النااايفة
04-09-2010, 03:47 AM
يقول ابن قيم الجوزية عند قوله تعالى ( فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ) الاخلاص هو سبيل الخلاص والاسلام هو مركب السلامة والايمان هو خاتم الامان
قال صلى الله عليه وسلم ( صنائع المعروف تقي مصارع السوء والافات والهلكات . واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة ) رواه الحاكم وصححه الالباني
قالت اعرابية توصي ولدها وقد اراد سفرا أي بني !مثل لنفسك مثال ماستحسنت من غيرك فاعمل به وما استقبحت من غيرك فاجتنبه فإن الانسان لا يرى عيب نفسه
قال سهل بن عبد الله التسويف ان يقول اتوب غدا .وهذه دعوى النفس ’ كيف يتوب غدا وغدا لا يملكه !؟
من علامة قبول الحسنة الحسنة بعدها وحري بنفوس نشطت لصيام الثلاثين ان تغتنم دهرها بصيام ستة ايام قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر ) رواه مسلم
يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا تستح من إعطاء القليل قإن الحرمان اقل منه ....
مايغلق باب حتى يفتح باب آخر لكن قصورنا التربوي يجعلنا ننشغل بالباب الذي اغلق عن الباب المفتوح (د.عبد الكريم بكار)
ومن بلاء المم الضعيفة بنفسها ان انبعاثها الى تقليد القوي اشد من انبعاثها لتجديد تاريخها باسباب القوه التي تدفع في اعصابها عنفوان الحياه والضعيف يجعل محاكاة القوي اصلا في كل اعماله محمود شاكر
قال عبد الله بن وهب : كل ملذوذ انما له لذة واحدة الا العباده فإن لها ثلاث لذات : إذا كنت فيها واذا تذكرتها واذا اعطيت ثوابها .........
لا يحق لمن لا يجرؤ على الابداع والاختراع ان ينقد اخطاء زملائه الذين حاولوا ففشلو وليعلم هؤلاء النقاد بان من لا يعمل لا يخطئ ونقد الافعال بافعال افضل منها خير من نقد الافعال بالاقوال فقط
الاستحسار ترك الدعاء تعبا ومللا قال الله تعالى في مدح ملائكته ( ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون )لا يستحسرون أي لا يتعبون ( د بكر ابو زيد )
التغافل عن بعض الاخطاء في حقك الشخصي يديم الالفة وقد قال تعالى ( عرف بعضه واعرض عن بعض )
قال الامام احمد تسع اعشار العافيه في التغافل فما اجمله من خلق
ان الله عدل في كل شئ والرضا بالقدر خيره وشره عين الرضا عن الله وقمة العدل مع النفس ولو كشف لك القدر لرايت من لطف الله لك فيما قدره ولرضيت مارتضاه الله لك مع جميل الشكر له ( د سلمان العوده )
كثير من الناس اذا سمع الحقوق انصرف ذهنه الى الحقوق المادية فقط فيظن ان الاولاد حقوقهم النفقه والسكنى ويهمل ماسوى ذلك من الحقوق التي هي آكدواعظم : كالدعاء والتربية والنصح والتعليم ( محمد حسن الددو )
اللهم اهدني وسددني وارض عني وحبب الي الايمان وزينه في قلبي وكره الي الكفر والفسوق والعصيان
قال صلى الله عليه وسلم ( صنائع المعروف تقي مصارع السوء والافات والهلكات . واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة ) رواه الحاكم وصححه الالباني
قالت اعرابية توصي ولدها وقد اراد سفرا أي بني !مثل لنفسك مثال ماستحسنت من غيرك فاعمل به وما استقبحت من غيرك فاجتنبه فإن الانسان لا يرى عيب نفسه
قال سهل بن عبد الله التسويف ان يقول اتوب غدا .وهذه دعوى النفس ’ كيف يتوب غدا وغدا لا يملكه !؟
من علامة قبول الحسنة الحسنة بعدها وحري بنفوس نشطت لصيام الثلاثين ان تغتنم دهرها بصيام ستة ايام قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر ) رواه مسلم
يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا تستح من إعطاء القليل قإن الحرمان اقل منه ....
مايغلق باب حتى يفتح باب آخر لكن قصورنا التربوي يجعلنا ننشغل بالباب الذي اغلق عن الباب المفتوح (د.عبد الكريم بكار)
ومن بلاء المم الضعيفة بنفسها ان انبعاثها الى تقليد القوي اشد من انبعاثها لتجديد تاريخها باسباب القوه التي تدفع في اعصابها عنفوان الحياه والضعيف يجعل محاكاة القوي اصلا في كل اعماله محمود شاكر
قال عبد الله بن وهب : كل ملذوذ انما له لذة واحدة الا العباده فإن لها ثلاث لذات : إذا كنت فيها واذا تذكرتها واذا اعطيت ثوابها .........
لا يحق لمن لا يجرؤ على الابداع والاختراع ان ينقد اخطاء زملائه الذين حاولوا ففشلو وليعلم هؤلاء النقاد بان من لا يعمل لا يخطئ ونقد الافعال بافعال افضل منها خير من نقد الافعال بالاقوال فقط
الاستحسار ترك الدعاء تعبا ومللا قال الله تعالى في مدح ملائكته ( ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون )لا يستحسرون أي لا يتعبون ( د بكر ابو زيد )
التغافل عن بعض الاخطاء في حقك الشخصي يديم الالفة وقد قال تعالى ( عرف بعضه واعرض عن بعض )
قال الامام احمد تسع اعشار العافيه في التغافل فما اجمله من خلق
ان الله عدل في كل شئ والرضا بالقدر خيره وشره عين الرضا عن الله وقمة العدل مع النفس ولو كشف لك القدر لرايت من لطف الله لك فيما قدره ولرضيت مارتضاه الله لك مع جميل الشكر له ( د سلمان العوده )
كثير من الناس اذا سمع الحقوق انصرف ذهنه الى الحقوق المادية فقط فيظن ان الاولاد حقوقهم النفقه والسكنى ويهمل ماسوى ذلك من الحقوق التي هي آكدواعظم : كالدعاء والتربية والنصح والتعليم ( محمد حسن الددو )
اللهم اهدني وسددني وارض عني وحبب الي الايمان وزينه في قلبي وكره الي الكفر والفسوق والعصيان