كمـآ ذكرهـآ آهل السلف والتابعين رضوآن الله عليهم { صفات الرسول صلى الله عليه وسلم }

[تــآج]

****
::. // .::




بسم آلله الرحمن آلرحيـم | السلام عليكم و رحمة و بركاته






من أقل المحبة إلى رسولنا الكريم أن نعرف صفاته و شكله و هيئته بالأحاديث الصحيحة



و ما روي عنه صلى الله و عليه و سلم




و هذه صفاته كما ذكرها أصحابه و أهل السلف و التابعين رضوان الله عليهم



صفة لــــــــــــونــــــــــ ه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif



عن أنس رضي الله عنه قال:


( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون ليس بالأدهم ولا بالأبيض الأمهق - أيلم يكن شديد البياض والبرص - يتلألأ نوراً )



صفة وجـــهـــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif



كان صلى الله عليه وسلم أسيل الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً غاية التدوير



بل كان بين الاستدارة والإسالة هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم



وكان وجهه مثلا للشمس والقمر في الإشراق والصفاء



مليحاً كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوء منه


وكان صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر.



قال عنه البراء بن عازب:


.. كان أحسن الناس وجهًا و أحسنهم خلقاً ..



صـفـة جـبـيـنــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif




عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:



( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين )


الأسيل: هو المستوي. أخرجه عبد الرازق والبيهقي وابن عساكر



وكان صلى الله عليه وسلم واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً وعرضاً


والجبين هو غير الجبهة هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال فهماجبينان


فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كلذي ذوق سليم.



وقد صفه ابنأبي خيثمة فقال:


( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين، إذا طلع جبينه بين الشعر أو طلع من فلق الشعرأو عند الليل أو طلع بوجهه على الناس


تراءى جبينه كأنه السراج المتوقد يتلألأ )




صـفـة حـــآجـبـيـه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif




كان حاجباه صلى الله عليه وسلم قويان مقوسان، متصلان اتصالاً خفيفاً،



لا يرى اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر.




صـــفــة عـيـنـيـه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif




كان صلى الله عليه وسلم مشرب العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة:


هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة.


وكانت عيناه واسعتين جميلتين،شديدتي سواد الحدقة، ذات أهداب طويلة


- أي رموش العينين - ناصعتي البياض وكان صلى الله عليه وسلم أشكل العينين.


قال القسطلاني في المواهب: الشكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في بياض العين وهو محبوب محمود.

وقال الزرقاني: قال الحافظ العراقي: هي إحدى علامات نبوته صلى الله عليه وسلم


ولما سافر مع ميسرة إلى الشام سأل عنه الراهب ميسرة فقال:

في عينيه حمرة؟ فقال: ما تفارقه، قال الراهب: هو شرح المواهب. وكانصلى الله عليه وسلم


( إذانظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل ) رواه الترمذي.


وعن عائشة رضي الله عنهاقالت:


(كانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما - والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج:

شدة سواد الحدقة، ولا يكون الدعجفي شيء إلا في سواد الحدقة - وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها ) .


أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق.




صــفـــة أنـــفــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif




يحسبه من لم يتأمله صلى الله عليه وسلم أشماً ولم يكن أشماً وكان مستقيماً



أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته والأرنبة هي ما لان من الأنف.




صـــفـــة خـــديــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif




كان صلى الله عليه وسلم صلب الخدين. وعن عمار بن ياسر رضيالله عنه قال:



( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده )



. أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي: هذا حديث صحيح.




صــفـة فـمـه وأسـنـانـه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif




قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه:



(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشنب مفلج الأسنان )



الأشنب: هوالذيفي أسنانه رقة وتحدد. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير



والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح السنة


وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:


( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم أي واسع الفم ) جميله، وكان من أحس نعباد الله شفتين وألطفهم ختم فم.



