محمدمفسرالاحلام
24-06-2011, 09:50 AM
ملاحظات هامه ارجو قرائتها قبل ان تضع رؤياك على اي مفسر.. محمدمفسرالاحلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الـكـريـم اختي الـكـريـمـه حـيــاكم الله
توجد لدي ملاحظات هامه ولقد ذكرته بعدة منتديات للارشاد والنصح واريد الجميع ان يستفيد منها ليعلم عن جزء بسيط عن تكوين الاحلام ومعرفة بعض اسرار رموزها واهدافها وايضاً لكي يعرف كيف يضع رؤياه لتفسيرها واستنباط البشرى من بين ما حدث به نفسه ليعلم ماتبشربه رؤياه وذلك لان اغلب المفسرين ينسب اغلب الرؤى لحديث النفس واضغاث الاحلام وذلك بسبب تقصير صاحب الرؤيا في اعطائه لبيانات رؤياه وحالته ومااشغل بذهنه قبل منامه.فيجب ارسال البيانات واحداث اليقظة مع الرؤيا او ترسل عبر الرسائل الخاصة بالمنتدى للمعبر.
قـــال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : ( اذا اقــترب الـزمــان تـكــدرت رؤيــا المسـلم اصـدقـهم رؤيـــــا أصـدقهم حـديثـا ورؤيــا المـؤمـن جــزء مـن سـتـة واربعـين جـزءا مـن الـنـبـوة , والـرؤيـة ثـلاثـة الـرؤيـا الصالـحة بشـرى من الله عـز وجل , ورؤيـا المسلم التي يحــدث بـهـا نـفـسـه.ورؤيـــا تحزين مـن الشـيطـان.فـاذارأى احدكم مـايكـره فلايحـدث بـه , ولـيـقم فـلـيـصــل ) , وعن عـائشة رضوان الله عليها قـالت : قــال رسول الله صلى الله علـيـه وسـلم : ( لايبقـى بعـدي مـن النبـوة الا المبشــرات ) , قـالـوا : يارسـول الله وماالمبشرات قــال : ( الـرؤيـا الصالحة يراهـا الرجـل لـنـفـسـه او تــرى لـه )... وفي قــول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "رؤيــا المؤمـن جـزء مـن سـتـة وأربعـين جـزءاً مـن النبــوة" أن رؤيــا الـمـؤمـن تـقـع صـادقـة لأنهـا أمثـــال يضربهـا الملك للـرائي وقـد تكـون خـبراً عـن شيء واقــع أو شيء سيقع فيقع مطـابقـاً للـرؤيــا فتكـون هـذه الـرؤيــا كـوحي النبـوة في صـدق مدلـولـهـا وإن كانت تختلف عنـهـا , ولـهـذا كـانت جـزءاً مـن سـتـة وأربعــين جـزءاً مـن النبـوة وتـخصـيص الـجـزء بـستـة وأربعـين جـزءاً مـن الأمـور الــتـوقـيـفـيـة التي لا تُعلم حكمتها كـأعــداد الـركعات والـصـلـوات .واحـب الـمـح ان الاحــلام مـــــاهـي الارمـــــوز ونـقـــاط مـــــــن حـروف الـيـقـظـه , والـمـشــاهــد الـجــديــده التي يـراهــا الانـســـان في منـامـه لاتــــأتي مـن فــراغ وإنـمــا هي مشـــاهـد رآهــا قـبـل ذلك في يـقـظـتـه وهي مخـزونـة في ذاكـرتـه سـواء كـانت حـديـثـة الـعـهــد او قــديــمــة مـنـذ الــطـفـولــة .
