت
العتيق ، وتقبيلهم للحجر الأسود ، ورمي الجمار وغيره كثير : كل ذلك أمثلة حية لتحقيق هذا
الانقياد لشرع الله تعالى ، وقبول حكم الله عز وجل بكل انشراح صدر وطمأنينة قلب .
ثانياُ : إقامة التوحيد :
إن هذه الشعيرة العظيمة قائمة على تجريد التوحيد لله وحده لا شريك له قال سبحانه " وإذ بوأنا
لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود " الحج
وحذر سبحانه من الشرك ونجاسته.
بل من أجل تحقيق التوحيد لله وحده ، والكفر بالطاغوت ، شرع للحاج أن يستهل حجه بالتلبية
قائلاً : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ،
إن الحمد والنعمة لك والملك ، لاشريك لك .
ومن أجل التوحيد شرع للحاج أن يقرأ في ركعتي الطواف ـ بعد الفاتحة ـ بسورتي الإخلاص ( قل هو الله أحد ) ، ( وقل ياأيها الكافرون ) كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم
ومن أجل تحقيق التوحيد أيضاً كان خير دعاء يوم عرفة أن يقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له
، له الملك ، وله الحمد ، يحي ويميت وهو على كل شيء قدير
وفي مناسك الحج وشعائره تربية للأمة على أفراد الله سبحانه بالدعاء والسؤال والطلب ،
والرغبة إليه ، والاعتماد عليه ، والاستغناء عن الناس ، والتعفف عن سؤالهم ، والافتقار إليهم ،
فالدعاء مشروع في الطواف والسعي ، وأثناء الوقوف بعرفة ، وعند المشعر الحرام ، وفي
مزدلفة ، كما يشرع الدعاء وإطالته بعد الفراغ من رمي الجمرة الصغرى والوسطى في أيام
التشريق .
تذكر اليوم الآخر واستحضاره
إن الحاج إذا فارق وطنه وتحمل عناء السفر : فعليه أن يتذكر خروجه من الدنيا بالموت إلى ميقات
القيامة وأهوالها .
وإذا لبس المحرم ملا بس الإحرام : فعليه أن يتذكر لبس كفنه ، وأنه سيلقى ربع على زي مخالف
لزي أهل الدنيا .
وإذا وقف بعرفة : فليتذكر ما يشاهده من ازدحام الخلق وارتفاع أصواتهم واختلاف لغاتهم ،
موقف القيامة واجتماع الأمم في ذلك الموطن
قال ابن القيم : فلله ذاك الموقف الأعظم الذي ...كموقف يوم العرض ،
بل ذاك أعظم .
نسأل الله ( تعالى ) أن يتقبل منا ومن المسلمين صالح الأعمال .
من كتاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
قال تعالى : فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا
مما قضيت ويسلموا تسليما " النساء
فالحج خير مثال لتحقيق هذا التسليم ، فإن تنقل الحجاج بين المشاعر ، وطوافهم حول البيت
العتيق ، وتقبيلهم للحجر الأسود ، ورمي الجمار وغيره كثير : كل ذلك أمثلة حية لتحقيق هذا
الانقياد لشرع الله تعالى ، وقبول حكم الله عز وجل بكل انشراح صدر وطمأنينة قلب .
ثانياُ : إقامة التوحيد :
إن هذه الشعيرة العظيمة قائمة على تجريد التوحيد لله وحده لا شريك له قال سبحانه " وإذ بوأنا
لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود " الحج
وحذر سبحانه من الشرك ونجاسته.
بل من أجل تحقيق التوحيد لله وحده ، والكفر بالطاغوت ، شرع للحاج أن يستهل حجه بالتلبية
قائلاً : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ،
إن الحمد والنعمة لك والملك ، لاشريك لك .
ومن أجل التوحيد شرع للحاج أن يقرأ في ركعتي الطواف ـ بعد الفاتحة ـ بسورتي الإخلاص ( قل هو الله أحد ) ، ( وقل ياأيها الكافرون ) كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم
ومن أجل تحقيق التوحيد أيضاً كان خير دعاء يوم عرفة أن يقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له
، له الملك ، وله الحمد ، يحي ويميت وهو على كل شيء قدير
وفي مناسك الحج وشعائره تربية للأمة على أفراد الله سبحانه بالدعاء والسؤال والطلب ،
والرغبة إليه ، والاعتماد عليه ، والاستغناء عن الناس ، والتعفف عن سؤالهم ، والافتقار إليهم ،
فالدعاء مشروع في الطواف والسعي ، وأثناء الوقوف بعرفة ، وعند المشعر الحرام ، وفي
مزدلفة ، كما يشرع الدعاء وإطالته بعد الفراغ من رمي الجمرة الصغرى والوسطى في أيام
التشريق .
تذكر اليوم الآخر واستحضاره
إن الحاج إذا فارق وطنه وتحمل عناء السفر : فعليه أن يتذكر خروجه من الدنيا بالموت إلى ميقات
القيامة وأهوالها .
وإذا لبس المحرم ملا بس الإحرام : فعليه أن يتذكر لبس كفنه ، وأنه سيلقى ربع على زي مخالف
لزي أهل الدنيا .
وإذا وقف بعرفة : فليتذكر ما يشاهده من ازدحام الخلق وارتفاع أصواتهم واختلاف لغاتهم ،
موقف القيامة واجتماع الأمم في ذلك الموطن
قال ابن القيم : فلله ذاك الموقف الأعظم الذي ...كموقف يوم العرض ،
بل ذاك أعظم .
نسأل الله ( تعالى ) أن يتقبل منا ومن المسلمين صالح الأعمال .
من كتاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله