عميد اتحادي
03-01-2012, 07:10 PM
<div>
لماذا فشل الاتحاديون في الخرج؟
عبد المحسن الجحلان - الإثنين 02 يناير 2012
جماهير الزعيم علقت عبر أهزوجة رددتها في مباراة فريقهم أمام الاتحاد على الحركة المشينة التي صدرت من اللاعب أبوسبعان حينما (قبّل) (.....) محمد نور بعد تسجيل هزازي هدفاً في مرمى الرائد حيث شارك أبوسبعان في احتفالية الهدف بطريقة لايمكن أن يقبلها الذوق العام وليس الرياضي، وإذا كانت هذه الحركة تعتبر عادية في نظر الاتحاديين فإنها عند غيرهم خادشة للحياء ويفترض أن يتم محاسبة اللاعب وتنبيهه أن مثل تلك الحركات دخيلة علينا كمجتمع مسلم قبل كل شيء لأن الرياضة ذوق وأخلاق قبل كل شيء، وأن يعاقب أبوسبعان على فعلته بقدر ما وجد لاعب الفريق السابق كيتا من عقاب بعد الحركة التي صدرت منه في نهائي كأس الأبطال, عموماً فريق الهلال يعتبر الأكثر تضرراً من تصرفات الاتحاديين داخل وخارج الملعب، ولن أذهب بعيداً، ففي موسم 1982م حدثت حركة رعناء من مدافع الاتحاد سعد بريك تجاه اللاعب البرازيلي ريفلينو في اللقاء الذي كسبه الهلال 3ـ2 تسببت في أحداث شغب داخل وخارج الملعب.وخروج الفريق الهلالي وسط حراسات أمنية بعد أن تم تهشيم الحافلة من جماهير الاتحاد، وتكررت هذه الأحداث ذات مرة خصوصا حينما تكون الموقعة في جدة، ولن أطيل بالحديث وما واجه ياسر القحطاني ورادوي والبقية، وكان آخر فصل المشجع الاتحادي المندس في مدرجات الخرج في لقاء الهلال والشعلة، حيث أحدث ألوان الشغب، وكان الهدف الذي خطط له نقل مباراة الهلال المقبلة التي ستجمعهم بالاتحاد على حد تفكيرهم على غرار ما فعلته الجماهير المندسة في لقاء الوحدة والهلال في ملعب الشرائع، ونجحت في المهمة التي كانت تسعى إليها وتم نقل مباراة الهلال مع الاتحاد إلى جدة، ولكن في الخرج فشلت مخططاتهم لأن عين الرقيب كانت تتابع بحياد وكشفت الحقيقة التي تؤكد أن الهلال الكيان دائماً تحت طائلة الاستهداف،الغريب أن الأهلاويين يقرعون الطبول لما يحدث للهلال حاليا بل أصبحوا يفتشون في الخفايا في سبيل تثبيط هذا الفريق على أمل لعل وعسى أن يتوارى ليتمكنوا من الوصول لقمة الدوري.. زاعمين أن إنجاز النفس الطويل يحمل مواصفات مشوار كأس الأبطال الذين لم يكسبوا داخل الميدان سوى مباراة واحدةً إذا استثنينا ضربات الحظ في النهائي الأخير وتحصلوا على البطولة.
عندما نتحدث نحن الجماهير الإتحاديه عن الجماهير الهلالية ونرصد جائزة مالية لمن يحضر لنا هلالي عاقل او حتى مؤدب ولا نجد فإننا معذورين تماما ، فقد فقدنا الأمل بمثقفيهم ، فهل نجده عند مراهقيهم و عوامهم .
عبدالمحسن الجحلان واحد من مثقفي جماهير نادي الهلال وبئسا للثقافة التي يتحدث بها ، ولكن لن ألومه فهم لا يزالون يتمتعون بثقافة مسيلة الكذاب ، عنصرية بغيضة و كذب و نفاق و سوء خلق و أدب ، ولعل له من أسمه نصيب ، فاليعسوب باللغة العربة يطلق عليه جحلان وجمعها جحول ، وهي حشرة ضارة لا نفع منها ، وكذلك يطلق على نوعا من انواع الحرباء المتلونة .
نعود الى مقال هذا الإمعة عبدالمحسن الجحلان لندر على مقالة وحسب ما أورده في مقدمته لنعرية تماما أمام القراء أكثر مما هو عاري من العقل و المنطق و الأدب و الثقافة ، فالعاري لا يعرى ، بل ولا يجد ما يستره .
