أنت وش أنت ؟ خط 220 أو 110

[بندر النايف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة



يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ورواة أبو هريرة ( إذا أتاكم من ترضون خلقة ودينة فزوجوه )

ولكن قليل منا من يتبع السنة والتعاليم النبوية ويرى أنها كانت في زمان يختلف عن زمانه وزمانه

له تشريع خاص يضعه كل رب بيت ,,,


تأتي ( مترزز ) تريد الزواج والستر ولكن تتفاجأ بورقة إمتحان تُقدم لك من والد الفتاة أو والدتها

عبارة عن أسئلة ( صح وخطأ ) و ( إملئ الفراغ بالجواب المناسب )


هل أنت سعودي .؟

كم راتبك ؟

قبيلتك وين ؟


كم عمارة عندة وكم سيارة ؟


أنت ليش أسمر ؟



وبعد كل الإجابات يأتون لك بجهاز قياس الكهرباء ويرون على أي خط أنت :nosweat:



تابعوا معي هذا المسلسل السعودي الرائع والذي يُنشر أسبوعياً في موقع سبق وحصري على سبق

يطرح الكثير من قضايا المجتمع وأنا من أشد المتابعين له وأعجبتني هذه الحلقة قديماً والآن أنقلها لكم ,,

وأنتظر تعليقاتكم وحواراكم على هذا الموضوع ,..





..
..


YouTube - ‫ظ…ط³ط§ظ…ظٹط± - ط£ظ†طھ .. ظˆط´ ط£ظ†طھطں HD‬‎ (http://www.youtube.com/watch?v=IiwYLkt4FEE&feature=related)

[سليمان الذويخ]

قالوا : وش أنت ؟! وقلت : أنا مثل غيري ..= من قبل يلحقني ملام و زريّه
إن قلت : حر أو عبد و إلا خضيري = من طينة منها جميع البريه

الأبيات للشاعر : علي ابو ماجد


بارك الله فيك و وفقك ،،،
وسيبقى مثل هذا الأمر ما دام الجهل والنعرات التي لا تضع المقياس الديني اساسا

شكلك ناوي تعرس يا بندر :spider:

جهود مشكورة

[اذكر الله]

صح لسانك أخي سليمان الذويخ

بالفعل لازل هناك ناس بهذه الدرجة من التفكير!!

ويقولون عنوسة والشباب ياكثرهم يبحثون عن الستر

والطلبات التعجيزية تقف أمام إكمال نصف دينهم !!

أعتقد وللأسف هالأمور منتشرة بين القبائل من شروط

تعجيزية والبحث عن الأصل والفصل وأمور بعيدة عن الدين

تنشد عن الحال هذاهو الحال :(

وعلى أي رجل ناوي الزواج يكون جاهز بتقديم لائحة متكاملة

عن مايخصه :write: :) وبالتوفييييق للجميع

كل الشكر لأخي بندر على الطرح الهااام

[أنـ الذكريات ـين]

لاااا وأبشركـ يا بندر الأسئلة الجديدة.. من طقّة ( أنت عاطفي والّا عقلاني) ؟ >> ضحكت لييين دمعت عيوني يوم سمعته.. حسيت تفكيرنا كل ماله ويصغر.. !!


،



بحجم حساسية الموضوع كتبت ومسحت.. '~'



متابعة للموضوع..




شكراً على الطرح بندر..


تحيتيـ

[بندر النايف]

http://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_03.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_01.pngالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان الذويخ http://vb.g111g.com/elsa3a_g111g/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060052445#post1060052445)
http://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_09.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_07.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_04.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_03.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_01.pngقالوا : وش أنت ؟! وقلت : أنا مثل غيري ..= من قبل يلحقني ملام و زريّه
إن قلت : حر أو عبد و إلا خضيري = من طينة منها جميع البريه

الأبيات للشاعر : علي ابو ماجد


بارك الله فيك و وفقك ،،،
وسيبقى مثل هذا الأمر ما دام الجهل والنعرات التي لا تضع المقياس الديني اساسا

شكلك ناوي تعرس يا بندر :spider:

جهود مشكورة
http://vb.g111g.com/images/quote/quote_10.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_08.png


حياك الله يا أستاذي

وصح إلسان الشاعر ومادآمت ستبقى النعرات النسب ما ينقصني ولكن لازم معاي فيزا كارد

وأرض وعقار ,,

بكذا عنسنا يا أستاذ سليمان ,.


,,.

شكراً لمرورك الطيب

[بندر النايف]

http://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_03.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_01.pngالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـ الذكريات ـين http://vb.g111g.com/elsa3a_g111g/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060052622#post1060052622)
http://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_09.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_07.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_04.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_03.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_01.pngلاااا وأبشركـ يا بندر الأسئلة الجديدة.. من طقّة ( أنت عاطفي والّا عقلاني) ؟ >> ضحكت لييين دمعت عيوني يوم سمعته.. حسيت تفكيرنا كل ماله ويصغر.. !!


،



بحجم حساسية الموضوع كتبت ومسحت.. '~'



متابعة للموضوع..




شكراً على الطرح بندر..


تحيتيـ
http://vb.g111g.com/images/quote/quote_10.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_08.png




هههههههههههههههههههههههه

خطيرة هذي عاطفي وإلا عقلاني :laugh:

سؤال زي الي يقول صرف نفسك مالك عندنا نصيب هههههه

حياك الله يا أنين الذكريات وشكراً لمرورك الطيب يا طيبه

ودمتي بود

[لذيــــــــــذ]

اما النسب فهو ضروري يكون فيه تكافؤ ...
ولا احد يضحك على روحه ويقول مو مهم عندي ...
نبغى كلام العقل مو كلام كيبورد للشهره فقط ...
واذا على الدين والخلق وصادقين بكلامكم زوجوا البنقاليين والباكستانيين ترى فيهم ناس ملتزمين احسن منا ...
انا اتكلم فقط عن الاصل ... اما الامور الماديه وغيرها فهذا راجع للعقليات ...

تحيتي ...

[بندر النايف]

إيييييييه يا حزم الضامي

لزومن نقول لشيخ القبيلة كل السالفة يا مشاري :nosweat: ,,,


..
..

..

أنا ما طلبت من موضوعي الشهرة أنا طلبت من موضوعي الفائدة للجميع وأغسل الجير
الممتلئة به عقولنا ,,.

وأنا بندر بن نايف بن عواض بن منير بن خالد بن سعود بن نويمي بن بصيص بن مفلح بن ملفي

بن شداد ...


من قبيلة الشدادين متحالفة من بني الحارث من عام 1015 هـ

تابع لنبي الله عليه الصلاة والسلام ومن آتاني من سألت عن دينة وخلقة ورضيتهم

حطيت كلام نبي الله بين عيوني وزوجتة ,,.

وعمري ما كتبت شيء للشهرة ولله الحمد ,,.

والبنقالي والباكستاني عباد الله وهم قبايل ومسلمين ما جاءو من بطون الدود يا لذيذ ,.


ولا فرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى ..


صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[لذيــــــــــذ]

^
^


اما عاد بتزوج البنقالي يا بندر؟ ^_^


ونعم يالشدادي ... وكلامي مو موجه لك ...
طيب لو جاك صلبي إمام مسجد وحافظ للقرآن ومشهود له بالتقوى وخلقه على احسن ما يكون بتزوجه والا لا ؟
مجرد تساؤل ^_^

[5shof]

مسلسل مدري وش يبي احسه ملخبط كله على بعضة
وبعدين لاعيب ولاحرام ان االواحد يسأل عن من بيناسب ماهو معقوله من طق الباب فتحنا له وزوجناه
والا هي وكاله من غير بواب :sly:

على العموم انا اوفق الاخ لذيذ بــ ضرورة تكأفؤ النسب

يعطيك العافيه بندر

[بندر النايف]

ههههههههههههههههههه

والله إنك أضحكتني لأنك تسوي تغريزة والخط مسفلت ^^

كلامي فوق واضح وشامل بدون ما تدقق وتقول صلبي وتقول بنقالي ,,

برغم إن كلامي سعودي والفديو سعودي والمنتدى سعودي ولا أردي ما الذي رماك على بنغلاديش
وتحتقرهم ..
لا تقع في الخطأ يا صاحبي وتحتقر عباد الله ربما البنقالي الي أنت مو شايفه شيء يكون عند الله أبرك من أكبر قبيلة ,,

ومع إحترامي الشديد لك أنت تنظر بضيق وتحجر والدليل كلامك والله يفكك من العصبية المنتنه .
...
...



