حسين بن عفيف
28-03-2010, 08:48 PM
الجزء الاول
يا منزل الآيات والفرقان ----بيني وبينك حرمة القرآن
إشرح به صدري لمعرفة الهدى ----واعصم به قلبي من الشيطان
يسر به أمري وأقض مآربي ----وأجر به جسدي من النيران
واحطط به وزري وأخلص نيتي ----واشدد به أزري وأصلح شاني
واكشف به ضري وحقق توبتي ----واربح به بيعي بلا خسراني
طهر به قلبي وصف سريرتي ----أجمل به ذكري واعل مكاني
واقطع به طمعي وشرف همتي ----كثر به ورعي واحي جناني
أسهر به ليلي وأظم جوارحي ----أسبل بفيض دموعها أجفاني
أمزجه يا رب بلحمي مع دمي ----واغسل به قلبي من الأضغاني
أنت الذي صورتني وخلقتني ----وهديتني لشرائع الإيمان
أنت الذي علمتني ورحمتني ----وجعلت صدري واعي القرآن
أنت الذي أطعمتني وسقيتني ----من غير كسب يد ولا دكان
وجبرتني وسترتني ونصرتني ----وغمرتني بالفضل والإحسان
أنت الذي آويتني وحبوتني ----وهديتني من حيرة الخذلان
وزرعت لي بين القلوب مودة ----والعطف منك برحمة وحنان
ونشرت لي في العالمين محاسنا ----وسترت عن أبصارهم عصياني
وجعلت ذكري في البرية شائعا ----حتى جعلت جميعهم إخواني
والله لو علموا قبيح سريرتي ----لأبى السلام علي من يلقاني
ولأعرضوا عني وملوا صحبتي ----ولبؤت بعد كرامة بهوان
لكن سترت معايبي ومثالبي ----وحلمت عن سقطي وعن طغياني
فلك المحامد والمدائح كلها ----بخواطري وجوارحي ولساني
ولقد مننت علي رب بأنعم ----مالي بشكر أقلهن يدان
فوحق حكمتك التي آتيتني ----حتى شددت بنورها برهاني
لئن اجتبتني من رضاك معونة ----حتى تقوي أيدها إيماني
لأسبحنك بكرة وعشية ----ولتخدمنك في الدجى أركاني
ولأذكرنك قائما أو قاعدا ----ولأشكرنك سائر الأحيان
ولأكتمن عن البرية خلتي ----ولاشكون إليك جهد زماني
ولأقصدنك في جميع حوائجي ----من دون قصد فلانة وفلان
ولأحسمن عن الأنام مطامعي ----بحسام يأس لم تشبه بناني
ولأجعلن رضاك أكبر همتي ----ولاضربن من الهوى شيطاني
ولأكسون عيوب نفسي بالتقى ----ولأقبضن عن الفجور عناني
ولأمنعن النفس عن شهواتها ----ولأجعلن الزهد من أعواني
ولأتلون حروف وحيك في الدجى ----ولأحرقن بنوره شيطاني
أنت الذي يا رب قلت حروفه ----ووصفته بالوعظ والتبيان
ونظمته ببلاغة أزلية ----تكييفها يخفى على الأذهان
وكتبت في اللوح الحفيظ حروفه ----من قبل خلق الخلق في أزمان
فالله ربي لم يزل متكلما ----حقا إذا ما شاء ذو إحسان
نادى بصوت حين كلم عبده ----موسى فأسمعه بلا كتمان
وكذا ينادي في القيامة ربنا ----جهرا فيسمع صوته الثقلان
أن يا عبادي أنصتوا لي واسمعوا ----قول الإله المالك الديان
هذا حديث نبينا عن ربه ----صدقا بلا كذب ولا بهتان
لسنا نشبه صوته بكلامنا ----إذ ليس يدرك وصفه بعيان
لا تحصر الأوهام مبلغ ذاته ----أبدا ولا يحويه قطر مكان
وهو المحيط بكل شيء علمه ----من غير إغفال ولا نسيان
من ذا يكيف ذاته وصفاته ----وهو القديم مكون الأكوان
سبحانه ملكا على العرش استوى ----وحوى جميع الملك والسلطان
وكلامه القرآن أنزل آيه ----وحيا على المبعوث من عدنان
صلى عليه الله خير صلاته ----ما لاح في فلكيهما القمران
هو جاء بالقرآن من عند الذي ----لا تعتريه نوائب الحدثان
تنزيل رب العالمين ووحيه ----بشهادة الأحبار والرهبان
وكلام ربي لا يجيء بمثله ----أحد ولو جمعت له الثقلان
