الهمة القادمة
02-12-2009, 03:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شاهدت موضع عن أشمغة النساء لاختنا فهده حفظها ربي ورأيت مجموعة من الاخوات رددن على الموضوع ومنهن من سألت عن حكمها وكم كنت اتمنى من أخواتنا قبل أن نعجب بشيء ان ننظر لحكم الله فيه أولا ولا يكتب موضوعا الا بعد التثبت من تبعاته والاخت فهده ماقصدها ان تجيب شيء حرام بل بالعكس هي قالت فيه سوال محيرني هل هي حلال ام حرام .
وبحثت ووجدت بعض الفتاوى عن هذا الموضوع فأحببت ان أنشرها للفائدة وأجاوب على سؤال اختنا فهده الي اتوقع لها نصيب كبير من الاحترام هنا في غرابيل فأقول لك أختي وبقية الأخوات الفاضلات هذا ماوجدته لعل الله ينفع به
هذه الفتوى من موقع الاسلام اليوم
1
- أ. د. عبد الله بن حمد الغطيمل
أستاذ الفقه بقسم الدراسات العليا الشرعية –كلية الشريعة والدراسات الإسلامية- جامعة أم القرى – مكة المكرمة
التاريخ الخميس 15 ربيع الأول 1430 الموافق 12 مارس
[/center
[center]السؤال
ظهرت في هذه الفترة أشمغة للبنات، حيث إن مكان وضعها (يلف حول عنق الفتاة)، وألوانها غريبة (ألوان صارخة مثل الفوشي، والأزرق، والوردي، والأخضر، والأصفر، وألوان كثيرة، والشماغ الواحد يحتوي على لون واحد أو مجموعة من الألوان)، وكذلك النقوش منها ما يشبه نقش أشمغة الرجال (بحيث يكون اللون ليس كالألوان المعروفة للرجال)، ومنها ما يكون مربعات ومستطيلات وغيرها من النقوش.. فما هو حكم لبس هذه الأشمغة للفتيات، إذا كانت لا تشبه في اللون ومكان الوضعية والنقش أشمغة الرجال؟ وهل هو تشبه أم لا؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فقد كثر السؤال في الآونة الأخيرة عن هذا اللباس للنساء. والعلماء المعاصرون في هذا الأمر بين مبيح ومانع، ولكل حجته، وهم في ذلك مجتهدون لا يعدمون أجراً أو أجرين، لكن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وحينما ابتليت بالسؤال عن هذه المسألة فإنه لا يسعني القول فيها قبل أن أتعرف على هذا اللباس، وكيف يلبس؟ وما هي الخامة التي يصنع منها؟ فأخذت جولة في الشبكة العنكبوتية (الإنترنت) في بعض المواقع والمنتديات، فتحصل لي مما رأيت ووقفت عليه ما يلي:
1- أن هذه إحدى (الموضات) أو (التقليعات) كما يحلو للبعض أن يسميها، وهذه كما هو معهود (سحابة صيف عن قريب تنقشع).
2- ما يؤيد أنها (موضة) هو أنها لم تقتصر على اللباس فقط، بل تعدى ذلك ليشمل (السجاد) و (الأواني المنزلية)، حيث جاءت زخرفتها على شكل الشماغ المعروف.
3- لم يقتصر الأمر على شكل الشماغ الذي أخذت النساء تربطه على رقبتها، وإنما صنع (أساور أو بناجر أو غوايش أو مجاول) على اختلاف تسميتها في المجتمعات، وكلها بلون الشماغ ونقشه، وصنع أيضا (الحقائب اليدوية) و(الحذاء) و(بيت للجوال) كلها بلون الشماغ ونقشه.
4- فٌُصل من هذا النقش (تنورات، وبلوزات)، و(رقعت منه أكمام العباءات)، و(زوقت بعض الملابس النسائية بأزياق من هذا القماش).
5- أن الخامة التي صنع منها الرداء في بعض أنواعه غير الخامة التي صنع منها شماغ الرجل، فقد صنعت من خامات أخرى كالصوف، والقطن، والحرير الصناعي مما لا يلبسه الرجال في الغالب.