الشيخ أحمد الحواشي في أحد محاضراته التي حضرتها يقول

أنا متزوج من أربع نساء والله ما سألت عن نسبهن لأنهن أتين عن طريق الدين ,,


أنا لي مرجعية أتكلم من خلالها وهو كتاب الله أولاً قال سبحانه {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13].

ولم يقل قبيلة قريش ولا الأنصار ولا المهاجري ولم يحدد لا نسب ولا لون ولا دولة ,,,


وثانياً نبينا صلى الله عليه وسلم

((يا أيها الناس إن ربكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي و لا لعجمي على عربي و لا لأحمر على أسود و لا لأسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 313

خلاصة حكم المحدث: صحيح


وقوله صلى الله عليه وسلم

عن رواية أبو هريرة وصححة الكثير من العلماء ( إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقة فزوجوه )

وأختلفوا على الشطر الآخر ( ألا تفعلوا تكن فتنة في الأرض ... الحديث )



وعلماء الدين الذين يحثون دائماً بتزويج أهل الدين ,.
,,

يا صاحبي هذا ما لدي ولك حق الإقتناع أو الرفض ولا تكثر الأسئلة وتخرج عن النقاش بطريقة عنصرية

وشكراً

[بندر النايف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشوف الشدادي http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060053429#post1060053429)
مسلسل مدري وش يبي احسه ملخبط كله على بعضة
وبعدين لاعيب ولاحرام ان االواحد يسأل عن من بيناسب ماهو معقوله من طق الباب فتحنا له وزوجناه
والا هي وكاله من غير بواب :sly:

على العموم انا اوفق الاخ لذيذ بــ ضرورة تكأفؤ النسب

يعطيك العافيه بندر





حياك الله يا خشوف

ما قلت أنا في موضوعي أفتحوا وكالات بدون بوابين : )

وكلامي واضح في الكتابة في نقلي للفيديو ,,,

ولم أُخالف السؤال عن الزوج وعن الزوجة دين وأخلاق ونسب ,,,


ولكن كلامي وكلام الفديو كان عن أن يأتيك شاب متعلم وسألت عنه ووجدته صاحب دين ومكارم
أخلاق ولكن ترفضه لأنه من خط 110 ؟؟!!


ولكن يأتيك رجل مادي قبيلي من القبيلة الفلانية التي خطها محول كهرباء :nosweat:

وقد نعلم أنه ما يصلي وإنه يدخن أو حتى يسافر كثير برا ولكن نقول الله يصلحه نبي نجرب

ونزوجة حشمة لقبيلته ولأبوه الشيخ وأمه فارسة القبيلة وفلوسة المتناثره في البنك :Lopez...not talking


طيب والدين والأخلاق مالها حشمة ؟؟!!!!!

الله يرحمنا برحمته

أرجعوا أقرأو الموضوع بعقلانية بعيد عن جدي وجدك وبعيد عن البغالية وخط 110 ^^

ووفقكم الله ,...

[أنـ الذكريات ـين]

عفواً أخي بندر.. كنت أود تجنّب الخوض في هكذا موضوع..

ولكن هاكـ ما لدي مع شديد احترامي.. : )




نقلاً عن استشارات اسلام ويب كانت الاجابه:


وهناك صفات غير الدين اختلف العلماء في مدى اعتبارها في الخاطب، من ذلك نسبه وصفته أي عمله ووظيفته، فينبغي أن يكون مكافئاً لوالد الفتاة في النسب والصفة عند كثير من أهل العلم، ولكن ذلك ليس لزاماً كما قلنا،



اختصار ما أود قوله ( بلاش أنانية ).. حتى لو كان الوضع عنده عادي طيّب يفكّر بعياله..


نحن لا نعيش في مجتمع مثالي.. و ان اردنا التغيير فعلينا تحمل العواقب وحدنا دون اقحام من ليس لهم ذنب..


أسألكـ بالله لمّا فكّرت بالموضوع.. فكّرت بنفسيات الأولاد.. هل بيتقبلون أو لا..

لا تقولي راح نربيهم على أنو مافيه فرق.. أنت ما راح تعيشهم في البر والا في كهف مهجور..

راح يختلطون بالناس.. وبيسمعون كلام من هنا ومن هنا.. وقد تكون قصدت الدين أساساً لكنكـ للأسف خرجت بجيل
قد يكون حاااقد على المجتمع يا أخي..



ربّما لا يعجبنا ذلكـ ولكن هذا الواقع.. وهذا مافرضه علينا.. ومن الصعب التجاهل..



أمّا عن سؤالكـ الأخير.. فالرفض للاثنان ..


الأوّل يرفض لما أسلفت .. وسيجد الكفء التي تكافؤه..

أمّا الثاني فما يستاهل ^.^


وسيكون الكفء الذي يكافؤكـ بإذن الله..



تقبل مروري الثاني..


طبتـ أخي..


تحيتيـ

[لذيــــــــــذ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر النايف http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060053439#post1060053439)
ههههههههههههههههههه

والله إنك أضحكتني لأنك تسوي تغريزة والخط مسفلت ^^

كلامي فوق واضح وشامل بدون ما تدقق وتقول صلبي وتقول بنقالي ,,


برغم إن كلامي سعودي والفديو سعودي والمنتدى سعودي ولا أردي ما الذي رماك على بنغلاديش
وتحتقرهم ..
لا تقع في الخطأ يا صاحبي وتحتقر عباد الله ربما البنقالي الي أنت مو شايفه شيء يكون عند الله أبرك من أكبر قبيلة ,,

ومع إحترامي الشديد لك أنت تنظر بضيق وتحجر والدليل كلامك والله يفكك من العصبية المنتنه .
...


مع احترامي لك انت تهااااايط ... وتفسر كلامي على مزاجك ... وتقول كلام انت ما تقدر تطبقه ... وقبيلتك ما تسمح ان فرد فيها يطبقه ...
وتعرف عادات القبايل في الحالات ذي اللي يسوي مثلك يطلعونه آوت ...
انا ما سبيت احد فلا تحاول تبرر موقفك المحرج على حسابي ...
...



الشيخ أحمد الحواشي في أحد محاضراته التي حضرتها يقول

أنا متزوج من أربع نساء والله ما سألت عن نسبهن لأنهن أتين عن طريق الدين ,,


أنا لي مرجعية أتكلم من خلالها وهو كتاب الله أولاً قال سبحانه {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13].

ولم يقل قبيلة قريش ولا الأنصار ولا المهاجري ولم يحدد لا نسب ولا لون ولا دولة ,,,


وثانياً نبينا صلى الله عليه وسلم

((يا أيها الناس إن ربكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي و لا لعجمي على عربي و لا لأحمر على أسود و لا لأسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 313

خلاصة حكم المحدث: صحيح


وقوله صلى الله عليه وسلم

عن رواية أبو هريرة وصححة الكثير من العلماء ( إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقة فزوجوه )

وأختلفوا على الشطر الآخر ( ألا تفعلوا تكن فتنة في الأرض ... الحديث )



وعلماء الدين الذين يحثون دائماً بتزويج أهل الدين ,.
,,

يا صاحبي هذا ما لدي ولك حق الإقتناع أو الرفض ولا تكثر الأسئلة وتخرج عن النقاش بطريقة عنصرية

وشكراً





النقاش محصور ولكنه معك عقيم ...
انا تكلمت عن جزئيه معينه في الموضوع وانت تلف وتدور تدور لك مخرج ... ولكن يبدو انك ما قدرت تفتك من الجير اللي تقوله :nosweat:
ولا حرج عليك الآن ...


تحيتي للجميع ...

[بندر النايف]

حياكم الله جميع

والمناقشة أرتفعت حرارتها وبدأت تخرج عن الأدب قليلاً ,,


هنا لسنا حلالين عقد ولا بد من حل الكل قال رأيه وأنا أحترم أرآئكم وأنت إن شاء الله إنكم تحترمون رأيي

ونفتح المجال لأخوة آخرين يتناقشون بأدب يا أخ لذيذ ,,.

وشكراً لكم


أخواني الموضوع مفتوح لكم وأنا رأيي قلته ومقتنع منه تماماً ولن أرضى إلا بتكافئ الدين فقط
وقبيلتي تعزني وتقدرني والحمد لله كل أخواتي زوجتهم من رجال دين ومن ربعنا القريبين ولكن لو ماهو راعي
دين والله ليبطي ما جلس جنبها لو كان ماكان ,,.