وهو المصون من الأباطل كلها ----ومن الزيادة فيه والنقصان
من كان يزعم أن يباري نظمه ----ويراه مثل الشعر والهذيان
فليأت منه بسورة أو آية ----فإذا رأى النظمين يشتبهان
فلينفرد باسم الألوهية وليكن ----رب البرية وليقل سبحاني
فإذا تناقض نظمه فليلبسن ----ثوب النقيصة صاغرا بهوان
أو فليقر بأنه تنزيل من ----سماه في نص الكتاب مثاني
لا ريب فيه بأنه تنزيله ----وبداية التنزيل في رمضان
الله فصله وأحكم آيه ----وتلاه تنزيلا بلا ألحان
هو قوله وكلامه وخطابه ----بفصاحة وبلاغة وبيان
هو حكمه هو علمه هو نوره ----وصراطه الهادي إلى الرضوان
جمع العلوم دقيقها وجليلها ----فيه يصول العالم الرباني
قصص على خير البرية قصة ----ربي فأحسن أيما إحسان
وأبان فيه حلاله وحرامه ----ونهى عن الآثام والعصيان
من قال إن الله خالق قوله ----فقد استحل عبادة الأوثان
من قال فيه عبارة وحكاية ----فغدا يجرع من حميم آن
من قال إن حروفه مخلوقة ----فالعنه ثم اهجره كل أوان
لا تلق مبتدعا ولا متزندقا ----إلا بعبسة مالك الغضبان
والوقف في القرآن خبث باطل ----وخداع كل مذبذب حيران
قل غير مخلوق كلام إلهنا ----واعجل ولا تك في الإجابة واني
أهل الشريعة أيقنوا بنزوله ----والقائلون بخلقه شكلان
وتجنب اللفظين إن كليهما ----ومقال جهم عندنا سيان
يأيها السني خذ بوصيتي ----واخصص بذلك جملة الإخوان
واقبل وصية مشفق متودد ----واسمع بفهم حاضر يقظان
كن في أمورك كلها متوسطا ----عدلا بلا نقص ولا رجحان
واعلم بأن الله رب واحد ----متنزه عن ثالث أو ثان
الأول المبدي بغير بداية ----والآخر المفني وليس بفان
وكلامه صفة له وجلالة ----منه بلا أمد ولا حدثان
ركن الديانة أن تصدق بالقضا ----لا خير في بيت بلا أركان
الله قد علم السعادة والشقا ----وهما ومنزلتاهما ضدان
لا يملك العبد الضعيف لنفسه رشدا ولا يقدر على خذلان
سبحان من يجري الأمور بحكمة ----في الخلق بالأرزاق والحرمان
نفذت مشيئته بسابق علمه ----في خلقه عدلا بلا عدوان
والكل في أم الكتاب مسطر ----من غير إغفال ولا نقصان
فاقصد هديت ولا تكن متغاليا ----إن القدور تفور بالغليان
دن بالشريعة والكتاب كليهما ----فكلاهما للدين واسطتان
وكذا الشريعة والكتاب كلاهما ----بجميع ما تأتيه محتفظان
ولكل عبد حافظان لكل ما ----يقع الجزاء عليه مخلوقان
أمرا بكتب كلامه وفعاله ----وهما لأمر الله مؤتمران
والله صدق وعده ووعيده ----مما يعاين شخصه العينان
والله أكبر أن تحد صفاته ----أو أن يقاس بجملة الأعيان
وحياتنا في القبر بعد مماتنا ----حقا ويسألنا به الملكان
والقبر صح نعيمه وعذابه ----وكلاهما للناس مدخران
والبعث بعد الموت وعد صادق ----بإعادة الأرواح في الأبدان
وصراطنا حق وحوض نبينا ----صدق له عدد النجوم أواني
يسقى بها السني أعذب شربة ----ويذاد كل مخالف فتان
وكذلك الأعمال يومئذ ترى ----موضوعة في كفة الميزان
والكتب يومئذ تطاير في الورى ----بشمائل الأيدي وبالأيمان
والله يومئذ يجيء لعرضنا ----مع أنه في كل وقت داني
والأشعري يقول يأتي أمره ----ويعيب وصف الله بالإتيان
والله في القرآن أخبر أنه ----يأتي بغير تنقل وتدان
وعليه عرض الخلق يوم معادهم ----للحكم كي يتناصف الخصمان
والله يومئذ نراه كما نرى ----قمرا بدا للست بعد ثمان
يوم القيامة لو علمت بهوله ----لفررت من أهل ومن أوطان