وكثــير مـن الأحيان يـرى الانسـان في رؤيــاه صـوراً وأشخـاصـاً وأمــاكن لم يرهـا في يقظته ،
فيستغرب من أيــــــن جـــائت !ولايعلم بـأن مـارآه هـو نتيجـة عـمـلـيــة تــجـمـيـع وتـكـثـيـف واسـقــــاط وازاحــه تـمـت في الـمـنــام مــــن أشــيــــــــاء مـخـتـلـفـة شــــــاهدهـا الإنســان فـعــلاً في يـقـظـتـه او شـــــــاهد شـبـيـهـهـا ،
وقــــد تـبـدو بعضهـا غـريبة وكـــأنـه لم يـراهــــا وهــــــــو فـعــــلاً لم يـــراهـــا كـــامـلـة بـصورتهـا هــــــذه وإنــمـــــا رأى أجــــزاء مـنـهـا مـتـفــرقـة في أوقــــــات مـتـبــــاعـــــده وجـــزء مـن أمـــــاكن مـخـتـلــفــة تــجـمـعــت الاجــــزاء وكـونت في الـحـلم شـكــــلاً جـديــداً عـلـيـه . أذاً تجميعهـا هــــذا لم يـــأتي مــن فــــــــــراغ.... وانـمـا جــــائت بـهـذه الـهـيـئـه
لـكـي تـبـلـغـه وتـرســل لـه اشــارة عـن امــرًا مــــــا بـمـا تــوحي بـه رؤيــاه وذلك على حسب مــاهو مـخـــزون بـذاكــرتـه .
ولـهـذا فـمـارأيته في منـامـك قــــد لايـدل عـلـيـه بــعــيــنـــه وانـمــا تجمعت مـن مـاهـو مـخـزون بـذاكــرتك لـيـصـل بـك لـمـعـلــومـة اخــرى مـشـابـهـة بـالـتـفـســير لـمـاجــاء في رؤيــاك وقــد تـدل على النقيض بسبب الحرمــان وقــد تـدل للـرغـبـة بـأمــراً مـــا فـيـتـم تـحـديـث الـنـفـس بـهـا وقـــد تـأتـي بـالـمـنـام بـهـيـئـتـهـا او بمايشابهها بالتفسير
ولــهــذا:
فــــإن اردت تـفـســير رؤيــاك فـلـتـذكـــر رؤيـــاك كــامـلة بـكــــل مــاتـحـتــويـــه الــرؤيــــا مـــن نـــور وظــلام ووقـــائـع واحـــداث واشـخـاص وامـاكــن تـواجـــدك وتـواجــدهـم فـيـهـا وتـوضـح لـلـمـعـبرصـلـتـك بـهـم , وتـبـلـغـه بـنـبـــذه عـنـك وعــن حـالـتـك الاجـتـمـاعـيـه وسـنـك وجـنـسـك وطـبـيـعـة عـمـلـك ولـــدقــــة تــفـســير رؤيــــاك يجــب اعــلام الـمـعـبر عـن الاحــــداث الاخــيره الـتـي حـدثـت بـالايــــام الاخــيره قـبــل حـلـم الـمـنـام وذكـر اكـبر مـايـشـغـلـك فـقـد تكـون رؤيــاك جائت مـتـمـمــة لـمـاحـدث مـعـك واشـغــلـك , لكي تكلل بـتـبـشــيرك بـبـشـرى مــن الله سـبـحــانــه بـالـفـرج ,(والمقصود بنور وظلام فهو ليس القصد وقت الرؤيا في نومك الليلي اوالنهاري بل المقصود وقائع الرؤيا هل تتم احداثها في نهار اي بمعنى في نور لتدل على الوضوح والصواب ام تتم احداث الرؤيا في الليل اي بمعنى ظلام لتدل على ضلال وخطأ)
فــأن وجـدت اختلاف في رؤيا منامك عن ماهو في اليقظه بحيث ترى في رؤيـاك لشـئ لايستدعي وجـوده , او وجوده في غــــــيــر مــوقــعــه , ممـا يــدعـــوك لـلــدهـشـه والاسـتـغـراب مـن وجـوده بـرؤيــاك فـأبـلــغ الـمـعـبر عــن مـلاحـظـتــك قـبـل ان يـتـم الـمـعـبر بـتـفـســير رؤيـــــــــاك ,