6- أن بعض الأردية يشابه نقشها نقش الشماغ، وفي الغالب مختلف، بل إن بعضها مزين بالورود ونحوها، وهذا يخالف شماغ الرجل، وكذلك ألوانها لا يلبسها الرجال غالبا.
7- أن اللبسة لهذا الرداء تخالف لبسه الرجل المعروفة في دول الخليج، وقد تقترب من لبسة بعض الفلسطينيين.
8- أن ربطة العنق قديمة في حق النساء وليست حادثه، وتسمى (الإيشارب)، والحادث إنما هو النقش والألوان.
بناء عليه فإنني أستعين بالله وأقول:
إن ما ابتليت به نساؤنا المسلمات من متابعة (للموضة) إنما هو من إفرازات المدنية المعاصرة، ونتيجة من نتائج العولمة وتقارب المجتمعات عبر وسائل الاتصال الحديثة، فصارت نساؤنا يجرين خلف كل ناعق، ويستحسن كل شيء ولو كان قبيحا طالما أنه هو (موضة) (وموديل) هذا العام.
كان في الزمن السابق لا يرقع ثوبه إلا المحتاج أو الفقير، والآن أصبح الترقيع (موضة) لا يقدر على لبسه إلا الأغنياء.
لقد رأيت النساء يلبسن ملابس مصنوعة من (الخيش)، وهو ما يفصل منه كيس: (الأرز أو القمح أو السكر) ويحملن الحقائب المصنوعة منه، أو المزوقة أو المرقعة به.
أنا لا أستطيع أن أقول إن هذا حرام بإطلاق، بل لا بد من التفصيل، ولكني أقول إن على نسائنا الاهتمام بمعالي الأمور، والترفع عن سفا سفها، وأن تستشعر أن الله لم يخلقها لتلبس، وإنما خلقها لمهمة عظيمة وهي عبادته. قال تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون). [الذاريات:75].
إن المرأة المسلمة وهي تتابع هذه (الموضات) يجب أن تستذكر أن هناك الملايين من المسلمات لا يجدن ما يستر عوراتهن، فيجب أن تراعي في لباسها شكر نعمة الله عليها بهذا اللباس الذي امتن الله علينا به بقوله: "يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير" [الأعراف:26].
وقوله تعالى: "وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون" [النحل:81].
ومن شكر نعمة هذا اللباس عدم الإسراف فيه والتبذير، بحيث تشتريه بأغلى الأثمان، فتلبسه مرة أو مرتين ثم تنتهي (موضته) فترمي به، فإن (هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم).
إنني أعلم أن النساء لا يلبسن هذه الملابس لأزواجهن حتى يرى الزوج زوجته بمظهر حسن فيقصر بصره أن ينظر إلى غيرها، وإنما تلبسه للتجمعات، والمنتديات، وأماكن العمل لتلفت به الانتباه، سواء في الأماكن المختلطة أو المفصولة، ففي الأماكن المختلطة فالله سبحانه وتعالى قد وجههن بقوله: "وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن..." [النور:31].
وقال تعالى: "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" [الأحزاب:33].
وقال تعالى: "ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن..........." [النور:31].
ألا تعلم المرأة أنها إذا لبست العباءة أو الجلباب أو الخمار المزوق أو المرقع بنقش ولون الشماغ أن هذا سيلفت الانتباه لها، وكأنه علم على تميزها بشيء دون غيرها، فكيف إذا لبست ملابس أو ربطة عنق تلفت الأنظار.
وكذلك الحال في لبس هذه الملابس (في الأماكن المفصولة)، أي الأماكن التي لا يوجد فيها إلا نساء كالمدارس والجامعات غير المختلطة، فقد تصل إلى حد لبس الشهرة المنهي عنه شرعا.
فالحاصل: أن ضابط لباس المرأة المباح:
1- أن يكون ساترًا جميع ما أمر الله بستره سترًا وفق الضوابط الشرعية؛ حتى لا تدخل في قوله صلى الله عليه وسلم: "صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، وذكر منها " نساء كاسيات عاريات......................" الحديث.
2- أن لا يكون مما يختص الرجال بلبسه، أو يكون لبسه كهيئة لبس الرجل، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال".
3- أن لا يكون القصد من لبسه التشبه بالكافرات والعاهرات، فإن من تشبه بقوم فهو منهم، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول:" إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى"..
