المعجم العامي.

[هـمس المـشاعر]

أحبتي:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.... وبعد:

تزخر لغتنا العامية بكثير من الألفاظ الجميلة، والتي تؤدي الغرض منها أقوى من تأدية الفصحى لذلك المعنى، خصوصاً إذا ارتبطت الكلمة بمثلٍ أو كلمة مشهورة عن شخصٍ ما، فتجد فيها لذة ومناسبة للحال.

وهذه ليست دعوة لاستخدام العامية، فلغتنا بحر ولا يعيبها عدم إدراكنا للآلئها المكنونة، إنما العيب فينا بإغفالنا للغوص فيها.

أحبابي:

أعرض عليكم مشروعاً يحتاج إلى جهدٍ مضنٍ، لكن يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق، سأحاول جهدي أن آتي على ما أستطيعه من الألفاظ العامية، مرتبة على حسب الحروف الهجائية، وقد تنامى إلى علمي أن هناك أكثر من كتاب يبحث في الألفاظ العامية ويرجعها إلى أصولها العربية، تمنيت لو اعتمدت على بعضها لإضفاء العلمية على هذا الموضوع.

لكن لعلي أبسط الحديث حول بعض المفردات بشيء من التمليح والتبهير رغبة في استراق البسمة من الشفاه.


أريد رأيكم حول هذا المشروع، لعلي أجد لديكم دعماً معنوياً للإسراع بالبحث فيه، فما رأيكم به.

وهاأنذا أبدأ معكم الخطوة الأولى في هذا المعجم، هاهو الغلاف الخارجي للمعجم.

http://members.lycos.co.uk/manar01/1/1/yyy.jpg

أخوكم/ فهد.

[هـمس المـشاعر]

باب الهمزة


الهمزة: صوت شديد، مخرجه من الحنجرة يدغدغ اللويزات وقت خروجه، ولا يوصف بالجهر أو الهمس- مافيه لا طعم ولا شي-.


( أ ب ر)

(أبراي لله) وهذه الكلمة العامية تقال عند المفاجأة والاتهام، وتقال عند النفخ في الجيب- الصدر-.

مثاله: عجيِّز مسيكينة ماله في الحش ولا تقطيع ظهور خلق الله، طلعت عليها إشاعة إنها متهمة جارتها بتهريب الكراث داخل المدرسة- محو الأمية-، وتجيها خويتها وتقول لها سمعت إنتس قايلة عن فلانة إنها مهربة، فيأتي تلك العجوز شد عضلي في قرنها، وبسرعة تمسك بدراعتها وتهوي عن صدرها بالنفخ فيه مع بعض القطرات، وتقول: (( أبراي لله)).


( أ ب ز)

( ابزه) وهذه الكلمة اختلف عليها علماء اللغة هل أصلها( بزا) أم( ابز)، لكن معناها الدس والتغبية.

مثاله: جاي محمد مستأنس من المدرسة تو المدرس معطيه تفيخة، ويشوف جدته تأكل قريض، فيجي يمشي سبع تلاف ويمسك جلنط عنده ويطبع قبلة على جبينها المتعفط، ويقول لها، كيف الحال ياجدتي؟ فتبرق عينا الجدة بالسعادة من تقبيله لها، فتجره ناحيتها وتلتفت يمنة ويسرة، ثم تمد يدها رافعة الفراش وتخرج له ملء يدها من القريض، قائلة له: ابزه لا أحد يشوفه.


( إ ب ط)

( إبط): معناه الفصيح: باطن المنكب والجناح، وتأبط شراً: لقب ثابت بن جابر، عدّاء عربي جاهلي- بطل الخمس تلاف متر-.يقال والله أعلم أن جابراً هذا كان يلحق الخيل على أقدامه.

وعندنا الإبط هو تلك المنطقة المندسة تحت الكتف. ولا يحتاج إلى تمثيل لوضوحه.


(أ ب ك)

(أبك) وهذه اللفظة تستخدم في الحث على العمل، أو التأنيب على التقصير، أو أنها تقال كذا بس.

مثاله:
1- يأتي الابن وقد خط المشق على يديه خطوطاً جميلة تحاكي غروب الشمس، يقبل على والده حاملاً معه هم الواجبات بكرة، فيأتيه والده ويمحطه بالعقال، ويقول له:أبك علامك لابسٍ النعال الجديدات، ما قلت لك خلهم للعيد.

