لماذا نفرح والقذافي قتل ؟ بقلمي .

[سعد عيد]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .


وبعد : القذافي ذلك الحاكم الذي أقام حكمه بثورة وسقط حكمه بثورة , قتله قبل أيام الثوار الليبيون ولكن ما أريد أن أتحدث عنه ليس الثورة والثوار بل عن القذافي وإختلاف الناس فيه .


فإن بعض الناس قال مات الطاغية المجرم الكافر , وقابلهم أقواماُ آخرون قالوا مات الشهيد البطل , والصنف الثالث قال مات رجلٌ مسلم ولكن قتل كثيراً , فإلى أي هذه الأقوال نذهب وأي الخيارات نختار , وقبل الإختيار لابد من وقفة تأمل لهذه الأقوال ثم نطبقها على ظاهر شخصية القذافي والتي تظهر لنا في أفعاله وأقواله ,لكي يتضح لنا باطنه من عقيدة وديانة .


فإن القذافي أشتهر بأقوال كثيرة شاذة وقد كفره العلماء من أجل تلك الأقول


1- تحريفه القرآن الكريم؛ وذلك بحذف جميع قول الله تعالى: (قل) التي جاءت في القرآن.. قال الله تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون), وقال أيضاً: (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد), قال الإمام عبد الله بن المبارك رحمه الله: "من كفر بحرف من القرآن فقد كفر، ومن قال؛ لا أؤمن بهذه اللام فقد كفر".اهـ [مجموع فتاوى ابن تيمية؛ 4/182]


2- إنكاره للسنة النبوية جملة وتفصيلاً, وجعل التمسك بها طريقاً وباباً للشرك وعبادة الأوثان والأصنام.. قال الله تعالى: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم), قال الإمام إسحاق بن راهوية رحمه الله: "أن من رد حديثاً صحيحاً عنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كفر".اهـ ["الفصل في الملل والنحل"، لابن حزم؛ 3/230]. فكيف بمن رد جميع الأحاديث؟!


3- قوله أن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم محصورة للعرب فقط وليست هي عامة لعموم الإنس والجن.. قال الله تعالى: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين * قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون * فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون). عن جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة) [متفق عليه].


4- عدم تكفيره لأهل الكتاب؛ اليهود والنصارى.. قال الله تعالى: (إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية), قال الشيخ أبو بطين: "وقد أجمع المسلمون على كفر من لم يكفر اليهود والنصارى، أو شك في كفرهم..". اهـ [الدرر السنية 12/69 ].


5- استهزاؤه بكثير من شعائر الإسلام؛ كقوله: "الكعبة آخر صنم", و"الحجاب من عمل الشيطان".. قال الله تعالى: (قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ(
قال الإمام ابن حزم رحمه الله: "فصح بما ذكرنا؛ أن كل من سب الله تعالى أو استهزأ به، أو سب مَلَكاً من الملائكة، أو استهزأ به، أو سب نبياً من الأنبياء أو استهزأ به، أو سب آية من آيات الله تعالى أو استهزأ بها - والشرائع كلها والقرآن من آيات الله تعالى - فهو بذلك كافر مرتد، له حكم المرتد، وبهذا نقول".اهـ ["المحلى" 12/438].


6- تحليله للحرام المجمع عليه, كتحليله للربا نصاً, قال الله تعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله), قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه، أو حرم الحلال المجمع عليه، أو بدل الشرع المجمع عليه، كان كافراً مرتداً بالاتفاق".اهـ [مجموع الفتوى 3/267].





وهذه الأقوال التي ذكرتها هي قليلٌ من كثير وقد نقلتها من فتوى أحد المشائخ في القذافي .


ثم أنه بعد هذه الأقوال يتضح لنا أن القذافي حكمه شرعاً كافر , وبعد أن عرفنا أن هذا الطاغية كافر يأتي السؤال : هل يجوز للمسلم أن يفرح بموت الطاغية الكافر ؟





فلننظر في حياة نبي الله محمد - صلى الله عليه وسلم – هل فرح بموت عدو


فقد مُرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة ، فقال : مُسْتَرِيح ومُسْتَرَاح منه . قالوا : يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه ؟ فقال : العبد المؤمن يستريح مِن نَصَب الدنيا ، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب . رواه البخاري ومسلم .