والآن المجال مفتوح لغيرنا تكلموا وأولاً وأخيراً لا نفسد للود قضية : )

وأسعدكم الله أينما كنتم ..

[جميل الثبيتي]

حيا الله الجميع كل ابوكم من اولكم لتاليكم معارض ومؤيد ويدور حول الحمى

القضية ما تتكلم عن القبيلية ولا عاداتها ولا عن تكافؤ النسب وإختلافاته

القضية حديث نبوي شريف وتعاليم إسلامية صريحة ...

إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه يعني لايكون دين فقط ولا نترك الخلق

ولا يكون خلق ونترك الدين فهما متلازمان

ظل قضية هو قبيلي أو عشيري أو عربي أو ... أو ....

نعم انا مع الصوت القائل بأن أبن القبيلة له جذور وله عشيرة تنصاها يوم الجد

وتتقف العادات والتقاليد والأعراف مع بعضها وتتزين بالدين والخلق

نعم نحن بمجتمع له تقاليده وعاداته واعرافه وبيه من ابناء القبيلة والعشيرة من

مختلف القبايل يتمتعون بالدين والخلق طيب مادم بيه ليه نروح لبعيد ولتقاليد بعيدة

يعني دعوة بندر ماهي بعيده وراي لذيذ وخشوف راي واقعي ومنطقي

اذا هات ابن قبيلة يتمتع بالدين والخلق ويكون على نسبة كبيرة من الأوصاف الرزينة

وزوجه وشلي في غيره طالما عندي

الزواج مشاركة وتفاهم وإنسجام وبالتجربة هناك فشل كبير للإرتباط بعادات وتقاليد أخرى

إيه ابيها قبلية صلبة رزينة بنت حمايل حشيمة وتمتع بالدين والخلق والعكس

يعني يابندر ويالذيذ ثنيناتكم صح وقريبين من بعض ليه حولتوها ذراع وهي حب خشوم ووفاق

خلاصة القول ابيها قبلية وبنت دين وخلق تعرف عاداتي وتقاليدي وتحترمها والعكس

لو ما توفر وأحيط بي الغي شرط القبلية واقبل بذات الدين والخلق يعني ماخالفنا الشرع

في الحالتين حنا هنا ودنا نفتح افق ونبتعد عن التعصب والتعصب الجاهلي

فمؤكد لذيذ لن يقبل بقبلية رذيلة ونايف لن يقبل بغير

قبلي وبيه قبلي بيه كل ما نتمنى

خلوا النقاش احمدي وخلوه حوار قبلي

وتراني شيخ القبيلة في ذا وما راح اقبل خلافات

ومشعابي قريب وأحكامي جاهزة

وبعدين يابندر وراك تركت ردود وما رديت عليها

قاعد تطارد لذيذ ما ودك يروح الحكي ؟

ودير القهوة يمحماس كلنا عيال الناس

هههههههههه

جمعنا ربي على الحب والخير والجمل وعلوم القبايل

وسلامتكم جميع

[بندر النايف]

^
^

يا لبى قلبك


الله يرحم والدينك يا شيخي والله أنت الي فهمت طرحي صح ,,,.

وهذا دليل وعيك ودليل العلم الذي تحويه في قلبك وعقلك ماشاء الله عليك ,
أنا لازلت يا شيخي طالب على طاولات الحوار وأخاف أن أتنرفز على الردود فجعلت الصمت الآن لي عنوان ,.

لأني قلت في طرحي رأيي وبعده كررته ولست ممن لابد أن يُجبر الناس على رأيه ,,.

بارك الله في علمكم وزادكم نوراً في الدنيا والآخرة ,.

دمت بود ,.

[لذيــــــــــذ]

احتراماً لنفسي أولاً ...
ثم للمنتدى ومن فيه ...
اكتفي بردودي السابقه على الموضوع ...
.......
استاذي واخي الاكبر جميل ...
مرحباً بمداخلتك ... مع ان لي تحفظ على بعض ما ذكرت ...
لكن اعرف انك مجبور على المجامله لتهدئة الوضع ...
واحترامي لمداخلتك يمنعني من التعليق ...

تحيه للحق والتواضع فقط ...

[بندر النايف]

شكراً لك على إحترامك

وحياك الله وكلنا أكتفينا بردودنا يا لذيذ ومقتنعين بها

والحمد لله ,,.

وسعة البال حلوه

..
..

[بندر النايف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـ الذكريات ـين http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060053522#post1060053522)
عفواً أخي بندر.. كنت أود تجنّب الخوض في هكذا موضوع..

ولكن هاكـ ما لدي مع شديد احترامي.. : )




نقلاً عن استشارات اسلام ويب كانت الاجابه:





اختصار ما أود قوله ( بلاش أنانية ).. حتى لو كان الوضع عنده عادي طيّب يفكّر بعياله..


نحن لا نعيش في مجتمع مثالي.. و ان اردنا التغيير فعلينا تحمل العواقب وحدنا دون اقحام من ليس لهم ذنب..


أسألكـ بالله لمّا فكّرت بالموضوع.. فكّرت بنفسيات الأولاد.. هل بيتقبلون أو لا..

لا تقولي راح نربيهم على أنو مافيه فرق.. أنت ما راح تعيشهم في البر والا في كهف مهجور..

راح يختلطون بالناس.. وبيسمعون كلام من هنا ومن هنا.. وقد تكون قصدت الدين أساساً لكنكـ للأسف خرجت بجيل
قد يكون حاااقد على المجتمع يا أخي..



ربّما لا يعجبنا ذلكـ ولكن هذا الواقع.. وهذا مافرضه علينا.. ومن الصعب التجاهل..



أمّا عن سؤالكـ الأخير.. فالرفض للاثنان ..


الأوّل يرفض لما أسلفت .. وسيجد الكفء التي تكافؤه..

أمّا الثاني فما يستاهل ^.^


وسيكون الكفء الذي يكافؤكـ بإذن الله..



تقبل مروري الثاني..


طبتـ أخي..


تحيتيـ






حياكِ الله يا أنين الذكريات

وشكراً لكِ مداخلتك

في السطر الذي أقتبستيه يقول ( ليس لزاماً ) وهذا ردي عليك ,.


ودمتي بود وسعادة ,.

[غلا أبوها]

آنا مع لذيذ بكلامه

النسب شي ضروري ولا تنكرون هالشششي .

[بندر النايف]

حياكِ الله يا غلا أبوها

ورأيك على رأسي وعيني

ولكن أعارضه ,.

وفي ردودي السابقة وصلت فكرتي

والله يوفقك .

[أنامل الخير]

اذا هات ابن قبيلة يتمتع بالدين والخلق ويكون على نسبة كبيرة من الأوصاف الرزينة

وزوجه وشلي في غيره طالما عندي



أخي الاستاذ ( جميل الثبيتي )

ما شاء الله .. لاقوة إلا بالله ..


رد .. رائع .. ومقنع .. وعين العقل ...


من نعم الله علينا تواجدك معنا.. استاذ جميل ..

أدام الله حبل الأخوة بيننا ...


أختك : فاتن الهنيدي

~ ~ أم تركي ~ ~

[جميل الثبيتي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لذيــــــــــذ http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060053764#post1060053764)

احتراماً لنفسي أولاً ...

ثم للمنتدى ومن فيه ...
اكتفي بردودي السابقه على الموضوع ...
.......
استاذي واخي الاكبر جميل ...
مرحباً بمداخلتك ... مع ان لي تحفظ على بعض ما ذكرت ...
لكن اعرف انك مجبور على المجامله لتهدئة الوضع ...
واحترامي لمداخلتك يمنعني من التعليق ...


تحيه للحق والتواضع فقط ...




حياك وبياك أخي لذيذ

على الإطلاق ماني مجبور ابد ابد ورأي واضح وكلامي محدد
خلق ودين وأبن قبيلة لا توفر على الرأس والعين وقبايلنا بها كثير من هذا الصنفى أخي الكريم
نحن هنا نناقش حديث شريف أمرنا به من سيد ولد آدم نبينا
العظيم محمد صلى الله عليه وسلم ليه غيرنا المسار وأدخلتم تكافؤ النسب والقبيلة
عندما نناقش من تتزوج بنت القبيلة ومن يتزوج ابن القبيلة عندها يكون للنسب مكان وكنت وما زلت محط الإحترام والتقدير اخي الكريم
وفق الله الجميع

[جميل الثبيتي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غلا أبوها http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060053777#post1060053777)


آنا مع لذيذ بكلامه

النسب شي ضروري ولا تنكرون هالشششي .