وأحــــــــــــذر من الـكــذب في الرؤيــا فـلـقـد قـال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ( من كذب في الرؤيـا كـلف يوم القيامه عقد شعيرتين ومـن كـذب على عينيه لايجـد رائحة الجنـة وان اعظم الـفرية ان يفـترى الرجل على عينيه, يقول رأيت ولم يرى شيئا)...فعن هشام بن حسان قال: قصّ رجل على ابن سيرين قال : رأيت كأني استسقيت فأتيت بقدح ماء فوضعته على كفي فانكسر القدح وبقي الماء في كفي ،فقال له اتق الله فإنك لم تر شيئاً ،فقال الرجل :سبحان الله أقصّ عليك الرؤيا وتقول لم تر شيئاً فقال له ابن سيرين : إنه من كذب فليس عليّ من كذبه شئ ،إن كنت رأيت هذا فستلد امرأتك وتموت ويبقى الولد على يدك ،فلما خرج الرجل قال :والله مـــــــــا رأيـت شـيـئـا . قــال هشام : فـمـا لـبـث الـرجل غـير كثير حتى ولــدت امــرأته غــلامًــا ومــاتت وبـقـي الــغـــــلام .
وأيـضــــاً احــــذر من الزيــــادة والنقص في الرؤيـا فقد تـخـلـف بـذلك تفسيرهـا , فيجب ارسال رؤيــاك بكل كلماتهـا وبنفس لهجـاتهـا بدون تحسين ولازيــــاده لان ذلك قــد يـخـلـف تفسيرها وكـــذلك الاختصار قد يـفـقـد مظمومنها فـيـخـلـف تـفـسـيرهــا ...
وأخـــيـراً عـنـد تـحـقـق الـرؤيـا كــامـلـة او جـــزء مـنـهــا فــأبــلــغ الـمعـبر لكي يرشـدك بما يـكـفـيـك شــرهـــا , وايـضـاً لكي يتم بقية تفسير رؤيـاك القادمه.
والله اعلم بالصواب
وايضاً تـوجــد لــدي مـلاحـظـه واحـبـبـت ان يـسـتـفـيـد مـنـهـا الـجـمـيـع لإن كـــثــير مـن يــــردد
بــأن الـرؤيــا اذا عـــبّرت وقـعـت ولايـعـلم مـامـعـنى كـلــمــــــة (( عــبّرت )) !؟؟
فــعــن عــــائـشـة رضي الله عـنـهــا قــالـت : كـــانـت امــرأة مـن أهــل الـمـديـنـة لـهــا زوج تـــاجــــر يـخـتـلـف ـ يـعـنـي فـي الـتـجــارة ، فــأتـت رســـول الله صلى الله عليه وسلم، فـقـالـت: إن زوجي غــائـب وتـركـني حـامــلاً، فــرأيـت فـي الـمـنــام أن ســاريــة بـيتي انـكـسـرت، وأنـي ولـدت غـلامــا أعــور ، فـقـال : خــير! يــرجـع زوجــك إن شـــاء الله صـالحــاً ، وتـلـدين غــلامــاً بـــراً، فـذكـرت ذلـك ثـــلاثــــاً، فـجــاءت ورســول الله صلى الله عـلـيـه وسـلم غــــائــب، فـسـألتـهـا ، فـأخــبرتني بـالـمـنـام، فـقـلـت : لـئن صـدقـت رؤيـــاك لـيـمـوتـن زوجــك ، وتـلـديـن غــلامــــاً فـــاجــــراً، فـقـعـدت تـبـكـي، فـجــاء رسـول الله صلى الله عليه وسلم، فـقــال: مــه يــا عــائـشـة! إذا عـبرتـم للـمـسـلم الـرؤيـا فـاعـبروهــا على خـير؛ فـإن الـرؤيــا تـكــون على مـا يـعــبرهــا صـاحـبـها)) (حـديـث حسن ـ ابن حجر العسقلاني ـ فتح الباري ـ شرح الحديث 7046).
