>>>> اغيثوني ياغوالي محتاجة عونكم

[ابنة البحر]

مساء / صباح الجوري ياغوالي


طلبتكم الله يسعدكم اللي يقدر يساااعدني يغيثني والله يجعلها في موازين حسناتكم



انا عندي درس نموذجي في مادة المطاااالعه ولازم يكون مستوفي لجميع الاهداف والمهارات



ومتنوع وفيه افكار جديدة وخلاقة وربط بكذا مادة


عنوان الدرس
(( مختارات من التراث الادبي ))



احتاج شرح وافي للدرس وعرض بور بوينت متكامل وخلاق

واي افكار ممكن تتنفذ في طرح الدرس وتساعد في نجاحه


علما ان زمن الحصة 45 دقيقة

الله يسعدكم ساعدوني مابقى وقت طويل على الدرس النموذجي



ومحتاجة عونكم وخبرتكم الله يسعدكم



ولكم مني جزيل الشكر ياغوالي



دمتم بقلوب نااابضة

[أبـو نـدى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك

ياليت تضعين جزء من الدرس هنا لأنني لا أمتلك الكتاب

وكذلك أسئلة الدرس

هذا ما وجدت لعله يفيدكِ في شرحكِ

التراث! - عبد الله باجبير (http://www.aawsat.com/leader.asp?section=3&article=78588&issueno=8424)


لي عودة بمشيئة الله

[أبـو نـدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إجابات التدريبات صـ 75 ( مختارات من التراث الأدبى )
حـ 1: رفض معاوية طلب ابنه يزيد بأن يقتل عبدالرحمن بن حسان لأنه لو فعل ذلك لكان أشد عليه لأن يكو سببا للخوض فى ذكره ، فيكثر مكثر ويزيد زائد اضرب عن هذاصفحا واطو دونه كشحا .

جـ 2: قصد معاوية عندما طلب من عبدالرحمن بن حسان أن يشبب بابنته الثانية حتى يعلم الناس أنه كذب على الأولى لما ذكر الثانية .

جـ3: رد المعرى على على انتفاص المرتضى لشعر المتنبى :" لو لم يكن له من الشعر إلا قوله :
لك يا منازل فى القلوب منازل أقفرت أنت منك أواهل

جـ4: أسلوب الظلامة أسلوب فصيح اعتمد فيه على الجناس الناقص واستعمال إللغة استعمالا جديدا فى دلالة المعانى فقال : يا أمير المؤمنين ، ما ترك فى فضة إلا فضها ، ولا ذهبا إلا ذهب به ، ولا غلة إلا غلها ، ولا ضيعة إلا أضاعها ، ولا عرضا إلا عرض له ،و ماشية إلا امتشها ، ولا جليلا إلا أجلاه ، ولا دقيقا إلا دقه ، فعجب من فصاحته وقضى حاجته .

جـ 5: وجه الفكاهة فى قول الإعرابى لمن سألهم عن اسمائهم لأن اسمائهم وثيق ومنيع وثابت فظن الأعرابى أن الأقفال عملت من أسمائهم !

جـ 6: قسم الأعرابى الدجاجة بين الحاضرين قطع الراس وقال الراس للرئيس ثم قطع الجناحين وقال الجناحان للابنين ، والساقان للابنتين ، والعجز للعجوز والزور للزائر ...ووجه الغرابة أنه أعطى كل جزء اللفظ فى الدجاجة لمن يناسب لفظه .

جـ 7: يدل على شدة ابن الرومى فى الهجاء حتى وهو يموت

جـ 8: أعجب العزيز بشعر وزيره لأن الحساد غروه به لعله يتغير عليه فاتصل ذلك بالوزير فكتب إلى العزيز : قل لأمير المؤمنين الذى له العلاء والمثل الثا طائرات السابق لكنه جاء وفى خدمته حاجب
فأعجبه ذلك منه وسكن غضبه




إجابات التدريبات صـ75-76
حـ 1: اضرب – وصل
اسم – وصل
أحمد – قطع
أب – قطع
إلى – قطع
ابنة – وصل
امرأة – وصل
اختيار – وصل ,

جـ 2: المحسن البديعى هو الجناس الناقص
جـ3 :

الكلمة
المعنى
شبب
مكنون
مرمر
اقفرت
ضيعه
رام
زادَا في حُسْنِها وأظْهَرَا جَمَالَها
مخفى
الرُّخامُ وضَرْبٌ من تَقْطيعِ ثِيابِ النِّساءِ
خلت
بدده
رَامَ الشيء طلبه


