تكفى يابو متـــــــــعـــــــــــــ ــــب فكـــــــــنـــا وخل البنات يسوقون

[رحيل السنين]

السلام عليكم

مساكم الله بالخير وجنات النعيم

كلنا نعيش في المملكه العربيه السعوديه
في مجتمع محافظ على الدين والتقاليد. ... ولكن الغريب أننا لا زلنا نعيش حالة من الجهل بالواقع العالمي الذي باتت ... عادات وتقاليد ولكن تبا لمثل هذه العادات والتقاليد التي تعطل نصف المجتمع ولا ننتفض بوجهها. ..
انا بصراحة استغرب لما تمنع النساء من قيادة السيارة؟؟
انا مع قيادة المراة للسيارة لانه لا يوجد اي مانع شرعي يمنعها من قيادتها وانا لدي رخصة واقود السيارة .
واريد ان اذكر نقطة بان النساء في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ركبن الدواب ...

ولا ادري اي مانع هذا!!!!؟؟؟؟؟http://www.thakafa.net/vb/images/smilies/confused.gifhttp://us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/mesg/tsmileys2/06.gif


بصـــــــراحه انا اليــــــوم صــــــــار موقف معـــي
تخيل نفسكـ جالس مع اصحابك واليوم لليلة خميس والجلسه حلوه وفله
ويجيكـ اتصـــال تــــــــعـــــــــال نبـــــــي نمــــــــــــشي للبــــــــيت

وربي لو ابو متعب يسمح للمراء ان تقود السياره والله لا اطلع للحرمه رخصه وعطيها مفتاح السياره تروح وتجي على كيفها

على الاقل تخفف اشوي من مشويرهاا:bones:


.


[/align]

[قيـس]

رحيل السنسن

أثرك ولد وبغيت توهقنا الله يهديك وحاط صورتك الشخصيه صورة بنت.. بغيت أحبك ههههههه


والله وأنا اخوك كلامك مااشوف فيه شي غلط بالعكس بتنحل مشاكل كثيره خصوصاً أنهم سمحوا بالأختلاط يعني البنت بتركب مع زميلها عشان يوصلها البيت بعد الدوام أجل يخليها تركب تاكسي ..ماتجي بنوب بنوب

[معلم علوم5]

عندنا ف بلدنا البنات يسوقون
وبالفعل البنت لازم تسوق لأنها تقضي مشاويرها بنفسها
وبالأخص اذا كانت تشتغل

[ابن زيدون]

انا من مؤيدين سواقة المرأة بس المهم انهم مايقطعو اشارة ولا يفحطو

تحياتي

[اشواق الرياض]

واريد ان اذكر نقطة بان النساء في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ركبن الدواب ...

في عصر الرسول عليه السلام المراه ماتطلع من البيت الا مع ولي امر

بعدين عصر الرسول غغغغغغغغغغغغغغغغير من عصرنا


يعني ما نقدر نقارن
وانا من المعارضين وبشده

شكراً وتقبل مروري

[الهمة القادمة]

أحبتي لسنا بأعلم من علمائنا في تحريم القيادة

أخي عندما ينظرون للوضع فإنهم ينظرون اليه من نواحي عده وتكون نظرتهم نظره شموليه
لماذا نتمنا ان تقود المرأة عندنا
لكي نتهرب من أخذ اهلنا الى السوق أو زيارت الاقارب او قضاء حوائجهم
والله اني اعرف اناس لو طلبت زوجة احدهم اخذها لقضاء حاجة من حاجيتها لاتاك الف عذر وفي نفس الوقت يدق عليه صاحبه نطلق نتمشى او الى الاستراحة يوافق

لماذا نجعل نظرتنا قاصرة نحن في زمن فتن والانسان يعاني وهو مع اهله من بعض الماضايقات فكيف اذا كانت المرأة لوحدها

وبعدين اخوي خروح المرأة من بيتها لا تخرج الا بمحرم هل كلما همت زوجتك بالخروج سترافقها
أسالك بالله كيف ترضى خروج زوجتك الى السوق ممتلئ بالشباب والنساء غير المحتشمات وحدها او مع بناتها او اطفالها
ليتنا نتعقل قبل ان نطلق افكارنا بعيده وننسى الخطر الذي حولنا

وهذه بعض المضار التي حرم العلماء بسببها قيادة المرأة للسيارة من قبل هيئة كبار العلماء
ومما يؤيد تحريم قيادة المرأة للسياراة عدد من المآخذ الواقعة والتي لا بد من اعتبارها وتأثيرها في الحكم، ومنها:
1 - أن قيادة المرأة للسيارة سبب رئيس لخروجها من بيتها الذي أُمر نساء المؤمنين بالقرار به في قوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}الآية.
2 - أنه سبب مباشر لسفر المرأة بلا محرم يرعاها ويصونها وفي الصحيحين قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا مع ذي محرم).
3 - أنه ذريعة لإهدار حرمتها وكرامتها بتعرضها للسفهاء واللئام، أو تعرضها هي للرجال بالأذى والمغازلات والمعاكسات، فإذا قادة البنت والمرأة السيارة لوحدها تحققت هذه الذريعة الواقعة لا محالة للفاحشة، والله - عز وجل - نهى عن قرب الفاحشة فكيف عن الوقوع فيها! قال تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً}
4 - الأبعاد الأمنية المتعددة لقيادة النساء للسيارات في حفظهن ومتابعتهن.. إلخ.
5 - وجود الازحام المؤذي في المدن الكبيرة كالرياض وجدة مثلاً بدون قيادة المرأة للسيارة، فكيف لو قادت بنفسها!؟
6- الأثر الاجتماعي في تضييع المرأة زوجة أو أماً أو بنتاً لبيتها ومن تعول من الأزواج والأولاد والبنات، هذا إذا سلمت من التسكع في الشوارع كما نراه من بعض الشباب.
7 - قيادة المرأة للسيارة يسبب عبئاً اقتصادياً على الدولة وعلى ولي أمرها بل عليها نفسها.
8 - كذلك يلزم لقيادتها، إخراج رخصة قيادة خاصة بها تشمل صورتها - كذا وجود كادر أمني ومروري من النساء ثم إسعافات نساء.. وهكذا.
9 - إذا قادت السيارة النساء صارت مشاركة بنفسها، أسواق بيع السيارات وحراجها ومدرستها وصيانتها، وسجون توقيف المخالفات في القيادة.. مما يشكل أعباء كثيرة.
10 - وهناك أثر ثقافي واجتماعي لخروج المرأة قائدة للسيارة، وانفرادها عن قوامة الرجل عليها.ولعل هذا هو حجر الزاوية في الموضوع ممن ينادي ويطالب بقيادة المرأة للسيارة.

* ما قياس جواز قيادة المرأة للسيارة بركوبها الإبل وسفرها عليها قديماً، فلا أدري أي قياس علمي صحيح يسوغ هذا حيث ذا من القياس الباطل المبني على الفارق الكبير.
* وشبهة الاستغناء بقيادة المرأة للسيارة عن السائق الأجنبي فهي نظرية فقط لا حظ لها من الواقع، بدليل حاجة الرجال الذين يقودون السيارات إلى هؤلاء السائقين بلا حاجة ضرورية، وسيبقى السائقون لدى البيوتات حتى مع قيادة المرأة لو حصلت - كما هو الحال في بقاء الخادمات والمربيات تماماً. وواقع الحال يشهد به، ومن استشهد بقيادة المرأة للسيارة في الدول المجاورة فليراجع هذه الشبهة فيما يتعلق بالخدم والحشم والمربيات وبقاءهن في البيوت.فالعبرة ليست بقيادة المرأة، وإنما العبرة في الخدم والحشم إلى الترف المعيشي تناسباً عكسياً وطردياً.
* وفتح الباب لقيادة المرأة للسيارة يُفضي ولا بد إلى دعاوى تحرير المرأة بخروجها عن طبيعتها اللائقة بها ديناً وخلقاً وشعوراً، كما نسمعه الآن من رياضة النساء والمشاركة، والمسابقات العالمية في الرياضة بأنواعها، وكشف جسمها والسفور.. إلخ.وأعظم ذلك خروجها عن قوامة الرجل، الأب، والزوج والولي والله - عز وجل - يقول: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء}ثم أما بعد: فأعيد على بدء بإرجاع هذه الأحكام والنوازل إلى المتخصصين من علماء الشريعة وذوي الفتوى فيها. ولا يجوز ابتذال الموضوع لولوغ غير المؤهلين والمتخصصين بالشريعة فيه، ولو حملوا الشهادات العليا في علوم وفنون أخر، ومن الأدب احترام التخصص، بل هو دين في شريعتنا، أحكام الحلال والحرام، والله - عز وجل - يقول في آية النحل: { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ، مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}والله - سبحانه وتعالى - المسؤول أن يلهمنا رشدنا ويوفقنا للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يعلي كلمته وينصر دينه ويخذل أعداءه ويحفظ علينا ديننا واجتماعنا وعوارتنا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.


نفع الله بك وحفظك

[وجن محمد]

جعلهم مايسمحون يارب

[براءة ورد]

شيصير اذا وديت زوجتك او امك او اختك

والا مقابل الشباب والاستراحات احسن من اهلك

الله يعين اذا ساقت بتقول لها وديني عند الشباب عجزان اسوق


اللـــــــــــــــه يعينكم ويهديكم
شكراً الهمه القادمه على الرد الي يثلج القلب

[بوح عابر]

هنا لسان الشعر يقوووووووول ...