وكان صلى الله عليه وسلم وسيماً أشنب


- أبيض الأسنان مفلج أي متفرقالأسنان، بعيد ما بين الثنايا والرباعيات


- أفلج الثنيتين– الثنايا جمع ثنية بالتشديدوهي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم


ثنتان من فوق وثنتان من تحت، والفلج هو تباعدبين الأسنان -


إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه، - النور المرئي يحتمل أن يكون حسياً كما يحتمل أن يكون معنوياً


فيكون المقصود من التشبيه مايخرج من بين ثناياه من أحاديثه الشريفة وكلامه الجامع لأنواع الفصاحة والهداية.




صــفــة ريــقــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif




لقد أعطى الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة لريقه الشريف


ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه وسلم فيه شفاء للعليل


ورواء للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء، فكم داوى صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف من مريض فبريء من ساعته بإذن الله


فقد جاء في الصحيحين عن سهل بن سعدرضي الله عنه قال:

(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه

يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

وكلهم يرجو أن يعطاها ، فقال صلى الله عليه وسلم: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا:

هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه. فأتي به وفي رواية مسلم: قال سلمة:

فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي

فجئت به أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، فبريءكأنه لم يكن به وجع )


وروى الطبراني وأبو نعيم أن عميرة بنت مسعود الأنصارية وأخواتها :



دخلن على النبي صلى الله عليه وسلم يبايعنه وهن خمس فوجدنه يأكل قديداً


(لحم مجفف)، فمضغ لهن قديدة قالت عميرة:

ثم ناولني القديدة فقسمتها بينهن، فمضغت كل واحدة قطعة فلقين الله تعالى وما وجد لأفواههن خلوف


أي تغير رائحة فم. وممايروى في عجائب غزوة أحد،ما أصاب قتادة رضي الله عنه


بسهم في عينه قد فقأتها له،فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تدلت عينه

فأخذها صلى الله عليه وسلم بيده وأعادها ثم تفل بهاومسح عليها وقال (قم معافى بإذن الله)


فعادت أبصر من أختها،فقال الشاعر اللهم صل على من سمى ونمى ورد عين قتادة بعد العمى.


****
::. // .::

[تــآج]

****
::. // .::










صــفــة لحـيـتـه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif




كان رسول الله صلى الله عليه حسن اللحية، أخرجه أحمد وصححه أحمد شاكر.


وقالت عائشة رضي الله عنها:


( كان صلى الله عليه وسلم كث اللحية، - والكث: الكثير منابت الشعرالملتف بها

وكانت عنفقته بارزة، وحولها كبياض اللؤلؤ، في أسفل عنفقته شعر منقاد حتى يقع انقيادها على شعر اللحية حتى يكون كأنه منها )


أخرجه أبونعيم و البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق وابن أبي خيثمة في تاريخه


وعن عبد اللهبن بسر رضي الله عنه قال:


(كان في عنفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرات بيض). أخرجه البخاري.



وقال أنس بن مالك رضي الله عنه:


(لم يختض برسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان البياض في عنفقته). أخرجه مسلم.



( وكان صلى الله عليه وسلم أسودكث اللحية، بمقدار قبضة اليد، يحسنها ويطيبها، أي يضع عليها الطيب.

وكان صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كأنثوبه ثوب زيات). أخرجه الترمذي في الشمائل و البغوي في شرح السنة.


وكان من هديه صلى الله عليه وسلم حف الشاربوإعفاء اللحية.





صـفـة رأســـــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif




كان النبي صلى الله عليه وسلم ذا رأس ضخم.