4- جالسا :خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
5-

الكلمة
سبب المنع من الصف
يوسف
أحمد
يعقوب
يزيد
رملة
معاوية
للعلمية والعجمة
للعلمية ووزن الفعل
للعلمية والعجمة
للعلمية ووزن الفعل
للعلمية والتأنيث
للعلمية والتأنيث

جـ 6: المحسن البديعى : طباق يبرز المعنى بين ( ناقص – كامل )

جـ 7:

الكلمة
المضاد
كذب
بيضاء
ذم
عز
حضرى
رضى
صدق
سوداء
مدح
سهل
بدوى
غضب


جـ 6: المحسن البديعى : طباق يبرز المعنى بين ( ناقص – كامل )

جـ 7:

الكلمة
المضاد
كذب
بيضاء
ذم
عز
حضرى
رضى
صدق
سوداء
مدح
سهل
بدوى
غضب


جـ 6: المحسن البديعى : طباق يبرز المعنى بين ( ناقص – كامل )

جـ 7:

الكلمة
المضاد
كذب
بيضاء
ذم
عز
حضرى
رضى
صدق
سوداء
مدح
سهل
بدوى
غضب

[أبـو نـدى]

أيضا لي عودة بمشيئة الله

[ابنة البحر]

.,:" الراقي ابو ندى ":,.




شكرا من القلب ايها الراقي لروحك الطيبة وعطاؤك الراقي


اجدني عن قادرة على التعبير عن مدى امتناني وشكري

لشخصك الراقي


بصراحة هذي اول مرة امسك فيها مادة المطالعه ولازم يكون الدرس النموذجي متكامل


فكرت ادخل التاريخ والجفرافيا بسبب الشخصيات التاريخيه


وفكرت ادخل البلاغة والادب والنحو وما ادري اذا في امكانية ندخل مواد علمية في الدرس


نصحوني بالقبعات الست لترتيب الافكار


واني افكر بلعبة او متاهه او معادلة او اي شي تكون سبب لاستنتاج عنوان الدرس



والحين راح اضع بين يديك نسخة من الدرس


شكرا من القلب يالراقي


من جد احرجتني بذوقك واتمنى استفيد من خبرتكم الكبيرة الله يسعدك ويجعلها في موازين حسناتك



لي عودة مع الدرس



دمت بقلب نااابض


///


//


/

[ابنة البحر]

72
دخل يزيدُ بن معاويةَ على أبيه مغضبًا فقال له : إن عبدَ الرحمنِ بن حسانَ يشبِّب بابنتك رملة،
قال: وما يقول فيها ؟ قال : يقول :
وهي بيضاءُ مثلُ لؤلؤةِ الغوَّ اصِ صِيغتْ من لؤلؤٍ مكنونِ
قال : صدق، قال : ويقول :

وإذا ما نسبتها لم تجدها في سناءٍ من المكارمِ دونِ


) 1(

قال : صدق أيضا، قال : ويقول :
ثم خَا اَرصُْهتَ إلى القُبَّةِ الخض راءِ تمشي في مَرْمرٍ مسنون

) 2(

قال : كذب، قال : فهلا تبعثُ إليه من يأتيك برأسه؟ قال : يا بُنَيَّ لو فعلتُ ذلك لكان أشدَّ
عليك، لأنه يكون سببًا للخوضِ في ذكره، فَيُكْثِرُ مكثرٌ، ويزيدُ زائدٌ، ا بْرضِْ عن هذا
صفحًا، واطْوِ دونه كَشْحًا

) 3(.

٭ ٭ ٭
ورُويَ أنَّه لما شبَّب برملةَ قال الناسُ لمعاويةَ : لوجعلتَه نكالا ! فقال : لا، ولكن أدوايه بغيرِ
ذلك، فلما وَفَدَ عليه وكان يدخل في أُخْريات الناسِ أجلسه على سريرٍ مَعَهُ وأقبلَ عليهِ بوجهِهِ
وحديثِه، ثم قال لهُ : ابنتي الأخرى عاتبةٌ عليك، قال : في أيِّ شيء؟ قال : في مدحك أختها وتركك
إياها، قال : فلها العتبى

) 4( وكرامة، أنا ذاكرها، فلما شبَّبَ بها ولم يكن لمعاوية ابنة غير رملة علم

الناسُ أنه كَذَبَ على الأولى لمّا ذكر الثانية .
3 مختارات من التراث الأدبي
) 1( السناء : الرفعة .
) 2( خاصرتها : أخذت بخصرها وأخذت بخصري . والمرمر : الرخام المسنون، المصقول .
) 3( طوى عنه كشحا أي قطعه.
) 4( العتبى : الرضا .