تخيلوا لو الحريم بيسوقن ........................ونلقالهم في كل شارع ضرايب

تلقى العجايز في الشوارع يدورن.................. وسيارة الاسعاف تركب حسايف

لو تاخرنا دقايق يصيحن ..........................ثم اركبوا فوق المواتر ولايف

قامت تكبسلك بالانوار ياهن......................... بين أخوياك وصرت محرج وخايف

تخيلوا لو ذات يوم يمرن........................ عليك دوريات والجمس طايف

يوم طرحوه يصير موقفك محزن ....................تلقى العجوز مكلبشه ياحسايف

تلقى البني في كل جلسة يتكن ................طقة بلوت ومعهن الكيف كايف

هاذي تبي تحكم وهذي تبي صن..................... والبيت ضايع بدون طبخ وغرايف

بلي لنوبك فوق راسك يحنن ....................اللي في قلبك طلعته الشفايف

انظارنا من فوق ذكرك يشوحن .......................زونشوف شين ماتشوفه ياهايف

حق المره ياشيخ تلعب على من..................... خبلان حنا ولا وش انت شايف

وين انت عن صوت الارامل ينوحن ...................وين انت عن حق المره في الوظايف

وين انت عن جملة بنات يضيعن ........................وينك انت ياراعي العلوم الوصايف

لو هي بديكم كان قلتوا يغنن........................ لاكن انصدمتوا الجبال النوايف

من دونهم حنا وفي قلوبنا هن ........................الطاهرات الساجدات العفايف

والمسألة لاصار لحقت شرف هن..................... يروح فيها يا زلفا طوايف

هاذا كلامي وسمعه زين وذعن..................... قلته ولاني من تواليه خايف

قلته وباقف وارفع الصوت وعلن.................... ارادة الامة على لسان نايف

ماهو تخلف لارفضانا يسوقن .........................راس التخلف لاتركنا العطايف
( التويجري ياسر )


دمتـــــم بخـــــير

[мαηѕoя]

اشواق الرياض (http://www.g111g.com/vb/members/143432.html) نجم مشارك

http://www.g111g.com/vb/images/star2.gifhttp://www.g111g.com/vb/images/star2.gifhttp://www.g111g.com/vb/images/star2.gif

أنا معك و مأيد لما ذكرتي و بشده

/

رحيل السنين

شآكر لك و بأنتظار جديدك النافع

،

[علي مسرحي]

أحبتي لسنا بأعلم من علمائنا في تحريم القيادة

أخي عندما ينظرون للوضع فإنهم ينظرون اليه من نواحي عده وتكون نظرتهم نظره شموليه
لماذا نتمنا ان تقود المرأة عندنا
لكي نتهرب من أخذ اهلنا الى السوق أو زيارت الاقارب او قضاء حوائجهم
والله اني اعرف اناس لو طلبت زوجة احدهم اخذها لقضاء حاجة من حاجيتها لاتاك الف عذر وفي نفس الوقت يدق عليه صاحبه نطلق نتمشى او الى الاستراحة يوافق

لماذا نجعل نظرتنا قاصرة نحن في زمن فتن والانسان يعاني وهو مع اهله من بعض الماضايقات فكيف اذا كانت المرأة لوحدها

وبعدين اخوي خروح المرأة من بيتها لا تخرج الا بمحرم هل كلما همت زوجتك بالخروج سترافقها
أسالك بالله كيف ترضى خروج زوجتك الى السوق ممتلئ بالشباب والنساء غير المحتشمات وحدها او مع بناتها او اطفالها
ليتنا نتعقل قبل ان نطلق افكارنا بعيده وننسى الخطر الذي حولنا

وهذه بعض المضار التي حرم العلماء بسببها قيادة المرأة للسيارة من قبل هيئة كبار العلماء
ومما يؤيد تحريم قيادة المرأة للسياراة عدد من المآخذ الواقعة والتي لا بد من اعتبارها وتأثيرها في الحكم، ومنها:
1 - أن قيادة المرأة للسيارة سبب رئيس لخروجها من بيتها الذي أُمر نساء المؤمنين بالقرار به في قوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}الآية.
2 - أنه سبب مباشر لسفر المرأة بلا محرم يرعاها ويصونها وفي الصحيحين قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا مع ذي محرم).
3 - أنه ذريعة لإهدار حرمتها وكرامتها بتعرضها للسفهاء واللئام، أو تعرضها هي للرجال بالأذى والمغازلات والمعاكسات، فإذا قادة البنت والمرأة السيارة لوحدها تحققت هذه الذريعة الواقعة لا محالة للفاحشة، والله - عز وجل - نهى عن قرب الفاحشة فكيف عن الوقوع فيها! قال تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً}
4 - الأبعاد الأمنية المتعددة لقيادة النساء للسيارات في حفظهن ومتابعتهن.. إلخ.
5 - وجود الازحام المؤذي في المدن الكبيرة كالرياض وجدة مثلاً بدون قيادة المرأة للسيارة، فكيف لو قادت بنفسها!؟
6- الأثر الاجتماعي في تضييع المرأة زوجة أو أماً أو بنتاً لبيتها ومن تعول من الأزواج والأولاد والبنات، هذا إذا سلمت من التسكع في الشوارع كما نراه من بعض الشباب.
7 - قيادة المرأة للسيارة يسبب عبئاً اقتصادياً على الدولة وعلى ولي أمرها بل عليها نفسها.
8 - كذلك يلزم لقيادتها، إخراج رخصة قيادة خاصة بها تشمل صورتها - كذا وجود كادر أمني ومروري من النساء ثم إسعافات نساء.. وهكذا.
9 - إذا قادت السيارة النساء صارت مشاركة بنفسها، أسواق بيع السيارات وحراجها ومدرستها وصيانتها، وسجون توقيف المخالفات في القيادة.. مما يشكل أعباء كثيرة.
10 - وهناك أثر ثقافي واجتماعي لخروج المرأة قائدة للسيارة، وانفرادها عن قوامة الرجل عليها.ولعل هذا هو حجر الزاوية في الموضوع ممن ينادي ويطالب بقيادة المرأة للسيارة.

* ما قياس جواز قيادة المرأة للسيارة بركوبها الإبل وسفرها عليها قديماً، فلا أدري أي قياس علمي صحيح يسوغ هذا حيث ذا من القياس الباطل المبني على الفارق الكبير.
* وشبهة الاستغناء بقيادة المرأة للسيارة عن السائق الأجنبي فهي نظرية فقط لا حظ لها من الواقع، بدليل حاجة الرجال الذين يقودون السيارات إلى هؤلاء السائقين بلا حاجة ضرورية، وسيبقى السائقون لدى البيوتات حتى مع قيادة المرأة لو حصلت - كما هو الحال في بقاء الخادمات والمربيات تماماً. وواقع الحال يشهد به، ومن استشهد بقيادة المرأة للسيارة في الدول المجاورة فليراجع هذه الشبهة فيما يتعلق بالخدم والحشم والمربيات وبقاءهن في البيوت.فالعبرة ليست بقيادة المرأة، وإنما العبرة في الخدم والحشم إلى الترف المعيشي تناسباً عكسياً وطردياً.
* وفتح الباب لقيادة المرأة للسيارة يُفضي ولا بد إلى دعاوى تحرير المرأة بخروجها عن طبيعتها اللائقة بها ديناً وخلقاً وشعوراً، كما نسمعه الآن من رياضة النساء والمشاركة، والمسابقات العالمية في الرياضة بأنواعها، وكشف جسمها والسفور.. إلخ.وأعظم ذلك خروجها عن قوامة الرجل، الأب، والزوج والولي والله - عز وجل - يقول: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء}ثم أما بعد: فأعيد على بدء بإرجاع هذه الأحكام والنوازل إلى المتخصصين من علماء الشريعة وذوي الفتوى فيها. ولا يجوز ابتذال الموضوع لولوغ غير المؤهلين والمتخصصين بالشريعة فيه، ولو حملوا الشهادات العليا في علوم وفنون أخر، ومن الأدب احترام التخصص، بل هو دين في شريعتنا، أحكام الحلال والحرام، والله - عز وجل - يقول في آية النحل: { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ، مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}والله - سبحانه وتعالى - المسؤول أن يلهمنا رشدنا ويوفقنا للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يعلي كلمته وينصر دينه ويخذل أعداءه ويحفظ علينا ديننا واجتماعنا وعوارتنا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.





بعد هذا الرد باقي تبي البنات يسقون

[معكم الشرطية]

اخوي ما حبيت الكلام هذا من شاب سعودي عنده غيره على اهله

صحيح ان مشاوير الحريم كثيره بس الحرمه ما تحس بالامان الا لما يكون معاها رجال
واذا اضطرت انها ترجل نفسيا راح تتعب

ما اقول غير يارب يا كريم انهن ما يسوقن

مشكور اخوي

ومشكور الهمه القادمه على الرد الرائع

دمتوا برعايه الله

[حازمة]

الرجل السعودي (ولا أعمم) بطبعه كسول

لو ساقت الحرمة والله لا بيودي ولا يجيب

مقاضي البيت لازم الحرمة تجيبها ( تعرف تسوق ). !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
العيال يبون يطلعون الحرمة تطلعهم ( تعرف تسوق ). !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الولد مريض لازم الحرمة توديه المستشفى ( تعرف تسوق ). !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أمه مريضة ماله علاقة أخته توديها المستشفى ( تعرف تسوق ). !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهلم جرا

والرجال طال عمره ( مو فاضي )عنده أصحابه والاستراحات والطلعات

أما من الناحية المرورية:
ناقصين زحام حنا
والحوادث اللي بتصير و........... و................
الموضوع طويل جدا لدرجة من كثر ما تكلمنا فيه طفشنا

[ღ شفاه البيلسان ღ]

بصراااحه ماعندي تعليق بعد كلام الاخوه الي قبلي

وما اقول غير..

الله يثبت عقول شبابنا ورجالنا وامة محمد اجمعين

في حفظ الرحمن..

[بندر النايف]

صراحة يوم شفت الموضوع جاني مغص في عقلي ^_^

----------


قضية السواقة تقفل بابها من الغيورين على محارم الله وأعراض المسلمين ,,

والحمد لله إن هناك الكثير من المعارضين ,,

والله يهديك يا رحيل

هذا موضوع بربرة ماهو نقاش وشكريا لك

[الغامضه]

وش هالجهل إلي حنا فيه
أف

[قيـس]

قال العربي يوماً..لايسلم الشرف الرفيع من الأذى ..حتى يراق على جوانبه الدم

ماقال حتى نقفل عليه الباب لأنه يعلم أن زوجته ماهي لقيطه أو خريجة سجن الملز لالا زوجته لاتقل عن نسبه ولاعن حسبه بل قد تكون هي أرفع منه نسباً لذلك أختارها لترفع نسب أبتائه ..ياخي مهو حنا اللي نسمح لواحد كائن من كان أن يقول لو ساقت بنت فلان تراها بتسوي حاجات مش مزبوطه لأن بنت فلان لو كانت بتسوي الشيء اللي شطح له فكره المريض يمديها سوته بأي طريقه ماهو لازم تسوق يعني ماتقدر تفتح الباب وتطلع الفجرمع من شائت وأبوها(فلان) في سابع نومه أو أو وماهذا بكلامنا ولاطريقة نظرتنا للمرأه من يوم ربي خلقنا ونحن نعلم أن ماكل بيضاء شحمه ولاكل سوداء فحمه وندري أن بنات الناس ماهن حيالله بنات وأجدادنا قبلنا عرفوا هذا الشي وحفظ الله أعراضهم بسلطانه لابسلطان الدوله ولا بالباب والقفل والحارس وكانت المضطره تتصرف في حدود اللائق وماترها مناسباً بدون أن تخل بشرفها وسمعت أهلها..فكيف نسمع من واحد يقول لو ساقت سوت وسوت..
هذا الي قاهرني بالعربي ياأخوان أنا ماأشك في أهلي لاسمح الله اللي يشك في أهله ويعتقد بأن زوجته أو أخته أذا ساقت بتسوي شيئ يسيء له فهو أعلم بأهله يمكن أهله فعلاً ماهم محل للثقه.وأنا أقول الحمد لله الذي عافنا مما أبتلاك به وفظلنا على كثيراً من خلقه تفظيلاً وأنت حر يأخي أعمل ماتراه مناسباً وأتخذ جميع الأسباب التي تظن أن فيها صيانه لشرفك أن شاء الله تربطهم بسلاسل ثم توكل على الله وأسأله الستر والسلامه بس لاتقول المرأه أذا ساقت بتروح تمارس الجنس مع رجال المرور أو داخل ورش الصناعيه القديمه لأن هذا ليس هم نسائنا ياحبيبي ولسنا ممن يرى بأنه خير الحافظين


ترى الدكتوره تبي تروح تداوم والمدرسه تبي تداوم والبنت تبي تداوم بكليتها والمرأه مسجون زوجها وتبي ترزق الله وتشتريلها فان زي حق الأسكريم عشان تودي البنات اللي حولها مدارسهم..وش فيها خلوها تاخذ على الراس مية ريال كل آخر شهر جزاكم الله خير

أنكان قصدكم خوف من المفاسد فعندكم شرع الله اللي تزني أرجموها.. واللي ماتزني تحط جزمتها في فم اللي يقول سلام .وخلصنا ماهو نروح نؤل ونسوي سوالف من روسنا وكلها ماأنزا اللهى بها من سلطان.