صــفــة شــعـــرهـ http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif




كان صلى الله عليه وسلم شديد السواد رجلاً،أي ليس مسترسلاًكشعر الروم ولا جعداً كشعر السودان وإنما هو على هيئة المتمشط

يصل إلى أنصاف أذنيه حيناًويرسله أحياناً فيصل إلى شحمة أذنيه أو بين أذنيه وعاتقه

وغاية طوله أن يضرب منكبيه إذا طال زمان إرساله بعد الحلق، وبهذا يجمع بين الروايات الواردة في هذاالشأن

حيث أخبر كل واحدٍ من الرواة عما رآه في حين من الأحيان. قال الإمام النووي:

(هذا،ولم يحلق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه (أي بالكلية) في سني الهجرة إلا عام الحديبية ثم عام عمرة القضاء ثم عام حجة الوداع).


وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:


(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر الرأس راجله )،أخرجه أحمدوالترمذي وقال حسن صحيح.


ولم يكن في رأس النبي صلى الله عليه وسلم شيب إلا شعيرات في مفرق رأسه

فقد أخبر ابن سعيد أنه ما كان في لحية النبي صلى الله عليه وسلم ورأسه إلاسبع عشرة شعرة بيضاء

وفي بعض الأحاديث ما يفيد أن شيبه لايزيدعلى عشرة شعرات


وكان صلى الله عليه وسلم إذا ادهن واراهن الدهن، أي أخفاهن،وكان يدهن بالطيب والحناء.


وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

(كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه

وكان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون رؤوسهم، فسدل النبي صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد) أخرجه البخاري ومسلم.


وكان رجل الشعر حسناً ليس بالسبط ولا الجعد القطط، كما إذامشطه بالمشط كأنه حبك الرمل

أو كأنه المتون التي تكون في الغدر إذا سفتها الرياح


فإذا مكث لم يرجل أخذ بعضه بعضاً، وتحلق حتى يكون متحلقاً كالخواتم


لما كان أول مرة سدل ناصيته بين عينيه كماتسدل نواصي الخيل جاءه جبريل عليه السلام بالفرق ففرق.


وعن عائشة رضي الله عنها قالت:


(كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم صدعت الفرق من نافوخه وأرسل ناصيته بين عينيه). أخرجه أبو داود وابن ماجه.


وكان صلى الله عليه وسلم يسدلشعره، أي يرسله ثم ترك ذلك وصار يفرقه

فكان الفرق مستحباً،وهو آخر الأمرين منه صلى الله عليه وسلم. وفرق شعر الرأس هو قسمته في المفرق وهو وسط الرأس


وكان يبدأفي ترجيل شعره من الجهة اليمنى، فكان يفرق رأسه ثم يمشط الشق الأيمن ثم الشق الأيسر


وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يترجل غباً، أييمشط شعره ويتعهده من وقتإلى آخر.



وعن عائشة رضي الله عنها قالت:



(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره، أي الابتداء باليمين، إذا تطهر وفي ترجله إذاترجل وفي انتعاله إذاانتعل). أخرجه البخاري.






صــفــة عـنـقـه ورقـبـتـه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif




رقبته فيهاطول، أما عنقه فكأنه جيد دمية

(الجيد: هو العنق، والدمية: هي الصورة التي بولغ في تحسينها).

فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:


(كان عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة)، أخرجه ابن سعد في الطبقات والبيهقي.


وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهماقالت:


(كان أحسن عباد الله عنقاً، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر،ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب

وماغيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر)،أخرجه البيهقي وابن عساكر.



صـفـة مـنـكـبـيــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif




كان صلى الله عليه وسلم أشعرالمنكبين ( أي عليهما شعر كثير )،واسع ما بينهما

والمنكب هو مجمع العضد والكتف. والمرادبكونه بعيد ما بين المنكبين أنه عريض أعلى الظهرويلزمه أنه عريض الصدر


مع الإشارة إلى أن بعد ما بين منكبيه لم يكن منافياً للاعتدال. وكان كتفاه عريضين عظيمين.