ومن قال النسب ماهو ضروري شكلك داخله شمال

ياغلية ابوك:spider:

واعتذر لك موقرنا النايف على المداخلة

[هناالحارثي]

مشكور خيو يعطيك الع ـــــآفيه يآرب *_*

[لذيــــــــــذ]

هلا بك مجدداً اخوي جميل ...
مدري انت قريت مداخلاتي من البدايه والا لا ؟
انا تكلمت عن جزئيه واحده من جزئيات الموضوع ... ولو رجعت للموضوع تلقاه يشتمل على عدة جزئيات على شكل نقاط وأسئله ... ابتداءً من الحديث الشريف الى آخر سؤال ... وعنوان الموضوع اكبر دليل ...
انا تكلمت عن القبليه وهذا مو تعنصر وانما هو واقع مجبورين عليه واللي يخالفه ما عاد يحلم بقبيلته ...
انا مو عنصري انا اقول الحق والمنطق ... ولا سبيت احد ...
مدحت البنقلاديشيين وقلت ان فيهم ناس ملتزمين احسن منا ... فهل هذي مسبه لهم ؟!!!
واما الصلبي فهو يكتب صلبي في هويته الشخصيه ومثبت بالاحوال المدنيه وينادى بأصله ويفتخر فيه ... فهل هذي مسبه له ؟!!!!!
القبيلي اللي يقول انا اقدر ازوج واحد مو قبيلي هذا يكذب على نفسه قبل يكذب علينا ...
انا معك بكلامك عن رأيي ولكني ضدك بتعليقك على رأي بندر ...
مع العلم انك ما استوفيت كامل نقاط الموضوع في ردك ...
ولا يجي بخاطرك علي شي ... تعلم انك في مقام اخوي الكبير اللي يجب علي احترامه على الدوام ...
اما عن نعت الاخ بندر لي بأني خرجت عن حدود الادب فهذا كلام ما يضرني بشي ...
واذا كان اغاظه اني سألته أسئله محرجه له _ وذلك من منطلق الرد على النقاط اللي اثارها في موضوعه _ فالأولى انه جاوب على الاسئله حتى يبرر موقفه ويفند رأيه ... وبعدها ياخذ راحتك في اطلاق ما يشاء من الالفاظ ... ومسامح ومباح على كل شي ...
وتطمنوا انا صدري وسيع ...
وتصبحون ويصبح الموضوع على خير ...

[جميل الثبيتي]

أخي الكبير الصغير لذيذ




اما عن نعت الاخ بندر لي بأني خرجت عن حدود الادب فهذا كلام ما يضرني بشي ...


عني لم أقرأ هذا النص ولو خرج من بندر فربما خانه التعبير

نحن نتلاقى لنرتقي وليكتب كلا من رأيه بحرية فنأخذ ما نشاء ونعرض عمن نشاء

وربما كانت بعض الردود بمثابة تنبيه لنا للرجوع عن بعض افكارنا

اشكر مداخلتك أخي الكريم ونسأل الله أن يصلح قلوبنا

وفقكم الله

[سليمان الذويخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا شباب ...
الحديث واضح ولا غبار عليه !
ولكن
من يعلق الجرس ؟؟

من يستطيع الخروج عن العرف القبلي ؟؟؟

والمسألة ليست مجرد عقد الزواج
فغدا سيكون هناك ابناء وبنات
من سيتزوج البنات ومن سيزوج الأبناء

وللعلم فقد سمعت ان الخضيريين لا يزوجون القبيلي
ولو تم ذلك وحصل طلاق او ترمل فلن يتزوجها احد !!!

اعرف انها ليست من الدين في شيء
ولكن لماذا نبحث عن اشكالات وتبعات نحن في غنى عنها ؟

الغريب في مجتمعنا

ان هناك من يتزوجون من الشام ومن الهند ...
ولا اظن احدا منهم سأل عنها وقبيلتها ؟؟؟ :)

سبحان الله

ويبقى الموضوع رهين محبسين
الدين والقبلية !!

وسامحونا

[بندر النايف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاتن الهنيدي http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060054185#post1060054185)
اذا هات ابن قبيلة يتمتع بالدين والخلق ويكون على نسبة كبيرة من الأوصاف الرزينة

وزوجه وشلي في غيره طالما عندي



أخي الاستاذ ( جميل الثبيتي )

ما شاء الله .. لاقوة إلا بالله ..


رد .. رائع .. ومقنع .. وعين العقل ...


من نعم الله علينا تواجدك معنا.. استاذ جميل ..

أدام الله حبل الأخوة بيننا ...


أختك : فاتن الهنيدي

~ ~ أم تركي ~ ~










حياكِ الله أختي فاتن

ويستحق الأستاذ جميل كلامك وأكثر ولا أزكيه على الله ,.

دمتي بود

[بندر النايف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل الثبيتي http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060054270#post1060054270)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غلا أبوها http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060053777#post1060053777)


آنا مع لذيذ بكلامه

النسب شي ضروري ولا تنكرون هالشششي .





ومن قال النسب ماهو ضروري شكلك داخله شمال

ياغلية ابوك:spider:

واعتذر لك موقرنا النايف على المداخلة






تمون شيخي على الموضوع وكاتبه

فيت قلبك يا جميل الجميل ,,.

..

[بندر النايف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هناالحارثي http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060054277#post1060054277)
مشكور خيو يعطيك الع ـــــآفيه يآرب *_*




هلابك يا هنا

وحياكِ الله

الله يعافيك ولكن ودي كان لك رأي أحسن من هذا الرد المعلب ^^

ويسعدك ربي

[بندر النايف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لذيــــــــــذ http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060054289#post1060054289)

هلا بك مجدداً اخوي جميل ...


مدري انت قريت مداخلاتي من البدايه والا لا ؟
انا تكلمت عن جزئيه واحده من جزئيات الموضوع ... ولو رجعت للموضوع تلقاه يشتمل على عدة جزئيات على شكل نقاط وأسئله ... ابتداءً من الحديث الشريف الى آخر سؤال ... وعنوان الموضوع اكبر دليل ...
انا تكلمت عن القبليه وهذا مو تعنصر وانما هو واقع مجبورين عليه واللي يخالفه ما عاد يحلم بقبيلته ...
انا مو عنصري انا اقول الحق والمنطق ... ولا سبيت احد ...
مدحت البنقلاديشيين وقلت ان فيهم ناس ملتزمين احسن منا ... فهل هذي مسبه لهم ؟!!!
واما الصلبي فهو يكتب صلبي في هويته الشخصيه ومثبت بالاحوال المدنيه وينادى بأصله ويفتخر فيه ... فهل هذي مسبه له ؟!!!!!
القبيلي اللي يقول انا اقدر ازوج واحد مو قبيلي هذا يكذب على نفسه قبل يكذب علينا ...
انا معك بكلامك عن رأيي ولكني ضدك بتعليقك على رأي بندر ...
مع العلم انك ما استوفيت كامل نقاط الموضوع في ردك ...
ولا يجي بخاطرك علي شي ... تعلم انك في مقام اخوي الكبير اللي يجب علي احترامه على الدوام ...
اما عن نعت الاخ بندر لي بأني خرجت عن حدود الادب فهذا كلام ما يضرني بشي ...
واذا كان اغاظه اني سألته أسئله محرجه له _ وذلك من منطلق الرد على النقاط اللي اثارها في موضوعه _ فالأولى انه جاوب على الاسئله حتى يبرر موقفه ويفند رأيه ... وبعدها ياخذ راحتك في اطلاق ما يشاء من الالفاظ ... ومسامح ومباح على كل شي ...
وتطمنوا انا صدري وسيع ...


وتصبحون ويصبح الموضوع على خير ...






نعم لن يضرك وأنا لم أتهم أدبك بشيء ولكن كان القصد أنك خرجت عن أدب الحوار
وهو أن تجعل عقبات في الحوار وتزيد من التوهان في الأفكار ,,

ما دمت ترا أنت أن قولي أنا من قبيلة فلان أطيب من قولي أنا مسلم فلن يصلك صوتي ولن تفهمني .
بعث الرسول صلى الله عليه وسلم يا صاحبي لنا جعلنا أمة واحدة أكرمنا عند الله أتقانا ,,.

