النجم الساهر
11-01-2011, 02:51 AM
كلمات ومواقف فيها مواعظ وعِـبر
كان الفقهاء يتواصون بينهم بثلاثٍ ويكتب بذلك بعضهم إلى بعض من عَمِلَ لآخرته كفاهُ الله دنياه ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته ، وقال محمد بن كعب القرضي إذا أراد الله تعالى بعبد خيراً جعل فيه ثلاث خِلال : فـِقه في الدين وزهادةٍ في الدنيا وبصرٍ بعُيُوبه ، وقال الحسن بن صالح : العمل بالحسنة قوة في البدن ونور في القلب وضوءُ في البصر والعمل بالسيئة وهنُ في البدن وظُلمةُ في القلب وعمى في البصر .
وكتب الحسن البصري إلى عمر بن بن عبد العزيز يعِــظهُ : احتمال المؤنة المنقطعة التي تعقبها الراحة الطويلة خير من تعجل راحة منقطعة تعقبها مؤنة باقية وندامة طويلة .
واعلم أن الهول الأعظم أمامك ومن وراء ذلك داران إن أخطأتَكَ هذه صرت إلى هذه وكأنك بالدنيا لم تكن وبالآخرة لم تزل .
وكتب أحد عُمال عمر بن عبد العزيز إليه (( إن مديـنـتـنا قد تهدَّمت فإن رأى أمير المؤمنين ، أن يقطع لنا مالاً نرُمُّها به فكتب عمر إليه إذا قرأت كتابي هذا فحصنها بالعدل ونـقِ طُرقها من الظلم فإنه عـِمارتُها .
وقيل الدَّين والمُلك أخوان توأمان لا قوام لإحدهما إلا بصاحبه لأنَّ الدين أساس المُلك ثم صار المُلك بعدُ حارساً للدِّين فلا بد للمُلك من أساس ولابد للدين من حارس وما لا حارس له فهو ضائع وما لا أساس له فهو مهدوم .
كان جماعة من الملوك يُوعظون فيؤثَّرالوعظ في قلوبهم فيخرجون من مُلكهم ودنياهم ويزهدون وكان فيهم من يتفكر في نفسه ويعلم انقطاع الدنيا عنه وقرب رحيله منها ويخاف شدة الحساب وأهوال القيامة وما إلى ذلك من مضى لا بد أن يتأثر ويتجافى عن الدنيا ولكن مُـقِـل ومُكثر إلا من عَميت بصيرته .
قال الشاعر :
يا خدُّ إنك إن تُوسد ليَّـنـا ****وُسدْتَبعدَ الموتِصُم الجندلِ
فامهَدْ لنفسك صالحاً تسعد به****فلتندمنَّ غداً إذا لم تفـعـلِ
قال تعالى }اقتربت الساعة وانشق القمر{ وقال تعالى ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه ) وقال عز وجل ( إقترب للناس حسابهم وهم في غفلةٍ مُعرضون)
روى ابن مسعود رضي الله عنه قال : بينما رجل ممن كان قبلكم في مملكته تفكر فعلم أن ذلك منقطع عنه وأن الذي هو فيه قد شغله عن عبادة ربه تعالى فخرج ذات ليلة من قصره فأصبح في مملكة غيره فأتى ساحل البحر وكان يضرب الِلبن ( الطين ) بالأجرة فيأكل ويتصدق بالفضل من قوته فلم يزل كذلك حتى رُفع أمرهُ إلى ملك تلك الناحية .
فأرسل الملك إليه أن يأتيه فأبَى فأعادَ إليه الرسول فأبَى وقال ماله وإياي فركب الملك فلما رآه الرجل ولى هارباً فلما رأى ذلك الملك جَـدَّ في أثره فلم يدركه فناداه يا عبدالله إنه ليس عليك مِني بأس فأقام حتى أدركه .
فقال له من أنت يرحمك الله قال فلان بن فلان صاحبُ كذا وكذا فقال وما شأنك فقال تفكرت في أمري فعلمتُ أنَّ ما أنا فيه منقطع عني لا محالة وأنه قد شغلنيعن عبادة ربي فتركته وجـئت هُنا أعبد ربي عز وجل ، فقال ما أنت بأحوج إلى ما صنعت مني فنزل عن دابته فسيَّبها وإلى ثيابه فألقى بها ثم اتَّبعه فكانا جميعاً فدعوا الله تعالى أن يـُميتهما جميعاً فماتا قال بن مسعود ولو كنت بَرَملِيَّة مصر لأريتكم قبريهما بالنعت الذي نعتَ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه أحمد وابو يعلى
والله أعلم
منقول
كان الفقهاء يتواصون بينهم بثلاثٍ ويكتب بذلك بعضهم إلى بعض من عَمِلَ لآخرته كفاهُ الله دنياه ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته ، وقال محمد بن كعب القرضي إذا أراد الله تعالى بعبد خيراً جعل فيه ثلاث خِلال : فـِقه في الدين وزهادةٍ في الدنيا وبصرٍ بعُيُوبه ، وقال الحسن بن صالح : العمل بالحسنة قوة في البدن ونور في القلب وضوءُ في البصر والعمل بالسيئة وهنُ في البدن وظُلمةُ في القلب وعمى في البصر .