صـفـة خـاتـم الـنـبـوة http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif




وهو خاتم أسود اللون مثل الهلال وفي رواية أنهأخضراللون


وفي رواية أنه كان أحمراً، وفي رواية أخرى أنه كلون جسده. والحقيقة أنه لايوجد تدافع بين هذهالروايات لأن لون الخاتم كان يتفاوت باختلاف الأوقات


فيكون تارة أحمراً وتارةكلون جسده وهكذا بحسب الأوقات. ويبلغ حجم الخاتم قدربيضة الحمامة


وورد أنه كان على أعلى كتف النبي صلى الله عليه وسلم الأيسر


وقدعرف سلمان الفارسي رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخاتم


فعن عبد الله بن سرجس قال:


(رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأكلت معه خبزاً ولحماً وقال ثريداً. فقيل له: أستغفر لك النبي؟ قال: نعم ولك

ثم تلى هذه الآية: (واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) محمد/19.


قال: (ثم درت خلفه فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسرى عليه خيلان كأمثال الثآليل) أخرجه مسلم.



قال أبو زيد رضيالله عنه:


(قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقترب مني، فاقتربت منه، فقال: أدخل يدكف امسح ظهري،

قال: فأدخلت يدي في قميصه فمسحت ظهره فوقع خاتم النبوة بين أصبعي

قال: فسئل عن خاتم النبوة فقال: (شعرات بين كتفيه)، أخرجه أحمد والحاكم


وقال (صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي. اللهم كما أكرمت أبا زيد رضي الله عنه

بهذا فأكرمنا به ياربنا يا إلهنا يا من تعطي السائلين من جودك وكرمك ولا تبالي.








ولصفـآت حبيبنـآ محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلـم بقيـه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif






****
::. // .::

[تــآج]

****
::. // .::



صفة إبطيــــــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif



كان صلى الله عليه وسلم أبيض الإبطين،

وبياض الإبطين من علامة نبوته إذ إن الإبط من جميع الناس يكون عادة متغير اللون.

قال عبد الله بن مالك رضي الله عنه:

(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد فرج بين يديه (أي باعد) حتى نرى بياض إبطيه).


وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنه:

(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه).




صفة ذراعيــــــــــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif


كان صلى الله عليه وسلم أشعر، طويل الزندين

(أي الذراعين)، سبط القصب (القصب يريد به ساعديه).



صفة كفيــــــــــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif


كان صلى الله عليه وسلم رحب الراحة

(أي واسع الكف) كفه ممتلئة لحماً، غير أنها مع غاية ضخامتها كانت لينة أي ناعمة.


قال أنس رضي الله عنه:

(ما مسست ديباجة ولا حريرة ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم).

وأما ما ورد في روايات أخرى عن خشونة كفيه وغلاظتها،

فهو محمول على ما إذا عمل في الجهاد أو مهنة أهله، فإن كفه الشريفة تصير خشنة للعارض المذكور (أي العمل) وإذا ترك رجعت إلى النعومة.

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:

(صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى،

ثم خرج إلى أهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً.

قال: وأما أنا فمسح خدي.

قال: فوجدت ليده برداً أو ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطار).أخرجه مسلم.



صفة أصابعــــــــــــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif


قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه:

(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سائل الأطراف (سائل الأطراف: يريد الأصابع أنها طوال ليست بمنعقدة).




صفة صــــــــدرهـ http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif


كان صلى الله عليه وسلم عريض الصدر، ممتلىءٌ لحماً،

ليس بالسمين ولا بالنحيل، سواء البطن والظهر. وكان صلى الله عليه وسلم أشعر أعالي الصدر، عاري الثديين والبطن

(أي لم يكن عليها شعر كثير) طويل المسربة وهو الشعر الدقيق.



صفة بطنـــــــــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif


قالت أم معبد رضي الله عنها: (لم تعبه ثلجه). الثلجة: كبر البطن.



صفة سرتـــــــــــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif


عن هند بن أبي هالة رضي الله عنه:

(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دقيق المسربة موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط، عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك:


حديث هند تقدم تخريجه. واللبة المنحر وهو النقرة التي فوق الصدر.