وفي حديث عبد الله بن أنيس رضي الله عنه قال : دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إنه قد بلغني أن خالد بن سفيان بن نبيح يجمع لي الناس ليغزوني ، وهو بعرنة ، فأته فأقتله . قال : قلت : يا رسول الله أنعته لي حتى أعرفه . قال : إذا رأيته وجدت له قشعريرة .قال : فخرجت متوشِّحا بسيفي حتى وقعت عليه وهو بِعرنة مع ظعن يرتاد لهن منزلا ، فلما رأيته وجدت ما وَصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من القشعريرة ، فأقبلت نحوه وخشيت أن يكون بيني وبينه محاولة تشغلني عن الصلاة فصليت وأنا أمشي نحوه أومئ برأسي الركوع والسجود ، فلما انتهيت إليه قال: مَن الرجل ؟ قلت : رجل مِن العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل ، فجاءك لهذ ا.قال : أجل أنا في ذلك . قال : فمشيت معه شيئا حتى إذا أمكنني حملت عليه السيف حتى قتلته ، ثم خرجت وتركت ظعائنه مُكِبات عليه ، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني ، فقال : أفلح الوجه . قال : قلت : قتلته يا رسول الله . قال : صدقت . قال ثم قام معي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل في بيته ، فأعطاني عصا ، فقال : أمسك هذه عندك يا عبد الله بن أنيس . قال : فخرجت بها على الناس ، فقالوا : ما هذه العصا ؟ قال : قلت : أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أمسكها . قالوا : أوَ لا ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتسأله عن ذلك ؟ قال : فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا ؟ قال : آية بيني وبينك يوم القيامة، إن أقل الناس المتخصرون يومئذ يوم القيامة . فقرنها عبد الله بِسيفه ، فلم تزل معه حتى إذا مات أمَرَ بها فَصُبَّتْ معه في كفنه ، ثم دفنا جميعا . رواه الإمام أحمد .

قال المناوي : أفتى ابن عبد السلام بأنه لا مَلام في الفَرح بموت العدو من حيث انقطاع شَرِّه عنه وكفاية ضرره . اهـ .








ثم أنه بعد هذا القول الموجز يتضح أن القذافي كافر ولاضير في الفرح بموت العدو لإنقطاع شره وإجرامه .





وأخيراً هذه نصحية أوجهها للذي يخالف تيار الحق من أجل أن يقال , أن فلان قد قال كذا وكذا , وهذا من الاشتهار بالباطل , عافانا الله وإياكم من ذلك ورزقنا سمعة طيبه في الدنيا والآخرة .





وتقبلوا تحياتي





أخوكم : سعد عيد


مدونتي (http://sa11ad.blogspot.com/2011/10/blog-post.html)

[حلم السراب]

سبحان الله كان يصف شعبه بابشع الاوصاف كان يقتل يستبيح الاعراض يعذبهم

يحرف اعظم كتاب انزل قام بما لايقم به طاغيه ماذاتريدون ان تكون خاتمته ؟


يعز من يشــــــــــــــاء و يذل من يشـــــــــــــــاء

عندما يسود الحقد الأعمى! عندما يجيز "الإنسان" لنفسه ما ينكره ويحاربه عند غيره! عندما نستبدل "دكتاتورية وتسلط وتخلف وهمجية.." بأخرى تختلف عنها في الشكل وتشبهها في الجوهر! عندما تشوه قيم الإسلام ! عندما تشوه انتفاضات الشعوب العربية، بما فيها ليبيا عندها تنغص علينا فرحتنا وتولد غصة في القلب.

وأينما وجد من يهدمون الطغيان والباطل ويصنعون التاريخ بكرامتهم ودماء ابنائهم يكون للفرح مكان لاتلوموهم فليفرحوا ماذا فعل بهم

القذافي كان يرمي جثت معارضيه في البحر ويذيب جثت بعضهم ويعذب آخرين حتى الموت.وعندما وقع بين أيدي الثوار يطلب الرحمة منهم.من لا يَرحم لا يُرحم

ان في ذلك لعبرة لاولي الالباب

سعد عيد

قلم رسم هنا كلماته ووضحها

سلم ابداع قلمك

[فرح السلطان]