جماهير الزعيم علقت عبر أهزوجة رددتها في مباراة فريقهم:-
لا أعلم هل هذا الجحلان يحاول أن يصطنع الذكاء مع العلم أن الذكاء فطري لا يصنع ، فهو يمتدح الجماهير الهلالية بأنها رددت أهزوجة في مباراتهم أمام الإتحاد ، و أهزوجتهم معروفه كما جاء في أعترافه هو ، وهنا نسأله ، هل أنت مؤيدا لمثل قلة الأدب هذه التي تتشدق بها عبر صحيفة فقدت أحترامها عند المثقفين منذ عهد بعيد ، و أصبح مكب للنفايات .
عندما تشيد بتلك الأهزوجة التي رددها الرعاع من كل ساقط ولاقط فأنت تؤيد تلك السخافات و تشجعها لأن هذا هو الفكر الذي جبلت عليه .
نحن جماهير نادي الإتحاد رفضنا الأهزوجة التي تسأل عن ياسر بل و شجبناها ، ليس خوفا من الهلاليين بل لأننا نأبى على أنفسنا أن نسقط في المستنقعات الهلالية الأسنة التي تعفنت معها عقول الجماهير الهلالية و خاصة أن كان من يقودها هو من أمثالك و بقية الكتبة الهلاليين اصحاب الفكر المسيلمي .
ابو سبعان نجم سطع :-
يبدوا أن نجم أبو سبعان سطع في السماء الإتحادية ، وخشيتم من نور قادم يجل من سمائكم سديم مظلم قادم ، لذلك سننتم أقلامكم على حركة عفوية من لاعب اتجه ليقبل زميله بينما في نفس اللحظة رفعه زميله الأخر عاليا .
اين أدبك يا صاحب الأدب :-
اين أدبك يا صاحب الأدب و أين شجبك و إستنكارك بالحركة الأخلاقية لنفيز وهو يقوم بحركة الشواذ و أمام كاميرا التلفزيون و يلحس رقبة ياسر القحطاني بطريقة جنسية مقيته .
لم نشاهد لك مقالة تشجب فيها و تستنكر تلك الحركة القذرة التي قام بها نيفيز مع ياسر القحطاني وفي نقل مباشر ، أم أن اخلاق مسيلة نقحت عليكم وجعلتكم تحللونا و ترونها حركة عادية .
اين أنت و غيرك من الكتاب في الصور الغير اخلاقية و التي التقطت لياسر و نيفيز و وولي هامسون في التدريبات عندما أحالوا تمارين الهلال الى مضاجعة داخل ارض الملعب .
انما يخدش الحياء هو قلة الحياء :-
لا بارك الله في قوم ذهب حيائهم ، فإن كانت حركة ابو سبعان على حد تعبيرك خادش للحياء ، فما قولك فيما ذكر اعلاه ، هل هو الحياء بمعيار الهلاليين ، ام هي أحاديث مسيلة الكذاب ، خصوصا أنهم يقولون أن مقر نادي الهلال ، بني مكان قصر مسيلمة الكذاب ولعلكم و رثتم ثقافته .
لماذا لم تطلب العقاب لياسر بعد حادثة الاستراحة الشهيرة ولماذا لم تطلب تطبيق الشريعة ، ان هي عندك معطلة في خلقيات مسيلة ، لماذا لم تطلب شطب نيفيز و ياسر و ويلي ، أم عطلت بسبب خلقيات مسيلة التي بنيتم عليها ثقافتكم الهلالية .
يا أحفاد ابوكم كوزمن :-
يا احفاد الغش و الكذب و النفاق ، يا احفاد الثقافة المسيلمية ، اين انتم يوم طرد كوزمن من الملاعب السعودية و عمد رعاعكم الى ساريه و أنزلوا من عليها علم التوحيد ، ورفعوا علم الصليب بينما توجد عشرات السواري فارغة ، لم نجدكم تتحدثون حتى عن الوطن و الوطنية بل تحولتم بفضل ثقافتكم المسيلمية الى رومانيين و كوزمنيين .
اراك تجتر التاريخ كبهيمة الأنعام :-
عندما لم تجد شيئا يا حجلان عند كبهيمة الأنعام عندما شبعت رعيا قامت تجتر ما بأمعائها ، فها أنت تجتر التاريخ لتغالط فيه الواقع ، وعدت الى حادثة الكل شاهدها ، فمن كان يجري خلف سعد بريك هو اللاعب ريفيلينوا ، و على أثرها تم ايقاف حكم المباراة و ريفيلينوا و مجاملة لهلالكم اوقف سعد بريك و بنفس العقوبة .