2- تفاجئ الطيارة القادمة الطيار، فينلجم ويصيب الشلل لسانه، ويردد: أبك أبك أبك أبك،
وبعد تصادم الطائرتين، والبحث عن المعلومات في الصندوق الأسود، ما وجدوا إلا هذه الكلمة، فأصابت الحيرة رجال الأمن، وتوقعوا أن هذه شفرة للحديث. ونستفيد منها هنا أنها للتحذير.


( أ ب ي)

( أبي) ومعناها أريد : أبغى، ولم أجد لها أصلاً لغوياً.

مثاله: تظهر النتائج على ما يتمنى الطالب وأبوه، فيأتيك مدرعماً ناحية البيت ، طامعاً في الهدية، فيقبل على والده، ويقول له: أبشرك يبه نجحت، فيمطقه الأب، ويقول له: أبشر بالهدية، فيضع الابن إصبعه بين براطمه- دلالة على الحياء والحيرة-، ثم يقول: أبي بلاي ستيشن 2. وإذا بالزبيرية تتقلب في الأجواء لتلزق على خد الابن... وهكذا انتهت القصة المحزنة.



يتبع وبقوة.

[هـمس المـشاعر]

( إ ت ش)


( إتش) وهذه اللفظة العامية أصلها حرف إنقليزي(H)، ونعلم أن الحرارة ارتفعت إذا اقترب المؤشر منه، ويقصد بهذه اللفظة أن المرء وصل حده من التحمل، ووصل ضغطه إلى أعلى درجات التحمل، وما بقي الانبعاج والانفجار، إما بصرخة أو لكمة أو بتبريد وجه المقابل برشه برذاذ الجوف ياعيني على تمليح اللفظة .


مثاله:
فريقك اللي تشجعه- وفي لهجة أخرى تسجعه- مهزوم 1/0 ، شوي وتجيك هجمة لفريقك إنما إيه، والمهاجم يعدي بالمدافعين وتسحيب وكباريات ولا سعيد العويران، وينفرد بالحارس ويجطل الحارس على جنب، ثم يسحب رجله ورا علشان يشق الشبكات، إلا هو واطي الكورة، ويضيع الهجمة، وش شعورك في هاللحظة أكيد وصل ضغطك إتش. على فكرة عندي سؤال: متى يتخلص لعيبتنا من عادة وطي الكورة؟!



( أ ث ر)

( أثاريك) وفي لهجة( أتاريك) ولا كمبيوترك، أقول انطم كمل معجمك، هذه اللفظة تدل على الاكتشاف واستلهام أفكار كونان.

مثاله:
تسوي مقلب بواحد من خوياك الدلوخ- من عاشر قوماً... صار منهم- ولا يكتشف إن اللي مسوي فيه المقلب هو أنت إلا بعد مدة من الزمن، فيقول: أثريك أنت اللي مسوي فيني المقلب أوريك- بدري يابو الشباب توك تبي تنتقم-.

( إ ث م)

( إثم) في اللغة هو الذنب الذي يستحق العقوبة عليه.
ومعناه لدينا: هو المبسم، هو الفم، هو البراطم وما حوت.

مثاله:عندما يسولف عليك خويك وهو مقرب منك، وأنت تتمسك بنفس يبقيك على قيد الحياة، وهو يبعث لك بسموم الأنفاس، فتعمد إليه بيدك تسد بها ( إثمه)، وتستنشق هواءً نقياً، ثم تصرخ في إذنه بكل قوة: اسحب السيفون ياخي قبل ما تسولف.


يتبع أيضاً وبقوة.

[أمل عبدالعزيز]

الله ياعينى بس على المعجم يابوعبد الله سير وسدد الله خوطاك ووللأمام

زين والله هالطريقة يتخلي الكل يفهم الصرقعة لذا حبذا <== يمديك على حبذا؟:p

حبذا لو أنك تسميه معجم الصرقعة العام :D

طبعا أهم شيء لاتنسى كلمة ( أها بس )

ودمتم سالمييييييييييييييييييين :)

[البطي]

الله يعطيك العافية جميل جد هذا المعجم

اتمنى لك التوفيق

فيه كلمة في الحجاز اترنك او اثرنك توني اعرف معناها

واما بالنسبة لكلمة
ابزه فلها معنى قريب في اليمن وهو بزه واعتقد ان معناها ( شيله )او احمله

وكلمة الثم اعتقد انها فصحى ومعناه الفم

وتحياتي لك

[هـمس المـشاعر]

( أ ج خ)


( أجخ) وهو فعل مضارع، المقصود منه الجخة، وهي السكبة.