أنا من يقول لاوالله أكيد المرأه أذا ساقت بتزني لايسحلي أذا قلتله أقطع وأخس يانذل ياخسيس ياسافل أمة الله في ذمة المسلمين أجمعين وأن كنت تعرف واحده أذا ساقت بتزني فقل أعرف واحده بتزني لكن لاتقول بينتشر الزنى ويكثر اللقطاء فهذاعلمه ليس لك ولاتقديره بيدك ...منت براحمها ولاتبي رحمت الله تنزل عليها ..لعنت الله على الظالمين ..وكمان تتهمها بما لم تفعل>>أنها> لو>لفعلت ..أجل تبيها دايم وهي بحاجة الهنود والينقاليه والعماله الي أنت مجمعهم من كل دوله ..منطق عجيب غريب

قال أيش المرأه أذا ساقت سوت وسوت وأذا ساقت سوت وسوت ليه قالولك كل الحريم زي حريمك اللي لولاك مقفل عليهن الباب كان جابن العيد ..أستغفرالله وأتوب أليه .هذا هو معنى كلامهم !! اللي بتسوي والله لتسوي لو في مدري أيش الحافظ هوالله المصلح هو الله وأنتم مثل من يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعضه

وعشان يرتاح من بقلبه مرض ترى الكلام هذا ماهو إلا غضبة فالله ووالله وتالله وبالله أنها نابعه من غيرتي على المسلمات فوق هذه الأرض ومما أرى من ظلم وقهر المجتمع لهن وأستغلال الأجانب اللي مايخافون الله لبعضهن عشان الحاجه.......ياقوم أفيقو أو موتوا فوالله أن قوم يأتني الغريب ألى أرضهم فيأخذ مسجدهم وسوقهم وأموالهم ونسائهم خير من قوم يسلمون نسائهم للغريب

ماقدرت أتصور أن يصل الأمر إلا هذا الحد وكأننا نحن من نجبرهن على العفاف والشرف وأنهن لولا ذلك لكان وكان هذا وحده يجعلك تسقط من عين أمك وأختك وزوجتك والرجل الحق هو من يموت ولايسقط من عين أخته وزوجته ناهو اللي يظن أنه سيد الزمان والمكان وأنه مصيطر على الوضع تمام زي مايقول بعض الشياب (الهامل)

ثم أن الأمر ليس بالظروره أن يكون مفتوحاً على مصراعيه ..تخصص جهه أو لجنه تدرس حالة الراغبات في قيادة السياره ولاتسمح إلا لمن ثبت أنها معوز ومحتاجه فعلاً لأن تقود سياره










ترى المرأه ماهي التفاحه التي وقعت من السماء على رجال ماكان عندهم تفاح!!!




















يجي واحد يقول ترضى وحده من خواتك تسوق ياأخي والله ماأرضى والله ماأرضى ولاظن أن فيه وحده منهن بتوافق تسوق لكن فيه نساء لهن مصلحه بالسواقه وش تعترض عليه الله يصلحك

[الهمة القادمة]

ثم أن الأمر ليس بالظروره أن يكون مفتوحاً على مصراعيه ..تخصص جهه أو لجنه تدرس حالة الراغبات في قيادة السياره ولاتسمح إلا لمن ثبت أنها معوز ومحتاجه فعلاً لأن تقود سياره




أخي كم سمعنا قبل الان مرات كثيرة من اشياء تتعلق بالمرأة وقالوا وفق ظوابط ووغيره ولم يلتزم به وما يدعو له الان البعض بوضع ظوابط هو مجرد ستار لما بعده فمثلا قالوا لا يسمح بقيادة من هي دون الثلاثين طيب اخونا في الله العسكري الي يفتش كيف يعرف انو ذي فو الثلاثين وكيف يعرف ان هذه الرخصة لهذه المراة بيقول رخصة طيب لابد من وضع صورة المرأة كي يتم معرفة انها هي المرخص لها بالقيادة وبيجي ناس يقول ياخي في مذاهب تجيز كشف الوجه عادي تكشف ((رغم ان هذه المذاهب لها ظوبط وليس الامر على مصراعيه ))ولا حظ من كان يتحجج بهذ القول أصبحن يظهرن على القنوات من غير عباية وتجلس مع الرجال من دون محرم حتى قالت واحده منهن على الهواء في تلفزيون السعودية القناة الاولى العباءة عادات وليست عبادة ثم شوف اغلب من يطالب الان من النساء عليهن علامة استفهام وعلى راسهم الرافضية وجيهه الحويد تسوق ببنطلون وغيرها الكثير ممن أسموا انفسهن مدافعات حقوق المرأة كشفن الكثير مما يجب ستره فالقضية حتى لو ضعت ظوابط سيكون مصيرها كالمسبحة التي ان انفرط عقدها تناثرت
ودولة خليجة قريبة منا شوف كيف صار الوضع فيها حريم ماسخات بلبس يظهر أشياء كثير من اجسادهن وقليل جدا من تسوق بعباءة وأقل من من تسوق محجبة وهم في بداية الامر كانو ا يقولون بقولنا ظوابط وللمحتاجات
حفظك ربي قيس

[الهمة القادمة]

وش هالجهل إلي حنا فيه
أف


ياليت توضحي قولك هل الجهل هو منع القيادة ام المطالبه بها

[شقاوي 2008]

جزاك الله خير اخوي الهمة القادمة لاتعليق بعد كلامك

[قيـس]

أخي كم سمعنا قبل الان مرات كثيرة من اشياء تتعلق بالمرأة وقالوا وفق ظوابط ووغيره ولم يلتزم به وما يدعو له الان البعض بوضع ظوابط هو مجرد ستار لما بعده فمثلا قالوا لا يسمح بقيادة من هي دون الثلاثين طيب اخونا في الله العسكري الي يفتش كيف يعرف انو ذي فو الثلاثين وكيف يعرف ان هذه الرخصة لهذه المراة بيقول رخصة طيب لابد من وضع صورة المرأة كي يتم معرفة انها هي المرخص لها بالقيادة وبيجي ناس يقول ياخي في مذاهب تجيز كشف الوجه عادي تكشف ((رغم ان هذه المذاهب لها ظوبط وليس الامر على مصراعيه ))ولا حظ من كان يتحجج بهذ القول أصبحن يظهرن على القنوات من غير عباية وتجلس مع الرجال من دون محرم حتى قالت واحده منهن على الهواء في تلفزيون السعودية القناة الاولى العباءة عادات وليست عبادة ثم شوف اغلب من يطالب الان من النساء عليهن علامة استفهام وعلى راسهم الرافضية وجيهه الحويد تسوق ببنطلون وغيرها الكثير ممن أسموا انفسهن مدافعات حقوق المرأة كشفن الكثير مما يجب ستره فالقضية حتى لو ضعت ظوابط سيكون مصيرها كالمسبحة التي ان انفرط عقدها تناثرت
ودولة خليجة قريبة منا شوف كيف صار الوضع فيها حريم ماسخات بلبس يظهر أشياء كثير من اجسادهن وقليل جدا من تسوق بعباءة وأقل من من تسوق محجبة وهم في بداية الامر كانو ا يقولون بقولنا ظوابط وللمحتاجات
حفظك ربي قيس

الهمه القادمه أنت عندك غير هذا الكلام...؟؟
تقدر تفيدنا وتزيدنا من علمك أن طلبنا المزيد؟؟ أو سو مثلي وقول لست بعالم ولاهم يجهلون


حكم قيادة المرأة للسيارة



الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، محمد بن عبد الله الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد:

فإنه لم يعد خافياً علينا جميعاً ما أُصيبت به أمة الإسلام من الشرور والفتن، والدواهي والمِحَن، التي لم تزل تحدق بالأمة الإسلامية من كل جانب ومجانب، فهذه الفتن كقطع الليل المظلم، يتبع بعضها بعضاً، وليس هذا بالعجيب فالكلُّ يركض في دبر الزمان، فالساعات إذاً حرجة، واللحظات عصيبة!.

فهذه الشهوات والمحرمات قد ضاقت بها الأرض، وهذه القنوات الفضائية بجميع أشكالها وأسمائها بعد أن عاثت في الأرض فساداً؛ نجدها لم تبرح أن عانقت السماء بسمومها؛ حيث لوَّثت الهواء ببثها المنتن، وبرامجها البهيمية؛ حتى أنك لتقول إن البشرية بأسرها -مسلمها وكافرها- لم تصل في يوم من الأيام إلى مثل ما وصلت إليه اليوم؛ وهو كذلك!.

فليت الأمر وصل بهم إلى هذا الحال الرديء، بل من كذبِهم وتَيْهِهِم لم يزل بعض أهل هذا العصر يتشدقون بأنهم: أهل الحضارة العصرية، والتقدم الآلي "التكنولوجي" التي لم تصل إليها أمة من الأمم التي مضت!، زيادةً في الإضلال والضلال، والغي والفساد.

نعم -والله- لم تصل أمة من الأمم إلى ما وصلت إليه هذه الحضارة العصرية!، لكنها في الحقيقة حضارةٌ آلية محضة؛ لا علاقة لها بالإنسان العصري، بل حضارة جوفاء من القيم الإنسانية، والآداب البشرية، والرحمة الأخوية، والعلاقات الأسرية، والواقع أكبر دليل لا ينكره إلاَّ مكابر أو جاهل!، والله المستعان.

فلا تذهب -أخي المسلم- بعيداً فلك حقُّ النظر يمنةً أو يسرةً في هذا العالم العصري -زعماً- حتى ترى بأم عينيك حقيقة ما نقول: فدونك تلك البلاد التي حُرمت الإسلام، ولم يشع فيها نور الإيمان، أو لم تحكم شريعة الرحمن، حيث أظلمت بها الشهوات، وماجت بها الأهواء، وضاقت بها الأرض والسماء ذرعاً!.