ولكن هل نتوقع من أمثالك أن يذكر التاريخ بتفاصيلة أم يختار ما يشاء و يغفل ما يشاء ، فلو صدقتم في يوما من الأيام لدفنتم أنفسكم من الخزي و العار .
عد الى تاريخ ناديك و نجومه :-
تاريخ ناديك مليى بالفضائح و الرشاوي و قلة الحياء ، ولاعبيكم فضائحم الأخلاقية تسطر في كتب ، فالإعتدائات تحصل منهم على كافة الأشكال فمنها اللفظي و منها ما هو بالحركة ومنها ما هو بالبصق زمنها ما هو ..... ، ولك أن تكمل .
لعلك لم تسمع بأبا الطيب المتنبي :-
لعلك يا جحلان لم تسمع عن الشاعر ابو الطيب المتنبي ، فثقافتك محصورة في ثقافة مسيلة الكذاب ، و لكن اسمع ماذا قال ابو الطيب المتنبي :-
لا تَجْسُرُ الفُصَحاءُ تُنشِدُ ههُنا
بَيْتاً ولكِنّي الهِزَبْرُ البَاسِلُ
ما نالَ أهْلُ الجاهِلِيّةِ كُلُّهُمْ
شِعْرِي ولا سمعتْ بسحري بابِلُ
وإذا أتَتْكَ مَذَمّتي من نَاقِصٍ
فَهيَ الشّهادَةُ لي بأنّي كامِلُ
يا جماهير الإتحاد :-
الى جماهير الإتحاد العظيم ، إذا أتتكم مذمتنا من الناقصين فإعلموا بأنها شهادة لنا بالكمال ، و الكمال لله عز وجل .
وعندما تأتي المذمة من كويتب مثل هذا ينعم بالغباء الفطري ، فكل ما عليكم أن تلقموه الحجر فقط لا غير .
أنظروا اليه و هو يردد كلمة مشجع اتحادي واحد يثير الشغب في مباراة الهلال و الشعلة ، اليست نكتة السنية الجديده ، لله دره هذا المشجع الذي أثار هذا الشغب كلة في المدرجات ، وقد يكون أيضا وراء جماهير عربيات الخلطة ، و غيرها من الأحداث التي دوما ما تصاحب مدرجات الأغبياء .
لماذا فشل الاتحاديون في الخرج؟
عبد المحسن الجحلان - الإثنين 02 يناير 2012
جماهير الزعيم علقت عبر أهزوجة رددتها في مباراة فريقهم أمام الاتحاد على الحركة المشينة التي صدرت من اللاعب أبوسبعان حينما (قبّل) (.....) محمد نور بعد تسجيل هزازي هدفاً في مرمى الرائد حيث شارك أبوسبعان في احتفالية الهدف بطريقة لايمكن أن يقبلها الذوق العام وليس الرياضي، وإذا كانت هذه الحركة تعتبر عادية في نظر الاتحاديين فإنها عند غيرهم خادشة للحياء ويفترض أن يتم محاسبة اللاعب وتنبيهه أن مثل تلك الحركات دخيلة علينا كمجتمع مسلم قبل كل شيء لأن الرياضة ذوق وأخلاق قبل كل شيء، وأن يعاقب أبوسبعان على فعلته بقدر ما وجد لاعب الفريق السابق كيتا من عقاب بعد الحركة التي صدرت منه في نهائي كأس الأبطال, عموماً فريق الهلال يعتبر الأكثر تضرراً من تصرفات الاتحاديين داخل وخارج الملعب، ولن أذهب بعيداً، ففي موسم 1982م حدثت حركة رعناء من مدافع الاتحاد سعد بريك تجاه اللاعب البرازيلي ريفلينو في اللقاء الذي كسبه الهلال 3ـ2 تسببت في أحداث شغب داخل وخارج الملعب.وخروج الفريق الهلالي وسط حراسات أمنية بعد أن تم تهشيم الحافلة من جماهير الاتحاد، وتكررت هذه الأحداث ذات مرة خصوصا حينما تكون الموقعة في جدة، ولن أطيل بالحديث وما واجه ياسر القحطاني ورادوي والبقية، وكان آخر فصل المشجع الاتحادي المندس في مدرجات الخرج في لقاء الهلال والشعلة، حيث أحدث ألوان الشغب، وكان الهدف الذي خطط له نقل مباراة الهلال المقبلة التي ستجمعهم بالاتحاد على حد تفكيرهم على غرار ما فعلته الجماهير المندسة في لقاء الوحدة والهلال في ملعب الشرائع، ونجحت في المهمة التي كانت تسعى إليها وتم نقل مباراة الهلال مع الاتحاد إلى جدة، ولكن في الخرج فشلت مخططاتهم لأن عين الرقيب كانت تتابع بحياد وكشفت الحقيقة التي تؤكد أن الهلال الكيان دائماً تحت طائلة الاستهداف،الغريب أن الأهلاويين يقرعون الطبول لما يحدث للهلال حاليا بل أصبحوا يفتشون في الخفايا في سبيل تثبيط هذا الفريق على أمل لعل وعسى أن يتوارى ليتمكنوا من الوصول لقمة الدوري.. زاعمين أن إنجاز النفس الطويل يحمل مواصفات مشوار كأس الأبطال الذين لم يكسبوا داخل الميدان سوى مباراة واحدةً إذا استثنينا ضربات الحظ في النهائي الأخير وتحصلوا على البطولة.