مثاله:

حاضر زواج لخويك الدلخ(( سعيدان)) اللي متعود منه على الثوب الأصفر، والبجامة البنية، وإلا هذا هو داخل القصر، لا بس بشت بردقاني، وعقال الشيخ عيسى، وكنادر ديداس، ويمر من جنبك، وتقول: (( وش ذا الجخة)). يعني وش ذا السكبة.



(أ ح)

( أح) وهو صوت التوجع، والتألم، وقلع الضروس.

مثاله:

داخلٍ حديقة الحيوانات، وتتفرجون على الفيلة، ويجيك خويك اللي ما في قاموسه كلمة مزح، ويدزك عند الفيل، ويفصخ الفيل النظارة، ويناظرلك بنص عين، والعين الثانية لزوجته الفيلة( أم عتريس)، ثم ينقز فوق سبع أمتار، وينط فوق كرشك، وبهاللحظة ما أدري يمديك تقول أح وإلا لا. أهم شيء إنك عرفت معناها.


( أ ح د)

( أحد): وهو أحد فرق الزلايب، سنة بالممتاز وعشرين بين الأولى والثانية.

مثاله:
اعتمادهم على مثل هالخطة.


http://members.lycos.co.uk/manar01/1/1/khu6ah.jpg


( ا ح م)

( احم احم): وهي لغة النحنحة، أو التنحنح، ولها استخدامات عدة، مثل:
1- عند دخول البيت، سبحان الله يمكن يكون أحد من هالحريم مسيرة على المرة، لذلك التنحنح ينبهها، وإلا عادي خش دغري وما جاك علي( نمس).
2- عندما يطرق عليك الباب وأنت مبنشر، ومارٍ أقرب بنشري علشان تغير الزيت، عادي لو تشري بريالين خبز، كله واحد أهم شيء إنك تحضر بدري( وش يقول هذا)، الزبدة وأنت في (WC)، وأنت حسيت إن أحد بيدخل عليك( مسويٍ زحمة وهذي سالفتك).
3- عندما يكون خويك أرنوبي، وودك تنبهه، إنه خربها بالحيل، فتستخدم( احم) علشان يربط فرامل عند سالفته، لأنه مصخها.
وغيرها من الاستخدامات.

(أ ح و ل)

(أحُّول): وهي اختصار للحوقلة- لا حول ولا قوة إلا بالله-.

مثاله:
مستعدٍ لطلعة البر، مجهز كل عزبتك- يابعد حي-، سارقٍ نفسك سرق، علشان ما يلزق فيك (عبيّد اللوح)، وأول ما تدق سلف، إلا هذا هو وشنيطته، جايك مدرعم، ضامن الخوة، أنت في هاللحظة وش يكون شعورك، أكيد بتقول: (( أحُّول)).


يتبع بحول الفرد الصمد.

[هـمس المـشاعر]

(أ خ)


( أ خ): والمقصود بها نداء أي شخص لا تعرف اسمه، مثل يالشيخ، يابوالشباب، أنت يا..


( آ خ)


(آخ) وهي اسم صوت يدل على التوجع والتأوه من غيظ أو حزن-ورد في المعجم-.
وهو عندنا – غالباً- يستخدم لفوات الأمر، أو تمني رجوعه.

مثاله:
لاعب الفريق المنافس يتموج بالكرة كالثعبان، ويجيب كبري من كبتن فريقك، ويجيب قول، ويركض ناحية الكمرة، ويسوي حركة تقهر، أكيد أنت في هاللحظة، بتقول( آخ لو إني المصور).

مثال آخر: ميشيل شو، كل ثلاث ثواني يسوي حركته اللي تقهر، وودك لو إنك جنبه علشان تشوت خشته بوز، أكيد وقتها بتقول: (( آخ يالقهر- آه)).


(ا خ س)

(اخس): وهي لفظة زجر، وتقال غالباً للابن الذي يخالف أباه في أمرٍ ما.

مثاله:
يلقاك أبوك وأنت رافعٍ سماعة التلفون وتغازل، فيقول لك: (( اخس يالخاسي، ثم يعطيك مخمّس إلا أنت لازق بالأريكة- ياعيني على الأريكة-)).


( أ خ ص)


( أخص): وهي لفظة استغراب من تغير الحال.