كان عبدالله ابن عمر رضي الله عنه وأرضاه
إذا مر عليه رجل وسأله عن أمر لايعلمه يقول لاعلم لي بماسألتني عنه
وعندما يغادره يفرك يديه فرحآ ويقول
رباه سأل عبدالله عن أمر يجهله فقال لاعلم لي بماسألتني عنه
‏*
‏*
الله وحده من يحاسبنا وهو وحده أعلم منا بما تضمرالقلوب
اللهم من أراد بأمة الأسلام خيرآ فوفقه ومن أراد بها شرآ فخذه أخذ عزيزآ مقتدر انك ولي ذلك والقادر عليه
ولكن أحبت أن انبه علي كيفية مقتله
فليس هكذا علمنا سيد الخلق صلي الله عليه وسلم
وليست هكذا أخلاق المسلمين مهما كانت جرائمة
أخي الكريم:
بارك الله بك وعليك

[غلا الروح]

حفظ الله المسلمين من كل شر

جزاك الله الف خير اخي الفاااضل على التوضيح

ولا حرمك اجر ما كتبت هنا

[мαηѕoя]

::






أحنا ي العرب فينا عطف و شفقه زآيده للأسف


عمومً
جزاك الله خير و نفرح لفرح أخوتناء ف الله و أنتقامهم من ملحد الي بيصير عبره لغيره .. !؟

[شموع باهتة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طريقةموته خزي له في الدنيا

وستكون آخرته أكثر خزيا

هكذا حكم الله سبحانه وتعالى

وشاء له أن تكون طريقة موته

بشعة كبشاعة أفعاله

وهذا هو عدل السماء

ومن أعدل من الله!

اللهم نسألك أن ترينا جبروتك وعجائب قدرتك

على كل ظالم طاغية ومتجبر.

سعد عيد

كلمات جديرة أن تُقرأ.

كل التقدير والاحترام

وأطيب المنى.

جزاك الله خير جزاء.

[نـــادر]

يكفيك النشيد حق ليبيا


الله ومعمر وليبيا ....


ماذا ترجي من شخص يساوي نفسه بالله عزا شأنه



الله يرحمنا برحمته


سعد عيد


قلم يستحق المتابعه





ننتظر الجديد


الله يعطيك العافيه

[سعد عيد]

سبحان الله كان يصف شعبه بابشع الاوصاف كان يقتل يستبيح الاعراض يعذبهم

يحرف اعظم كتاب انزل قام بما لايقم به طاغيه ماذاتريدون ان تكون خاتمته ؟


يعز من يشــــــــــــــاء و يذل من يشـــــــــــــــاء

عندما يسود الحقد الأعمى! عندما يجيز "الإنسان" لنفسه ما ينكره ويحاربه عند غيره! عندما نستبدل "دكتاتورية وتسلط وتخلف وهمجية.." بأخرى تختلف عنها في الشكل وتشبهها في الجوهر! عندما تشوه قيم الإسلام ! عندما تشوه انتفاضات الشعوب العربية، بما فيها ليبيا عندها تنغص علينا فرحتنا وتولد غصة في القلب.

وأينما وجد من يهدمون الطغيان والباطل ويصنعون التاريخ بكرامتهم ودماء ابنائهم يكون للفرح مكان لاتلوموهم فليفرحوا ماذا فعل بهم

القذافي كان يرمي جثت معارضيه في البحر ويذيب جثت بعضهم ويعذب آخرين حتى الموت.وعندما وقع بين أيدي الثوار يطلب الرحمة منهم.من لا يَرحم لا يُرحم

ان في ذلك لعبرة لاولي الالباب

سعد عيد

قلم رسم هنا كلماته ووضحها

سلم ابداع قلمك

الاخت حلم السراب

بارك الله فيك ِعلى هذه الإضافة وعلى حضوركِ المميز


ولاهنتي على ما عبرتي به وكذلك على حضورك الذي أسعدني

[سعد عيد]

كان عبدالله ابن عمر رضي الله عنه وأرضاه
إذا مر عليه رجل وسأله عن أمر لايعلمه يقول لاعلم لي بماسألتني عنه
وعندما يغادره يفرك يديه فرحآ ويقول
رباه سأل عبدالله عن أمر يجهله فقال لاعلم لي بماسألتني عنه
‏*
‏*
الله وحده من يحاسبنا وهو وحده أعلم منا بما تضمرالقلوب
اللهم من أراد بأمة الأسلام خيرآ فوفقه ومن أراد بها شرآ فخذه أخذ عزيزآ مقتدر انك ولي ذلك والقادر عليه
ولكن أحبت أن انبه علي كيفية مقتله
فليس هكذا علمنا سيد الخلق صلي الله عليه وسلم
وليست هكذا أخلاق المسلمين مهما كانت جرائمة
أخي الكريم:
بارك الله بك وعليك

أهلا وسهلا بنقاء الثلج

وبارك الله فيك ولا هنت على هذا المرور المميز والذي أنار متصفحي

ولكن طريقة قتل القذافي قد تؤخذ من باب المجازاة بالمثل يقول سبحانه وتعالى "وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ" (النحل:126).