يوم تشققت السماء لهوله ----وتشيب فيه مفارق الولدان
يوم عبوس قمطرير شره ----في الخلق منتشر عظيم الشان
والجنة العليا ونار جهنم ----داران للخصمين دائمتان
يوم يجيء المتقون لربهم ----وفدا على نجب من العقيان
ويجيء فيه المجرمون إلى لظى ----يتلمظون تلمظ العطشان
ودخول بعض المسلمين جهنما ----بكبائر الآثام والطغيان
والله يرحمهم بصحة عقدهم ----ويبدلوا من خوفهم بأمان
وشفيعهم عند الخروج محمد ----وطهورهم في شاطئ الحيوان
حتى إذا طهروا هنالك أدخلوا ----جنات عدن وهي خير جنان
فالله يجمعنا وإياهم بها ----من غير تعذيب وغير هوان
وإذا دعيت إلى أداء فريضة ----فانشط ولا تك في الإجابة واني
قم بالصلاة الخمس واعرف قدرها ----فلهن عند الله أعظم شان
لا تمنعن زكاة مالك ظالما ----فصلاتنا وزكاتنا أختان
والوتر بعد الفرض آكد سنة ----والجمعة الزهراء والعيدان
مع كل بر صلها أو فاجر ----ما لم يكن في دينه بمشان
وصيامنا رمضان فرض واجب ----وقيامنا المسنون في رمضان
صلى النبي به ثلاثا رغبة ----وروى الجماعة أنها ثنتان
إن التراوح راحة في ليله ----ونشاط كل عويجز كسلان
والله ما جعل التراوح منكرا ----إلا المجوس وشيعة الصلبان
والحج مفترض عليك وشرطه ----أمن الطريق وصحة الأبدان
كبر هديت على الجنائز أربعا ----واسأل لها بالعفو والغفران
إن الصلاة على الجنائز عندنا ----فرض الكفاية لا على الأعيان
إن الأهلة للأنام مواقت ----وبها يقوم حساب كل زمان
لا تفطرن ولا تصم حتى يرى ----شخص الهلال من الورى إثنان
متثبتان على الذي يريانه ----حران في نقليهما ثقتان
لا تقصدن ليوم شك عامدا----فتصومه وتقول من رمضان
يا منزل الآيات والفرقان ----بيني وبينك حرمة القرآن
إشرح به صدري لمعرفة الهدى ----واعصم به قلبي من الشيطان
يسر به أمري وأقض مآربي ----وأجر به جسدي من النيران
واحطط به وزري وأخلص نيتي ----واشدد به أزري وأصلح شاني
واكشف به ضري وحقق توبتي ----واربح به بيعي بلا خسراني
طهر به قلبي وصف سريرتي ----أجمل به ذكري واعل مكاني
واقطع به طمعي وشرف همتي ----كثر به ورعي واحي جناني
أسهر به ليلي وأظم جوارحي ----أسبل بفيض دموعها أجفاني
أمزجه يا رب بلحمي مع دمي ----واغسل به قلبي من الأضغاني
أنت الذي صورتني وخلقتني ----وهديتني لشرائع الإيمان
أنت الذي علمتني ورحمتني ----وجعلت صدري واعي القرآن
أنت الذي أطعمتني وسقيتني ----من غير كسب يد ولا دكان
وجبرتني وسترتني ونصرتني ----وغمرتني بالفضل والإحسان
أنت الذي آويتني وحبوتني ----وهديتني من حيرة الخذلان
وزرعت لي بين القلوب مودة ----والعطف منك برحمة وحنان
ونشرت لي في العالمين محاسنا ----وسترت عن أبصارهم عصياني
وجعلت ذكري في البرية شائعا ----حتى جعلت جميعهم إخواني
والله لو علموا قبيح سريرتي ----لأبى السلام علي من يلقاني
ولأعرضوا عني وملوا صحبتي ----ولبؤت بعد كرامة بهوان
لكن سترت معايبي ومثالبي ----وحلمت عن سقطي وعن طغياني
فلك المحامد والمدائح كلها ----بخواطري وجوارحي ولساني
ولقد مننت علي رب بأنعم ----مالي بشكر أقلهن يدان
فوحق حكمتك التي آتيتني ----حتى شددت بنورها برهاني
لئن اجتبتني من رضاك معونة ----حتى تقوي أيدها إيماني
لأسبحنك بكرة وعشية ----ولتخدمنك في الدجى أركاني
ولأذكرنك قائما أو قاعدا ----ولأشكرنك سائر الأحيان