صفة مفاصله وركبتيـــــــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif


كان صلى الله عليه وسلم ضخم الأعضاء كالركبتين والمرفقين والمنكبين والأصابع،

وكل ذلك من دلائل قوته صلى الله عليه وسلم.



صفة ساقيــــــــــــــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif


عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال:

(وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إلى بيض ساقيه).



صفة قدميـــــــــــــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif


قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه:

(كان النبي صلى الله عليه وسلم خمصان الأخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء ششن الكفين والقدمين).

قوله: خمصان الأخمصين: الأخمص من القدم ما بين صدرها وعقبها، وهو الذي لا يلتصق بالأرض من القدمين

يريد أن ذلك منه مرتفع. مسيح القدمين: يريد أنهما ملساوان ليس في ظهورهما تكسر لذا قال ينبو عنهما الماء،

يعني أنه لا ثبات للماء عليها وسشن الكفين والقدمين أي غليظ الأصابع والراحة.

وكان صلى الله عليه وسلم أ٣4به الناس بسيدنا إبراهيم عليه السلام،

وكانت قدماه الشريفتان تشبهان قدمي سيدنا إبراهيم عليه السلام

كما هي آثارها في مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام.



صفة عقبيـــــــــــــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif


كان رسول صلى الله عليه وسلم منهوس العقبين أي لحمهما قليل.



صفة قامته و طولـــــــــــــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif


عن أنس رضي الله عنه قال:

( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة من القوم أي مربوع القامة)

ليس بالطويل البائن ولا بالقصير، وكان إلى الطول أقرب.

وقد ورد عند البيهقي وابن عساكر أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يماشي أحداً من الناس إلا طاله،

ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فإذا فارقاه نسب إلى الربعة،

وكان إذا جلس يكون كتفه أعلى من الجالس. فكان صلى الله عليه وسلم حسن الجسم،


معتدل الخلق ومتناسب الأعضاء.

****
::. // .::

[تــآج]

****
::. // .::





صفة عرقـــــــــــــــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif



عن أنس رضي الله عنه قال:



(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ (أي كان صافياً أبيضاً مثل اللؤلؤ).


وقال أيضاً:


(ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم). أخرجه البخاري ومسلم واللفظ له.


وعن أنس أيضاً قال:


(دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (أي نام) عندنا، فعرق وجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق،


فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم


فقال: يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: عرق نجعله في طيبنا وهو أطيب الطيب). رواه مسلم،


وفيه دليل أن الصحابة كانوا يتبركون بآثار النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أقر الرسول صلى الله عليه وسلم أم سليم على ذلك.


وكان صلى الله عليه وسلم إذا صافحه الرجل وجد ريحه


(أي تبقى رائحة النبي صلى الله عليه وسلم على يد الرجل الذي صافحه)،


وإذا وضع يده على رأس صبي، فيظل يومه يعرف من بين الصبيان بريحه على رأسه.



ما جاء في اعتدال خلقه صلى الله عليه وسلم http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif




قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه:


(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتدل الخلق، بادن متماسك، سواء البطن والصدر)


وقال البراء بن عازب رضي الله عنه:


(كان رسول الله أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خلقاً). أخرجه البخاري ومسلم.



الرسول المبارك صلى الله عليه وسلم بوصفٍ شامل:




يروى أن الرسول صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه ومولاه ودليلهما،


خرجوا من مكة ومروا على خيمة امرأة عجوز تسمى (أم معبد)، كانت تجلس قرب الخيمة تسقي وتطعم،


فسألوها لحماً وتمراً ليشتروا منها، فلم يجدوا عندها شيئاً. فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في جانب الخيمة،


وكان قد نفد زادهم وجاعوا. وسأل النبي صلى الله عليه وسلم أم معبد:


ما هذه الشاة يا أم معبد؟ قالت: شاة خلفها الجهد والضعف عن الغنم.


فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل بها من لبن؟


قالت: بأبي أنت وأمي، إن رأيت بها حلباً فاحلبها، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الشاة، ومسح بيده ضرعها، وسمى الله جل ثناؤه ثم دعا لأم معبد في شاتها حتى فتحت الشاة رجليها، ودرت. فدعا بإناء كبير،


فحلب فيه حتى امتلأ، ثم سقى المرأة حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا (أي شبعوا)، ثم شرب آخرهم،


ثم حلب في الإناء مرة ثانية حتى ملأ الإناء، ثم تركه عندها وارتحلوا عنها.


وبعد قليل أتى زوج المرأة (أبو معبد) يسوق عنزاً يتمايلن من الضعف، فرأى اللبن، فقال لزوجته:


من أين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاة عازب (أي الغنم) ولا حلوب في البيت!،


فقالت: لا والله، إنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا، فقال أبو معبد: صفيه لي يا أم معبد، فقالت: رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه (أي مشرق الوجه)،


لم تعبه نحلة (أي نحول الجسم) ولم تزر به صقلة (أنه ليس بناحلٍ ولا سمين)، وسيمٌ قسيم (أي حسن وضيء)، في عينيه دعج (أي سواد)، وفي أشفاره وطف (طويل شعر العين)،


وفي صوته صحل (بحة وحسن)، وفي عنقه سطع (طول)، وفي لحيته كثاثة (كثرة شعر)،


أزج أقرن (حاجباه طويلان ومقوسان ومتصلان)، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سما وعلاه البهاء،


أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأجلاهم وأحسنهم من قريب،


حلو المنطق، فصل لا تذر ولا هذر (كلامه بين وسط ليس بالقليل ولا بالكثير)، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن،



ربعة (ليس بالطويل البائن ولا بالقصير)، لا يأس من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصين،



فهو أنضر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدراً، له رفقاء يحفون به،


إن قال أنصتوا لقوله، وإن أمر تبادروا لأمره، محشود محفود


(أي عنده جماعة من أصحابه يطيعونه)، لا عابس ولا مفند (غير عابس الوجه، وكلامه خالٍ من الخرافة)،



فقال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة، ولقد هممت أن أصحبه،



ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا. وأصبح صوت بمكة عالياً يسمعه الناس، ولا يدرون من صاحبه وهو



يقول: جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين قالا خيمتي أم معبد.


هما نزلاها بالهدى واهتدت به فقد فاز من أمسى رفيق محمد.


حديث حسن قوي أخرجه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي.



وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:




(رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان،



وعليه حلة حمراء، فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسن من القمر).





(إضحيان هي الليلة المقمرة من أولها إلى آخرها).




وما أحسن ما قيل في وصف الرسول صلى الله عليه وسلم http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif




وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل.



(ثمال: مطعم، عصمة: مانع من ظلمهم).





ما جاء في حسن النبي صلى الله عليه وسلم http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif





لقد وصف بأنه كان مشرباً حمرة وقد صدق من نعته بذلك،


ولكن إنما كان المشرب منه حمرة ما ضحا للشمس والرياح،


فقد كان بياضه من ذلك قد أشرب حمرة، وما تحت الثياب فهو الأبيض الأزهر


لا يشك فيه أحد ممن وصفه بأنه أبيض أزهر.



يعرف رضاه وغضبه وسروره في وجهه وكان لا يغضب إلا لله،



كان إذا رضى أو سر إستنار وجهه فكأن وجهه المرآة، وإذا غضب تلون وجهه واحمرت عيناه.



فعن عائشة رضي الله عنها قالت:



(استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة كنت أخيط بها ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلبتها فلم أقدر عليها،


فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبينت الإبرة لشعاع وجهه).








في ختام هذا العرض لبعض صفات الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الخلقية التي هي أكثر من أن يحيط بها كتاب



لا بد من الإشارة إلى أن تمام الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم هو الإيمان



بأن الله سبحانه وتعالى خلق بدنه الشريف في غاية الحسن والكمال على وجه لم يظهر لآدمي مثله.