فهذا الشذوذ الجنسي بجميع معانيه الدنيئة منتشرٌ في نواحيها؛ حتى غدت الرذيلة عندهم فضيلة، والمنكر معروفاً؛ لذا تجد فيهم الرجل الكبير، أو الرئيس الخبير يتبجح بارتكاب الخنا، والزنا، والكذب، والنفاق دون غضاضة، فقل لي بربك : أين عقولُهم أو حتى فطرهم؟!.

نعم قد أعمى الله بصائرهم، وأنساهم أنفسهم؛ كما قال الله -تعالى-: وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ سورة الحشر(19).

وكذا -أيضاً- نجدهم في عالمهم العصري -زعماً- أرباب الظلم الإنساني، وسدنة التثعلب السياسي، وعباقرة التخلف الفكري، وأنصار العلاقات الأنانية، وأعوان الاستبداد البشري، وأقطاب التَّلوُّن الدولي...!.

وهذا كافٍ لكل ذي بصرٍ وبصيرة، وعاقلٍ مسترشد، أن يوقنَ ويعلم أن القومَ يعيشون كالبهائم بل هم أضل سبيلا؛ كما قال الله تعالى: أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا سورة الفرقان(44).

وبعد هذه الوقفة القصيرة مع العالم العصري الأجوف، والحضارة المزعومة؛ إذ بنا نجد بعض أبناء جلدتنا ممن يتكلمون بألسنتنا، ويستظلون تحت رايتها في ظل هذه البلاد الإسلامية نجدهم منساقين إلى هذه الظلمات دون بصيرة، كأنهم إلى نصبٍ يوفضون!، متساقطين في أحضان الغرب دون روية، لاهثين وراء كل ناعق؛ ظنَّاً منهم أن حياة الكفار هي رأس الحضارة، وعاداتهم أساس التقدم، وأفكارهم مصدر الاستنارة...!، دون البحث والتنقيب، وجودة الاختيار إلى ما هو عندهم مفيد لنا أو مسيء، أو حلال أو حرام، بل غاية مطلبهم التقليد، والمحاكاة في جميع أنماط حياتهم، والارتماء في أحضانهم صماً وعمياً؛ إن هذا والله لشيء عجاب، فاعتبروا يا أولي الألباب، والله الهادي إلى الحق والصواب. وهذا هو بيت القصيد من –حديثنا- هذا، حيث أدهشنا ورابنا ما قرأناه وسمعناه من الخوض فيما لا علم لكثير من الناس فيه حيث تنازعوا في قضية "قيادة المرأة للسيارة"؛ ومنه اختلفت آراؤهم وتباينت فيها أقوالهم، حتى انساقوا نحوها وُحداناً وزرافات...

إن مسألة "قيادة المرأة للسيارة" قد قام الدليل الشرعي، والبرهان الحسي على حُرمَتِها ومنعها، وأفتى بذلك بحرمة ذلك كبار علماء الأمة؛ وعلى رأسهم سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد العزيز آل الشيخ، والشيخ محمد بن صالح العثيمين، والشيخ عبد الله بن جبرين، والشيخ صالح الفوزان، والشيخ بكر أبو زيد، والشيخ عبد الله بن غديان وغيرهم كثير.

لقد دلت الأدلة الشرعية على حرمة "قيادة المرأة للسيارة"؛ فمن ذلك أن الأحكام الشرعية لا تخرج في أيِّ مسألةٍ من أن تكون: "واجبة، أو محرمة، أو مندوبة، أو مكروهة، أو مباحة"؛ والأصل في "قيادة المرأة للسيارة" الإباحة؛ قياساً على ركوب الدواب في الجملة؛ وهذا لا يعني أنها مباحة على إطلاقها دون نظر أو اعتبار لمقاصد الشريعة التي جاءت لتحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها، بل للتفصيل حقٌّ واعتبار.

ومن المعلوم عند علماء الأصول أن "المباح" قد ينقلب إلى واجب أو محرم أو مندوب أو مكروه فهو متنازع بين الأحكام الأربعة؛ ومن الأمثلة على ذلك: الأصل في بيع السلاح الحل، فإذا كان بيعه في زمن الفتة يكون حراماً!.

ومن الأمثلة أيضاَ أن الأصل في شراء ا لملابس الإباحة، ولكن إذا كان شراء اللباس لستر العورة في الصلاة فإن ذلك يكون واجباً، فعلى ذلك يقال: "الوسائل لها أحكام المقاصد"..

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا: هل "قيادة المرأة للسيارة" وسيلة للحرام أم لا؟.. وقبل الإجابة عن هذا السؤال: كان من الجدير أن نُحَكِّم الواقع الذي سيكون برهاناً قاطعاً في مسألتنا؛ فعند النظر والتأمل في البلاد -الكافرة والمسلمة- التي قادت فيها المرأة السيارة، نجد الواقع أكبر شاهد على الحياة الهابطة والعربدة الممقوتة، والانحلال المشين، والعفة الضائعة، والغيرة المعدومة، والجرائم الفاضحة، وقتل الحياء، وكلُّ هذا مع مرور الأيام، أو قل تتابع الساعات..

ولولا الفضيحة لذكرنا من الحوادث والقصص ما يندى له الجبين؛ ولا أقول هذا في بلاد الكفر فقط؛ بل في البلاد العربية والإسلامية التي تساقطت في أحضان التبعية، حين زجَّت بفتياتها في غياهب القيادة؛ دون تعقل أو نظر، فآل بهم الحال إلى التبرج، والسفور، والاختلاط الفاضح...!.

وجدير بالعاقل أن يسأل أخواتنا الَّلاتي تدافعن على قيادة السيارة كالفراش المبثوث في بعض البلدان!، أو حتى المسؤولين عن أنظمة المرور وما يلاقونه من فضائح أخلاقية؛ جرَّاء "قيادة المرأة للسيارة"، فكم عفيفةٍ ذهب شرفها؟، وكم حرة خُدش حيائها؟؛ بسبب المواقف المحرجة التي تواجهها أثناء الحوادث المروريَّة؛ فهذا يساومها على عرضها، وذاك ينتهز ضعفها، وآخر يسترق عاطفتها... لاسيما إذا علموا أن المسكينة كارهةٌ لهذا الموقف المحرج؛ الذي لا تريد أن يعلم به وليُّ أمرها، أو زوجها...!.

ومن خلال هذا وذاك نستطيع أن نجزم أن "قيادة المرأة للسيارة" في هذا الزمان حرامٌ حرام -دون شك-؛ لأنها وإن كانت في الأصل مباحة إلاَّ أنها مفضيةٌ وذريعةٌ للحرام بجميع أنواعه.

وذلك يتضح لنا كذلك حرمة قيادة المرأة للسيارة من خلال القاعدة الشرعية العظيمة، التي تعبر من أهم مقاصد الشريعة الإسلامية وهي قاعدة: "سد الذرائع"، وبهذه أجمعت الأمة على سدِّ الذرائع المفضية إلى الحرام، وكذلك ما كان مظنَّةً للحرام، ولا نعلم في ذلك خلافاً عند أهل العلم، كالمنع من سبِّ الأصنام عند من يُعلم أنه يَسُبُّ الله -تعالى- حينئذ، وكحفر الآبار في طرق المسلمين إذ علم وقوعهم فيها، أو ظنَّ ذلك، ومنعه صلى الله عليه وسلم من هدم الكعبة وبنائها على قواعد إبراهيم خشية المفاسد والشكوك ممَّن هم قريبوا عهدٍ بإسلام، وغير ذلك من الأدلة الشرعية، وقد استدل شيخ الإسلام ابن تيمية على سد الذرائع بـ "أربعةٍ وعشرين" وجه1، وكذا تلميذه ابن القيم بـ "تسعةٍ وتسعين" دليل2، وكذا نقل الإجماع عليها الإمام الشاطبي3، وغيره من أهل العلم.

لقد دلت الأدلة الصحية على أن المرأة في الأصل مظنَّة الفتنة؛ وذلك إذا خرجت عن الأحكام الشرعية، أو تنكرت لفطرتها، أو خالفت طبيعتها…!.

وقد صحَّ عن نبينا -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)4. وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم: (إن الدنيا حُلوةٌ خَضرة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون؟ فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء)5، وهذا دليل قاطع أن المرأة في الأصل بابٌ للفتنة… ما لم تمتثل بشريعة الرحمن، وتتقيَّد بأهداب الأخلاق الإسلامية، والآداب المرعية، لهذا وجب مراعاة تحركاتها، والتريث فيما يتعلق بها من أحكام وأراء سدّاً لكلِّ ذريعةٍ مفضيةٍ للحرام.

لهذا اشتهر عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنها كانت ترى منع النساء بعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم-، من الذهاب إلى المساجد للصلاة، فيما روته عنها عمرة بنت عبد الرحمن: حيث قالت: "لو رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما أحدث النساء لمنعهن المساجد كما مُنِعهُ نساء بني إسرائيل"، قيل لعمرة أو منعن؟ قالت: "نعم"6. في حين أنها تعلم قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذه المسألة، وهو قوله: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)7. لذا لم ترد بقولها معارضة الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ بل علمت من كلامه صلى الله عليه وسلم، أنه أراد جواز وإباحة ذهاب النساء للمساجد، لا مطلق الوجوب، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم (وبيوتهنَّ خيرٌ لهنَّ)، فلما علمت -رضي الله عنها- أن هذه الإباحة قد توسع فيها بعض النساء على غير مراد النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأنها ستفضي للحرام، سارعت بسد الذرائع؛ مظنة الوقوع في المحذور.

ومن الأدلة أيضاً على حرمة "قيادة المرأة للسيارة" ما جاء في الحديث: عن الحسن بن علي -رضي الله عنهما- قال: حفظت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)8؛ فهذا الحديث دليل على أنَّ الاحتياط تحريم "قيادة المرأة للسيارة"، ومعناه أنه يرجع إلى الوقوف عند الشبهات واتقائها وتجنبها، فإن الحلال المحض لا يحصل للمؤمن في قلبه منه ريب، بل تسكن إليه النفس، ويطمئن به القلب، وأما الشبهات فيحصل بها للقلوب القلق والاضطراب الموجب للشك، ولاشك أن "قيادة المرأة للسيارة" في أقل أحوالها من الأمور المشتبهات التي يترجح تجنبها واتقاؤها، والوقوف عندها، مع العلم أنها من القسم الثاني وهو الحرام البيِّن قطعاً!.

وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (البرُّ حسنُ الخلق، والإثمُ ما حاك في نفسك، وكرهتَ أن يطَّلع عليه الناس)9.

وهنا سؤال: من هذا الذي لا يجدُ في نفسه غضاضةً عندما تقوم إحدى محارمه سواء كانت زوجته، أو أخته، أو ابنته؛ بقيادة السيارة؟!.