ومن أول رد لك وانت خارج عن الحوار نهائياً وأخذت منه جزء بسيط وتشبثت فيه وسللت لسانك
وتركت الكثير من النقاط ,.

وقد وضح كلامي وما أردت أن أوصله .....من خلال رد الشيخ جميل ,.

أخي لم تغيضني أسألتك بالعكس أجبتك وصممت على رأيي لأنك لم تجعل لي فرصة أقبل كلامك .

دمت بخير يا صاحبي ,,.

[حلم السراب]

القلم الذي يلامس قضايا المجتمع واي قضايا قضيه فتح لها باب النقاش فكان لقلمه اثرا ورؤيا بعيده عن تلك الشكليات التي من باب
واقعنا قد تغير فيها الكثير
الى /بندر النايف
الذي بداها بسؤال
وش انت ؟
وكتب من مبدا تطبيق الاسلام ونحن معك وبشده
ولكن لننظر للمجتمع وبالذات السعودي
في البدايه نجد تلك النظره للخط وبقوه
وبعد ذلك تطور مجتمعنا وتطورت كثير من العقول وتفتحت
وكانت هناك الصحوه الدينيه ومن هذا المبدا ينطلق الفكر
وتتلاشى النعره القبيليه مع ادراج الرياح
ومالسبب ؟
اولا: المال من لديه المال سوف يتزوج وسوف يزوجه شيخ القبيله
والامثله من حولنا كثير فتلك الصيحه التي اطلقتها الفتاه زوجني ابي
من اجل المال ولم يهتم لقبيلته ومن الخط
ثانيا :عقول الشباب تفتحت فاصبح الشاب ياخذ حتى من غير قبيلته
بعد ان كان يجبر ان ياخذمن نفسس خطه ومن الشباب ونظرتهم
للحياه قد نجد بعض التاثير لدى بعض القبائل
ولكن الاستغراب اننا نجد للان من يؤيد الزواج من نفس الخط بماان ذلك لم يساير الوضع وان هو مكانك قف هذا انا ولم ولن اغير ولكل منا مبدا
بندر النايف
وعندما ذكر هنا في رد من الردود كيف يكون وضع الاولاد ومايتعرضون له من مضايقات واحراجات
لو المجتمع طبق ماناديت به من منطلق ومبدا مانادى به الاسلام
لم تكن تلك النظره ولكن الان اشهر القبائل واعرقها والتي لها
مكانه نرى لهم ابناء من الخارج وتلك هي الماساه اي الاسم قبيلي
والمنشا خارجي

هذا رايئ من خلال نظره ومعايشه للمجتمع

بندر النايف سلم قلمك ودامت رؤيتك التصحيحيه للمجتمع
كنت هنا

[سليمان الذويخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



((المهم اختيار من يصلح للمصاهرة لدينه وخلقه، فإذا حصل هذا فهو الذي ينبغي سواء كان عربيا أو عجميا أو مولى أو خضيريا أو غير ذلك،
هذا هو الأساس، وإذا رغب بعض الناس أن لا يزوج إلا من قبيلته فلا نعلم حرجا في ذلك. والله ولي التوفيق.))

هذا ماقاله المفتي الشيخ /عبدالعزيز بن باز
رحمه الله وغفر له

[النااايفة]

لا اعترف جدا بالخطوط رغم ان العائله تعترف وبشده


الا ان بعض الامور يجب ان نحسب حسابها
كالبلد واللون وغيره لما اراه قد يؤثر على سير الحياة الزوجيه فقط

فاختلاف العادات والتقاليد تؤثر بلا شك












لكن ينبغي ان نجعل الشروط الوارده في حديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فوق رؤؤؤسنا

اللي هم

الدين &الخلق

فقط



تقديري

[لذيــــــــــذ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر النايف http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060054355#post1060054355)


نعم لن يضرك وأنا لم أتهم أدبك بشيء ولكن كان القصد أنك خرجت عن أدب الحوار
وهو أن تجعل عقبات في الحوار وتزيد من التوهان في الأفكار ,,


شوف يا اخ بندر :

انا ما خرجت عن أدب الحوار ... انت وضعت عدة نقاط وحشرت عقلك الصغير في واحده وتهربت من الاخرى ... بس انت ما تبي تفهم ...

ما دمت ترا أنت أن قولي أنا من قبيلة فلان أطيب من قولي أنا مسلم فلن يصلك صوتي ولن تفهمني .
بعث الرسول صلى الله عليه وسلم يا صاحبي لنا جعلنا أمة واحدة أكرمنا عند الله أتقانا ,,.

ومن أول رد لك وانت خارج عن الحوار نهائياً وأخذت منه جزء بسيط وتشبثت فيه وسللت لسانك
وتركت الكثير من النقاط ,.


سللت لساني على من ؟!!!
يا اخي انا قلت من الاول بتكلم في نقطه واحده والباقي لكم ...
ومع هذا ما قدرت ترد على هذه النقطه !!!

وقد وضح كلامي وما أردت أن أوصله .....من خلال رد الشيخ جميل ,.

أخي لم تغيضني أسألتك بالعكس أجبتك وصممت على رأيي لأنك لم تجعل لي فرصة أقبل كلامك .


دمت بخير يا صاحبي ,,.

لا لم تجب ... وناقشتك اكثر من مره وتهربت ...
ولن اقول لك اكثر من اللي قاله لك الاخ الهوى والنور حينما حشرت انفك في قصيدته وانت لا تفقه في الشعر والاوزان شي ورديت عليه بغرور وعدم احترام ... وهذا رده عليه مقتبس وانا اقول لك كما قال :

[QUOTE][اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهوى والنور http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060035985#post1060035985)
الحين أنا قلت لك سلّم؟؟؟
ولايحتاج ادخل واشوف

.
.

(مستحيل يفهم واحد مايبي يفهم)

.
.
عشان كذا انا ابنصحك مثل ما نصحتني

انصحك تاخذ دورات في فن الحوار وكيف تكون لبق في الرد على الآخرين حتى لو كنت بتبدي رايك
واذا تجاوزت هالدورات بنجاح راح ارحب بك في مواضيعي



اتمنى لك التوفيق
^
(الجمله هذي بسيطه لكن تدل على اللباقه وفن الحوار).





/QUOTE]


تحيتي ... وانتهت ردودي على الموضوع بهذا الرد ...

[النااايفة]

ارى ان لكل شخص راي وعلى الطرف الاخر احترام وجهة النظر ايا كانت

لا اريد تذكير الاساتذة الكرام والعمالقه بذلك .....


ارى ان اخي لذيذ اراد الاصل من باب تخيروا لنطفكم فان العرق دساس وانه كما قال المصطفى تنكح المراه لاربع ...

اليكم هذه الفائدة


اقتباس:

عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

الحسب : هو الفعل الجميل للرجل وآبائه. وقد فسر الحسب بالمال في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه من حديث سمرة مرفوعاً: "الحسب المال؛ والكرم التقوى".
إلا أنه لا يراد به المال في حديث الباب لذكره بجنبه فالمراد فيه المعنى الأول.

قوله: "تربت يداك" أي التصقت بالتراب من الفقر وهذه الكلمة خارجة مخرج ما يعتاده الناس في المخاطبات لا أنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قصد بها الدعاء.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فالمراة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين و هي التي اتصفت بالجمال الحسي و المعنوي.
فالجمال الحسي: كمال الخلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلي منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21).
الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقا كانت أحب إلي النفس و اسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و أن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلي زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي .
وقال صلي الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) - رواه أبو داود والنسائي-
فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال المنظر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.أ.هـ من كتاب الزواج
وفي الحـديث :
· إخبار أن الذي يدعو الرجال إلى التزوج أحد هذه الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فأمرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أنهم إذا وجدوا ذات الدين فلا يعدلوا عنها.
قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها حدى الخصال، واللائق بذوى المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره انتهى.- تحفة الاحوذي-

· ودل الحديث على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم ولا سيما الزوجة فهي أولى من يعتبر دينه لأنها ضجيعته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها.
والله تعالى أعلم ...




وثقوا جميعا انكم متفقون ولاتعلمون انكم متفقون

فالاولى له حكم ومادون الاولى وهو الحسب والجمال والنسب لاضير فيه وفي تقديمه



لاهنتم

[سليمان الذويخ]

سيستمر الجدل حول هذا الموضوع

لنكتشف في النهاية اننا كنا ندور في حلقة مفرغة !!