عندما نتحدث نحن الجماهير الإتحاديه عن الجماهير الهلالية ونرصد جائزة مالية لمن يحضر لنا هلالي عاقل او حتى مؤدب ولا نجد فإننا معذورين تماما ، فقد فقدنا الأمل بمثقفيهم ، فهل نجده عند مراهقيهم و عوامهم .
عبدالمحسن الجحلان واحد من مثقفي جماهير نادي الهلال وبئسا للثقافة التي يتحدث بها ، ولكن لن ألومه فهم لا يزالون يتمتعون بثقافة مسيلة الكذاب ، عنصرية بغيضة و كذب و نفاق و سوء خلق و أدب ، ولعل له من أسمه نصيب ، فاليعسوب باللغة العربة يطلق عليه جحلان وجمعها جحول ، وهي حشرة ضارة لا نفع منها ، وكذلك يطلق على نوعا من انواع الحرباء المتلونة .
نعود الى مقال هذا الإمعة عبدالمحسن الجحلان لندر على مقالة وحسب ما أورده في مقدمته لنعرية تماما أمام القراء أكثر مما هو عاري من العقل و المنطق و الأدب و الثقافة ، فالعاري لا يعرى ، بل ولا يجد ما يستره .
جماهير الزعيم علقت عبر أهزوجة رددتها في مباراة فريقهم:-
لا أعلم هل هذا الجحلان يحاول أن يصطنع الذكاء مع العلم أن الذكاء فطري لا يصنع ، فهو يمتدح الجماهير الهلالية بأنها رددت أهزوجة في مباراتهم أمام الإتحاد ، و أهزوجتهم معروفه كما جاء في أعترافه هو ، وهنا نسأله ، هل أنت مؤيدا لمثل قلة الأدب هذه التي تتشدق بها عبر صحيفة فقدت أحترامها عند المثقفين منذ عهد بعيد ، و أصبح مكب للنفايات .
عندما تشيد بتلك الأهزوجة التي رددها الرعاع من كل ساقط ولاقط فأنت تؤيد تلك السخافات و تشجعها لأن هذا هو الفكر الذي جبلت عليه .
نحن جماهير نادي الإتحاد رفضنا الأهزوجة التي تسأل عن ياسر بل و شجبناها ، ليس خوفا من الهلاليين بل لأننا نأبى على أنفسنا أن نسقط في المستنقعات الهلالية الأسنة التي تعفنت معها عقول الجماهير الهلالية و خاصة أن كان من يقودها هو من أمثالك و بقية الكتبة الهلاليين اصحاب الفكر المسيلمي .
ابو سبعان نجم سطع :-
يبدوا أن نجم أبو سبعان سطع في السماء الإتحادية ، وخشيتم من نور قادم يجل من سمائكم سديم مظلم قادم ، لذلك سننتم أقلامكم على حركة عفوية من لاعب اتجه ليقبل زميله بينما في نفس اللحظة رفعه زميله الأخر عاليا .
اين أدبك يا صاحب الأدب :-
اين أدبك يا صاحب الأدب و أين شجبك و إستنكارك بالحركة الأخلاقية لنفيز وهو يقوم بحركة الشواذ و أمام كاميرا التلفزيون و يلحس رقبة ياسر القحطاني بطريقة جنسية مقيته .
لم نشاهد لك مقالة تشجب فيها و تستنكر تلك الحركة القذرة التي قام بها نيفيز مع ياسر القحطاني وفي نقل مباشر ، أم أن اخلاق مسيلة نقحت عليكم وجعلتكم تحللونا و ترونها حركة عادية .