ولأكتمن عن البرية خلتي ----ولاشكون إليك جهد زماني
ولأقصدنك في جميع حوائجي ----من دون قصد فلانة وفلان
ولأحسمن عن الأنام مطامعي ----بحسام يأس لم تشبه بناني
ولأجعلن رضاك أكبر همتي ----ولاضربن من الهوى شيطاني
ولأكسون عيوب نفسي بالتقى ----ولأقبضن عن الفجور عناني
ولأمنعن النفس عن شهواتها ----ولأجعلن الزهد من أعواني
ولأتلون حروف وحيك في الدجى ----ولأحرقن بنوره شيطاني
أنت الذي يا رب قلت حروفه ----ووصفته بالوعظ والتبيان
ونظمته ببلاغة أزلية ----تكييفها يخفى على الأذهان
وكتبت في اللوح الحفيظ حروفه ----من قبل خلق الخلق في أزمان
فالله ربي لم يزل متكلما ----حقا إذا ما شاء ذو إحسان
نادى بصوت حين كلم عبده ----موسى فأسمعه بلا كتمان
وكذا ينادي في القيامة ربنا ----جهرا فيسمع صوته الثقلان
أن يا عبادي أنصتوا لي واسمعوا ----قول الإله المالك الديان
هذا حديث نبينا عن ربه ----صدقا بلا كذب ولا بهتان
لسنا نشبه صوته بكلامنا ----إذ ليس يدرك وصفه بعيان
لا تحصر الأوهام مبلغ ذاته ----أبدا ولا يحويه قطر مكان
وهو المحيط بكل شيء علمه ----من غير إغفال ولا نسيان
من ذا يكيف ذاته وصفاته ----وهو القديم مكون الأكوان
سبحانه ملكا على العرش استوى ----وحوى جميع الملك والسلطان
وكلامه القرآن أنزل آيه ----وحيا على المبعوث من عدنان
صلى عليه الله خير صلاته ----ما لاح في فلكيهما القمران
هو جاء بالقرآن من عند الذي ----لا تعتريه نوائب الحدثان
تنزيل رب العالمين ووحيه ----بشهادة الأحبار والرهبان
وكلام ربي لا يجيء بمثله ----أحد ولو جمعت له الثقلان
وهو المصون من الأباطل كلها ----ومن الزيادة فيه والنقصان
من كان يزعم أن يباري نظمه ----ويراه مثل الشعر والهذيان
فليأت منه بسورة أو آية ----فإذا رأى النظمين يشتبهان
فلينفرد باسم الألوهية وليكن ----رب البرية وليقل سبحاني
فإذا تناقض نظمه فليلبسن ----ثوب النقيصة صاغرا بهوان
أو فليقر بأنه تنزيل من ----سماه في نص الكتاب مثاني
لا ريب فيه بأنه تنزيله ----وبداية التنزيل في رمضان
الله فصله وأحكم آيه ----وتلاه تنزيلا بلا ألحان
هو قوله وكلامه وخطابه ----بفصاحة وبلاغة وبيان
هو حكمه هو علمه هو نوره ----وصراطه الهادي إلى الرضوان
جمع العلوم دقيقها وجليلها ----فيه يصول العالم الرباني
قصص على خير البرية قصة ----ربي فأحسن أيما إحسان
وأبان فيه حلاله وحرامه ----ونهى عن الآثام والعصيان
من قال إن الله خالق قوله ----فقد استحل عبادة الأوثان
من قال فيه عبارة وحكاية ----فغدا يجرع من حميم آن
من قال إن حروفه مخلوقة ----فالعنه ثم اهجره كل أوان
لا تلق مبتدعا ولا متزندقا ----إلا بعبسة مالك الغضبان
والوقف في القرآن خبث باطل ----وخداع كل مذبذب حيران
قل غير مخلوق كلام إلهنا ----واعجل ولا تك في الإجابة واني
أهل الشريعة أيقنوا بنزوله ----والقائلون بخلقه شكلان
وتجنب اللفظين إن كليهما ----ومقال جهم عندنا سيان
يأيها السني خذ بوصيتي ----واخصص بذلك جملة الإخوان
واقبل وصية مشفق متودد ----واسمع بفهم حاضر يقظان
كن في أمورك كلها متوسطا ----عدلا بلا نقص ولا رجحان
واعلم بأن الله رب واحد ----متنزه عن ثالث أو ثان
الأول المبدي بغير بداية ----والآخر المفني وليس بفان
وكلامه صفة له وجلالة ----منه بلا أمد ولا حدثان