ومن هذه الآية لاضير في أخواننا الثوار في هذه القتلة التي قتلوا به القذافي

وبارك الله فيك

[سعد عيد]

حفظ الله المسلمين من كل شر

جزاك الله الف خير اخي الفاااضل على التوضيح

ولا حرمك اجر ما كتبت هنا

اللهم آمين
غلا الروح بارك الله فيك و حضور رائع

ولاهنتِ على هذا الحضور

[سعد عيد]

::






أحنا ي العرب فينا عطف و شفقه زآيده للأسف


عمومً
جزاك الله خير و نفرح لفرح أخوتناء ف الله و أنتقامهم من ملحد الي بيصير عبره لغيره .. !؟


الله يسلمك ويبارك فيك و حضور مميز وأنار متصفحي

ولاهنت يالغالي على هذا الحضور

[سعد عيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طريقةموته خزي له في الدنيا

وستكون آخرته أكثر خزيا

هكذا حكم الله سبحانه وتعالى

وشاء له أن تكون طريقة موته

بشعة كبشاعة أفعاله

وهذا هو عدل السماء

ومن أعدل من الله!

اللهم نسألك أن ترينا جبروتك وعجائب قدرتك

على كل ظالم طاغية ومتجبر.

سعد عيد

كلمات جديرة أن تُقرأ.

كل التقدير والاحترام

وأطيب المنى.

جزاك الله خير جزاء.


شموع باهتة

بارك الله فيك على هذا الحضور المميز

والجزاء من جنس العمل

وأشكرك على هذه الأضافة

ولاهنت على هذا المرور الذي أنار متصفحي

[سليمان الذويخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا بك اخي سعد وسطورك التي سبق لي قراءتها بالأمس في مجموعة !
وهنا اجدها فرصة لأشكرك وأشيد بما تطرحه
بارك الله فيك و وفقك

[سعد عيد]

يكفيك النشيد حق ليبيا


الله ومعمر وليبيا ....


ماذا ترجي من شخص يساوي نفسه بالله عزا شأنه



الله يرحمنا برحمته


سعد عيد


قلم يستحق المتابعه





ننتظر الجديد


الله يعطيك العافيه

نادر الروقي

أستاذي الكريم بارك الله فيك على هذا الحضور والمتابعة التي أسعدتني

لأنه لابد لك طالب من معلم يتابعه ويخبره بالجيد من غيره

و لاهنت يا الغالي على حضورك وإضافتك

[سعد عيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا بك اخي سعد وسطورك التي سبق لي قراءتها بالأمس في مجموعة !
وهنا اجدها فرصة لأشكرك وأشيد بما تطرحه
بارك الله فيك و وفقك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أستاذي سليمان

بارك الله فيك على هذا الحضور الذي أسعدني وأن أساتذتي يتابعونني . ( ونستفيد من نقدكم )

ولا هنت يا الغالي على حضورك

[فرح السلطان]

أهلا وسهلا بنقاء الثلج

وبارك الله فيك ولا هنت على هذا المرور المميز والذي أنار متصفحي

ولكن طريقة قتل القذافي قد تؤخذ من باب المجازاة بالمثل يقول سبحانه وتعالى "وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ" (النحل:126).

ومن هذه الآية لاضير في أخواننا الثوار في هذه القتلة التي قتلوا به القذافي

وبارك الله فيك



أخي سعد عيد
حياك الله بالخير
لي تعقيب بسيط على كلامك مع احترامي لشخصك الكريم

أخي أوردت آية كريمة من كتاب الله وجعلت منها دليلا على صحة مافعله الثوار بالقذافي
وأريد أولا أن أقول لك وأنا اختك أنني لست من أنصار القذافي ولا من محبيه
ولكنها وقفة حق لا بد أن نقفها لأن شرع الله لا يحابي أحدا من الخلق فليس بين الله وبين أحد من خلقه نسب.