هذا الموضوع قديم
ليس حديث الساعة

وكلما ظن الناس انه اندثر ،،،
عاد من جديد

هناك امور قبلية ينبغي الا نغفلها
كونها ناتجة عن جهل
او
عن عدم تطبيق الدين بشكله الصحيح
هذا شيء

ولكن
دعونا من موضوع الخطوط !!

تعالوا لموضوع آخر

( التحجير للبنت على ابن عمها )

طيب
اذا كان ليس كفء لها ( علميا او عقليا او اخلاقيا ) !!!
اليس هذا إجحاف بحقها ؟؟!
اليس هذا مناف للدين ؟؟!

ومع هذا لا يزال البعض يمارسه ..


موضوع آخر
يتركون الدين
حتى لو هم من نفس القبيلة
ويركزون على الكسب المادي !!!
والكسب الإجتماعي ...

بنتي ابزوجها لواحد مليان
واحد فلوس ابوه تغطي الأرض اللي يمشي عليها !

ولد فلان خل شهادته تنفعه !!!
فقراني ما لقى من يتوسط له بوظيفه !!

ابي لبنتي واحد يعيشها ويملأ عينها ويعوضها عن فقري !

أليس هذا هو منطق بعض او غالبية الآباء ؟؟؟

من نفس القبيلة ( خلونا من خط و نط و شال و حط !!)
من نفس القبيلة

فلان حافظ للقرآن الكريم وعاقل و ديّن وبحاله
والآخر مطفوق وطول عمره بالسيارات والتفحيط بس ولد فلان ( الغني بماله ) !!

ترى ...
من هو الذي سيحظى بالقبول في مفهوم آباء وامهات اليومين هذي ؟!!

عرفتوا ان الأمور ستستمر جدلا بيزنطيا ؟؟؟

غفر الله لي ولكم جميعا

[بندر النايف]

[QUOTE=لذيــــــــــذ;1060054486]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر النايف http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060054355#post1060054355)


نعم لن يضرك وأنا لم أتهم أدبك بشيء ولكن كان القصد أنك خرجت عن أدب الحوار
وهو أن تجعل عقبات في الحوار وتزيد من التوهان في الأفكار ,,


شوف يا اخ بندر :


انا ما خرجت عن أدب الحوار ... انت وضعت عدة نقاط وحشرت عقلك الصغير في واحده وتهربت من الاخرى ... بس انت ما تبي تفهم ...

ما دمت ترا أنت أن قولي أنا من قبيلة فلان أطيب من قولي أنا مسلم فلن يصلك صوتي ولن تفهمني .
بعث الرسول صلى الله عليه وسلم يا صاحبي لنا جعلنا أمة واحدة أكرمنا عند الله أتقانا ,,.

ومن أول رد لك وانت خارج عن الحوار نهائياً وأخذت منه جزء بسيط وتشبثت فيه وسللت لسانك
وتركت الكثير من النقاط ,.


سللت لساني على من ؟!!!
يا اخي انا قلت من الاول بتكلم في نقطه واحده والباقي لكم ...
ومع هذا ما قدرت ترد على هذه النقطه !!!

وقد وضح كلامي وما أردت أن أوصله .....من خلال رد الشيخ جميل ,.

أخي لم تغيضني أسألتك بالعكس أجبتك وصممت على رأيي لأنك لم تجعل لي فرصة أقبل كلامك .


دمت بخير يا صاحبي ,,.

لا لم تجب ... وناقشتك اكثر من مره وتهربت ...
ولن اقول لك اكثر من اللي قاله لك الاخ الهوى والنور حينما حشرت انفك في قصيدته وانت لا تفقه في الشعر والاوزان شي ورديت عليه بغرور وعدم احترام ... وهذا رده عليه مقتبس وانا اقول لك كما قال :


اقتباس:
[اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهوى والنور http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060035985#post1060035985)
الحين أنا قلت لك سلّم؟؟؟
ولايحتاج ادخل واشوف

.
.

(مستحيل يفهم واحد مايبي يفهم)

.
.
عشان كذا انا ابنصحك مثل ما نصحتني

انصحك تاخذ دورات في فن الحوار وكيف تكون لبق في الرد على الآخرين حتى لو كنت بتبدي رايك
واذا تجاوزت هالدورات بنجاح راح ارحب بك في مواضيعي



اتمنى لك التوفيق
^
(الجمله هذي بسيطه لكن تدل على اللباقه وفن الحوار).





/QUOTE]



تحيتي ... وانتهت ردودي على الموضوع بهذا الرد ...





لذيذ ما زلت أحترم رأيك فكن محترم في كلامك ,,
ودليل صمتي هو إحترام المكان الذي نتحاور فيه وإحترام المتحاورين الموجودين
وأنت كل رد تقول هذا آخر رد ثم تأتي وتحشر نفسك بالقوة ’’,

المجال مفتوح للواعين ,,

وقصيدة الهوى والنور موضوع بعيد عن موضوعنا يالفاهم الشاطر,,.

( أرجو مراقبة الكلام يا مراقبين ومن يخرج عن الموضوع يُحذف رده )

[بندر النايف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم السراب http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060054468#post1060054468)
القلم الذي يلامس قضايا المجتمع واي قضايا قضيه فتح لها باب النقاش فكان لقلمه اثرا ورؤيا بعيده عن تلك الشكليات التي من باب
واقعنا قد تغير فيها الكثير
الى /بندر النايف
الذي بداها بسؤال
وش انت ؟
وكتب من مبدا تطبيق الاسلام ونحن معك وبشده
ولكن لننظر للمجتمع وبالذات السعودي
في البدايه نجد تلك النظره للخط وبقوه
وبعد ذلك تطور مجتمعنا وتطورت كثير من العقول وتفتحت
وكانت هناك الصحوه الدينيه ومن هذا المبدا ينطلق الفكر
وتتلاشى النعره القبيليه مع ادراج الرياح
ومالسبب ؟
اولا: المال من لديه المال سوف يتزوج وسوف يزوجه شيخ القبيله
والامثله من حولنا كثير فتلك الصيحه التي اطلقتها الفتاه زوجني ابي
من اجل المال ولم يهتم لقبيلته ومن الخط
ثانيا :عقول الشباب تفتحت فاصبح الشاب ياخذ حتى من غير قبيلته
بعد ان كان يجبر ان ياخذمن نفسس خطه ومن الشباب ونظرتهم
للحياه قد نجد بعض التاثير لدى بعض القبائل
ولكن الاستغراب اننا نجد للان من يؤيد الزواج من نفس الخط بماان ذلك لم يساير الوضع وان هو مكانك قف هذا انا ولم ولن اغير ولكل منا مبدا
بندر النايف
وعندما ذكر هنا في رد من الردود كيف يكون وضع الاولاد ومايتعرضون له من مضايقات واحراجات
لو المجتمع طبق ماناديت به من منطلق ومبدا مانادى به الاسلام
لم تكن تلك النظره ولكن الان اشهر القبائل واعرقها والتي لها
مكانه نرى لهم ابناء من الخارج وتلك هي الماساه اي الاسم قبيلي
والمنشا خارجي

هذا رايئ من خلال نظره ومعايشه للمجتمع

بندر النايف سلم قلمك ودامت رؤيتك التصحيحيه للمجتمع
كنت هنا





أهلابك يا حلم السراب

وأهلا بمنطوقك السليم وعقلك الواعي وانتي في صف الكثير هنا من الواعين

حياكِ الله ومرحبا ,,

والمجتمع السعودي سوف يصلح ما دامت العقول هذه فيه ,.

دمتي بود

[بندر النايف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان الذويخ http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060054474#post1060054474)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



((المهم اختيار من يصلح للمصاهرة لدينه وخلقه، فإذا حصل هذا فهو الذي ينبغي سواء كان عربيا أو عجميا أو مولى أو خضيريا أو غير ذلك،
هذا هو الأساس، وإذا رغب بعض الناس أن لا يزوج إلا من قبيلته فلا نعلم حرجا في ذلك. والله ولي التوفيق.))

هذا ماقاله المفتي الشيخ /عبدالعزيز بن باز
رحمه الله وغفر له







رحمه الله وغفر له ,,

ورحمك الله يا حكيمنا ورحم والدينا ووالديك

كلام طيب ومختصر مفيد ,.

بارك الله فيك ,.