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

وكان أبو العلاءِ المعري يتعصبُ لأبي الطيّبِ المتنبي، فحضر يومًا مجلسَ السيدِ المرتضى وكان
يُبغضُ المتنبي ويتعصبُ عليه فجرى ذكرُ المتنبي فتنقَّصَهُ المرتضى وغضَّ منه، فقال المعري : لَوْ
لَمْ يَكُنْ له من الشعرِ إلا قولُه :
لكِ يا منازلُ في القلوبِ منازلُ أقفرتِ أنتِ وهنَّ منكِ أواهلُ

) 5(

لَكَفَاهُ، فَغضِبَ المرتضى وأَمَرَ به فسُحِبَ وأُخْرِجَ من مجلسِهِ، ثُمَّ قال المرتضى لمن بِحَ تْرضَِه :
أفَطَنْتُم لما يريدُ هذا الأعمى ؟ قالوا : لا، قال : يريدُ قولَه في هذه القصيدةِ :
وَإذَا أتتكَ مَذمَّتي مِنْ نَاقِصٍ فهي الشهادةُ لي بأ كَامِلُ
٭ ٭ ٭
وتَظَلَّمَ رجلٌ إلى المأمونِ من عاملٍ لَهُ فقالَ : يا أميرَ المؤمنين، مَا تركَ فيَّ فضةً إلا فضَّها، ولا ذهبًا
إلا ذَهَبَ بِهِ، ولا غلةً إلا غلَّها

) 6(، ولا ضيعةً إلا أَضَاعَها، ولا عِرْضًا، إلا عَرَضَ له، ولا ماشيةً إلا

امتشَّها

) 7(، ولا جليلاً إلا أَجْلاه) 8(، ولا دَقِيقًا إلا دقَّه، فَعجِبَ من فَصَاحَتِهِ وَقَ حاجتَه .

٭ ٭ ٭
وَكانَ ابنُ الرُّوميِّ مُقْذِعاً في هِجَائهِ

) 9(، وكان الوزيرُ القاسمُ بنُ عبيدِ اللهِ وزيرُ المُعْتَضِدِ يخافُ

هَجْوَه وفلتاتِ لسانِه، فدسَّ عليه مَنْ أطعمَه خُشْكُنَانَةً

) 10 ( مَسْمُومُةً، فل أكلها أحَسَّ بالسُّمِّ فقامَ،

فقالَ له الوزيرُ : إلى أينَ تذهبُ ؟ قال إلى الموضِعِ الذي بعثتَ بي إليهِ، فقال لَهُ : سلِّمْ على والديَّ.
قالَ : ليسَ طَرِيقي على النارِ .
٭ ٭ ٭
وتَسَابَقَ العزيزُ بالله الفَاطِمِيُّ مع وزيرهِ يعقوبَ بنِ كلسٍ بِالحَمامِ، فسبقَ حمامُ الوزيرِ، فعزَّ ذلك
على العزيزِ، وَوَجَدَ أعداءُ يعقوبَ إلى الطَّعنِ فيهِ سبيلاً، فقالوا للعزيزِ إنه اختارَ من كلِّ صِنْفٍ
) 5( جمع آهله : أي عامرة . ) 6( غله كنصره : أدخله، والمعنى أدخلها بيته واستحوذ عليها .
) 7( امتش ما في الضرع : أخذ جميعه . ) 8( أبعده .
) 9( مفحشا في القول . ) 10 ( نوع من الكعك ) فارسي معرب ( .


ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ


أجودَه وأعلاه، ولم يُبقِ منه إلا أدنَاهُ، حتى الحمام، ورامُوا بذلكَ أن يُغْرُوه به حَسَدًا منهم لعلَّه يتغيرُ
عليه، فاتَّصَلَ ذلكَ بالوزيرِ فكتبَ إلى العزيزِ :
قُلْ لأميرِ المؤمنينَ الذي له العلا والمثلُ الثَّاقبُ
طائرُكَ السابقُ لكنَّه جاءَ وفي خدمتِهِ حَاجِبُ
فأعجبُه ذلكَ منه، وَسَكنَ غضبُه .
٭ ٭ ٭
ووقفَ أعرابيٌّ على قومٍ، فسألهم عن أسمائِهم ، فقالَ أَحَدُهم : اسمي وثيقٌ، وقال الآخر : منيعٌ، وقال الآخر
: ثابتٌ، وقال الآخر : شديدٌ، فقال الأعرابي : ما أظنُّ الأقفالَ عُمِلت إلا من أسمائِكم!
٭ ٭ ٭
وقَدِمَ أعرابيٌّ على حضريٍّ فأنزلهُ، وكانَ عندهُ دجاجٌ كثيرٌ، وَلَهُ امرأةٌ وابنانِ وابنتانِ، قال: فقلتُ لامرأتي :
اشوي دجاجةً، وقدِّميها إلينا ، فلما حضرَ الطعامُ جلسنَا جميعًا، فدفعتُ إليه الدجاجةَ، وقلتُ له : اقسمها بيننا.
قال : لا أحسنُ القسمةَ، فإنْ رَضِيتُم قَسَمْتُ، قُلْنَا : رَضِينَا، فأخذَ الدجاجةَ فقطعَ رأسَها، ثم نَاوَلَنِيه وقالَ : الرأسُ
للرئيسِ، ثم قطعَ الجناحينِ وقالَ : والجناحانِ للابنين، ثم الساقان وقال : والساقان للابنتين، ثم الزِّمِكَّي) 11 (
وقال : والعَجزُ للعجوزِ، ثم قالَ : والزَّور للزائِر، وَأخَذَ سائرَ الدَّجَاجَةِ، فلما كانَ من الغدِ قلتُ لامرأتي : اشوي
لنا خمسَ دجاجاتٍ ثُمَّ قلتُ له : اقْسِمْ بينَنا. قال : أظُنُّكُم وَجَدْتُم ) 12 ( من قِسْمَتِي أمسِ قُلْنَا : لا . قَالَ : شَفْعًا
أم وِتْرًا ؟ قُلْنا : وِتْرًا. قَالَ : أنتَ وامرأتُكَ ودجاجةٌ ثلاثةٌ، وابناكَ ودَجَاجَةٌ ثلاثةٌ، وابنتاكَ ودجاجةٌ ثلاثةٌ، وأنا
ودجاجتانِ ثلاثةٌ، ثم أخذَ الدجاجتينِ، ورآنا ونحن ننظرُ إلى دجاجتيه فقالَ: ما تنظرونَ ؟ لعلكم كرِهْتُم قِسْمَتِي،
قُلْنَا : فَاقْسِمْهَا شفعًا، فَقَبضَهُنَّ إليهِ وقالَ : أنتَ وابناكَ ودجاجةٌ أربعةٌ، والعجوزُ وابنتاها ودجاجةٌ أربعةٌ، وأنا
وثلاثُ دجاجاتٍ أربعةٌ، وضمَّ إليه ثلاثَ دجاجاتٍ.
٭ ٭ ٭
) 11 ( الزمكي : منبت ذنب الطائر، أو ذنبه كله، أو أصله .
) 12 ( وَجَد عليه : غضب .


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ


بِنصَا اِهب ) 13 ( وأشارَ إليه بالحدِّ، فنظرَ إليه المأمُونُ نظرَ مُنْكِرٍ، فقالَ أحمدُ: لعلَّ أميرَ المؤمنينَ أَنْكرَ عليَّ أخذي
بالنِّصَابِ وإشارتي إليه بالحَدِّ، فلا يظنَّنَّ هذا مني عبثًا، وإنَّما تفَاءَلتُ بذلكَ أن يكونَ له الحِدَّةُ على أعدائِهِ، فَتَعجَّبَ
المأمونُ من سرعةِ فطنتِه ولطيفِ جوابِهِ .
1 لِمَ رفض معاوية طلب ابنه يزيد بأن يقتل عبد الرحمن بن حسان؟ وعلام تدل هذه القصة ؟
2 ماذا كان يقصد معاوية عندما طلب من عبد الرحمن بن حسان أن يُشبِّب بابنته الثانية ؟
3 بم ردّ المعري على انتقاص المرتضى لشعر المتنبي ؟ وما رأيك في ذلك القول ؟
4 ما رأيك في أسلوب الظلامة التي قدمها العامل إلى المأمون ؟
5 ما وجه الفكاهة في قول الأعرابي لمن سألهم عن أسمائهم ؟
6 كيف قسّم الأعرابي الدجاجة بين الحاضرين ؟ وما وجه الفكاهة في هذه القصة .
7 علام يدل ردُّ ابن الرومي على من قدم له السُّمَّ ؟
8 لماذا أعجب العزيز بالله بشعر وزيره يعقوب بن كلس ؟
1 ميّز بين همزة الوصل وهمزة القطع فيما يلي :
اضرب، اسم، احمد، اب ، ابن، الى ، ابنه ، امراة، اختيار.
) 13 ( نصاب السكين : ما يقبض عليه منها .