أخي سعد
الآية الكريمة ورد في سبب نزولها أن الرسول الكريم عند انتهاء معركة أحد وقف عند جثة عمه حمزة بن عبد المطلب ورأى تمثيل المشركين بها فهاله مارأى من تشويه للجسد الطاهر فقال: لئن دخلت مكة فاتحا لأقتلن مائة من أهلها وكذلك قال كل واحد من الصحابة فنزل قول الله تعالى على قلب نبيه الكريم ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ )
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه : بل نصبر ونحتسب يارب.
وليس المعنى أن نفعل بهم مثل مافعلوا.

وفي معركة بدر حينما أسر المسلمون 70 من المشركين قيدوهم بالحبال فرأى رسول الله هؤلاء في قيودهم أمر بفك رباطهم فقال الصحابة يارسول الله إنهم يفعلون هذا بأسرانا فقال الرسول الكريم:
ـ وقوله هنا مهم للغاية ـ ( إنهم ليسوا قدوة لنا ).


فالقذافي ومافعله بالشعب الليبي طيلة فترة حكمه (42) سنة من تنكيل وتعذيب وتشريد لا تبرر لنا أن نقع في نفس ماكنا نعيبه عليه.
لأننا لو اتخذناه قدوة لاستوينا في المعصية وإنني أريد أن أبرأ بالثوار في نفس سلوك هذا المأفون
فليس هناك أحسن من اتباع طريق الحق ومسلك الشرع وشرع الله لا يبيح حتى التنكيب بالكلاب فمابالك بالآدمي مهما كان جنسه أو عرقه أو دينه.

بارك الله بك أخي سعد
أختك نقاء الثلج[/COLOR]

[śήҝяŝ]

انا الله بصيرتك


كثيرون يجهلون هذه المعلومات

واخذتهم الشفقه على منظره الاخير


انتبهو ياجماعه فيه ناس ترحم عليه

واعتقد بان العلماء قالو بانه زنديق


فكيف تترحمون عليه


لانقول الا الحمدلله الذي كفام شره


ونسال الله ان ينعم على ليبيا بالامن والايمان

[elesely]

السلام عليكم أخى سعد
أسعدك الله فى الدنيا والآخره
بوركت على ماسطرت يداك
ورحمه الله على الشهداء
ولعن الله المفسدين فى الأرض
أما بالنسبه لموضوع المقبور
الذى لم يقبر بعد
فهذه آيه من آيات الله فى ظالم بالأرض
وسبحان الله منذ عام 1980 أعدم هذا الطاغيه
صديق لى فى ساحه الشهداء لأنه كان ملتحيا
وأحتفظ حتى هذا العام بجثته بثلاجه مع آخرين
ورفض تسليم جثته لذويه هو ومن معه
وعندما تحررت طرابلس وجدوا هذه الجثث
فى ثلاجه بالعزيزيه وتم دفنها بكرامه
وهاهو الآن مسجى فى ثلاجه
الى أن ينظروا فى أمره
داين تدان
وسبحان الحق العدل
المنتقم الجبار
والحمد لله رب العالمين
تحياتى أخى سعد
دعواتك

[سعد عيد]

أخي سعد عيد
حياك الله بالخير
لي تعقيب بسيط على كلامك مع احترامي لشخصك الكريم


أخي أوردت آية كريمة من كتاب الله وجعلت منها دليلا على صحة مافعله الثوار بالقذافي
وأريد أولا أن أقول لك وأنا اختك أنني لست من أنصار القذافي ولا من محبيه
ولكنها وقفة حق لا بد أن نقفها لأن شرع الله لا يحابي أحدا من الخلق فليس بين الله وبين أحد من خلقه نسب.


أخي سعد
الآية الكريمة ورد في سبب نزولها أن الرسول الكريم عند انتهاء معركة أحد وقف عند جثة عمه حمزة بن عبد المطلب ورأى تمثيل المشركين بها فهاله مارأى من تشويه للجسد الطاهر فقال: لئن دخلت مكة فاتحا لأقتلن مائة من أهلها وكذلك قال كل واحد من الصحابة فنزل قول الله تعالى على قلب نبيه الكريم ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ )
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه : بل نصبر ونحتسب يارب.
وليس المعنى أن نفعل بهم مثل مافعلوا.


وفي معركة بدر حينما أسر المسلمون 70 من المشركين قيدوهم بالحبال فرأى رسول الله هؤلاء في قيودهم أمر بفك رباطهم فقال الصحابة يارسول الله إنهم يفعلون هذا بأسرانا فقال الرسول الكريم:
ـ وقوله هنا مهم للغاية ـ ( إنهم ليسوا قدوة لنا ).