فمن هذا الحديث دل على امرين ..
الامر الاول ان الرؤيا قد حان قدرها ,وماكان تدخل عائشة رضي الله عنها الامجرد سبب,وكذلك في عدم وجـود المرأة لـرسـول الله صلى الله عليه وسلم, فماكـان حضورها في غـيـابـه الا مجرد سبب لوقوع القدر ولاراد لقدره سبحانه تعالى.سواء عبرت الرؤيا او لم تعبر فالرؤيا واقعه لامحاله.
والامر الثاني فعائشه رضي الله عنها لم تخطأ في التفسير فسارية البيت فعلاً تدل على زوجها لانه اساس البيت وعمـاد البيت,و رد رسول الله على عائشه ليس لرد القدر ولكن لانها عبرت الرؤيا بالجـانب السيئ فكان يجب تحميل الرؤيا على الخير
وفي قول الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام :"الرؤيا على رجل طائر فإذا عبرت وقعت"فالمقصود هو التفسير الصحيح سواء عــبربخـير او عـبر بشـر.فالرؤيا التي تفسيرها صحيح قـد تـقـع وذلك اذا اراد ربـنـا وقـوعـهـا فـتـقـع ومـن احـدى دلائـل معرفـة وقوعها هو عندما يصـادف قـدرها فـتـفـسر بالـتـفـسـير الصحـيـح لها !فيقول جل جلاله :( إن كنتم للرؤيا تعبرون )فالـمـقـصـود هـو إن كـنتم تعلمون عبـارتها. وذلك من حيث تناسق التفسير مع الرؤيا اي التفسير الصائب, ولايقع التفسير الخطأ لانه لـم يـرد أنّ كـل مـن عـبّرهـا مـن الـنـاس وقـعـت كـما عــبَّر فالـرؤيـا يـقـع تـعـبـيرها إذا عـبَرها مــن أصـــــاب ، لا مــن أخـــطـــــأ .
ولا يـشـترط أن يـقـع الـتـعـبـير الأول مـطـلـقــاً، بــــل قــد يـقـع الـتـعـبـير الأول الصحـيـح إن شــاء الله. والـدلـيـل علـى ذلك عندما كان رسول الله جالس ومعه ابو بكر الصديق ثم جاء احد الصحابه وقص رؤيا رأهـا فـطـلب ابو بكر رضى الله عنه ان يعبرها فاذن له الرسول فعـبرها فقال له رسول الله عليه الصلاة والسـلام ((أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً)) (حديث صحيح ـ الألباني ـ السلسلة الصحيحة ـ 121).
ومـن عـظـيم فـقـه الـبخاري رحمه الله أنه بوَّب على حـديث أبي بكر رضي الله عنه في : " باب من لم يـر الـرؤيـا لأول عــابـر إذا لم يـصـب " .وروى الحديث وفيه قول أبي بكر رضي الله عنه : فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( أَصَبْتَ بَعْضاً وَأَخْطَأْتَ بَعْضاً) .رواه البخاري ( 6639 ) ومسلم ( 2269 ) ...
وخـلاصــــة الـقــول
يـنبغي للمسلم أن يـقــص رؤيـــاه علــى مـن يـثـق بـعـلـمـه، وهـــذا لــيـس للـحـد مـن وقـــوع الـرؤيـــا وانـمــا ان كــانت خـيراً فـسرها له بالخـير، وإن كـانت شراً نصحـه بما يكـفيه شــرهــــا..
هــــذا والله اعلم بالصواب فأن اصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان ...
هذا الموضوع ذكرته سابقاً بين المشاركات ولكنه لم يكن بارزاً واحببت ان يكون بارز كموضوع مستقل ليستفيد منه الجميع فأرجو تثبيت ذلك.
