اول مرة اعرف معناه‎....

[●○● ▌ṀєṀє ▌●○●]

سبحان الله..







أول مره اعرف ان الوضوء معناه كذا !!

- غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين




- المضمضــة : اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة




- الاستنشــاق : اللهم استنشقني رائحة الجنة




- الاستنثــــار : اللهم نجيني من رائحة الزقوم



- غسل الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه



- غسل اليدين إلى المرفقين :
- اليـد اليمنــى : اللهم اجعلني من أصحاب اليمين



- اليـد اليسـرى : اللهم نجيني من أصحاب الشمال



- مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين



- غسل الرجلين : اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم

:flowers:اتمنى ردود حلوهـ
منقوول

[جميل الثبيتي]

جزاك الله خيرا

من قال هذا وعن من نقلت

لم يرد هذا عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم

وللوضواء فضائل كثيرة ووردت فيه احاديث جليلة

فلنأخذ بها ففيها الخير العظيم

انتظر منكم نقل هذه الأحاديث الصحيحة وتجدوها في

باب الوضوء حتى نستفيد منها

بارك ربي بكم ولكم وجزاكم خير الجزاء

[بيان الغنامي]

جزاااكـ الله خير الجزاء
وجعله في موازين حسناتكـ

[●○● ▌ṀєṀє ▌●○●]

http://www.upyahoo.com/upfiles/2Wb25584.gif

[*الفارس*]

قال الشيخ عبدالرحمن السحيم


الجواب : لا يصح في ذلك شيء .



قال ابن القيم :ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئاً


غيرَ التسمية ، وَكُلُّ حديث في أذكار الوضوء الذي يُقال عليه ،


فَكَذِبٌ مُخْتَلَق لم يَقُلْ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم شيئا منه


ولا عَلَّمه لأمته ، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوله ،وقوله :


" أَشْهَدُ أَن لاَ إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً


عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِــنَ التَّوَّابِيــنَ ، واجْعَلْنِــي مِــنَ


المُتَطَهِّرينَ " في آخرِه وفي حديث آخر في "سنن النســائي"


مما يُقال بعد الوضوء أيضاً : "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْـدِكَ، أَنْتَ،


أَسْتَغْفِـرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ " وَلَمْ يَكُنْ يقول في أوله : نَويت رفعَ


الحدث، ولا استباحةَ الصلاة ، لا هو ، ولا أحدٌ من أصحابـــه


البتة ، ولم يُروَ عنه في ذلك حرف واحد ، لا بإِسناد صحيح


ولا ضعيف . اهـ .



ونَقَل هذا الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتاب "التحديث


بِما قيل : لا يصحّ فيه حديث " ، واقَرّه .



وقال الصنعاني : لَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ [ يعني : ابن حجر ] مِنْ


الأَذْكَارِ فِيهِ إلاَّ حَدِيثَ التَّسْمِيَةِ فِي أَوَّلِهِ ،وَهَذَا الذِّكْرُ فِي آخِرِهِ


وَأَمَّا حَدِيثُ الذِّكْرِ مَعَ غَسْلِ كُلِّ عُضْوٍ فَلَــمْ يَذْكُــرْهُ لِلاتِّفَـاقِ


عَلَى ضَعْفِهِ .



قَالَ النَّوَوِيُّ : الأَدْعِيَةُ فِي أَثْنَاءِ الْوُضُوءِ لا أَصْلَ لَهَا ،وَلَمْ


يَذْكُرْهَا الْمُتَقَدِّمُونَ .



وَقَالَ ابْنُ الصَّلاحِ : لَمْ يَصِحَّ فِيهِ حَدِيث . اهـ .



والوضوء عِبادة ولا يجوز إحداث ذِكْر مُتعلِّق بالوضوء


مِن غير دليل . والله تعالى أعلم .



الشيخ عبد الرحمن السحيم


ونرجو من الجميع التأكد من صحة المواضيع قبل نشرها