فالقذافي ومافعله بالشعب الليبي طيلة فترة حكمه (42) سنة من تنكيل وتعذيب وتشريد لا تبرر لنا أن نقع في نفس ماكنا نعيبه عليه.
لأننا لو اتخذناه قدوة لاستوينا في المعصية وإنني أريد أن أبرأ بالثوار في نفس سلوك هذا المأفون
فليس هناك أحسن من اتباع طريق الحق ومسلك الشرع وشرع الله لا يبيح حتى التنكيب بالكلاب فمابالك بالآدمي مهما كان جنسه أو عرقه أو دينه.


بارك الله بك أخي سعد

أختك نقاء الثلج

[/COLOR]




أولا أسعدني وشرفني أكمالك للنقاش


وصحيح أن الآية وردت في معركة أحد , ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان مخيراً بين أن يعاقب بالمثل أو بالصبر واختار الصبر , و ذلك لا يعني تحريم المعاقبة بالمثل وقد عاقب بالمثل النبي صلى الله عليه وسلم


قال أنس بن مالك رضي الله عنه ((أن رهطا من عكل ، أو قال : عرينة ، ولا أعلمه إلا قال : من عكل ، قدموا المدينة ، فأمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بلقاح ، وأمرهم أن يخرجوا فيشربوا من أبوالها وألبانها ، فشربوا حتى إذا برئوا قتلوا الراعي واستاقوا النعم ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم غدوة ، فبعث الطلب في إثرهم ، فما ارتفع النهار حتى جئ بهم ، فأمر بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمر أعينهم ، فألقوا بالحرة يستسقون فلا يسقون . قال أبو قلابة : هؤلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم ، وحاربوا الله ورسوله ))

وهذا يدل على المعاقبة بالمثل

ثم في الأخير أنا لم أرى أنه حصل تمثيل بجثة القذافي فقط كلام

وهذا مقطع فيديو يتحدث عن التمثيل بالقذافي

http://www.youtube.com/watch?v=9349gim_XqE

وشكرا لك :)

[سعد عيد]

انا الله بصيرتك


كثيرون يجهلون هذه المعلومات

واخذتهم الشفقه على منظره الاخير


انتبهو ياجماعه فيه ناس ترحم عليه

واعتقد بان العلماء قالو بانه زنديق


فكيف تترحمون عليه


لانقول الا الحمدلله الذي كفام شره


ونسال الله ان ينعم على ليبيا بالامن والايمان

أنار الله قلبك بالإيمان وأدخلك الجنة مع الأنبياء والصديقين والشهداء

بارك الله فيك على إضافة الرائعة

ولاهنت

[سعد عيد]

السلام عليكم أخى سعد

أسعدك الله فى الدنيا والآخره
بوركت على ماسطرت يداك
ورحمه الله على الشهداء
ولعن الله المفسدين فى الأرض
أما بالنسبه لموضوع المقبور
الذى لم يقبر بعد
فهذه آيه من آيات الله فى ظالم بالأرض
وسبحان الله منذ عام 1980 أعدم هذا الطاغيه
صديق لى فى ساحه الشهداء لأنه كان ملتحيا
وأحتفظ حتى هذا العام بجثته بثلاجه مع آخرين
ورفض تسليم جثته لذويه هو ومن معه
وعندما تحررت طرابلس وجدوا هذه الجثث
فى ثلاجه بالعزيزيه وتم دفنها بكرامه
وهاهو الآن مسجى فى ثلاجه
الى أن ينظروا فى أمره
داين تدان
وسبحان الحق العدل
المنتقم الجبار
والحمد لله رب العالمين
تحياتى أخى سعد
دعواتك



يقول سبحانه وتعالى( وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ )

وقد حدث بإذن الله ثم بالصبر

وبإذن يتقبل الله الذين ماتوا من الثوار ويكونوا شهداء

وبارك الله فيك ورحمك الله وصاحبك

[فرح السلطان]

أولا أسعدني وشرفني أكمالك للنقاش


وصحيح أن الآية وردت في معركة أحد , ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان مخيراً بين أن يعاقب بالمثل أو بالصبر واختار الصبر , و ذلك لا يعني تحريم المعاقبة بالمثل وقد عاقب بالمثل النبي صلى الله عليه وسلم