محمد مفسر الاحلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الـكـريـم اختي الـكـريـمـه حـيــاكم الله
توجد لدي ملاحظات هامه ولقد ذكرته بعدة منتديات للارشاد والنصح واريد الجميع ان يستفيد منها ليعلم عن جزء بسيط عن تكوين الاحلام ومعرفة بعض اسرار رموزها واهدافها وايضاً لكي يعرف كيف يضع رؤياه لتفسيرها واستنباط البشرى من بين ما حدث به نفسه ليعلم ماتبشربه رؤياه وذلك لان اغلب المفسرين ينسب اغلب الرؤى لحديث النفس واضغاث الاحلام وذلك بسبب تقصير صاحب الرؤيا في اعطائه لبيانات رؤياه وحالته ومااشغل بذهنه قبل منامه.فيجب ارسال البيانات واحداث اليقظة مع الرؤيا او ترسل عبر الرسائل الخاصة بالمنتدى للمعبر.
قـــال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : ( اذا اقــترب الـزمــان تـكــدرت رؤيــا المسـلم اصـدقـهم رؤيـــــا أصـدقهم حـديثـا ورؤيــا المـؤمـن جــزء مـن سـتـة واربعـين جـزءا مـن الـنـبـوة , والـرؤيـة ثـلاثـة الـرؤيـا الصالـحة بشـرى من الله عـز وجل , ورؤيـا المسلم التي يحــدث بـهـا نـفـسـه.ورؤيـــا تحزين مـن الشـيطـان.فـاذارأى احدكم مـايكـره فلايحـدث بـه , ولـيـقم فـلـيـصــل ) , وعن عـائشة رضوان الله عليها قـالت : قــال رسول الله صلى الله علـيـه وسـلم : ( لايبقـى بعـدي مـن النبـوة الا المبشــرات ) , قـالـوا : يارسـول الله وماالمبشرات قــال : ( الـرؤيـا الصالحة يراهـا الرجـل لـنـفـسـه او تــرى لـه )... وفي قــول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "رؤيــا المؤمـن جـزء مـن سـتـة وأربعـين جـزءاً مـن النبــوة" أن رؤيــا الـمـؤمـن تـقـع صـادقـة لأنهـا أمثـــال يضربهـا الملك للـرائي وقـد تكـون خـبراً عـن شيء واقــع أو شيء سيقع فيقع مطـابقـاً للـرؤيــا فتكـون هـذه الـرؤيــا كـوحي النبـوة في صـدق مدلـولـهـا وإن كانت تختلف عنـهـا , ولـهـذا كـانت جـزءاً مـن سـتـة وأربعــين جـزءاً مـن النبـوة وتـخصـيص الـجـزء بـستـة وأربعـين جـزءاً مـن الأمـور الــتـوقـيـفـيـة التي لا تُعلم حكمتها كـأعــداد الـركعات والـصـلـوات .واحـب الـمـح ان الاحــلام مـــــاهـي الارمـــــوز ونـقـــاط مـــــــن حـروف الـيـقـظـه , والـمـشــاهــد الـجــديــده التي يـراهــا الانـســـان في منـامـه لاتــــأتي مـن فــراغ وإنـمــا هي مشـــاهـد رآهــا قـبـل ذلك في يـقـظـتـه وهي مخـزونـة في ذاكـرتـه سـواء كـانت حـديـثـة الـعـهــد او قــديــمــة مـنـذ الــطـفـولــة .