رحم الله حسان بن ثابت رضي الله عنه إذ قال:





خلقت مبرءاً من كل عيب http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gifhttp://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif كأنك قد خلقت كما تشاء






ويرحم الله القائل:





فهو الذي تم معناه وصورته http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gifhttp://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif ثم اصطفاه حبيباً باريء النسم




فتنزه عن شريك في محاسنه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gifhttp://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif فجوهر الحسن فيه غير منقسم







وقيل في شأنه صلى الله عليه وسلم أيضاً:





بلغ العلى بكماله كشف الدجى بجماله




حسنت جميع خصاله صلوا عليه وآله





ورحم الله ابن الفارض حيث قال:



http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif وعلى تفنن واصف يفنى الزمان وفيه ما لم يوصف http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif





مـسألــــــــــه http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif





من المعلوم أن النسوة قطعت أيديهم لما رأين يوسف عليه السلام إذ إنه عليه السلام أوتي شطر الحسن،



فلماذا لم يحصل مثل هذا الأمر مع النبي صلى الله عليه وسلم؟





هل يا ترى سبب ذلك أن يوسف عليه السلام كان يفوق الرسول صلى الله عليه وسلم حسناً وجمالاً؟






الجـــــوآب http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif






صحيح أن يوسف عليه السلام أوتي شطر الحسن


ولكنه مع ذلك ما فاق جماله جمال وحسن النبي صلى الله عليه وسلم.


فلقد نال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم صفات كمال البشر جميعاً خلقاً وخلقاً،


فهو أجمل الناس وأكرمهم وأشجعهم على الإطلاق وأذكاهم وأحلمهم وأعلمهم... إلخ




هذا من جهة، ومن جهة أخرى وكما مر معنا سابقاً أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلوه الوقار والهيبة



من عظمة النور الذي كلله الله تعالى به، فكان الصحابة إذا جلسوا


مع النبي صلى الله عليه وسلم كأن على رؤوسهم الطير من الهيبة والإجلال



فالطير تقف على الشيء الثابت الذي لا يتحرك. وما كان كبار الصحابة يستطيعون أن ينظروا في وجهه



ويصفوه لنا لشدة الهيبة والإجلال الذي كان يملأ قلوبهم وإنما وصفه لنا صغار الصحابة،



ولهذا السبب لم يحصل ما حصل مع يوسف عليه السلام.






اللهم صل وسلم وبارك وأنعم على عبدك وابن عبدك وابن أمتك



صفوة خلقك وخليلك الرحمة المهداة،



نبيك ورسولك الأمين محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي،



مادامت السموات والأرض وبقيت الحياة في هذا الكون،



منذ أن خلقت الخلق وإلى أن تقوم الساعة،



صلاة وسلاماً ترضيك عنا وتليق بقدره الطاهر عندك،



وبالقدر الذي أمرت به بقولك الحق:



(إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً)،



وأجعلها شاهدة لنا لا علينا، وأغنمنا شفاعته صلى الله عليه وسلم، يوم البعث وساعة الحشر ويوم يقوم الناس من القبور،



ولا تحرمنا لذة النظر إليك، وجواره الكريم في جنة الخلد،



صلواتك ربي وسلامك عليه وعلى آله وأصحابه أجميعن ونحن معهم يا رب العالمين. آمين.




اللهم صلي و سلم عليه و أجمعنا بــــــــــه







مـع تمنيـآتـي لـكـم بتووفـيـق وآلـسدآد بـدآريـن http://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif



****
::. // .::

[جميل الثبيتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومن سار وأتبع نهجه

بأمي هو وأمي جعل ربي حبه في قلبي احب لي من الدنيا وما عليها

[تــآج]

وعليكمـ آلسلآمـ ورحمه الله وبركـآته


جـمـيـل


لـك بـآلمثل يـآرب آسعدنـي مرورك آلـكريـمـ لآ حرمنـآ منـك


آعذب آلآمنيآت وكل التقدير لـك