أفلا يجدُ في نفسه كراهةً حينما يشعرُ أن الناس يعلمون أن إحدى محارمه تقود السيارة؛ لاسيما وهي تجول في الطرقات، وتهبط الأسواق؟؟

والجواب على هذه الأسئلة ليس حقاً مشاعاً لكلِّ من هبَّ ودبَّ!، بل هو حقٌ لمن سَلِمتْ فطرتُه، وظهرتْ غيرتُه، وبان حياؤُه، فمن هذه حالُه فلا شك أن الغضاضةَ والكراهيةَ يجدها ضرورةً في نفسه، والحياءَ والخجلَ يعلوهُ طبعاً وشرع10.

ومن المفاسد العظيمة، والأخطار الجسيمة المترتبة على قيادة المرأة للسيارة:

نزع الحجاب: لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ومحط أنظار الرجال. ولا تعتبر المرأة جميلة أو قبيحة على الإطلاق إلا بوجهها، أي أنه إذا قيل جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد، فيقال جميلة اليدين، جميلة الشعر، جميلة القدمين، وبهذا عرف أن الوجه مدار القصد.

وربما يقول قائل: إنه يمكن أن تقود المرأة السيارة بدون نزع الحجاب بأن تتلثم المرأة وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين.

والجواب على ذلك أن يقال: هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارة، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى، وعلى فرض أنه يمكن تطبيقه في ابتداء الأمر فلن يدوم طويلاً، بل سيتحول -في المدى القريب- إلى ما عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة مقبولة بعض الشيء ثم تدهورت منحدرة إلى محاذير مرفوضة.

ومن مفاسد ذلك: نزع الحياء منها، والحياء من الإيمان كما صح ذلك عن النبي، والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأة وتحتمي به من التعرض للفتنة، ولهذا كانت مضرب المثل فيه فيقال: "أحيا من العذراء في خدرها" وإذا نزع الحياء من المرأة فلا تسأل عنها.

ومن مفاسدها: أنها سبب لكثرة خروج المرأة من البيت "والبيت خير لها" - كما قال ذلك أعلم الخلق بالخلق محمد- لأن عاشقي القيادة يرون فيها متعة، ولهذا تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة؟ لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة.

ومن مفاسدها: أن المرأة تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده، لأنها وحدها في سيارتها. متى شاءت في أي ساعة ليل أو نهار وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل، وإذا كان الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات؟؟! حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله، وربما خارجه أيضاً.

ومن مفاسد "قيادة المرأة للسيارة" أنها سبب لتمرد المرأة على أهلها وزوجها، فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب في سيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهو أقوى تحملاً من المرأة.

ومن مفاسدها أنها سبب للفتنة في مواقف عديدة:

في الوقوف عند إشارات الطريق.

في الوقوف عند محطات البنزين.

في الوقوف عند نقطة التفتيش.

في الوقوف عند رجال المرور عند التحقيق في مخالفة أو حادث.

في الوقوف لملء إطار السيارة بالهواء "البنشر".

في الوقوف عند خلل يقع في السيارة في أثناء الطريق فتحتاج المرأة إلى إسعافها، فماذا تكون حالتها حينئذ؟ ربما تصادف رجلاً سافلاً يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها، لاسيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة.

ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة: كثرة ازدحام الشوارع أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات وهو أحق بذلك من المرأة وأجدر.

ومن مفاسد "قيادة المرأة للسيارة" كثرة الحوادث؛ لأن المرأة بمقتضى طبيعتها أقل من الرجل حزماً، وأقصر نظراً، وأعجز قدرة، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف.

ومن مفاسدها أنها سبب للإرهاق في النفقة؛ فإن المرأة -بطبيعتها- تحب أن تكمل نفسها مما يتعلق بها من لباس وغيره، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زي رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد، وإن كان أسوأ مما عندها -ألا ترى إلى غرفتها ماذا تعلق على جدرانها من الزخرفة، وإلى غيرها من أدوات حاجتها. وعلى قياس ذلك -بل لعله أولى منه- السيارة التي تقودها، فكلما ظهر "موديل" جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد11.

هذا بعض العرض المختصر لمسألة قيادة المرأة للسيارة والتي ذكرها العلماء المشار إليهم أول البحث وغيرهم.

فما على المرأة المسلمة إلا أن تتأمل في واقعها وفي حقائق ما سبق وألا يسابقها سوء الظن وتوجيه التهم إلى المانعين قبل النظر في الأدلة والمآخذ.

وكثيرة هي الفتن التي نسمعها في كل مكان جراء قيادة النساء للسيارات، وإذا كانت امرأة واحدة أو أقل أو أكثر حازمة فلا يقاس عليها بل القياس على الأغلب الشائع، مع أن المتأمل في المفاسد السابقة يجد أن العلماء قد بينوا المخاطر المنبثقة من الواقع، والتي لا مراء في حدوثها ووقوعها.

والأصل في المرأة الحفاظ على نفسها من كل مفسد، والبعد عن أسباب الفتن ما ظهر منها وما بطن..

نسأل الله أن يحمي نساء المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم إنا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين، وأن تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين.

اللهم صل وسلم وبارك على نبيك محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.



--------------------------------------------------------------------------------

1 انظر : الفتاوى الكبرى (3/256 ) لشيخ الإسلام.

2 انظر: أعلام الموقعين ( 3/147-171 ) للعلامة ابن القيم.

3 انظر : الموافقات (4/194-201 ) للإمام الشاطبي.

4 متفق عليه.

5 رواه مسلم.

6 متفق عليه.

7 أخرجه البخاري ومسلم.

8 رواه الترمذي والنسائي وابن حبان في صحيحه، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح"، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، رقم(1737).

9 رواه مسلم.

10 راجع: رسالة بعنوان: "قيادة المرأة للسيارة بين الحق والباطل" تأليف: ذياب بن سعد آل حمدان الغامدي.

11 راجع: الفتاوى الشرعية في المسائل العصرية من فتاوى علماء البلد الحرام، صـ(1099- 1101). الطبعة الأولى (1420هـ - 1999م). بتصرف


هل تستطيع أن تزودني بغير ها وأنا لاأجاهد إلا نفسي أربد أن أخرجها من الضلمات بارك الله فيك

[سـامـيـه]

الهمه القادمه

اذا قضي الأمر الذي فيه تستفتيان علموني

طرح حلو ويبيله قعده يعني نقاش على الهواى مباشره وبيطول وبنتظركم هههههه

اختكم ساميه

..

[أنـ الذكريات ـين]

الأخ رحيل السنين..

أشكر لكـ طرح الموضوع.. والذي سئمنا من الحديث فيه وفي كل مرّة يكون الرفض أشد, حيث تظهر لنا سلبيات أكثر.. فرجاء لا تتعب نفسك

واحنا نعرف كيف نطالب بحقوقنا المشروعه اللي تفيدنا..

أعتذر .. فأنا لا أحبذ الحديث بهذا الاسلوب..

لكن رأيت في كذا موضوع لكـ أنك تنزله وما ترد عليه فقط تثير بلبلة ان صح التعبير..



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
قيس ردك الاخير جميل.. أراه شمل نواحي الموضوع.. فلما التردد في ردودك..

ان كنت مقتنع بما نقلت فلا أراك ستطالب بعد ذلك..


أخي قاعدة عامة في الشريعة تقول ( درء المفاسد مقدّم على جلب المصالح) ووالله ان في القيادة مفسد عظيمة وان حوت مصالح شتى لكن المفسدة طاغية كاشد الطغيان..

لا تحصر نفسك في مفاسد معينة..<< الكلام للجميع وان كان الخطاب للمفرد :)

خذ مثلاَ المرأة وهي لا تقود قل ما تجدها في البيت.. فان قادت فلا أتوقع ان تجدها.. عندها ..قل لي ماذنب الأطفال؟!..

أيضاَ ستتفكك الاسرة.. وهذا ما نراه في الدول التي غرّكم فيها التحرر.. والقيادة..
يعيشون مشاكل اسرية لا حصر لها .. بل ونساؤهم يتمنين عيشة المسلمات..

_ أظن أني لن أرى أبي أو اخوتي.. فهم مع اصدقائهم وانا مع صديقاتي .. واوقات دوامنا متفاوتة..

_ اختي الصغيرة أصبحت تتكلم بكلام الخدم المكسر (فامي تخرج لتشتري حاجات المنزل وتتركها عندها, ثم تذهب لزيارة والدتها , ثم تمر الصالون , (وياكثر المشاوير)...... ثم تعود وقد نامت الصغيرة مع امها ( الخادمة! ))


_ في الكراج 5 سيارات لي ولامي لابي وأخواني الذكور 2 والاناث 2 ونحن بصدد شراء سيارة جديدة فاختي قاربت الوصول الى السن القانوني للقيادة, لكننا نود شراء الارض التي بجانبنا أولا لتكفي سيارتها معنا فالكراج قد ازدحم ولا يكفي حتى أن نمر لنركب سيارتنا! '~'
كما يحتمل ان نقلل من مساحة البيت بهدم المجلس لتوسيع ( الحوش) رغم انه الآن مزدحم ( ومايمدي الصغار يلعبون) :)

_أصبحت اخرج في الساعة الخامسة فجرا لاصل الى الاجامعة في السابعة والنصف واحيانا اتأخر فالشواع لايراى (اسفلتها ) من كثرة السيارات !

_ ابي كثرت ازمات الربو لديه من شدّة التلوث :(

_ اود طلاء سيارتي باللون الاسود فالابيض اصبح رمادي جرّاء كثرة العوادم.. ! ^^'

_ جارتنا الارملة والمحتاجة لا تملك ما تشتري به سيارة حديثة فاضرت الى المستعملة , وهي دائما ما تحرجها عند الاشارات فتقف وتقول << بالعامي هذا محلي >> وتبدا فرق النجدة تنهمر وتدبّ الشهامة في شبابنا البواسل فقد وهبها الله عينان جميلتان لا تستطيع تغطيتهما فكيف ترى الطريق؟؟ !

_ جارنا ابو فلان اثقلته الديون فبناته غير متفهمات ابدا يردن افضل السيارت باي وسيلة..