وكثــير مـن الأحيان يـرى الانسـان في رؤيــاه صـوراً وأشخـاصـاً وأمــاكن لم يرهـا في يقظته ،
فيستغرب من أيــــــن جـــائت !ولايعلم بـأن مـارآه هـو نتيجـة عـمـلـيــة تــجـمـيـع وتـكـثـيـف واسـقــــاط وازاحــه تـمـت في الـمـنــام مــــن أشــيــــــــاء مـخـتـلـفـة شــــــاهدهـا الإنســان فـعــلاً في يـقـظـتـه او شـــــــاهد شـبـيـهـهـا ،
وقــــد تـبـدو بعضهـا غـريبة وكـــأنـه لم يـراهــــا وهــــــــو فـعــــلاً لم يـــراهـــا كـــامـلـة بـصورتهـا هــــــذه وإنــمـــــا رأى أجــــزاء مـنـهـا مـتـفــرقـة في أوقــــــات مـتـبــــاعـــــده وجـــزء مـن أمـــــاكن مـخـتـلــفــة تــجـمـعــت الاجــــزاء وكـونت في الـحـلم شـكــــلاً جـديــداً عـلـيـه . أذاً تجميعهـا هــــذا لم يـــأتي مــن فــــــــــراغ.... وانـمـا جــــائت بـهـذه الـهـيـئـه
لـكـي تـبـلـغـه وتـرســل لـه اشــارة عـن امــرًا مــــــا بـمـا تــوحي بـه رؤيــاه وذلك على حسب مــاهو مـخـــزون بـذاكــرتـه .
ولـهـذا فـمـارأيته في منـامـك قــــد لايـدل عـلـيـه بــعــيــنـــه وانـمــا تجمعت مـن مـاهـو مـخـزون بـذاكــرتك لـيـصـل بـك لـمـعـلــومـة اخــرى مـشـابـهـة بـالـتـفـســير لـمـاجــاء في رؤيــاك وقــد تـدل على النقيض بسبب الحرمــان وقــد تـدل للـرغـبـة بـأمــراً مـــا فـيـتـم تـحـديـث الـنـفـس بـهـا وقـــد تـأتـي بـالـمـنـام بـهـيـئـتـهـا او بمايشابهها بالتفسير
ولــهــذا:
فــــإن اردت تـفـســير رؤيــاك فـلـتـذكـــر رؤيـــاك كــامـلة بـكــــل مــاتـحـتــويـــه الــرؤيــــا مـــن نـــور وظــلام ووقـــائـع واحـــداث واشـخـاص وامـاكــن تـواجـــدك وتـواجــدهـم فـيـهـا وتـوضـح لـلـمـعـبرصـلـتـك بـهـم , وتـبـلـغـه بـنـبـــذه عـنـك وعــن حـالـتـك الاجـتـمـاعـيـه وسـنـك وجـنـسـك وطـبـيـعـة عـمـلـك ولـــدقــــة تــفـســير رؤيــــاك يجــب اعــلام الـمـعـبر عـن الاحــــداث الاخــيره الـتـي حـدثـت بـالايــــام الاخــيره قـبــل حـلـم الـمـنـام وذكـر اكـبر مـايـشـغـلـك فـقـد تكـون رؤيــاك جائت مـتـمـمــة لـمـاحـدث مـعـك واشـغــلـك , لكي تكلل بـتـبـشــيرك بـبـشـرى مــن الله سـبـحــانــه بـالـفـرج ,(والمقصود بنور وظلام فهو ليس القصد وقت الرؤيا في نومك الليلي اوالنهاري بل المقصود وقائع الرؤيا هل تتم احداثها في نهار اي بمعنى في نور لتدل على الوضوح والصواب ام تتم احداث الرؤيا في الليل اي بمعنى ظلام لتدل على ضلال وخطأ)
فــأن وجـدت اختلاف في رؤيا منامك عن ماهو في اليقظه بحيث ترى في رؤيـاك لشـئ لايستدعي وجـوده , او وجوده في غــــــيــر مــوقــعــه , ممـا يــدعـــوك لـلــدهـشـه والاسـتـغـراب مـن وجـوده بـرؤيــاك فـأبـلــغ الـمـعـبر عــن مـلاحـظـتــك قـبـل ان يـتـم الـمـعـبر بـتـفـســير رؤيـــــــــاك ,