مثاله:

أول تمرين لكم بالملعب الجديد، والوايت توه راش الملعب، شوي، إلا توقف العراوي المطيحة، أكيد عرفته، صويلح، جاي كاشخ بالبدلة الجديدة، فنيلة سلة( علاقي) وربطة الكبتن على خشمه، والترنق شي، أخضر بخطوط بيضاء حق وزارة المعارف.
أكيد أعجبك منظره، ولا تتمالك نفسك عن قولة: (( أخص ياصويلح)).


يتبع بحول الواحد الأحد.

[الجبل الأشم]

عمل جيد يدل على اهتمامك بالماضي وأهله
ومنه يتعلم ابناء هذا الجيل لهجات ا لقبائل
والمناطق المختلفة في وطننا الحبيب .فكل منطقة
لها لهجات مختلفة عن المنطقة الأخرى . وتختلف ايضا
بعض المسميات لبعض الأشياء من الشمال للجنوب ومن
اهل المنطقة الشرقية للغربية . الى نجد وهكذا ......

[هـمس المـشاعر]

( أ خ ي)

( أخّيه) وهي لفظة تقال لمعنى العيب.

مثاله:
دحيّم توه جاي من الديرة والشماغ ملفوف على رأسه، يبي يسجل بالجامعة، المهم سجل الرجال، وتأثر بالمدينة وحضارتها، وكل ما جاء يروح لأهله يلبس ثيابهم الأصيلة، لكن مرة استعجل وجاهم بالجنز، أول ما شافته أمه، قالت: واخزياه، وش جاب الهندي هذا عندنا، انزلع لا بارك الله فيك، ما بقى إلا تدخل غرفة النوم، تحاول تقنعها، ماش، المهم بالأخير توريها الشامة اللي في ظهرك- كل الأفلام كذا- وتعرفك عقب ما شافتها، وتقول: (( أخّيه وش هاللبس الماصخ، بسرعة غيره قبل لا يجي أبوك، والله إن يتوطى ببطنك)).


( أ د ل)


( أ د ل) وهي أحرف لوحة يجب أن تكون لجميع أصحاب الليموزينات.

مثاله:
عندما تركب الليموزين وأنت موصيك أبوك تمر بيت عمك أول ما تروح للرياض، طبعاً أبوك موصف لك بيديه والله ما تدل لو تموت، المهم ما لك إلا الليموزين ، هو اللي بيدلك على طول، قله بس ودني بيت عمي، وهو يوديك بدون ما تقول له وين هو بُه- بضم الباء المفتوشة-.



( أ د م)


( آدم): وهو اسم لأبي البشرية جمعاء، ويطلق عندنا ( آدمي) على كل إنسان، ولا تقال إلا عند حالات الغضب- الزعل وتفتّح المناخر-.

مثاله:
طالع بعد المغرب للسوق، ذابحك الجوع، ولا معك إلا ريالين- أجل وشو له رايح السوق-، المهم، وقفت عند محل شورمة- لغة في الشاورما- وجيت تبي تطلب، إلا في ذيك اللحظة خطرت ببالك البليلة، مويتها فيها، أما الشاورما يبغى لها ببسي، وأنت ما معك إلا ريالين- هذا غثنا بالريالين اخلص عجل عطنا الزبدة-، وتوقف عند راع البليلة وتعطيه الريالين، وتنتظر وتتلمظ- تلحس براطمك-، وكل شوي تقول اترس العلبة، لين يدحاها، يوم خلص وعباها شطة واللازم منه، مد يده يمك، يبي الفلوس، أنت هالحين بين خيارين، الخيار الأول: إنك تطب في كرشته لين يعظ الأرض، الخيار الثاني: إنك تحلف له إنك معطيه الفلوس، إذا ما صدقك أنت قدامك خيارين: إما إنك تترفس في قفصه الصدري، أو إنك تحاول تذكره.
إذا ما تذكر أنت قدام خيارين: إما إنك تفرم خشته بالأرض، أو إنك تتسلف من المحل القريب ريالين. وإذا ما سلفك قدامك خيارين- مطولة الدعوى-: تمسكهم اثنينتهم وتسوي لهم مسكة مخلبية، أو إنك ترجع لبيتكم وتصخن باقي الغداء، وأنا أنصحك بهالخيار هذا لأن البليلة مضرة بالغدد الشلوطية.
نسينا سالفتنا- الآدمي-: أكيد أنت وقت إقناعك له، بتقول له: يابني آدم والله معطيك الفلوس، يا آدمي ترى بحوس مريرك.