اين أنت و غيرك من الكتاب في الصور الغير اخلاقية و التي التقطت لياسر و نيفيز و وولي هامسون في التدريبات عندما أحالوا تمارين الهلال الى مضاجعة داخل ارض الملعب .
انما يخدش الحياء هو قلة الحياء :-
لا بارك الله في قوم ذهب حيائهم ، فإن كانت حركة ابو سبعان على حد تعبيرك خادش للحياء ، فما قولك فيما ذكر اعلاه ، هل هو الحياء بمعيار الهلاليين ، ام هي أحاديث مسيلة الكذاب ، خصوصا أنهم يقولون أن مقر نادي الهلال ، بني مكان قصر مسيلمة الكذاب ولعلكم و رثتم ثقافته .
لماذا لم تطلب العقاب لياسر بعد حادثة الاستراحة الشهيرة ولماذا لم تطلب تطبيق الشريعة ، ان هي عندك معطلة في خلقيات مسيلة ، لماذا لم تطلب شطب نيفيز و ياسر و ويلي ، أم عطلت بسبب خلقيات مسيلة التي بنيتم عليها ثقافتكم الهلالية .
يا أحفاد ابوكم كوزمن :-
يا احفاد الغش و الكذب و النفاق ، يا احفاد الثقافة المسيلمية ، اين انتم يوم طرد كوزمن من الملاعب السعودية و عمد رعاعكم الى ساريه و أنزلوا من عليها علم التوحيد ، ورفعوا علم الصليب بينما توجد عشرات السواري فارغة ، لم نجدكم تتحدثون حتى عن الوطن و الوطنية بل تحولتم بفضل ثقافتكم المسيلمية الى رومانيين و كوزمنيين .
اراك تجتر التاريخ كبهيمة الأنعام :-
عندما لم تجد شيئا يا حجلان عند كبهيمة الأنعام عندما شبعت رعيا قامت تجتر ما بأمعائها ، فها أنت تجتر التاريخ لتغالط فيه الواقع ، وعدت الى حادثة الكل شاهدها ، فمن كان يجري خلف سعد بريك هو اللاعب ريفيلينوا ، و على أثرها تم ايقاف حكم المباراة و ريفيلينوا و مجاملة لهلالكم اوقف سعد بريك و بنفس العقوبة .
ولكن هل نتوقع من أمثالك أن يذكر التاريخ بتفاصيلة أم يختار ما يشاء و يغفل ما يشاء ، فلو صدقتم في يوما من الأيام لدفنتم أنفسكم من الخزي و العار .
عد الى تاريخ ناديك و نجومه :-
تاريخ ناديك مليى بالفضائح و الرشاوي و قلة الحياء ، ولاعبيكم فضائحم الأخلاقية تسطر في كتب ، فالإعتدائات تحصل منهم على كافة الأشكال فمنها اللفظي و منها ما هو بالحركة ومنها ما هو بالبصق زمنها ما هو ..... ، ولك أن تكمل .
لعلك لم تسمع بأبا الطيب المتنبي :-
لعلك يا جحلان لم تسمع عن الشاعر ابو الطيب المتنبي ، فثقافتك محصورة في ثقافة مسيلة الكذاب ، و لكن اسمع ماذا قال ابو الطيب المتنبي :-
لا تَجْسُرُ الفُصَحاءُ تُنشِدُ ههُنا
بَيْتاً ولكِنّي الهِزَبْرُ البَاسِلُ
ما نالَ أهْلُ الجاهِلِيّةِ كُلُّهُمْ
شِعْرِي ولا سمعتْ بسحري بابِلُ
وإذا أتَتْكَ مَذَمّتي من نَاقِصٍ
فَهيَ الشّهادَةُ لي بأنّي كامِلُ
يا جماهير الإتحاد :-
الى جماهير الإتحاد العظيم ، إذا أتتكم مذمتنا من الناقصين فإعلموا بأنها شهادة لنا بالكمال ، و الكمال لله عز وجل .
وعندما تأتي المذمة من كويتب مثل هذا ينعم بالغباء الفطري ، فكل ما عليكم أن تلقموه الحجر فقط لا غير .
أنظروا اليه و هو يردد كلمة مشجع اتحادي واحد يثير الشغب في مباراة الهلال و الشعلة ، اليست نكتة السنية الجديده ، لله دره هذا المشجع الذي أثار هذا الشغب كلة في المدرجات ، وقد يكون أيضا وراء جماهير عربيات الخلطة ، و غيرها من الأحداث التي دوما ما تصاحب مدرجات الأغبياء .