وأحــــــــــــذر من الـكــذب في الرؤيــا فـلـقـد قـال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ( من كذب في الرؤيـا كـلف يوم القيامه عقد شعيرتين ومـن كـذب على عينيه لايجـد رائحة الجنـة وان اعظم الـفرية ان يفـترى الرجل على عينيه, يقول رأيت ولم يرى شيئا)...فعن هشام بن حسان قال: قصّ رجل على ابن سيرين قال : رأيت كأني استسقيت فأتيت بقدح ماء فوضعته على كفي فانكسر القدح وبقي الماء في كفي ،فقال له اتق الله فإنك لم تر شيئاً ،فقال الرجل :سبحان الله أقصّ عليك الرؤيا وتقول لم تر شيئاً فقال له ابن سيرين : إنه من كذب فليس عليّ من كذبه شئ ،إن كنت رأيت هذا فستلد امرأتك وتموت ويبقى الولد على يدك ،فلما خرج الرجل قال :والله مـــــــــا رأيـت شـيـئـا . قــال هشام : فـمـا لـبـث الـرجل غـير كثير حتى ولــدت امــرأته غــلامًــا ومــاتت وبـقـي الــغـــــلام .
وأيـضــــاً احــــذر من الزيــــادة والنقص في الرؤيـا فقد تـخـلـف بـذلك تفسيرهـا , فيجب ارسال رؤيــاك بكل كلماتهـا وبنفس لهجـاتهـا بدون تحسين ولازيــــاده لان ذلك قــد يـخـلـف تفسيرها وكـــذلك الاختصار قد يـفـقـد مظمومنها فـيـخـلـف تـفـسـيرهــا ...
وأخـــيـراً عـنـد تـحـقـق الـرؤيـا كــامـلـة او جـــزء مـنـهــا فــأبــلــغ الـمعـبر لكي يرشـدك بما يـكـفـيـك شــرهـــا , وايـضـاً لكي يتم بقية تفسير رؤيـاك القادمه.
والله اعلم بالصواب
وايضاً تـوجــد لــدي مـلاحـظـه واحـبـبـت ان يـسـتـفـيـد مـنـهـا الـجـمـيـع لإن كـــثــير مـن يــــردد
بــأن الـرؤيــا اذا عـــبّرت وقـعـت ولايـعـلم مـامـعـنى كـلــمــــــة (( عــبّرت )) !؟؟
فــعــن عــــائـشـة رضي الله عـنـهــا قــالـت : كـــانـت امــرأة مـن أهــل الـمـديـنـة لـهــا زوج تـــاجــــر يـخـتـلـف ـ يـعـنـي فـي الـتـجــارة ، فــأتـت رســـول الله صلى الله عليه وسلم، فـقـالـت: إن زوجي غــائـب وتـركـني حـامــلاً، فــرأيـت فـي الـمـنــام أن ســاريــة بـيتي انـكـسـرت، وأنـي ولـدت غـلامــا أعــور ، فـقـال : خــير! يــرجـع زوجــك إن شـــاء الله صـالحــاً ، وتـلـدين غــلامــاً بـــراً، فـذكـرت ذلـك ثـــلاثــــاً، فـجــاءت ورســول الله صلى الله عـلـيـه وسـلم غــــائــب، فـسـألتـهـا ، فـأخــبرتني بـالـمـنـام، فـقـلـت : لـئن صـدقـت رؤيـــاك لـيـمـوتـن زوجــك ، وتـلـديـن غــلامــــاً فـــاجــــراً، فـقـعـدت تـبـكـي، فـجــاء رسـول الله صلى الله عليه وسلم، فـقــال: مــه يــا عــائـشـة! إذا عـبرتـم للـمـسـلم الـرؤيـا فـاعـبروهــا على خـير؛ فـإن الـرؤيــا تـكــون على مـا يـعــبرهــا صـاحـبـها)) (حـديـث حسن ـ ابن حجر العسقلاني ـ فتح الباري ـ شرح الحديث 7046).