( إ د ي)


( إدي): وهي لفظة مصرية بمعنى عطه.

مثاله:
مضاربة بين باكستانيين وسودانيين، والدماء للركب، والمصري خوي السودانيين، يشجع: إدي إدي له، إدي إدي له، لا مش كدا إدي له بالبنية، ازربه- اضربه- على وشه.


يتبع بحول الله وقوته.

[أبوعبدالرحمن]

رائع


للرفع فقط

وبانتظار بقية المعجم

[هـمس المـشاعر]

(إ ذ ن)


( إذن) وهي ذلك النتوء المتعلقة تحت الشعر. وبها يستطيع الإنسان سماع الأصوات.

وهي تستخدم دائماً في العقاب وذلك بمصعها، وقبصها، ونتفها، وفركها، والسطر عليها، وبذلك تسمع صدىً للسطرة في أواسط الدماغ.



( أ ذ ي)


( أذية) وهي وصف يقال للشخص العلة واللزقة، فتقول في وصفه: والله إنك أذية، يعني تمتلك كل مواصفات الأذى النفسي والجسدي.


( أ ر خ)


( أرخبيل) مجموعة من الجزر المتقاربة( المعجم الوسيط). وأشهر الدول المعروفة بالأرخبيل: أندونيسيا وماليزيا، وفيجي.



( أ ر ز)


( أرز): وهو ذلك الطعام المحبوب، الذي نغترفه اغترافاً بخمسنا حتى تتساقط حباته على العنفقة والصدر.
وهو الأكل الوحيد الذي تزغلل العيون عندما تراه، خصوصاً أصحاب الكروش المنبطحة، ممن يفرش عند صحن الرز مع حبة شواية، أتنثر.

ولقد سمعت فيه عدة تسميات: رُز( بضم الراء)- رِز( بكسر عين الراء) وهي لغة ممجوجة، وتوحي بكثير من تدليع الرز.


( ا ر س)


( ارس يابو ترس) وهي جملة معروفة لدى العرابجة يقولونها عندما يعجبهم عملٌ ما، فيقولون هذه الجملة تعبيراً عن إعجابهم وغالباً ما يرافقها رفع الحواجب، وتدوير السلسلة حول السبابة.



( أ ر ض)


( أرضة) وهي دويبة بيضاء تشبه النملة تظهر في أيام الربيع تأكل الخشب ونحوه( المعجم الوسيط). وهي تتسلط دائماً على البيبان، وذلك بأكل أطرافها، حتى تسقط.




( أ ر ط)


( أرطى):نبات شجيري من الفصيلة البطاطية ينبت في الرمل ويخرج من أصل واحد، ورقه دقيق وثمره كالعُنّاب.( المعجم الوسيط).
ومن المعروف أن البعارين إذا أكلت منه فإنها تبحث عن أقرب دورة مياه، لأنها تخرش بطونها، تلقى البعير يزاعق، ويطقطق بإصبعه، وهو يدور، ويقول: ياويلي ويلاه، عزالله اللي طاح وجهي عند نويقة( اسم الدلع للناقة)، وما هي إلا لحظات حتى يعبر عن شعوره بأحلى الألحان.
وللفائدة فإن دباغ الأرطى من أفضل الدباغ.




( أ رِ ه)


( أرِه): بمعنى شف وانظر، وهي لفظة خاصة، وفيها من الاستهجان الشيء الكثير، لكنها توحي بقوة التعبير عن الرؤية.

( أ ر و ح)


( أروح وطي- أروح ملح): وهاتان الجملتان يعبران بصدق عن التنثر، وإن الواحد ما عاد يقدر يجمِّع. وتقال غالباً عند رؤية ما يبهج النفس.


( أ ر ي ن)


( أرين): وهو نوع من العصائر المليانة موية ويقولون إنها طبيعية مية المية، يلعبون علينا، لا وطعم الكرتون طالع بقوة.



( أ و ر ي)


( أورِّيك): ويقصد بها التهديد والوعيد، وغالباً ما تصاحب بحركة اليد اليمنى، في علو وهبوط وهي مضمومة، أو تصاحب بمسح الدقن، والقصد من كل هذه الحركات: وعدك بعدين أو بالطلعة.