_ وفاء وقع لها حادث بسيط في الطريق فنزلت من السيارة باكية بشدّة والكل يحاول تسكيتها رغم انها اسقطت برميل القمامة اعزكم الله فقط :) << وكويس ما اغمى عليها بعد

_ مها في طريق عملها صادفت صديقة عمرها التي لم ترها منذ عدّة اشهر << وسحبت ع الناس ووقفت على جنب تسولف << تقولون ما تصير ان قاله الله فبتشوفونها >> من غير شر ياااربي


ياااااااااااااااااجمااااا ااااااااااااااااااعه أنا بنت

وأقولها بالفم المليان والله ماااااااااااااااااااااااا اااننفع نسوووووووووووق

وحتى المحتاجات بطرق اخرى ممكن نقضي اشغالهم

يعني دامها تقدر تشتري سيارة يكون فيه مثل المعقب بالدوائر يسوي اوراقها اذا وصل لآخر شي تجي تبصم.. أو يكون فيه مندوب خاص يجي للبيوت المسجله عنده ان حالتها تستدعي خروج مندوب

والمشاغل الخاصة يكون فيه شركات تتولى مثل هالخدمات اما خيرية أو اهلية وتدفعلها الحكومة نص السعر.... الخ من الافكار أنا بس وانا ارد طلعت فكرتين أو 3 تخيل لو جالسه افكر بس بالحلول ع الاقل 20 حل

أو يفتح (ميترو) خاص للنساء في المدن الكبيرة..

ولحد يقول صعبه.. مثل ما هالامور صعبه ترا قيادتنا صعبه بس (المهتوي يقطع المستوي) على ما قالوا..


اللهم اني استغفرك عن ما اعلم وما لا اعلم
فاغفرلي ووالدي والمسلمين والمسلمات



طبتمـ وسلمتمـ

تحيتيـ

[وجن محمد]

الهمة القادمة
قيس
انين

لافض فوكم يارب

كلام عين العقل

[( وجـه القمر )]

رحيل السنين ..

اسمحلي أرد على كل نقطة في موضوعك ..

ولكن الغريب أننا لا زلنا نعيش حالة من الجهل بالواقع العالمي الذي باتت ... عادات وتقاليد ولكن تبا لمثل هذه العادات والتقاليد التي تعطل نصف المجتمع ولا ننتفض بوجهها. ..

حكم قيادة المرأة للسيارة .. ما جا من واقع عادات وتقاليد .. لأ .. كان على أسس دينية بحتة .. والفتوى اللي ذكرها قيس تكفي وتوفي ..

وبعدين .. مين قال انو منع القيادة عطل نصف المجتمع ؟؟ بالعكس .. النص دا شغال بكل كفاءة .. فبالإضافة لوظيفة المرأة الأساسية اللي هيا تربية الأبناء .. يعني تربيتكم انتو النص التاني .. كمان كل يوم نسمع عن إنجازات رائعة للفتاة السعودية في كل المجالات .. يعني القيادة ما كانت عائق ..

انا بصراحة استغرب لما تمنع النساء من قيادة السيارة؟؟

نحن بصراحة ما نستغرب .. بالعكس قاعدين معززين مكرمين .. ورجالنا يودونا ويقضولنا مشاويرنا واحنا زي الملكات ..

صح في بعض النساء ظروفهم حدتهم على القيادة .. وما أظن العلما حرموا قيادتهم .. بالذات إذا أمنت الفتنة والضرر .. أنا بعيني شفت لما كنت في رنية حريم يسوقوا وينزلوا عند الصيدلية البيطرية يشتروا أدوية لأغنامهم ويمشوا .. من قدام الهيئة والشرطة ولا أحد يتعرضلهم .. لأنهم عارفين أحوالهم ..

كان أولى بالمجتمع الذكوري إنو يخدمهم ويقضي أغراضهم من باب الإحسان .. بدل ما يطالبوا بإزالة عبء أهاليهم كمان من عواتقهم ..

واريد ان اذكر نقطة بان النساء في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ركبن الدواب ...

ولا ادري اي مانع هذا!!!!؟؟؟؟؟http://www.thakafa.net/vb/images/smilies/confused.gifhttp://us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/mesg/tsmileys2/06.gif

أقتبس من رد قيس ..


لقد دلت الأدلة الشرعية على حرمة "قيادة المرأة للسيارة"؛ فمن ذلك أن الأحكام الشرعية لا تخرج في أيِّ مسألةٍ من أن تكون: "واجبة، أو محرمة، أو مندوبة، أو مكروهة، أو مباحة"؛ والأصل في "قيادة المرأة للسيارة" الإباحة؛ قياساً على ركوب الدواب في الجملة؛ وهذا لا يعني أنها مباحة على إطلاقها دون نظر أو اعتبار لمقاصد الشريعة التي جاءت لتحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها، بل للتفصيل حقٌّ واعتبار.

ومن المعلوم عند علماء الأصول أن "المباح" قد ينقلب إلى واجب أو محرم أو مندوب أو مكروه فهو متنازع بين الأحكام الأربعة؛ ومن الأمثلة على ذلك: الأصل في بيع السلاح الحل، فإذا كان بيعه في زمن الفتة يكون حراماً!.

ومن الأمثلة أيضاَ أن الأصل في شراء ا لملابس الإباحة، ولكن إذا كان شراء اللباس لستر العورة في الصلاة فإن ذلك يكون واجباً، فعلى ذلك يقال: "الوسائل لها أحكام المقاصد"..


وربي لو ابو متعب يسمح للمراء ان تقود السياره والله لا اطلع للحرمه رخصه وعطيها مفتاح السياره تروح وتجي على كيفها

على الاقل تخفف اشوي من مشويرهاا:bones:

يعني نيتك من الشغلة كلها مهي حلوة ..

الله يهدي الجميع .. ويكتبلنا الخير فين ما كان ..

وآسفة عالإطالة .. بس مواضيعكم تستدعي الإطالة ..

مع إنو الهمة القادمة و أنين و قيس ما قصروا .. كفوا ووفوا ..

يعطيكم العافية يارب ..

[( وجـه القمر )]

قال العربي يوماً..لايسلم الشرف الرفيع من الأذى ..حتى يراق على جوانبه الدم

ماقال حتى نقفل عليه الباب لأنه يعلم أن زوجته ماهي لقيطه أو خريجة سجن الملز لالا زوجته لاتقل عن نسبه ولاعن حسبه بل قد تكون هي أرفع منه نسباً لذلك أختارها لترفع نسب أبتائه ..ياخي مهو حنا اللي نسمح لواحد كائن من كان أن يقول لو ساقت بنت فلان تراها بتسوي حاجات مش مزبوطه لأن بنت فلان لو كانت بتسوي الشيء اللي شطح له فكره المريض يمديها سوته بأي طريقه ماهو لازم تسوق يعني ماتقدر تفتح الباب وتطلع الفجرمع من شائت وأبوها(فلان) في سابع نومه أو أو وماهذا بكلامنا ولاطريقة نظرتنا للمرأه من يوم ربي خلقنا ونحن نعلم أن ماكل بيضاء شحمه ولاكل سوداء فحمه وندري أن بنات الناس ماهن حيالله بنات وأجدادنا قبلنا عرفوا هذا الشي وحفظ الله أعراضهم بسلطانه لابسلطان الدوله ولا بالباب والقفل والحارس وكانت المضطره تتصرف في حدود اللائق وماترها مناسباً بدون أن تخل بشرفها وسمعت أهلها..فكيف نسمع من واحد يقول لو ساقت سوت وسوت..
هذا الي قاهرني بالعربي ياأخوان أنا ماأشك في أهلي لاسمح الله اللي يشك في أهله ويعتقد بأن زوجته أو أخته أذا ساقت بتسوي شيئ يسيء له فهو أعلم بأهله يمكن أهله فعلاً ماهم محل للثقه.وأنا أقول الحمد لله الذي عافنا مما أبتلاك به وفظلنا على كثيراً من خلقه تفظيلاً وأنت حر يأخي أعمل ماتراه مناسباً وأتخذ جميع الأسباب التي تظن أن فيها صيانه لشرفك أن شاء الله تربطهم بسلاسل ثم توكل على الله وأسأله الستر والسلامه بس لاتقول المرأه أذا ساقت بتروح تمارس الجنس مع رجال المرور أو داخل ورش الصناعيه القديمه لأن هذا ليس هم نسائنا ياحبيبي ولسنا ممن يرى بأنه خير الحافظين


ترى الدكتوره تبي تروح تداوم والمدرسه تبي تداوم والبنت تبي تداوم بكليتها والمرأه مسجون زوجها وتبي ترزق الله وتشتريلها فان زي حق الأسكريم عشان تودي البنات اللي حولها مدارسهم..وش فيها خلوها تاخذ على الراس مية ريال كل آخر شهر جزاكم الله خير

أنكان قصدكم خوف من المفاسد فعندكم شرع الله اللي تزني أرجموها.. واللي ماتزني تحط جزمتها في فم اللي يقول سلام .وخلصنا ماهو نروح نؤل ونسوي سوالف من روسنا وكلها ماأنزا اللهى بها من سلطان.


أنا من يقول لاوالله أكيد المرأه أذا ساقت بتزني لايسحلي أذا قلتله أقطع وأخس يانذل ياخسيس ياسافل أمة الله في ذمة المسلمين أجمعين وأن كنت تعرف واحده أذا ساقت بتزني فقل أعرف واحده بتزني لكن لاتقول بينتشر الزنى ويكثر اللقطاء فهذاعلمه ليس لك ولاتقديره بيدك ...منت براحمها ولاتبي رحمت الله تنزل عليها ..لعنت الله على الظالمين ..وكمان تتهمها بما لم تفعل>>أنها> لو>لفعلت ..أجل تبيها دايم وهي بحاجة الهنود والينقاليه والعماله الي أنت مجمعهم من كل دوله ..منطق عجيب غريب

قال أيش المرأه أذا ساقت سوت وسوت وأذا ساقت سوت وسوت ليه قالولك كل الحريم زي حريمك اللي لولاك مقفل عليهن الباب كان جابن العيد ..أستغفرالله وأتوب أليه .هذا هو معنى كلامهم !! اللي بتسوي والله لتسوي لو في مدري أيش الحافظ هوالله المصلح هو الله وأنتم مثل من يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعضه

وعشان يرتاح من بقلبه مرض ترى الكلام هذا ماهو إلا غضبة فالله ووالله وتالله وبالله أنها نابعه من غيرتي على المسلمات فوق هذه الأرض ومما أرى من ظلم وقهر المجتمع لهن وأستغلال الأجانب اللي مايخافون الله لبعضهن عشان الحاجه.......ياقوم أفيقو أو موتوا فوالله أن قوم يأتني الغريب ألى أرضهم فيأخذ مسجدهم وسوقهم وأموالهم ونسائهم خير من قوم يسلمون نسائهم للغريب

ماقدرت أتصور أن يصل الأمر إلا هذا الحد وكأننا نحن من نجبرهن على العفاف والشرف وأنهن لولا ذلك لكان وكان هذا وحده يجعلك تسقط من عين أمك وأختك وزوجتك والرجل الحق هو من يموت ولايسقط من عين أخته وزوجته ناهو اللي يظن أنه سيد الزمان والمكان وأنه مصيطر على الوضع تمام زي مايقول بعض الشياب (الهامل)

ثم أن الأمر ليس بالظروره أن يكون مفتوحاً على مصراعيه ..تخصص جهه أو لجنه تدرس حالة الراغبات في قيادة السياره ولاتسمح إلا لمن ثبت أنها معوز ومحتاجه فعلاً لأن تقود سياره










ترى المرأه ماهي التفاحه التي وقعت من السماء على رجال ماكان عندهم تفاح!!!




