4- أن لا يكون لباس شهرة في لونه، أو شكل خياطته، أو طريقة لبسه، بمعنى أن المرأة إذا لبسته فمرت ببعض النساء نظرن إليها لا لجمال اللباس، ولكن لكونه على خلاف العادة الجارية في المجتمع.
5- أن لا يكون جاذبا لنظر الرجال الأجانب.
وهناك بعض القواعد في الحلال والحرام لا يسع المسلم والمسلمة الجهل بها منها:
1- قوله صلى الله عليه وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك".
2- قوله صلى الله عليه وسلم: "البر ما اطمأنت إليه النفس، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس".
3- قوله صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات، فمن اتق الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه".
فلينظر المسلم والمسلمة في هذا اللباس وفق الضوابط والقواعد التي ذكرناها آنفا، وهذا عام في جميع لباس المرأة، سواء ما كان بنقش شماغ الرجل ولونه كما هو الحال الآن، أو ما يجد مستقبلا من موديلات وتقليعات في الألوان، وطريقة الخياطة واللبس. نسأل الله تعالى أن يهدينا ويهدي نساء المسلمين إلى جادة الحق والصواب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وهذه فتوى نقلتها من أحد المنتديات
هذي هي فتوى في حكم لبس الأشمغه البناتيه ،،
السؤال //
شيخي الفاضل انتشر بين عالم الفتيات موضـة الشماغ بأشكال مختلفة مثل :
مناكيـر الشماغ
وفي شنط يد مصنوعه من قماش الشماغ
فما حكمها بوركتم ..
http://g111g.net/photo-1510-rahimh4up-7646a1a74b.jpg (http://g111g.net/)
الجوااااب //
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
أما ما عُرِض في هذه الصور فهو تشبه واضح ، ولا يجوز استعمالها بالنسبة للنساء .
والواضح أن بعض النساء تَمادتْ فيه حتى صار في كل شيء حتى في طلاء الأظافر !
وهذا في حقيقته استرجال !
وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الرَّجُلة من النساء . والحديث رواه أبو داود وهو حديث صحيح .
والله تعالى أعلم
الشيخ/ عبدالرحمن السحيم - حفظه الله
/
/
أرسلت رسالهـ للشيخ محمد العصيمي الله يجزاه خير وكان هذا نص السؤال
ياشيخ انتشر بين الفتيات في الاونه الاخيره موضة الاشمغه وهي نفس شماغ الرجل باختلاف الالوان فما حكم ارتدائها ؟!
ورد الله يجزاه خير وقال
هي للرجال ويظهر لي انه تشبه والله أعلم
/
/
وبحثت عن حكم تشبه النساء بالرجال ووجدت لكم هذه الفوائد
ما رأيكم في مهندس ، قضى عمره في دراسة الهندسة ، ثم ترك قلمه ومسطرته وأدواته الهندسية جانباً ، وارتدى سماعة الطبيب !!
أو طبيب قضى عمره في دراسة الطب ، ثم ترك سماعته ورداءه الأبيض ، وراح يحمل قلم المهندس ويجلس على طاولته ويقتني أدواته !! أيفعل هذا عاقل ... إن هذا هو حال المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشبهين من الرجال بالنساء .
إن الرجل خلق ليكون رجلاً ، والمرأة خلقت لتكون امرأة .. فمن رام منهما أن يتشبه بالآخر ، فقد أضاع شخصيته ، ولم يظفر بشخصية من تشبه به فصار كالغراب ، أراد أن يتشبه بمشية الحمامة فلم يستطع ، وأضاع مشيته .
ومثل هذا الصنف من الناس ، لا ينفع نفسه ، ولا ينتفع به غيره ، ويكون كلاً على المجتمع ، بل مصدراً للإزعاج والأذى ، لذا جاء التحذير الشديد في الشرع المطهر من هذا المسلك المشين ،
فقال عليه الصلاة والسلام : ((لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشبهين من الرجال بالنساء ))
وفي حديث آخر : (( لعن الله المخنثين من الرجال ، والمترجلات من النساء ))
وفي حديث ثالث : (( لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل ))
وفي حديث رابع : ((لعن الله الرجلة من النساء))
وهذه الأحاديث كلها صحيحة
واللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
شاهدت موضع عن أشمغة النساء لاختنا فهده حفظها ربي ورأيت مجموعة من الاخوات رددن على الموضوع ومنهن من سألت عن حكمها وكم كنت اتمنى من أخواتنا قبل أن نعجب بشيء ان ننظر لحكم الله فيه أولا ولا يكتب موضوعا الا بعد التثبت من تبعاته والاخت فهده ماقصدها ان تجيب شيء حرام بل بالعكس هي قالت فيه سوال محيرني هل هي حلال ام حرام .