وكتب الحسن البصري إلى عمر بن بن عبد العزيز يعِــظهُ : احتمال المؤنة المنقطعة التي تعقبها الراحة الطويلة خير من تعجل راحة منقطعة تعقبها مؤنة باقية وندامة طويلة .
واعلم أن الهول الأعظم أمامك ومن وراء ذلك داران إن أخطأتَكَ هذه صرت إلى هذه وكأنك بالدنيا لم تكن وبالآخرة لم تزل .
وكتب أحد عُمال عمر بن عبد العزيز إليه (( إن مديـنـتـنا قد تهدَّمت فإن رأى أمير المؤمنين ، أن يقطع لنا مالاً نرُمُّها به فكتب عمر إليه إذا قرأت كتابي هذا فحصنها بالعدل ونـقِ طُرقها من الظلم فإنه عـِمارتُها .
وقيل الدَّين والمُلك أخوان توأمان لا قوام لإحدهما إلا بصاحبه لأنَّ الدين أساس المُلك ثم صار المُلك بعدُ حارساً للدِّين فلا بد للمُلك من أساس ولابد للدين من حارس وما لا حارس له فهو ضائع وما لا أساس له فهو مهدوم .
كان جماعة من الملوك يُوعظون فيؤثَّرالوعظ في قلوبهم فيخرجون من مُلكهم ودنياهم ويزهدون وكان فيهم من يتفكر في نفسه ويعلم انقطاع الدنيا عنه وقرب رحيله منها ويخاف شدة الحساب وأهوال القيامة وما إلى ذلك من مضى لا بد أن يتأثر ويتجافى عن الدنيا ولكن مُـقِـل ومُكثر إلا من عَميت بصيرته .
قال الشاعر :
يا خدُّ إنك إن تُوسد ليَّـنـا ****وُسدْتَبعدَ الموتِصُم الجندلِ
فامهَدْ لنفسك صالحاً تسعد به****فلتندمنَّ غداً إذا لم تفـعـلِ
قال تعالى }اقتربت الساعة وانشق القمر{ وقال تعالى ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه ) وقال عز وجل ( إقترب للناس حسابهم وهم في غفلةٍ مُعرضون)
روى ابن مسعود رضي الله عنه قال : بينما رجل ممن كان قبلكم في مملكته تفكر فعلم أن ذلك منقطع عنه وأن الذي هو فيه قد شغله عن عبادة ربه تعالى فخرج ذات ليلة من قصره فأصبح في مملكة غيره فأتى ساحل البحر وكان يضرب الِلبن ( الطين ) بالأجرة فيأكل ويتصدق بالفضل من قوته فلم يزل كذلك حتى رُفع أمرهُ إلى ملك تلك الناحية .
فأرسل الملك إليه أن يأتيه فأبَى فأعادَ إليه الرسول فأبَى وقال ماله وإياي فركب الملك فلما رآه الرجل ولى هارباً فلما رأى ذلك الملك جَـدَّ في أثره فلم يدركه فناداه يا عبدالله إنه ليس عليك مِني بأس فأقام حتى أدركه .
فقال له من أنت يرحمك الله قال فلان بن فلان صاحبُ كذا وكذا فقال وما شأنك فقال تفكرت في أمري فعلمتُ أنَّ ما أنا فيه منقطع عني لا محالة وأنه قد شغلنيعن عبادة ربي فتركته وجـئت هُنا أعبد ربي عز وجل ، فقال ما أنت بأحوج إلى ما صنعت مني فنزل عن دابته فسيَّبها وإلى ثيابه فألقى بها ثم اتَّبعه فكانا جميعاً فدعوا الله تعالى أن يـُميتهما جميعاً فماتا قال بن مسعود ولو كنت بَرَملِيَّة مصر لأريتكم قبريهما بالنعت الذي نعتَ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه أحمد وابو يعلى
والله أعلم
منقول