يجي واحد يقول ترضى وحده من خواتك تسوق ياأخي والله ماأرضى والله ماأرضى ولاظن أن فيه وحده منهن بتوافق تسوق لكن فيه نساء لهن مصلحه بالسواقه وش تعترض عليه الله يصلحك

هههههههههههههههه

لا ياقيس .. انتا فاهم الموضوع غلط ..

اللي عارضوا الشي دا .. مو خايفين من حريمهم ينحرفوا لا سمح الله ..

بالعكس .. خايفين على حريمهم من الذئاب اللي سارت مالية الشوارع .. وما أظن أحد يقدر ينكر الشي دا ..

إذا البنات ما سلموا وهما مع أهاليهم .. كيف نطّمّن عليهم وهما لحالهم ؟؟

بس هادا ما يمنع إنو في قلة متخلفة زي اللي ذكرتهم .. وردك عليهم مية المية ..

الله يهدي الجميع ..

أرق التحايا ..

[قيـس]

الهمه القادمه

اذا قضي الأمر الذي فيه تستفتيان علموني

طرح حلو ويبيله قعده يعني نقاش على الهواى مباشره وبيطول وبنتظركم هههههه

اختكم ساميه

..



ربع ساعه بالكثير ويجيك الخبر ههههه


تمزحين وترزحيين ههههههه

بس الواحد لازم يقول مايختلج بنفسه عشان يريح ظميره

[رحيل السنين]

مساء الورد على الجميع
ســـوري على التأخير
والله يعطيكم العافيه الجميع على الردود النافعه لنا ولكــم
بس عندي كلمه واحده

على فكـره للي يقلووووووووون احنا نغار على حريمناااااا
مشالله بالسعوديه حاطه العبات واذا سافرت الخارج نزعت العبات
ومشالله وماستغرب اذا قلت الزواجه او الاخت عادي اسوق السياره بقووووووولها عادي احنا في الخارج!!
عجبي لي هكذا اناس


اعتقــــــــد النـــقــــــــاش انتــــــهــــــــــــى

[بندر النايف]

والله عندنا في الدآخل والخارج نحمد لله بعباتها وسترها من الله

ولا يغير عليها أي حال من الأحوال ,,


فيعني لا تخليها حجة لك وأنا أخوك ,,

حججك واهية ,

ولا تتلحق أعراض المسلمين ,.

إما إن تناقش بكل عقلانية وعلم طيب أو أصمت ^_^

[мαηѕoя]

والله عندنا في الدآخل والخارج نحمد لله بعباتها وسترها من الله

ولا يغير عليها أي حال من الأحوال ,,


فيعني لا تخليها حجة لك وأنا أخوك ,,

حججك واهية ,

ولا تتلحق أعراض المسلمين ,.

إما إن تناقش بكل عقلانية وعلم طيب أو أصمت ^_^


لله درك ع هذا الفكر

http://www.sfsaleh.com/vb/images/icons/icon14.gif

[وجن محمد]

بندر
لافض فوك
يعطيك العافية

[عااااشق غرااابيل]

الله يهديك بس صراحه انا من المعااارضين وبشده
مع اني الولد الوحيد بس وربي ما اخلي امي ولا وحده من خواتي
يسوقن لو يقطعوني بالمشاوير تقطيع مافيه سواقه ابد
هههههههههه

[الشوق الحزين]

وش فيها زود السواقة والله ان عيالنا يرفعون الضغط ولازم موعد علشان الطلعة بس ابرك من الفساد الي رايح يصير كذا والا تلقى البنت من شارع الى شارع كذا والبنات مو قادرين أهلهم يسيطرون عليهم جد أنا ما أتكلم عن الكل فيه فئة الأم والأب مساكين شخصية شوي وحب لللأبناء أدري الي يبي يطلع بيطلع بسيارة والا بدون بس تجربة الدول المجاورة خير مثال لا عدد السواقين نقصوا ولا المراة أكتفت الله يهدي شبابنا وبناتنا أدري فية بيوت كل الي فيها بنات والاب كبير بالسن مو قادر يجيب سواق مو كل الناس تقدر لكن نقول الله يعين وش فيه حل سواقة أنا مع الي قالوا لا لقيادة المراة للسيارة لكن البيت الي كله بنات وابوهم شايب وتعبان وشو الحل معهم ولد الجيران يسوق لا أحد يقول سواق مو كل الناس تدخل سواق بيوتها ولا كل الناس حالتهم المادية تسمح والله أعرف عوايل كل بيوتهم بنات ومتوهقين على عيال خالتهم اذا فضوا عيال عمهم وبعدين الله يوفق الجميع لا أحد يغضب عندكم حل هاتوه من دون زعل

[سـامـيـه]

ربع ساعه بالكثير ويجيك الخبر ههههه


تمزحين وترزحيين ههههههه

بس الواحد لازم يقول مايختلج بنفسه عشان يريح ظميره


هههههههههههه

يالله اجهز السياره او اخليها بالمصنع ترا سياراتنا يالبنات ما بعد لقوا موديلها

لازم تصير 0000 )ولها موصفات غير 00000)

اللي في نفسي 00 اللي توافق عليه الهيئه هو الصح

ماني ناقصه جموس وبلاوي

يالله عاد وش رايك في رأئي
ههههههه

[قيـس]

الله يهديك بس صراحه انا من المعااارضين وبشده
مع اني الولد الوحيد بس وربي ما اخلي امي ولا وحده من خواتي
يسوقن لو يقطعوني بالمشاوير تقطيع مافيه سواقه ابد
هههههههههه


جزاك الله خير وبيض الله وجهك .. مالك فضل..طبعاً

لكن عسى الله مايحرمك الأجر وهذا جهاد في سبيل الله ان شاء الله ...قدع واللهي يافارس غرابيل

وأين الحلال هذا الي أسمه رحيل السنين شكله مرضوخ في راسه اله لايبلانا في راسه رضختن قويه..ماش من يوم سمعت هرجته وأنا غاسل يدي غليمن سليبيدن ماغار يقفد يقفد ويخمع بالهروج والله ماش ماهو تكانه الماخوذ الله يصلحه ويهديه

[قيـس]

هههههههههههه

يالله اجهز السياره او اخليها بالمصنع ترا سياراتنا يالبنات ما بعد لقوا موديلها

لازم تصير 0000 )ولها موصفات غير 00000)

اللي في نفسي 00 اللي توافق عليه الهيئه هو الصح

ماني ناقصه جموس وبلاوي

يالله عاد وش رايك في رأئي
ههههههه


عين الصواب بس

[قيـس]

ياجماعة ترى أنا قررت أعتزل من هالموضوع ..بعد الصلاه حياكم الله على حفل الأعتزال ولاتفضحونا تراني جايب فريق من برى

[قيـس]

أنا هونت من دعوة المرأه لقيادة السياره فلا اقول بعد اليوم مايحرضها على الخروج عن المألوف ..وكلامي كله سواء في هذا الموضوع أوغيره تراه على متمه يعني ماتنازلت عن حرف واحد منه ..والله يهدي الجميع


أقسم بالله معرف كاتب الموضع ..مدري كأن فيه ناس أذكياء واجد:icon_cool

والقصيده اللي نسبها واحد من الأخوان لياسر التوجيري تراه أخطأ هي لـ نايف أبن عرويل أجمل ماسمعتوه يوم يقول كلمة الأمه على لسان >نايف .........وخلاص أنا ماني لاعب معكم مره ثانيه

[بندر النايف]

أستاذي منصو ر وإستاذتي وجن محمد

شكرا لكما على هذا الكلام الطيب ,,



و ش رأيكم نمهل صاحب الموضوع 24 ساعه ليتواصل مع نقاشات الأخوان والأخوات

أو يغلق موضوعه ,.؟

[أنـ الذكريات ـين]

أظن أن صاحب الموضوع بُهت يابندر

لانه انهى النقاش كما العادة


ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ

ويسلم راسك ع الرد الحلو





تحيتيـ

[رحيل السنين]

بصراحه انا بعطي المراء حقوقها ان شالله

وخلكم من التخلف حسو في معنات المراء
خلونا من السواقه مثلا المسكينه متخرجه تدرس وتتعب
وباخر شي يقولها اجلسي بالبيت معندنا حريم تشتغل وتعمل
وربي ناس معندها ثقى في اهلها
الحمدالله انا عندي غيره بس الواحد يكون متفتح يانس للحين انتم في جهل بس اقول يارب لا تبلاني الحمدالله اني حاس في معنااااات المراء
وقوووووووووووووووووووووول الله يصبركم

v
v
v
أنـ الذكريات ـين

ممكن اعرف ايش بهــت ؟

[وجن محمد]

قال صلى الله عليه وسلم :أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا

[أنـ الذكريات ـين]

المسكينه متخرجه تدرس وتتعب
وباخر شي يقولها اجلسي بالبيت معندنا حريم تشتغل وتعمل
وربي ناس معندها ثقى في اهلها



مدري وش دخّل هذي بذيك الله يحفظك

عموماَ كلٌ له فكره الذي يرضيه ونحن مانلتقي هنا الا لنرتقي



v
أنـ الذكريات ـين

ممكن اعرف ايش بهــت ؟



طبعا ممكن.. :)

بُهت: من لسان العرب:

(وقد بهت وبهت وبهت الخصم : استولت عليه الحجة . وفي التنزيل العزيز : فبهت الذي كفر (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=687&idto=687&bk_no=122&ID=688#docu)، تأويله : انقطع وسكت متحيرا عنها )



احترامي للجميع

[بندر النايف]

هو في هذه الأيام الذي يريد أن يشتهر ويخرج في الفضائيات كثير

وتأخذ معه لقاء هالة سرحان ويدردش معه تركي الدخيل في برنامج ( غماقات )

يقوم بالآتي \\

يسب الهيئة ويرفض وجودها .

أو

ينادي للحوار بين الأديان وسحب مناهج الدين من المدارس .

أو وهذه خطة جميلة توصلك للشهرة سريع سريع

أن تكون مناصراً لتحرير المرأه من عفافها وشرفها .

^_^


ويا رحيل السنين لا تخلط الأمور وأنا أخوك وعيش وأترك الحريم في حالهم
والله يستر نسائنا ويحمي بناتنا ,.