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ



2 ما نوع المحسن البديعي فيما يلي :
« تظلم رجل إلى المأمون من عامل له فقال : يا أمير المؤمنين، ما ترك في فضة إلاّ فضّها ، ولا ذهباً
إلاّ ذهبَ بِه، ولا غلّة إلاّ غلها، ولا ضيعة إلاّ أضاعها، ولا عِرْضاً إلا عَرَضَ له .»
3 ما معنى المفردات الآتية :
شبَّب، مكنون، مرمر، أَقْفَرْتِ، ضَيعة، رام ؟
4 ما إعراب كلمة «جالساً » في قوله : « وكان أحمد بن يوسف جالسًا ؟ »
5 لماذا منعت الكلمات الآتية من الصرف :
يوسف، أحمد، يعقوب، يزيد، رملة، معاوية ؟
6 قال أبو الطيب المتنبي :
وإذا أتتك مذمتي من ناقصٍ فهي الشهادة لي بأني كامل
يشتمل البيت السابق على محسن بديعي. اذكره .
7 اذكر ما يضاد الكلمات الآتية :
كذَبَ، بيضاء، ذمَّ، عزَّ ، حضري، رَضي .

[أبـو نـدى]

أهداف تدريس مادة المطالعة :

1- التعريف بطرق وقواعد الإطلاع السليمة.
2- توسيع مدارك الطالبات الثقافية والمعرفية العامة.
3- تنمية قدرات الطالبات الاستيعابية والذهنية.
4- النطق الصحيح والفصيح.
5- الربط بين الدين والدب والعلم واللغة.
6- معرفة طرق الاستيعاب الصحيحة.
7- تدريب الطالبات على قواعد القراءة الصحيحة.
8- التدريب على القراءة السرية والتعريف بفوائدها.
9- القدرة على استنباط الأفكار العامة للنصوص.




المـــادة





المطالعة




الـدرس




الخامس




الموضوع




مختارات من التراث الأدبى .




التهيئــة



ما معنى كلمة التراث ؟



الوسيلــة




الكتاب – السبورة .




الطريقـة






المناقشة والحوار




المكتسبات



ذكر مقتطفات من التراث الأدبى .







الأهـداف السلـوكيـة





المحتــــــوى




أنشطـة وإجراءات التعليـم والتعلـم




التقويـم المرحلـي




التقـويم النهائـي



انه بانتهاء الدرس تكون الطالبة قادرة بأذن الله على:
1- أن تناقش الطالبة سبب رفض معاوية قتل عبدالرحمن بن حسان
دخل يزيد بن معاوية على أبيه مغضبا فقال له : إن عبدالرحمن بن حسان يشبب بابنتك رمله قال : وما يقول فيها ؟ قال : يقول :وهى بيضاء لولو الغو
اص صيغت من لؤلؤ مكنون
قال : صدق أيضا ، قال يقول :
ثم خاصرتها إلى القبة الخضراء
تمشى فى مرمر مسنون
قال : كذب ، قال فهلا تبعث إليه من يأتيك برأسه ؟ قال يا بنى لو فعلت ذلك لكان أشد عليك فدعاه وقال له : ابنتى الأخرى عاتبه عليك فى مدحك أختها وتركك إياها فقال : أنا أذكرها فلما شبب بها ولم يكن لمعاوية غير رملة – علم الناس أنه كذب لما ذكر الثانية .
بالمناقشة والحوار مع الطالبة تناقش الطالبة سبب رفض معاوية قتل عبدالرحمن بن حسان
س1: لماذا رفض معاوية قتل عبدالرحمن بن يزيد ؟
س:تخير واحدة من النوادر التى قٌرأت ثم عبرى عنها باسلوبك .
2- أن تذكر الطالبة الحوار الذى دار بين أبى العلاء والمرتضى .
وكان أبو العلاء المعرى يتعصب لأبى الطيب فحضر يوما مجلس السيد المرتضى ، وكان يبغض المتنبى ويتعصب عليه فجرى ذكر المتنبى فتنقصه المرتضى فقال المعرى : لو لم يكن له من الشعر إلا قوله :
لك يا منازل فى القلوب منازل
اقفرت وأنت وهن منك أواهل
فغضب المرتضى وأمر فحبس وأخرج من مجلسه .
قال المرتضى لمن بحضرته افطننتم ما يريد الأعمى قالوا : لا قال يريد قوله فى هذه القصيدة :
وإذا أتتك مذمتى من ناقص فهى شهاد لى بأنى كامل
عن طريق المناقشة والحوار تذكر الطالبة معاني المفردات تذكر الطالبة الحوار الذى دار بين أبى العلاء والمرتضى ..
س2: عبرى بأسلوبك عن الحوار الذى دار بين ابى العلاء والمرتضى
3- أن توضح الطالبة سبب قتل ابن الرومى