( إ ز ا)


( إزَّاي): وهي باللهجة المصرية بمعنى: كيف؟ وشلون؟.



( أ ز د)


( أزد): وهو اسم لأحد الأعضاء الذي ينتسب إلى قبيلة الأزد،وهي من أعظم قبائل العرب واشهرها تنتسب إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان من القحطانية‏.‏
وهي أول قبيلة عربية استوطنت البحرين- كما ذكر الطبري-، وفي ذلك يقول الشاعر:
وأزد لها البحران والسيف كله ****** وأرض عمان ثم أرض المشقَّر
ويقول فيهم النبي الكريم- صلى الله عليه وسلم-: ((نعم الأزد نقية قلوبهم بارة أيمانهم طيبة أفواههم)).
كثيرة هي أخبارهم اكتفيت بما فات.

يتبع بحول الله وقوته.

أخوكم/ فهد.

[أبوعبدالرحمن]

وأزد لها البحران والسيف كله ****** وأرض عمان ثم أرض المشقَّر


من قدك يا ازد

طلع اسمك في المعجم

عقبالنا



ننتظر البقيه يا ابو عبد الله

[أبوعبدالرحمن]

للرفع

[رمــــــاد]

الله يعطيك العافيه..
أخوي همس المشاعر..

جهد طيب..أخوي..

وعساك على القوه..

العاميه لغه متشعبه من فئه لفئه أخرى..
وتتولد ألفاظها من مجريات معيشيه..
تحتم اطلاق كلمة معينه بلفظ تعارف عليه مجموعه أو فئه معينه..

الله يعطيك العافيه مره ثانيه..

ولك مني خالص التحيه والتقدير..

كل عام وأنت بخير وصحه وسلامه..

و رمضان عليكم مبارك..
آمين..

أختك..

رمــــــاد..

[صدى الذكرى]

اخوي العزيز

موضوع رائع اعااانك الله على هذا المجهود الطيب
وان شاء الله تستمر في هذا المشروع

وانا ساكون من المتابعين لهذا الموضوع

وامنياتي لك بالتوفيق

اخوك
صدى الذكرى

[مجروحة الزمن]

صراحه موضوع جدااااااااااااااااااااااا ا رائـــــع ومفيد

مبدع يا همس المشاعر مبدع في طرحك الجميل

يعطيك الف عافيه وماقصرت ابددددددددددددددددد

سلامي لك

[شعاع الحزن]

مجهوود رائع وحلو اخي همس المشاعر
تابع والله معك

[فالح الشلوي]

ياسلام يابو عبد الله


وش هالمعجم الرائع الله يعطيك العافيه


اللحين صار لحتسينا مرجع


ومن هذا المنبر انصح اي واحد تمر على دمجته كلمه ماهوب فاهمها يجي يتمرغ شوي هينا ويطلع وهو مبسوط بأذن الواحد الأحد


مشكور يابو عابد ومبروك عليك الشهر الفضيل

تحياتي

[نـــور]

همس المشاعر ....موضوع قيم اخوي

وطرح ثري بالفائده وفيه مفردات أول مره اعرف معناها



ماقصرت على جهدك الراقي

وكل سنه وانت طيب



أختك /ضيم

[محمد السبيعي]

رااااائع رااااائع يا ابو عبدالله

ولي عودة بإذن الله

،،،

[erty]

الى الامام اخوى ... وياليت تغير العنوان من معجم الى عجينة ..

تحياتى .

[lary]

جزاك الله خير رمضان كريم

[مسافر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...الاخ ابو عبدالله
اشكرك على الاهتمام باللغة كما اتمني الاتنشغل باللهجة العامية عن الفصحي والدعوة الى العمل بهافهي لغة القران والبعد عن اللغة الفصحي ربما يستغل من قبل ثقافات اخري(المستشرقين)..وللبحث عن اصول الكلمات،،في فقة اللغة اوعلم الدلاله والمعجم...في هذا الرابط..
www.angelfire.com/tx4/lisan/khamash.htm - 41k

[المهره الكايده]

اخي الكـــريم

فعلا موضوع روعة استمتعت بقراءة كل حرف فيه

الله يباركلك بجهدك وبانتظار بقية الموسوعة

شاكرة لك هالموضوع المتفرد

[][=][ الجليــد ][=][]

الله يعطيك العافيه


أخوي همس المشاعر

ومشكور على جهدك الطيب


وهذا المعجم جميل جداُ

تحياتي

أخوك الجليد..............