[بندر النايف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النااايفة http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060054482#post1060054482)
لا اعترف جدا بالخطوط رغم ان العائله تعترف وبشده


الا ان بعض الامور يجب ان نحسب حسابها
كالبلد واللون وغيره لما اراه قد يؤثر على سير الحياة الزوجيه فقط

فاختلاف العادات والتقاليد تؤثر بلا شك












لكن ينبغي ان نجعل الشروط الوارده في حديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فوق رؤؤؤسنا

اللي هم

الدين &الخلق

فقط



تقديري





أحسنتي القول وحياكِ الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك

بارك الله فيك كلامك الطيب

دمتي بود

[بندر النايف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النااايفة http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060054491#post1060054491)
ارى ان لكل شخص راي وعلى الطرف الاخر احترام وجهة النظر ايا كانت

لا اريد تذكير الاساتذة الكرام والعمالقه بذلك .....


ارى ان اخي لذيذ اراد الاصل من باب تخيروا لنطفكم فان العرق دساس وانه كما قال المصطفى تنكح المراه لاربع ...

اليكم هذه الفائدة


اقتباس:

عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

الحسب : هو الفعل الجميل للرجل وآبائه. وقد فسر الحسب بالمال في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه من حديث سمرة مرفوعاً: "الحسب المال؛ والكرم التقوى".
إلا أنه لا يراد به المال في حديث الباب لذكره بجنبه فالمراد فيه المعنى الأول.

قوله: "تربت يداك" أي التصقت بالتراب من الفقر وهذه الكلمة خارجة مخرج ما يعتاده الناس في المخاطبات لا أنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قصد بها الدعاء.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فالمراة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين و هي التي اتصفت بالجمال الحسي و المعنوي.
فالجمال الحسي: كمال الخلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلي منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21).
الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقا كانت أحب إلي النفس و اسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و أن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلي زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي .
وقال صلي الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) - رواه أبو داود والنسائي-
فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال المنظر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.أ.هـ من كتاب الزواج
وفي الحـديث :
· إخبار أن الذي يدعو الرجال إلى التزوج أحد هذه الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فأمرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أنهم إذا وجدوا ذات الدين فلا يعدلوا عنها.
قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها حدى الخصال، واللائق بذوى المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره انتهى.- تحفة الاحوذي-

· ودل الحديث على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم ولا سيما الزوجة فهي أولى من يعتبر دينه لأنها ضجيعته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها.
والله تعالى أعلم ...




وثقوا جميعا انكم متفقون ولاتعلمون انكم متفقون

فالاولى له حكم ومادون الاولى وهو الحسب والجمال والنسب لاضير فيه وفي تقديمه



لاهنتم






حياك الله أختي النايفة

حديث ( العرق دساس ) حديث ضعيف جداً ولم يصححه أي مُحدث ,,

ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,,

^
^


هذا أولا ً



..

..

..

ثانياً
باقي الكلام طيب وجميل وواعي بارك الله فيك ,.

[بندر النايف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان الذويخ http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060054496#post1060054496)
سيستمر الجدل حول هذا الموضوع

لنكتشف في النهاية اننا كنا ندور في حلقة مفرغة !!

هذا الموضوع قديم
ليس حديث الساعة

وكلما ظن الناس انه اندثر ،،،
عاد من جديد

هناك امور قبلية ينبغي الا نغفلها
كونها ناتجة عن جهل
او
عن عدم تطبيق الدين بشكله الصحيح
هذا شيء

ولكن
دعونا من موضوع الخطوط !!

تعالوا لموضوع آخر

( التحجير للبنت على ابن عمها )

طيب
اذا كان ليس كفء لها ( علميا او عقليا او اخلاقيا ) !!!
اليس هذا إجحاف بحقها ؟؟!
اليس هذا مناف للدين ؟؟!

ومع هذا لا يزال البعض يمارسه ..


موضوع آخر
يتركون الدين
حتى لو هم من نفس القبيلة
ويركزون على الكسب المادي !!!
والكسب الإجتماعي ...

بنتي ابزوجها لواحد مليان
واحد فلوس ابوه تغطي الأرض اللي يمشي عليها !

ولد فلان خل شهادته تنفعه !!!
فقراني ما لقى من يتوسط له بوظيفه !!

ابي لبنتي واحد يعيشها ويملأ عينها ويعوضها عن فقري !

أليس هذا هو منطق بعض او غالبية الآباء ؟؟؟

من نفس القبيلة ( خلونا من خط و نط و شال و حط !!)
من نفس القبيلة

فلان حافظ للقرآن الكريم وعاقل و ديّن وبحاله
والآخر مطفوق وطول عمره بالسيارات والتفحيط بس ولد فلان ( الغني بماله ) !!

ترى ...
من هو الذي سيحظى بالقبول في مفهوم آباء وامهات اليومين هذي ؟!!

عرفتوا ان الأمور ستستمر جدلا بيزنطيا ؟؟؟

غفر الله لي ولكم جميعا






حياك الله يا حكيمنا

وليس هنا جدلاً ياصاحبي وإنما هي دردشة أرتفعت حرارتها ولك علي أن أخفض الحرارة بالعلم ووجودكم الواعي ,,,.


,,,

,,,,


وأما عن تساؤلاتك فأوجهها مع التحية لعموم المتعصبين :Lopez...yes:

[بندر النايف]

,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


رسالة هامة لجميع من يريد الحوار هنا ...


أرجو أن تتكلم عن الموضوع وفي حدوده ولا تتكلم عن كاتب الموضوع وعيوبه ,,


ووفقكم الله ,.


,,,,,,,,,,,

..........

[بندر النايف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اذكر الله http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060052610#post1060052610)
صح لسانك أخي سليمان الذويخ

بالفعل لازل هناك ناس بهذه الدرجة من التفكير!!

ويقولون عنوسة والشباب ياكثرهم يبحثون عن الستر

والطلبات التعجيزية تقف أمام إكمال نصف دينهم !!

أعتقد وللأسف هالأمور منتشرة بين القبائل من شروط

تعجيزية والبحث عن الأصل والفصل وأمور بعيدة عن الدين

تنشد عن الحال هذاهو الحال :(

وعلى أي رجل ناوي الزواج يكون جاهز بتقديم لائحة متكاملة

عن مايخصه :write: :) وبالتوفييييق للجميع

كل الشكر لأخي بندر على الطرح الهااام






حياك الله يا أستاذتي ولا إله إلا الله ,.

وكتب أجرك ,.

نعم كلامك طيب وحقيقي للأسف والله يحسن الحال ,.


..

..

إعتذار لشخصك الفاضل لم أرد عليك حين تكلمتي لأنكِ كنتي توجهين الكلام للأستاذ سليمان
وفضلت عدم التدخل في ردك وبعد أن رأيت الآن التعديل عرفت أني أسمي سقط سهواً

بارك الله فيك .

[النااايفة]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر النايف http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060054594#post1060054594)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النااايفة http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060054491#post1060054491)
ارى ان لكل شخص راي وعلى الطرف الاخر احترام وجهة النظر ايا كانت

لا اريد تذكير الاساتذة الكرام والعمالقه بذلك .....


ارى ان اخي لذيذ اراد الاصل من باب تخيروا لنطفكم فان العرق دساس وانه كما قال المصطفى تنكح المراه لاربع ...

اليكم هذه الفائدة


اقتباس:

عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

الحسب : هو الفعل الجميل للرجل وآبائه. وقد فسر الحسب بالمال في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه من حديث سمرة مرفوعاً: "الحسب المال؛ والكرم التقوى".
إلا أنه لا يراد به المال في حديث الباب لذكره بجنبه فالمراد فيه المعنى الأول.

قوله: "تربت يداك" أي التصقت بالتراب من الفقر وهذه الكلمة خارجة مخرج ما يعتاده الناس في المخاطبات لا أنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قصد بها الدعاء.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فالمراة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين و هي التي اتصفت بالجمال الحسي و المعنوي.
فالجمال الحسي: كمال الخلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلي منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21).
الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقا كانت أحب إلي النفس و اسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و أن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلي زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي .
وقال صلي الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) - رواه أبو داود والنسائي-
فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال المنظر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.أ.هـ من كتاب الزواج
وفي الحـديث :
· إخبار أن الذي يدعو الرجال إلى التزوج أحد هذه الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فأمرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أنهم إذا وجدوا ذات الدين فلا يعدلوا عنها.
قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها حدى الخصال، واللائق بذوى المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره انتهى.- تحفة الاحوذي-

· ودل الحديث على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم ولا سيما الزوجة فهي أولى من يعتبر دينه لأنها ضجيعته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها.
والله تعالى أعلم ...




