خطبة عرفة وحقوق الإنسان

[سليمان الذويخ]

خطبة عرفة وحقوق الإنسان


يناير 8th, 2011 |


فاجأتنا الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان في تقريرها الذي نشرته الصحف في 4 يناير 2011م بزلة أو سقطة غريبة ومستغربة حينما اعترض التقرير على الإطالة في خطبة يوم عرفة، مشيرا إلى أنها استغرقت قرابة الساعة، مما أضر بالحجاج الذين بقوا لمدة ساعة تحت حرارة الشمس ومتأثرين بحرارة الأسفلت الحارقة (على حد قول التقرير).
مصدر الغرابة أن هذه الملاحظة عارية من الأساس ولا مبرر لها البتة لعدة أسباب جوهرية وواقعية ومنطقية لا علاقة لها مطلقا بوجهة النظر الشخصية أو التوجه الفكري حتى نكون واضحين، فعلاقتها فقط بإحقاق الحق واحترام العقل وهذه الأسباب أوردها مرتبة حسب أهميتها:
أولا: إن الوقوف بعرفة حتى غروب الشمس وليوم عرفة كاملا حاصل لا محالة سواء قصرت الخطبة أو امتدت نحو ساعة، فالوقوف حاصل في اليوم كله، وبالتالي فإنه لا مبرر للاعتراض على امتداد الخطبة إطلاقا، وأجزم أن أبا حنيفة لو سمع هذه الملاحظة لمد رجليه كلتيهما وليس واحدة!!.
ثانيا: إن حضور الحاج الخطبة يوم عرفة في المسجد ليس واجبا ولا شرطا من شروط الحج بل هو سنة، ولذا فإن من حضر بطوعه وبناء على ظروف طوعية مرتبطة بقدرته على تحمل الظروف والإطالة ولو كانت الشمس حارقة والأسفلت حارا لما حضر ولو حضر ما بقي طويلا، وبقاؤه دليل إدراكه لأنه واقف يوم عرفة كله سواء في المسجد أو العراء أو في أي مكان يناسب ظروفه.
ثالثا: إن أجواء حج عام 1431هـ كانت غائمة بل وممطرة أحيانا ولم تكن الشمس حارقة ولم تذكر تقارير وزارة الصحة حالات لضربات الشمس بل تمت مباشرة حالات بللها المطر وليس العرق!!.
رابعا: إن خطبة يوم عرفة ساعة في سنة وخطبة في مناسبة عظيمة يحضرها حوالي ثلاثة ملايين حاج ويسمعها ويشاهدها أكثر من سبعمائة مليون مسلم ويتابعها العالم أجمع ويتم عن طريقها إيصال الرسالة الإسلامية الحقة السليمة عبر مناسبة إسلامية عظيمة ومشهودة يعبر فيها عن كل معاني الدين الحنيف والرسالة السماوية ويرد من خلالها على كل من يحاول تشويه صورة الإسلام سواء من أعدائه أو المنتسبين إليه، فهل يستكثر على كل هذا ساعة من سنة؟!.
أما مصدر الاستغراب فهو أن يتم التطرق لهذه الساعة في السنة وهي اختيارية طوعية عظيمة في وقت يتم فيه التغاضي عن تأجيل قرار منع العمل في ظهيرة أغسطس وترك طلاب بعض المدارس في ميادين غير مظللة وفصول غير مكيفة وإدخال جماهير الكرة من الثانية ظهرا في انتظار مباراة لا تلعب إلا بعد العشاء.
إذا لم يبق من حقوق الإنسان إلا ساعة من سنة في يوم عرفة فدعوها.