قال أنس بن مالك رضي الله عنه ((أن رهطا من عكل ، أو قال : عرينة ، ولا أعلمه إلا قال : من عكل ، قدموا المدينة ، فأمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بلقاح ، وأمرهم أن يخرجوا فيشربوا من أبوالها وألبانها ، فشربوا حتى إذا برئوا قتلوا الراعي واستاقوا النعم ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم غدوة ، فبعث الطلب في إثرهم ، فما ارتفع النهار حتى جئ بهم ، فأمر بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمر أعينهم ، فألقوا بالحرة يستسقون فلا يسقون . قال أبو قلابة : هؤلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم ، وحاربوا الله ورسوله ))

وهذا يدل على المعاقبة بالمثل

ثم في الأخير أنا لم أرى أنه حصل تمثيل بجثة القذافي فقط كلام

وهذا مقطع فيديو يتحدث عن التمثيل بالقذافي

‫حكم التمثيل بجثة معمر القذافي‬‎ - YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=9349gim_XqE)

وشكرا لك :)




أخي سعد قبل أن أرد على ماتفضلت به
سأكتفي بطرح سؤال واحد فقط على شخصك الكريم

يقول السؤال:
يا أخي هل تقر معي أن الإسلام حرم التمثيل بجثث الموتى وحفظ كرامة الآدمي مهما كان جنسه أو دينه.

لي عودة بإذن الله بعد جوابك

[سعد عيد]

أخي سعد قبل أن أرد على ماتفضلت به
سأكتفي بطرح سؤال واحد فقط على شخصك الكريم

يقول السؤال:
يا أخي هل تقر معي أن الإسلام حرم التمثيل بجثث الموتى وحفظ كرامة الآدمي مهما كان جنسه أو دينه.

لي عودة بإذن الله بعد جوابك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولا : أعذروني على التاخر وذلك لإنقطاع النت عن الشقة :smile:

ثانيا : أنا أقر أن الاسلام حفظ كرامة الانسان , وحرم التمثيل بالجثث إلا من باب المعاملة بالمثل .

ثالثا : العلماء إختلفوا في ذلك على ثلاث أقوال , وأنا ذهبت لأحد الاقوال وكما قيل إختلاف العلماء رحمة

ولزيادة المعرفة عن المثلة والحكم فيها أتمنى منكم زيارة هذا الرابط

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/310.htm

و في أمان الله

[فرح السلطان]

أخي عيد حياك الله بكل خير
جميل أن نطرح المواضيع ونتناولها من الجانب الشرعي
وقد قرأت المقال الذي أوردت رابطه وهو تحت عنوان
(القولُ المبينُ في حكمِ التحريقِ والمُثْلةِ بالكفارِ المعتدين)

ودون الخوض في مسألة هل القذافي كافر أم غير كافر
سأتناول معك موضوع المثلة من بابه العام.

إذا تمعنت حقيقة في صلب الموضوع أخي وجدت أنه حتى أولائك
العلماء الذين أجازوا التنكيل والتمثيل ليس لهم دليل قوي يعضد ما ذهبوا إليه
ولا أخفيك سرا لو قلت لك أنني تعجبت من تفسير البعض لحديث عائشة:
1 - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ ، أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَبِمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا . ثُمَّ قَالَ : اُغْزُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ ، فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ ، اُغْزُوا ، وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا ، وَلَا تُمَثِّلُوا ، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا ... الحديث " .

رواهُ مسلم (1731) .

بقولهم:
القولُ الثاني :
أن المُثْلةَ مكروهةٌ .

واستدل أصحابُ بما استدل به أصحابُ القولِ الأولِ ولكنهم حملوا حديثَ بُرَيْدَةَ عَنْ عَائِشَةَ الآنف على الكراهةِ وليس على التحريمِ .

قال الإمامُ النووي في " شرح مسلم " (7/177) : " قال بعضُهم : النهي عن المثلةِ نهي تنزيهٍ ، وليس بحرامٍ " .ا.هـ.
فالحديث أخي لم يتناول المثلة وحدها حتى نأؤل الحديث ونجعل الأمر من التحريم لكراهة التنزيه
فلو جاز لنا القول بالتنزيه لقلنا أن الغلول مكروه كراهة تنزيه وليس بحرام قياسا على مذهبهم في المثلة
ولقلنا كذلك أن الغدر مكروه تنزيها ولقلنا أن قتل الولدان مكروه تنزيها!!!