فمن هذا الحديث دل على امرين ..
الامر الاول ان الرؤيا قد حان قدرها ,وماكان تدخل عائشة رضي الله عنها الامجرد سبب,وكذلك في عدم وجـود المرأة لـرسـول الله صلى الله عليه وسلم, فماكـان حضورها في غـيـابـه الا مجرد سبب لوقوع القدر ولاراد لقدره سبحانه تعالى.سواء عبرت الرؤيا او لم تعبر فالرؤيا واقعه لامحاله.
والامر الثاني فعائشه رضي الله عنها لم تخطأ في التفسير فسارية البيت فعلاً تدل على زوجها لانه اساس البيت وعمـاد البيت,و رد رسول الله على عائشه ليس لرد القدر ولكن لانها عبرت الرؤيا بالجـانب السيئ فكان يجب تحميل الرؤيا على الخير
وفي قول الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام :"الرؤيا على رجل طائر فإذا عبرت وقعت"فالمقصود هو التفسير الصحيح سواء عــبربخـير او عـبر بشـر.فالرؤيا التي تفسيرها صحيح قـد تـقـع وذلك اذا اراد ربـنـا وقـوعـهـا فـتـقـع ومـن احـدى دلائـل معرفـة وقوعها هو عندما يصـادف قـدرها فـتـفـسر بالـتـفـسـير الصحـيـح لها !فيقول جل جلاله :( إن كنتم للرؤيا تعبرون )فالـمـقـصـود هـو إن كـنتم تعلمون عبـارتها. وذلك من حيث تناسق التفسير مع الرؤيا اي التفسير الصائب, ولايقع التفسير الخطأ لانه لـم يـرد أنّ كـل مـن عـبّرهـا مـن الـنـاس وقـعـت كـما عــبَّر فالـرؤيـا يـقـع تـعـبـيرها إذا عـبَرها مــن أصـــــاب ، لا مــن أخـــطـــــأ .
ولا يـشـترط أن يـقـع الـتـعـبـير الأول مـطـلـقــاً، بــــل قــد يـقـع الـتـعـبـير الأول الصحـيـح إن شــاء الله. والـدلـيـل علـى ذلك عندما كان رسول الله جالس ومعه ابو بكر الصديق ثم جاء احد الصحابه وقص رؤيا رأهـا فـطـلب ابو بكر رضى الله عنه ان يعبرها فاذن له الرسول فعـبرها فقال له رسول الله عليه الصلاة والسـلام ((أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً)) (حديث صحيح ـ الألباني ـ السلسلة الصحيحة ـ 121).
ومـن عـظـيم فـقـه الـبخاري رحمه الله أنه بوَّب على حـديث أبي بكر رضي الله عنه في : " باب من لم يـر الـرؤيـا لأول عــابـر إذا لم يـصـب " .وروى الحديث وفيه قول أبي بكر رضي الله عنه : فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( أَصَبْتَ بَعْضاً وَأَخْطَأْتَ بَعْضاً) .رواه البخاري ( 6639 ) ومسلم ( 2269 ) ...
وخـلاصــــة الـقــول
يـنبغي للمسلم أن يـقــص رؤيـــاه علــى مـن يـثـق بـعـلـمـه، وهـــذا لــيـس للـحـد مـن وقـــوع الـرؤيـــا وانـمــا ان كــانت خـيراً فـسرها له بالخـير، وإن كـانت شراً نصحـه بما يكـفيه شــرهــــا..
هــــذا والله اعلم بالصواب فأن اصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان ...
هذا الموضوع ذكرته سابقاً بين المشاركات ولكنه لم يكن بارزاً واحببت ان يكون بارز كموضوع مستقل ليستفيد منه الجميع فأرجو تثبيت ذلك.
محمد مفسر الاحلام