وبحثت ووجدت بعض الفتاوى عن هذا الموضوع فأحببت ان أنشرها للفائدة وأجاوب على سؤال اختنا فهده الي اتوقع لها نصيب كبير من الاحترام هنا في غرابيل فأقول لك أختي وبقية الأخوات الفاضلات هذا ماوجدته لعل الله ينفع به
هذه الفتوى من موقع الاسلام اليوم
1
- أ. د. عبد الله بن حمد الغطيمل
أستاذ الفقه بقسم الدراسات العليا الشرعية –كلية الشريعة والدراسات الإسلامية- جامعة أم القرى – مكة المكرمة
التاريخ الخميس 15 ربيع الأول 1430 الموافق 12 مارس
[/center
[center]السؤال
ظهرت في هذه الفترة أشمغة للبنات، حيث إن مكان وضعها (يلف حول عنق الفتاة)، وألوانها غريبة (ألوان صارخة مثل الفوشي، والأزرق، والوردي، والأخضر، والأصفر، وألوان كثيرة، والشماغ الواحد يحتوي على لون واحد أو مجموعة من الألوان)، وكذلك النقوش منها ما يشبه نقش أشمغة الرجال (بحيث يكون اللون ليس كالألوان المعروفة للرجال)، ومنها ما يكون مربعات ومستطيلات وغيرها من النقوش.. فما هو حكم لبس هذه الأشمغة للفتيات، إذا كانت لا تشبه في اللون ومكان الوضعية والنقش أشمغة الرجال؟ وهل هو تشبه أم لا؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فقد كثر السؤال في الآونة الأخيرة عن هذا اللباس للنساء. والعلماء المعاصرون في هذا الأمر بين مبيح ومانع، ولكل حجته، وهم في ذلك مجتهدون لا يعدمون أجراً أو أجرين، لكن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وحينما ابتليت بالسؤال عن هذه المسألة فإنه لا يسعني القول فيها قبل أن أتعرف على هذا اللباس، وكيف يلبس؟ وما هي الخامة التي يصنع منها؟ فأخذت جولة في الشبكة العنكبوتية (الإنترنت) في بعض المواقع والمنتديات، فتحصل لي مما رأيت ووقفت عليه ما يلي:
1- أن هذه إحدى (الموضات) أو (التقليعات) كما يحلو للبعض أن يسميها، وهذه كما هو معهود (سحابة صيف عن قريب تنقشع).
2- ما يؤيد أنها (موضة) هو أنها لم تقتصر على اللباس فقط، بل تعدى ذلك ليشمل (السجاد) و (الأواني المنزلية)، حيث جاءت زخرفتها على شكل الشماغ المعروف.
3- لم يقتصر الأمر على شكل الشماغ الذي أخذت النساء تربطه على رقبتها، وإنما صنع (أساور أو بناجر أو غوايش أو مجاول) على اختلاف تسميتها في المجتمعات، وكلها بلون الشماغ ونقشه، وصنع أيضا (الحقائب اليدوية) و(الحذاء) و(بيت للجوال) كلها بلون الشماغ ونقشه.
4- فٌُصل من هذا النقش (تنورات، وبلوزات)، و(رقعت منه أكمام العباءات)، و(زوقت بعض الملابس النسائية بأزياق من هذا القماش).
5- أن الخامة التي صنع منها الرداء في بعض أنواعه غير الخامة التي صنع منها شماغ الرجل، فقد صنعت من خامات أخرى كالصوف، والقطن، والحرير الصناعي مما لا يلبسه الرجال في الغالب.
6- أن بعض الأردية يشابه نقشها نقش الشماغ، وفي الغالب مختلف، بل إن بعضها مزين بالورود ونحوها، وهذا يخالف شماغ الرجل، وكذلك ألوانها لا يلبسها الرجال غالبا.
