أهــل الحـديث
06-01-2012, 09:50 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
ما رأي الإخوة في ترتيب هذه المسألة على هذا النحو :
أولا : كان الله عز وجل ولم يكن شيء قبله ، فهو سبحانه وتعالى الأول ، وجميع المخوقات حادثة بعده ، قد سبقت بالعدم .
ثانيا : قدرة الله لا أول لها ، فهو عز وجل لم يزل قديرا في الأزل .
ثالثا : ما دامت قدرة الله لا أول لها فإنه يتصور عقلا وجود مخلوقات لا أول لها ، حيث لا يصح أن يقال أن القدرة أو لوازمها كانت معطلة في وقت ما .
رابعا : بعد الاتفاق على إمكانية وجود حوادث لا أول لها عقلا وتقييد هذه الحوادث بأنها مسبوقة بعدم وأن الله عز وجل سبقها وجودا ... يبقى الاختلاف في وجودها حقيقة ...
خامسا : من صح عنده أن هناك حوادث لا أول لها ـ بالتقييدات السابقة ـ فله إثباتها مع إبراز دليلها دليلها من كتاب أو سنة ، ثم ذكر من سبقه في هذا القول من أهل العلم .
سادسا : من صح عنده أن العرش أو القلم أو الماء هو أول المخلوقات جاز له نفي حوادث لا أول لها وقوعا مع عدم نفيها عقلا ....
في انتظار تعقيبات وتصحيحات الإخوة و للأهمية ....
ما رأي الإخوة في ترتيب هذه المسألة على هذا النحو :
أولا : كان الله عز وجل ولم يكن شيء قبله ، فهو سبحانه وتعالى الأول ، وجميع المخوقات حادثة بعده ، قد سبقت بالعدم .
ثانيا : قدرة الله لا أول لها ، فهو عز وجل لم يزل قديرا في الأزل .
ثالثا : ما دامت قدرة الله لا أول لها فإنه يتصور عقلا وجود مخلوقات لا أول لها ، حيث لا يصح أن يقال أن القدرة أو لوازمها كانت معطلة في وقت ما .
رابعا : بعد الاتفاق على إمكانية وجود حوادث لا أول لها عقلا وتقييد هذه الحوادث بأنها مسبوقة بعدم وأن الله عز وجل سبقها وجودا ... يبقى الاختلاف في وجودها حقيقة ...
خامسا : من صح عنده أن هناك حوادث لا أول لها ـ بالتقييدات السابقة ـ فله إثباتها مع إبراز دليلها دليلها من كتاب أو سنة ، ثم ذكر من سبقه في هذا القول من أهل العلم .
سادسا : من صح عنده أن العرش أو القلم أو الماء هو أول المخلوقات جاز له نفي حوادث لا أول لها وقوعا مع عدم نفيها عقلا ....
في انتظار تعقيبات وتصحيحات الإخوة و للأهمية ....