وثقوا جميعا انكم متفقون ولاتعلمون انكم متفقون

فالاولى له حكم ومادون الاولى وهو الحسب والجمال والنسب لاضير فيه وفي تقديمه



لاهنتم






حياك الله أختي النايفة

حديث ( العرق دساس ) حديث ضعيف جداً ولم يصححه أي مُحدث ,,

ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,,

^
^


هذا أولا ً



..

..

..

ثانياً
باقي الكلام طيب وجميل وواعي بارك الله فيك ,.









شكرا لك


ردي على اولا : وان حديث العرق دساس ضعيف اني لم انسبه اطلاقا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وانما نسبت ماصح عنه فقط وهو حديث تنكح المراه ...

وحاشا لله ان انشر مالا يصح

تقديري

[صهيل الصمت]

انا ارى انها بدات نوعا ما تتلاشى وليست كالسابق

ولكن الامر الغريب والعجيب انه اذا فكر رجل في الزواج من خارج البلد او اخذ اجنبية يتناسى هذه الامور وكلها ولا يسال ماهو اصلها ولا فصلها ولا حتى من هم والديها الوشروط والنسب الجيد لا يهتم به الا في نطاق بنت بلده اليس هذا تناقضا واضحا وامر غريب !!!!


صهيـــل ...

[بندر النايف]

أحسنتي وحياك الله يالنايفة

وأعلم أنكِ واعية لهذا ولكن مجرد توضيح لنا كلنا ,,

والله الموفق .

[بندر النايف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيل الصمت http://vb.g111g.com/elsa3a-g111gnew/buttons/viewpost.gif (http://vb.g111g.com/showthread.php?p=1060054618#post1060054618)
انا ارى انها بدات نوعا ما تتلاشى وليست كالسابق

ولكن الامر الغريب والعجيب انه اذا فكر رجل في الزواج من خارج البلد او اخذ اجنبية يتناسى هذه الامور وكلها ولا يسال ماهو اصلها ولا فصلها ولا حتى من هم والديها الوشروط والنسب الجيد لا يهتم به الا في نطاق بنت بلده اليس هذا تناقضا واضحا وامر غريب !!!!


صهيـــل ...






الحمد لله إن في بداية التلاشي والله يبعدها عنا أكثر ,,.

حياكِ الله يا صهيل الصمت وطرقتي باب نقطة محيرة فعلاً وغريبة

وأريد إجابة مثلك ,.

[جميل الثبيتي]

هههههههههههه

حلوة دردشة ارتفعت حرارتها <<<<< عطها بندول يابندر تنخفض

عموما تواجد موقرنا سليمان هنا بهذا العطاء دليل سخونة القضية

سؤال صهيل الصمت يفرز انها قبلية في إتجاه معاكس

حيا الله الجميع وزي ماقلت انا هنا شيخ القبيلة هههههههه

اتابعكم واتابع فكركم حمى الله الجميع

[بندر النايف]

حي الله شيخ القبيلة يا مرحبا


تابعنا تابعنا يا زين الزين يا جميل ,.


,,,

والحكيم سليمان من أول رد له وهو والبيت الشعري
عرفت إن الحوار ميه ميه كلووو ,.

[medad]

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ورواة أبو هريرة ( إذا أتاكم من ترضون خلقة ودينة فزوجوه )

ولكن قليل منا من يتبع السنة والتعاليم النبوية ويرى أنها كانت في زمان يختلف عن زمانه وزمانه

له تشريع خاص يضعه كل رب بيت ,,

وصدق الرسول الكريم حين قآله..فالدين أسآس الحيآة.فمن غير الدين والأخلاق لاتقوم
الحيآة ولاينصلح حآلها..فديننا صالح لكل زمان ومكان..فمتى ماعمرنا البيوت بهذا الأساس قامت على بناء متين وواضح..


تأتي ( مترزز ) تريد الزواج والستر ولكن تتفاجأ بورقة إمتحان تُقدم لك من والد الفتاة أو والدتها

عبارة عن أسئلة ( صح وخطأ ) و ( إملئ الفراغ بالجواب المناسب )


هل أنت سعودي .؟ وهذا مايبغاله سؤال حتى نعرف الإجابة من عدمها!!

كم راتبك ؟<< هذا حقهم من أجل الإطمئنان على المستوى المعيشي لإبنتهم لا أكثر ولا أقل!!


قبيلتك وين ؟ <<وأيضا هذا حقهم لمعرفة عادات وتقاليد من يخطب ابنتهم ومن أي القبآئل هو؟؟
ربما يكن مجهولا..أو نسبه غير معروف..فلابد من الإطمئنان والمعرفة التامه فمن غير المعقول أن يزوج الاب ابنته أو الاخ اخته من غير أن يعرف أي معلومه عن الخاطب ومن

هو وابن من؟؟ فكيف سيسأل عنه وأين سيسأل إذلم يعرف قبيلته؟؟


فهذا زواج وحياه فلابد من السؤال حتى يثق الاب أن ابنته في يد أمينة!! في يد تصونها

وتكرمها وتخاف الله وتخشاه فيها..ربما أن الاب لاتعجبه عادات تلك القبيلة أو أن قبيلة

الخاطب معروف عنها التعصب القبلي ووو وغيره من عادات القبائل ..فهو من أجل أن

يجنب ابنته مشاكل هي في غنى عنها من تلك القبائل يرفض هذا الزواج من

أساسه..فهناك أمور وأعراف لاينبغي تجاوزها خاصة عند بعض القبائل

المتشددة..فالواحد يكره يزوجهم أو حتى يتزوج منهم بسبب تعقيداتهم وهم ماينفعون إلا

ياخذون من بعض لأن كل غريب عنهم يقطعون فيه لا بل يكرهونه حياته..




كم عمارة عندة وكم سيارة ؟<<مُجرد شكليات لاداعي لها


أنت ليش أسمر ؟ <<سؤال لاداعي له!!



وبعد كل الإجابات يأتون لك بجهاز قياس الكهرباء ويرون على أي خط أنت :nosweat: (http://vb.g111g.com/t186933.html)

وليتهم بدل هذا ..7

7
..يمررون الخاطب على جهاز كشف الكذب..لأن البعض هداهم الله لآيتورع

عن الكذب لأجل أن يتزوج فقط...ونعرف أنه وصل بالبعض منهم أنه يوصي جماعته واهله بأنه إذا سألواعنه يشهدون له بالصلاح والتقوى..وأنه لايُفارق المسجد وهو أبعد من ذلكـ بكثير..!!وللأسف!!

والبعض الآخر ..يقول بأنه يشتغل وراتبه كذا ولديه كذا وحينما تسأل عنه يتضح بأنه كاذب ولايعمل ..فكيف تأمن من مثله بل وستزوجه؟؟ وقس على ذلك !!

فالصدق والصراحه واجبة في مثل هالامور..وهذا لاينبغي التهاون فيه..

فمتى ماكان الإنسان واضح وصآدق ولايراوغ ثق.. بأن أهل الفتاة لن يخرجوه

إلاوهورآضٍ!! بغض النظر عن الماديات فالاخلاق والدين أهم شئ وايضا أصله وفصله

شئ مطلوب حتى يكن هناك وفاق وتوافق ..فالإختلاف وآرد طالما أن هناك أمور مخفيه

من كلاهما..وأيضا إختلاف الأجناس قدلايحقق التوافق ولايرتضيه البعض ولنا في قصة

زينب بنت جحش وزيد بن حارثه خيرُ عبره!!


وايضا لابد من قبل أهل الفتاة أن يكونوا صادقين وواضحين في كل شئ..

وأخيرا..كل شئ مكتوب ومقدر والزواج قسمه ونصيب مثل

مايقولون<< ماحد ياخذ إلا نصيبه ورزقه!!..والله يرزق الجميع مافيه الخير والصالح لهم..
كل الشكر أستاذ بندر على قوة الطرح!!

[بندر النايف]

حياكِ الله يا مداد ومرحبا بك

كلامك طيب وأنتي قرأتي موضوعي صح ,.

والسؤال عن الخاطب يجب ولابد منه عن الدين والخُلق والنسب إراد

الوظيفة ,,



وكلامي كان عن نقطتي الدين والخُلق هي الأهم وبس ,

بارك الله فيك