ولهذا لا ينبغي أن نلوي عنق الحديث ونحمله على غير مايحتمل.
بل تعالى معي إلى أخلاق الصفوة المختارة من خلق الله بعد وفاة رسولهم صلى الله عليه وسلم
جيء يوما لأبي بكر برأس أحد خصوم الإسلام والمسلمين فغضب غضبا شديد
ونهاهم عن مثل هذه الأفعال فما رأينا أحدا من أصحاب رسول الله يفعلها بعد ذلك.

نقطة أخيرة
لقد أوردت يا أخي مقالا يتحدث عن شيء فعله أهل الفلوجة
وهذا يجعلني أقول يا أخي عيد
حتى من أجاز التمثيل نكاية في العدو إنما أجازوا ذلك والعدو لايزال في أوج قوته
ويحارب المسلمين.
أما حين التمكن من العدو وإلحاق الهزيمة به
والحرب وضعت أوزارها والعدو مستسلم فإنني أميل إلى مايقبله العقل والمنطق ويتماشى مع
الفطرة السليمة ولا أقبل أن يهان إنسان مهما كان بهذه الطريقة
ويمثل بجثته ويعرض للعامة ليلتقطوا صورا تذكارية مع جثة تتعرض للتعفن يوما بعد يوم
حتى صار لونها أزرقا ولا أريد أن أقف طويلا عند مسألة يندى لها الجبين
ومعذرة إذ أذكرها هنا ولكنها ذكرت وكل الناس يعلمونها وقد نشرتها جريدة الغاردين البريطانية
من الاعتداء عليه جنسيا قبل قتله.

ولولا الخوف على مشاعر الناس لعرضت من الصور مايجعل من يقول أنه لم ير تمثيلا بجثته
يعدل عن قوله بلمح البصر.

أقول هذا الكلام وروح هذا الطاغية عند باريها يفعل بها مايشاء سبحانه
لك تحياتي
والاختلاف لا يفسد للود قضية

[سعد عيد]

الاخت نقاء الثلج

من العايدين بعد الزحمة

واعذريني العيد أطال مدة الغياب

ولكن الامام النووي عندما شرح الحديث وقال : أن النهي في المثلة هو نهي تنزيه وذلك لأن الله سبحانه وتعالى قال (( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ)) وهذا حتى لا تتعارض الأدلة فلو كانت المثلة حرام فما المقصود بالآية السابقة

ثم أن الغلول لم يأتي دليل اخر من القرآن أو السنة يجيزها في حالة مخصوصة كما حدث في المثلة

واخيراً هذا ما أراه وأنا لي سلف فيما أرى والحمدلله

وأنتِ كذلك لكِ سلف فيما ترين والحمدلله

وأنا عندما أتحدث عن المثلة أقصد تقطيع أطرافه وتشويهها معاقبة بالمثل ولا أقصد الإعتداء عليه جنسياً

[فرح السلطان]

الاخت نقاء الثلج

من العايدين بعد الزحمة

واعذريني العيد أطال مدة الغياب

ولكن الامام النووي عندما شرح الحديث وقال : أن النهي في المثلة هو نهي تنزيه وذلك لأن الله سبحانه وتعالى قال (( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ)) وهذا حتى لا تتعارض الأدلة فلو كانت المثلة حرام فما المقصود بالآية السابقة

ثم أن الغلول لم يأتي دليل اخر من القرآن أو السنة يجيزها في حالة مخصوصة كما حدث في المثلة

واخيراً هذا ما أراه وأنا لي سلف فيما أرى والحمدلله

وأنتِ كذلك لكِ سلف فيما ترين والحمدلله

وأنا عندما أتحدث عن المثلة أقصد تقطيع أطرافه وتشويهها معاقبة بالمثل ولا أقصد الإعتداء عليه جنسياً



كل عام وانت بألف خير
وكم أسعدني الحوار مع قلمك
وأشكرك علي رحابة صدرك
وأسأل الله أن ينفعني وإياك لمافيه خير
لك من الود أبلغ معانيه
أحترامي وتقديري

[عـطـر الياسمين]

سعد عيد
طرح مهم ليفسر وجهات النظر
كما أنا من مؤيدين كلامك بالحرف
وما حدث للقذافي لم يكن تمثيل او تنكيل بجثتة ,
بل حتى الدفن دفنة أقاربه مع العلم أننا نعلم انه يهودي المنبت والنسل ...
وهذا كلام حقيقي وليس به كذب ...
.............. شكرا لك أخي الرائع على شفافيتك وحسن قولك
اللهم أرحم شهدائنا وأشفي جرحانا .. وثبت أهلهم ووفقهم للخير