-------------
التعليق :
لاحول ولا قوة الا بالله !
وين الطاقيه !
ماذا بقي لم يتدخلوا فيه …
باقي حقوق البعوض والذباب ( لا مؤاخذه )
نعم
لا تقتلهن اتركهن يسرحن ويمرحن في غرفة النوم !
يعني يريدون منا ان نصدق ان امر يوم عرفه يهمهم أو ان امر المسلمين يهمهم ؟!!!
طيب التفتوا للأبرياء الذين يقتلون بدم بارد ( قطبي ) مجمد ! سواء في مساجد العراق او افغانستان !
صراحة
ان العيب فينا ان عطيناهم وجه او ردينا عليهم !
يعترضون على تنفيذ حكم القصاص الذي فرضه الله ( النفس بالنفس )
و تقف حوافر خيول اعتراضهم الجامحه عاجزة عن ان تطالب الصين مثلا
بألا يتم نحر فتاة بريئة في عمر 18 ربيعا وشرب دمها وتقطيع لحمها وطبخها وأكلها قربانا !!!
ما هذا ؟!
ما هذه الموازين السمجة ؟!
اتركوا لنا ديننا
ولتكن خطبة يوم عرفة ست ساعات ..
فمن لم يحضر للخطبة ستجده صاعدا حول الشاخص طوال اليوم والشمس فوق رأسه !
وفعلا ..
حضور الخطبة سنه وليست واجبا !
وما نقول الا ..
عش رجبا ترى عجبا
و عش صفرا تسمع خبرا !

[جميل الثبيتي]

نسأل الله السلامة والعافية

من اراد التملق والتعلق والفت النظر إليه فعليه ان يقول بحقوق الإنسان

ماذ يشغل الحاج في يوم عظيم جليل خير من ذكر ومجلس ذكر وإجتماع ذكر

يباهي به الله ويغفر لكل من حضره وسمعه

بماذا يشغل الحاج وقته خيرا من إجتماع على صعيد واحد يتدبر ويتامل عظمة

الموقف ويتذكر يوم الحشر العظيم

بماذا يشغل الحاج وقته في يوم عظيم بغير إجتماع على الحب والود والمساواة

ألم يعلموا هؤلاء الحقوقيون أن المشقة زيادة في الأجر

يتحدثون بالعقل هؤلاء العقلانيون وديننا بني على التسليم بماجاء في القرآن والسنة ومنافاة العقل متى ما خالف النص .

إِ" نَّ شَرَّ ٱلدَّوَابّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلْبُكْمُ ٱلَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ وَلَوْ عَلِمَ ٱللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ [الأنفال: 22،23].
ولأجل ذلك كان جواب أمثال هؤلاء يوم القيامة وَقَالُواْ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِى أَصْحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ فَٱعْتَرَفُواْ بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لأَصْحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ[الملك: 10، 11].
وجماع ما مضى ذكره هو ما ذكره أبو القاسم الأصبهاني رحمه الله بقوله:
" العقل نوعان: عقلٌ أُعين بالتوفيق، وعقلٌ كِيدَ بالخذلان، فالذي أعين بالتوفيق يدعو صاحبه إلى موافقة الأمر المفترض بالطاعة، والانقياد لحكمه، والتسليم به، والعقل الذي كيد يطلب بِتَعَمُّقِه الوصول إلى علم ما استأثر الله بعلمه وحجب أسرار الخلق عن فهمه، حكمةً منه بالغة "."
لقد ذهب الشافعي -رحمه الله- إلى أبعد من هذا، حيث جعل ترك السنة والاعتراض عليها وعدم الأخذ بها نوع جنون أو هو جنون وإن لم يكن حسيًا، فقد قال -رحمه الله-: (متى عرفتُ لرسول الله حديثًا ولم آخذ به فأنا أشهدكم أن عقلي قد ذهب).
ومن هنا وصف ابن تيمية -رحمه الله- العقل بالصنم إذا غلا فيه المرء وطغى، فقال -رحمه الله-: "والداعون إلى تمجيد العقل إنما هم في الحقيقة يدعون إلى تمجيد صنم سموه عقلا، وما كان العقل وحده كافيًا في الهداية والإرشاد، وإلا لما أرسل الله الرسل".
كيف لهم ان يقدحون في يوم تجتمع فيه القلوب على خطبة موجهه لمحواثار الجاهلية والقلبلية والعصبية ونبذ المنكرات
وخاصة في موقف عظيم كهذا
ألم يعلموا نار الفراق وحرقة المؤمن عند نهاية ذاك البوم العظيم
اه ثم اه ياشمس يوم عرفة

تصدق أخي سليمان يوم قرأت الموضع ظننت انهم اقتبسوا للإنسان حقوقا من نص الخطبة

ومغزاها وهي التي تحث على الوحدة والألفة وتحكي هموم الأمة

هذا ما مضى فماذا سيكون القادم

وماذا بعد ؟

[غـــربة الــروح]

هذا زمان العجايب

وهذا زمان الرويبضة


جزاك الله خير حكيمنا وكتب اجرك