وتظلم رجل إلى المأمون من عامل له فقال : يا أمير المؤمنين ، ما ترك فى فضة إلا فضها ، ولا ذهبا إلا ذهب به ، ولا غلة إلا غلها ، ولا ضيعة إلا أضاعها ، ولا عرضا إلا عرض له ،و ماشية إلا امتشها ، ولا جليلا إلا أجلاه ، ولا دقيقا إلا دقه ، فعجب من فصاحته وقضى حاجته .


- وكان ابن الرومى مقذعا فى هجائه ، وكان الوزير بن عبيد الله وزير المعتضد يخاف هجوه وفلتات لسانه ، فدس عليه من أطعمه السم ، فلما احس السم فقام ،فقال له الوزير : إلى اين تذهب ؟ قال إلى الموضع الذى بعت به إليه ، فقال له : سلم على والدى . قال : ليس طريقى على النار .


بالمناقشة والحوار مع الطالبة توضح توضح الطالبة سبب قتل ابن الرومى..
س3: ما سبب قتل ابن الرومى .
4- أن تدلل الطالبة عن وجه الفكاهة فى أسماء بعض الناس .
ووقف أعرابى على قوم ، فسالهم عن أسمائهم ، فقال أحدهم : اسمى وثيق ، وقال الآخر : منيع ، وقال الآخر : ثابت ، وقال الآخر : شديد فقال الأعرابى : ما أظن الأقفال عملت إلا من أسمائكم !
بالمناقشة والحوار مع الطالبة والشرح من قبل المعلمة تدلل الطالبة عن وجه الفكاهة فى أسماء بعض الناس .
س4: ما وجه الفكاهة فى قول الأعرابى لمن سألهم عن اسمائهم ؟
5- أن تعلل الطالبة لماذا أعجب العزيز بشعر وزيره .
وتسابق العزيز بالله الفاطمى مع وزيره يعقوب بن كلس بالحمام ، فسبق حمام الوزير ، فعز ذلك على العزيز ، ووجد أعداء يعقوب إى الطعن فيه سبيلا ، فقالو للعزيز ، إنه اختار من كل صنف أجوده ، وأعلاه ، ولم يبق منه إلا أدناه ، حتى الحمام ، وراموا بذلك أم يعروه به حسد منهم لعله يتغير عليه ، فاتصل ذلك بالوزير فكتب إلى العزيز :
قل لأمير المؤمنين الذى له العلاء والمثل الثاقب
طائرات السابق لكنه جاء وفى خدمته حاجب
فأعجبه ذلك منه وسكن غضبه .
بالمناقشة والحوار مع الطالبة تعلل الطالبة لماذا أعجب العزيز بشعر وزيره ..
س5: لماذا أعجب العزيز بشعر وزيره ؟
6- أن تناقش الطالبة سرعة فطنة احمد بن يوسف
وكان أحمد بن يوسف جالسا بين يدى المأمون ، فسال المأمون عن السكين فناوله أحمد إياها وقد أمسك بناصبها ، وأشار إليه بالحد فنظر إليه المأمون نظر منكر ، فقال أحمد : لعل امير المؤمنين أنكر على أخذى بالنصاب ، وإشارتى إليه بالحد ، فلا يطنن منى عبثا ، وإنما تفاءلت بذلك أن يكون له الحدة أعدائه فتعجب المأمون من سرعة فطنته ولطيف جوابه .
عن طريق المناقشة والحوار تناقش الطالبة سرعة فطنة احمد بن يوسف