7- أن اللبسة لهذا الرداء تخالف لبسه الرجل المعروفة في دول الخليج، وقد تقترب من لبسة بعض الفلسطينيين.
8- أن ربطة العنق قديمة في حق النساء وليست حادثه، وتسمى (الإيشارب)، والحادث إنما هو النقش والألوان.
بناء عليه فإنني أستعين بالله وأقول:
إن ما ابتليت به نساؤنا المسلمات من متابعة (للموضة) إنما هو من إفرازات المدنية المعاصرة، ونتيجة من نتائج العولمة وتقارب المجتمعات عبر وسائل الاتصال الحديثة، فصارت نساؤنا يجرين خلف كل ناعق، ويستحسن كل شيء ولو كان قبيحا طالما أنه هو (موضة) (وموديل) هذا العام.
كان في الزمن السابق لا يرقع ثوبه إلا المحتاج أو الفقير، والآن أصبح الترقيع (موضة) لا يقدر على لبسه إلا الأغنياء.
لقد رأيت النساء يلبسن ملابس مصنوعة من (الخيش)، وهو ما يفصل منه كيس: (الأرز أو القمح أو السكر) ويحملن الحقائب المصنوعة منه، أو المزوقة أو المرقعة به.
أنا لا أستطيع أن أقول إن هذا حرام بإطلاق، بل لا بد من التفصيل، ولكني أقول إن على نسائنا الاهتمام بمعالي الأمور، والترفع عن سفا سفها، وأن تستشعر أن الله لم يخلقها لتلبس، وإنما خلقها لمهمة عظيمة وهي عبادته. قال تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون). [الذاريات:75].
إن المرأة المسلمة وهي تتابع هذه (الموضات) يجب أن تستذكر أن هناك الملايين من المسلمات لا يجدن ما يستر عوراتهن، فيجب أن تراعي في لباسها شكر نعمة الله عليها بهذا اللباس الذي امتن الله علينا به بقوله: "يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير" [الأعراف:26].
وقوله تعالى: "وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون" [النحل:81].
ومن شكر نعمة هذا اللباس عدم الإسراف فيه والتبذير، بحيث تشتريه بأغلى الأثمان، فتلبسه مرة أو مرتين ثم تنتهي (موضته) فترمي به، فإن (هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم).
إنني أعلم أن النساء لا يلبسن هذه الملابس لأزواجهن حتى يرى الزوج زوجته بمظهر حسن فيقصر بصره أن ينظر إلى غيرها، وإنما تلبسه للتجمعات، والمنتديات، وأماكن العمل لتلفت به الانتباه، سواء في الأماكن المختلطة أو المفصولة، ففي الأماكن المختلطة فالله سبحانه وتعالى قد وجههن بقوله: "وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن..." [النور:31].
وقال تعالى: "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" [الأحزاب:33].
وقال تعالى: "ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن..........." [النور:31].
ألا تعلم المرأة أنها إذا لبست العباءة أو الجلباب أو الخمار المزوق أو المرقع بنقش ولون الشماغ أن هذا سيلفت الانتباه لها، وكأنه علم على تميزها بشيء دون غيرها، فكيف إذا لبست ملابس أو ربطة عنق تلفت الأنظار.
وكذلك الحال في لبس هذه الملابس (في الأماكن المفصولة)، أي الأماكن التي لا يوجد فيها إلا نساء كالمدارس والجامعات غير المختلطة، فقد تصل إلى حد لبس الشهرة المنهي عنه شرعا.
فالحاصل: أن ضابط لباس المرأة المباح:
1- أن يكون ساترًا جميع ما أمر الله بستره سترًا وفق الضوابط الشرعية؛ حتى لا تدخل في قوله صلى الله عليه وسلم: "صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، وذكر منها " نساء كاسيات عاريات......................" الحديث.
2- أن لا يكون مما يختص الرجال بلبسه، أو يكون لبسه كهيئة لبس الرجل، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال".
3- أن لا يكون القصد من لبسه التشبه بالكافرات والعاهرات، فإن من تشبه بقوم فهو منهم، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول:" إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى"..