[قيـس]

بصراحه انا بعطي المراء حقوقها ان شالله

وخلكم من التخلف حسو في معنات المراء
خلونا من السواقه مثلا المسكينه متخرجه تدرس وتتعب
وباخر شي يقولها اجلسي بالبيت معندنا حريم تشتغل وتعمل
وربي ناس معندها ثقى في اهلها
الحمدالله انا عندي غيره بس الواحد يكون متفتح يانس للحين انتم في جهل بس اقول يارب لا تبلاني الحمدالله اني حاس في معنااااات المراء
وقوووووووووووووووووووووول الله يصبركم

v
v
v
أنـ الذكريات ـين

ممكن اعرف ايش بهــت ؟





رحيل السنين أنا ماأعرفك لكن وصديقك من صدقك مارتحت لك ..عليك أسلوب مال أمه داعي او أنك بس ودك تهرح والسلام يعني بدون ماتنظر للواقع أو تشوف أحوال المجتمع واللي عليه أمرنا اليوم ..أن المرأه غير مصرح لها بالقياده <<وهذه التي(طخمتها) باللون ألأحمر كانت مسببه لي أزمه وأنا لاأدعي العلم او الجهل لكن والحمد لله أحاول قد ماأقدر أني أتقي الله فيما أقول وأبحث دائماً عن الحل عند العلماء الثلاثه (ألأحياء) ابن باز وأبن عثيمين وأبن جبرين رحمهم الله جميعاً فأن لم أجدها عندهم لقصور في عقلي أو نظري بحثت عنها عند العلماء الأحياء رحمهم الله ونفع بعلمهم جميعاً

طيب مادام لو ركبت المرأه سيارتها وطلعت من بيتها يكون الشيء هذا أصله الحل فلماذا توقف وتسحب منها سيارتها وتجازى على فعل حلال مباح ؟؟ مسألة المفاسد والمصالح لم تكن مقنعه لي لكن أن من العلم مايحدث به العامه ومن العلم مايكون بين العلماء فقط وهذا مادرج عليه السلف فهم بينهم كعلماء كانوا يتحدثون ويعترض بعضهم على بعض ويصحح بعضهم لبعض في أمور لايحدث بها العامه وليس لهم منها منفعه كالشائك من قضايا القدر ومادخل فيه وصفة يد الله سبحانه وتعالى أو وجهه تبارك وتعالى..........وش دخل العامه في مثل هذه الأمور يعلمونهم كيف تؤدى العبادات وأمور صلاح دينهم أما الشغلات حقت المخ الكبير تبيلها جلسه ورستكه ومصاقع دليل بدليل ونقض حجه وأبرام حجه وكل واحد منهم كحامل الدرع والسيف يظرب بسيفه ويتقي ظربة صاحبه بدرعه أما أنا وأنت منين ياحسره لادرع ولاسيف أذا يحط الواحد منا في فمه جزمه قديمه ويسكت ..أن شت فضع أنت في فمك جزمه جديده :redface:

أخي رجيل السنين أنت كنت حاط صورتك الرمزيه صورة بنت ويوم قلت لبه وراك حاط صورة بنت غيرتها وحطيت صورة رجل له دقن وحركات يعني طعتني فالأولى طيعني فالثانيه ودع عنك الكلام اللي قد يلقي بك فالنار وانت لاتدري

شيء مهم ياأخوان ياأخوات اللي يبي يعارض في مثل هذه الأمور لا يعارض ويقول أنا أشوف انو كذا يسبب كذا أو يقتطع من كلام عالم ويضيف عليه كلام من عنده لأنه حتى لو كانت نيته طيبه ويريد أن يرد صاحبة إلا جادة الحق لكنه يعميه وينكبه بما أضاف أو أقتطعه من كلام وصار الكلام في نظر المقابل ماهو مرتب وفيه ثغرات ويروح هذاك يدخل من هذه الثغرات وتطول السالفه وكل الثنين يصيحون في وادي مافيه أحد

قال الله تبارك وتعالى{ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُول وَإِلَى أُولِي الْأَمْر مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ }

أحسن شي نريح روسنا ونترك قضايا الحلال والحرام لمن يستنبطون الأحكام من قال الله وقال الرسول العلماء الذين أخلصوا في طلب العلم حتى رسخوا فيه وتفرغوا له فهم وحدهم يحق لهم الكلام والخوض في مثل هذا الأمر لأن من أجتهد منهم وأصاب له أجرين ومن أخطأ له أجر أما نحت لو نخطي سنقع والعياذ بالله في دائرة من قال تبارك وتعالى فيهم ::{ ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون }

اللهما أني أعوذ بك منهم ومن عملهم ومن مصيرهم أنهم لايفلحون

[قيـس]

وخلص الكلام ...........لكن كان ودي أوظح موقفي من هذا كله فأنا كنت أنظر لموضوع قيادة المرأه من جانب عاطفي فقط ومن زاويه ضيقه وهدفي يشهد الله أنه قول الحق ونصرة المضلوم وماكنت أبالي بما تقولون...وكان ورى هذا موقف حصلي أول ماسجلت بالشرطه كنت ورع مزين مني ولا ورع.. والقسم الأقشر اللي جا تعييني فيه كانت دورياتهم وقضاياهم وشكاويهم وبلاويهم كلها دنفسه في دنفسه قشرا مثل وجيهم ودايم يدنفسون يدورون أخس قضيه ..الحمد لله ماطولت عندهم والا كان يمديني أدنفس معهم لها الحين ههههه أبي قضية قتل مضاربه صطو أن شاء الله يكون مسلح لاتحاول دنفسه غير الدنفسه مايبون ولحد يجيهم إلا في قضية تتعلق بالدنافس ومشتقاتها

مالكم فالطويل تعرفون بوليس الأداب حق المصاريه هههه شكيت أني أشتغل فيه يس بدلنا ماهي بيضا زيهم هذا هو الفارق الوحيد .. المهم في يوم من الأيام مسكو حرمه في وضع مش كويس مع وافد ..وكانت تصيح بأعلى صوتها وفقعت روسنا بالصياح تقول أستروا علي وأنا مش حقت الحركات هذي ومن هالقبيل كانوا يكتبون تقرير وبيسلمونها للهيئه وهي تصيح صياح ماهو طبيعي الله لايبلانا ويستر علينا وعليكم جميعاً.. المهم أن واحد من العسكر قال أسكتي يا........ شتمها شتيمه قويه وسكتك فجأه وقامت تطالع فينا واحد واحد أخر شي عطتنا محاظره طويله عريظه وصارت تسب وتشتم وتلومنا على أشياء صحيح أنه ليس لنا دخل مباشر فيها لكن ظروفها كانت صعيه مره وصارت تتهمنا في مرؤتنا ومن هذا الكلام يعني حنا المجتمع السعودي رميتا بها في يد هذا الأجنبي اللذي لاذمه له ولاظمير وأستغلوها...المهم أن مافينا واحد قدر يحط عينه بعينها المهم أنها مسكينه فعلاً سرددت قصة حياتها ومرض أمها وأنها تطلقت وتصرف على طفل مدري كم قالت بس عندها أطفال وجيرانها ساعدوها وقت وبعده صاروا يتعذروا بأنهم مشغولين ومايردوا عليها وزي هذا الكلام ...


وأنا أعوذ بالله من لعنت اللاعنين

[الهمة القادمة]

اخي قيس نفع الله بك وعذرا على التأخر لظروف خارج عن ارادتي بصراحة كان مزاجي معكر اليومين الماضية وكنت ادش في المنتدى واطلع مالي نفس المهم ماقصرت وماقصر الاخ نايف والاخوات بيض الله وجيهكمم
وهذا المدعوا رحيل اظنه مايبحث عن الحق ويحتاج الى تعلم الادب في الحوار
بس بقي تعليق الاخت سامية على نهاية البرنامج الحواري عسى ماطفشت من الجلسة
استودعكم الله

[عااااشق غرااابيل]

ههههههههههههههههههههههه والله ضحكتني ياقيوسه
اخوي قيس انا مثلك وظابط في قطاع آخر وزي ماتفضلت
وفيه امور مايدرون عنها يعني لو الحرمه تسوق راح تعم الفوضى
لا لسواقة الحريم والفين لالالالالالالالا

[سـامـيـه]

قيس ما شاء الله عليك وكأنك صاحب الموضوع

الهمه القادمه 00 جبت لكم رد مقنع عندي عالإيميل وكنت محتفظه فيه

لأحدمشايخنا الله يخليهم لنا

في مقابلة تلفزيونية في قناةأمريكية مع أحد المشايخ الفضلاء :
قال المقدم : لم لا تتركون المرأة تقودالسيارة؟
فرد الشيخ: الرئيس الأمريكي (بوش) هل كان يقود السيارة في شبابه؟
فقال المقدم: نعم.
قال الشيخ : والآن يوم أن صار رئيسا لأمريكا، هل يقود السيارة ؟!
قال المقدم: لا، بل لو أراد لمنعوه !
فقال الشيخ : ولم؟
قال المقدم : حماية له، وتكريما له أيضا !
فقال الشيخ : ونحن كذلك نمنع المرأة من قيادة السيارة، حماية لها، وتكريما لها، حيث يقود بها أبوها وأخوهاوابنها وزوجها !!


يالله عاد وش رايكم في هالرد <<< شكلنا بنبدأ من جديد

[بندر النايف]

والله رد وافي

وبيض الله وجه الشيخ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

ولنا ولكِ يا سامية


وشكرا يا رائعه

[الهمة القادمة]

الاخت سامية جزاك ربي خير
وفعلا هذا الرد سبق سمعت عنه وبصراحة رد جميل وبنفس الوقت واقعي
الله ينفع بك
اختي اظن الان الحق واضح وما عاد يحتاج اكثر ويفترض اذا تكلم علمائنا الثقات مثل بن باز والعثمين رحمهم الله مايحتاج نتعب انفسنا نستنبط ونتفيقه ونترك الامر لاهله وعلمائنا الموجدين فيهم خير وما يقصرون

حفظك ربي

[الشوق الحزين]

لا والف لا لقيادة المراة للسيارة والله أنا مش مؤيدة لكن ودي يخترعون مثل مترو الأنفاق علشان التاكسي مش أمان والقطارات السريعة تركب مع مجموعة وتأخذ معك البزورة يعني الأطفال الوراعين هههههههههههههه يسون زحمة آمن اكثر سبق وأن قلت فية عوايل كلها بنات ما عندهم ولد واحد على الاقل

[ريـمـانـاآ]

لو النسواان يسووقوون كان ع الدنيا السلااام...\\\

الله يهديك بس ع هيك موضوع..

مشكووور ..

[سـامـيـه]

وبما ان الأمر الذي فيه يستفتيان قضي وانتهى بسلامة الله وحفظه برد شيخنا الفاضل وارضاء الجميع

اشكر الهمه القادمه ونتطرق لموضوع قادم و شيق كهذا

والشكر موصول للأخ بندر النايف وكذلك الأخ قيس

تبنو الموضوع بنشاط ومتابعه منهم بدل صاحبه

ولكل من شارك نقوله شكرا

ودمتم بكل خير

[غلا أبوها]

انا متفائله ان أبو متعب بيخلنا نسووق


وملينا من هالموضوع بصراحه على كثر ماتكلمنا الا مافيش فايده ههههه


تشكرات

[عزوز]

الله يرفع عنك ولا يبتلينا

تحيتى ..؛