ناقشي سرعى فطنة أحمد بن يوسف ؟


7- أن تتذوق الطالبة بعض مظاهر الجمال في الموضوع
وقد أمسك بناصبها : أسلوب مؤكد بقد ..
يتم التوصل إلى بعض مواطن الجمال عن طريق طرح أسئلة كأن تقول المعلمة ما الجمال فى " ..... "؟ أو أيهما أجمل ولماذا ؟
س7: ما الجمال فى (وقد أمسك بناصبها ) ؟


الواجـب













عنوان الدرس






مختارات من التراث الأدبي






المادة






الصف






الحصة






الفصل






التاريخ






تمهيد الدرس






مراجعة الدرس السابق ثم مناقشة الطالبات






حول موضوع [ مختارات من التراث الأدبي ] مناقشة حوارية






مطالعة






3/ث















الوسائل التعليمية






Oالكتاب المقرر O السبورة Oأقلام ملونة








الأهــداف السلوكيــة






المحتــــوى






إجـراءات وعــرض الـدرس






التقـــويــم




أن تعرف الطالبة لم رفض معاوية طلب ابنه يزيد بأن يقتل عبد الرحمن بن حسان .


أن تبين الطالبة ماذا أراد معاوية عندما طلب من عبد الرحمن بن حسان أن يشبب بابنته الثانية .


أن توضح الطالبة بما رد المعري على انتقاص المرتضى لشعر المتنبي .
أن تبدي الطالبة رأيه في أسلوب الظلامة التي قدمها العامل إلى المأمون .
أن تبين الطالبة كيف قسم الأعرابي الدجاجة بين الحاضرين.
دخل يزيد بن معاوية على أبيه مغضبا فقال له : إن عبد الرحمن بن حسان يشبب بابنتك رملة ، قال وما يقول فيها ؟ قال : يقول ..


وهي بيضاء مثل لؤلؤة الغواص







صيغت من لؤلؤ مكنون





قال : صدق ، قال ويقول ..


وإذا ما نسبتها لم تجدها







في سناء من المكارم دون





قال : صدق أيضا قال ويقول ..


ثم خاصرتها إلى القبة الخضراء







تمشي في مرمرٍ مسنون





قال : كذب ، قال فهلا تبعث إليه من يأتيك برأسه ؟ قال يا بني لو فعلت ذلك لكان أشد عليك لأنه يكون سببا للخوض في ذكره فيكثر مكثر ويزيد زائد اضرب عن هذا صفحا واطو دونه كشحاً . ... ووقف أعرابي على قوم فسألهم عن أسمائهم فقال أحدهم : اسمي وثيق وقال الأخر : منيع وقال الآخر ثابت وقال الآخر شديد فقال الأعرابي ما أظن الأقفال عملت إلا من أسمائكم.


تناقش المعلمة الطالبات حول التراث الأدبي ..



ماذا تعرفي عن عن عبد الرحمن بن حسان ؟




من هو حسان بن ثابت ؟




كيف كان رد معاوية لأبنه ؟


4 ما إعراب كلمة «جالساً » في قوله : « وكان أحمد بن يوسف جالسًا ؟ »
جالسا: خبر كان منصوب بالفتحة الظاهرة على أخره
5 لماذا منعت الكلمات الآتية من الصرف :
يوسف، أحمد، يعقوب، يزيد، رملة، معاوية ؟
يوسف :للعلمية والعجمة
أحمد:العلمية ، ووزن الفعل
يعقوب : للعلمية والعجمة
يزيد : للعلمية ووزن الفعل
رملة: للعلمية والتأنيث
معاوية للعلمية والتأنيث

وهذا عرض مع ورقة عمل
ظ…ط±ظƒط² طھط****ظ…ظٹظ„ ط®ط§ط²ظ† (http://khazn.com/view.php?file=4c4908fd629b249ebc8e4d14dd581adb)

لي عودة إن شاء الله

[ابنة البحر]

المتألق ابو ندى


شكرا من القلب على جهدك الكبير المبذول لمد العون لي


ووقوفك الى جانبي لانجاح درسي


الله يسعدك في الدارين ويرزقك الفردوس على عطاءك الراقي وروحك النقية


شكرا استااذي


تقديري واحترامي