ركن الديانة أن تصدق بالقضا ----لا خير في بيت بلا أركان
الله قد علم السعادة والشقا ----وهما ومنزلتاهما ضدان
لا يملك العبد الضعيف لنفسه رشدا ولا يقدر على خذلان
سبحان من يجري الأمور بحكمة ----في الخلق بالأرزاق والحرمان
نفذت مشيئته بسابق علمه ----في خلقه عدلا بلا عدوان
والكل في أم الكتاب مسطر ----من غير إغفال ولا نقصان
فاقصد هديت ولا تكن متغاليا ----إن القدور تفور بالغليان
دن بالشريعة والكتاب كليهما ----فكلاهما للدين واسطتان
وكذا الشريعة والكتاب كلاهما ----بجميع ما تأتيه محتفظان
ولكل عبد حافظان لكل ما ----يقع الجزاء عليه مخلوقان
أمرا بكتب كلامه وفعاله ----وهما لأمر الله مؤتمران
والله صدق وعده ووعيده ----مما يعاين شخصه العينان
والله أكبر أن تحد صفاته ----أو أن يقاس بجملة الأعيان
وحياتنا في القبر بعد مماتنا ----حقا ويسألنا به الملكان
والقبر صح نعيمه وعذابه ----وكلاهما للناس مدخران
والبعث بعد الموت وعد صادق ----بإعادة الأرواح في الأبدان
وصراطنا حق وحوض نبينا ----صدق له عدد النجوم أواني
يسقى بها السني أعذب شربة ----ويذاد كل مخالف فتان
وكذلك الأعمال يومئذ ترى ----موضوعة في كفة الميزان
والكتب يومئذ تطاير في الورى ----بشمائل الأيدي وبالأيمان
والله يومئذ يجيء لعرضنا ----مع أنه في كل وقت داني
والأشعري يقول يأتي أمره ----ويعيب وصف الله بالإتيان
والله في القرآن أخبر أنه ----يأتي بغير تنقل وتدان
وعليه عرض الخلق يوم معادهم ----للحكم كي يتناصف الخصمان
والله يومئذ نراه كما نرى ----قمرا بدا للست بعد ثمان
يوم القيامة لو علمت بهوله ----لفررت من أهل ومن أوطان
يوم تشققت السماء لهوله ----وتشيب فيه مفارق الولدان
يوم عبوس قمطرير شره ----في الخلق منتشر عظيم الشان
والجنة العليا ونار جهنم ----داران للخصمين دائمتان
يوم يجيء المتقون لربهم ----وفدا على نجب من العقيان
ويجيء فيه المجرمون إلى لظى ----يتلمظون تلمظ العطشان
ودخول بعض المسلمين جهنما ----بكبائر الآثام والطغيان
والله يرحمهم بصحة عقدهم ----ويبدلوا من خوفهم بأمان
وشفيعهم عند الخروج محمد ----وطهورهم في شاطئ الحيوان
حتى إذا طهروا هنالك أدخلوا ----جنات عدن وهي خير جنان
فالله يجمعنا وإياهم بها ----من غير تعذيب وغير هوان
وإذا دعيت إلى أداء فريضة ----فانشط ولا تك في الإجابة واني
قم بالصلاة الخمس واعرف قدرها ----فلهن عند الله أعظم شان
لا تمنعن زكاة مالك ظالما ----فصلاتنا وزكاتنا أختان
والوتر بعد الفرض آكد سنة ----والجمعة الزهراء والعيدان
مع كل بر صلها أو فاجر ----ما لم يكن في دينه بمشان
وصيامنا رمضان فرض واجب ----وقيامنا المسنون في رمضان
صلى النبي به ثلاثا رغبة ----وروى الجماعة أنها ثنتان
إن التراوح راحة في ليله ----ونشاط كل عويجز كسلان
والله ما جعل التراوح منكرا ----إلا المجوس وشيعة الصلبان
والحج مفترض عليك وشرطه ----أمن الطريق وصحة الأبدان
كبر هديت على الجنائز أربعا ----واسأل لها بالعفو والغفران
إن الصلاة على الجنائز عندنا ----فرض الكفاية لا على الأعيان
إن الأهلة للأنام مواقت ----وبها يقوم حساب كل زمان
لا تفطرن ولا تصم حتى يرى ----شخص الهلال من الورى إثنان
متثبتان على الذي يريانه ----حران في نقليهما ثقتان
لا تقصدن ليوم شك عامدا----فتصومه وتقول من رمضان