4- أن لا يكون لباس شهرة في لونه، أو شكل خياطته، أو طريقة لبسه، بمعنى أن المرأة إذا لبسته فمرت ببعض النساء نظرن إليها لا لجمال اللباس، ولكن لكونه على خلاف العادة الجارية في المجتمع.
5- أن لا يكون جاذبا لنظر الرجال الأجانب.
وهناك بعض القواعد في الحلال والحرام لا يسع المسلم والمسلمة الجهل بها منها:
1- قوله صلى الله عليه وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك".
2- قوله صلى الله عليه وسلم: "البر ما اطمأنت إليه النفس، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس".
3- قوله صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات، فمن اتق الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه".
فلينظر المسلم والمسلمة في هذا اللباس وفق الضوابط والقواعد التي ذكرناها آنفا، وهذا عام في جميع لباس المرأة، سواء ما كان بنقش شماغ الرجل ولونه كما هو الحال الآن، أو ما يجد مستقبلا من موديلات وتقليعات في الألوان، وطريقة الخياطة واللبس. نسأل الله تعالى أن يهدينا ويهدي نساء المسلمين إلى جادة الحق والصواب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وهذه فتوى نقلتها من أحد المنتديات
هذي هي فتوى في حكم لبس الأشمغه البناتيه ،،
السؤال //
شيخي الفاضل انتشر بين عالم الفتيات موضـة الشماغ بأشكال مختلفة مثل :
مناكيـر الشماغ
وفي شنط يد مصنوعه من قماش الشماغ
فما حكمها بوركتم ..
http://g111g.net/photo-1510-rahimh4up-7646a1a74b.jpg (http://g111g.net/)
الجوااااب //
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
أما ما عُرِض في هذه الصور فهو تشبه واضح ، ولا يجوز استعمالها بالنسبة للنساء .
والواضح أن بعض النساء تَمادتْ فيه حتى صار في كل شيء حتى في طلاء الأظافر !
وهذا في حقيقته استرجال !
وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الرَّجُلة من النساء . والحديث رواه أبو داود وهو حديث صحيح .
والله تعالى أعلم
الشيخ/ عبدالرحمن السحيم - حفظه الله
/
/
أرسلت رسالهـ للشيخ محمد العصيمي الله يجزاه خير وكان هذا نص السؤال
ياشيخ انتشر بين الفتيات في الاونه الاخيره موضة الاشمغه وهي نفس شماغ الرجل باختلاف الالوان فما حكم ارتدائها ؟!
ورد الله يجزاه خير وقال
هي للرجال ويظهر لي انه تشبه والله أعلم
/
/
وبحثت عن حكم تشبه النساء بالرجال ووجدت لكم هذه الفوائد
ما رأيكم في مهندس ، قضى عمره في دراسة الهندسة ، ثم ترك قلمه ومسطرته وأدواته الهندسية جانباً ، وارتدى سماعة الطبيب !!
أو طبيب قضى عمره في دراسة الطب ، ثم ترك سماعته ورداءه الأبيض ، وراح يحمل قلم المهندس ويجلس على طاولته ويقتني أدواته !! أيفعل هذا عاقل ... إن هذا هو حال المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشبهين من الرجال بالنساء .
إن الرجل خلق ليكون رجلاً ، والمرأة خلقت لتكون امرأة .. فمن رام منهما أن يتشبه بالآخر ، فقد أضاع شخصيته ، ولم يظفر بشخصية من تشبه به فصار كالغراب ، أراد أن يتشبه بمشية الحمامة فلم يستطع ، وأضاع مشيته .
ومثل هذا الصنف من الناس ، لا ينفع نفسه ، ولا ينتفع به غيره ، ويكون كلاً على المجتمع ، بل مصدراً للإزعاج والأذى ، لذا جاء التحذير الشديد في الشرع المطهر من هذا المسلك المشين ،
فقال عليه الصلاة والسلام : ((لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشبهين من الرجال بالنساء ))
وفي حديث آخر : (( لعن الله المخنثين من الرجال ، والمترجلات من النساء ))
وفي حديث ثالث : (( لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل ))
وفي حديث رابع : ((لعن الله الرجلة من النساء))
وهذه الأحاديث كلها صحيحة
واللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين