لمن يحب ان يعرف الشيخ اسامة ,,

[العاشق التائب]

http://www.sabanews.gov.ye/mashahed/images/osasma.jpg



ولد أسامة بن لادن سنة 1377 هجرية 1957 ميلادية لأم سورية دمشقية من وكان ترتيبه بين إخوته وأخواته الثالث والأربعين وترتيبه بين الذكور الحادي والعشرين من أبناء المقاول المشهور محمد عوض بن لادن.


والده
كان والد أسامة محمد عوض بن لادن قد وصل إلى جدة من حضرموت في حدود سنة 1930 ميلادية، ويذكر عنه من عرفه أنه كان قمة في المثابرة و العصامية و الاعتماد على النفس و لذلك لم تمض سنين قليلة حتى تحول محمد بن لادن من مجرد حمال في مرفأ جدة البسيط إلى اكبر مقاول إنشاءات في المملكة. إضافة إلى مثابرته فقد كان جريئا ومستعدا للمجازفة حيث تمكن من خلال هذه الجرأة من إقناع الملك سعود أنه الأقدر على المشاريع الصعبة وذات طابع التحدي و تمكن خلال فترة الملك من بناء علاقة جيدة مع كبار العائلة الحاكمة بما فيهم فيصل الذي كان أميرا آنذاك.
وفي سنة 1969 ميلادية تكفل محمد بن لادن بإعادة بناء المسجد الأقصى بعد الحريق الذي تعرض له و كان قد ساهم في التوسعة السعودية الأولى للحرمين و لذلك يقول آل بن لادن أنهم تشرفوا ببناء المساجد الثلاثة.
كان محمد بن لادن رجلا متدينا كريما متواضعا رغم ما آل إليه حاله من يسر وغنى، وكان قد احتفظ بالكيس "القفة" التي كان يستخدمها عندما كان حمالا وعلقها في مجلس منزله للافتخار بمثابرته و لتذكير نفسه وأبناءه أنه كان أمرءا بسيطا قبل أن يصبح أكبر مقاول في المنطقة. وتوفي محمد بن لادن سنة 1970 ميلادية في حادث سقوط طائرة يقال أنه كان يتفقد فيها مشروع طريق الهدا المشهور.

دراسته و زواجه

نشا أسامة نشأة صالحة و كان متدينا منذ صغره و تزوج عندما كان سنه سبعة عشر عاما زواجه الأول من أخواله من الشام. كانت دراسته الابتدائية و الثانوية و الجامعية في جدة. وكانت دراسته في الجامعة في علم الإدارة العامة. وخلال دراسته اطلع على أنشطة التيارات الإسلامية المشهورة وتعرف على كثير من الشخصيات الإسلامية ولم يكن هناك أمر متميز خلال دراسته.
وخلافا لما تزعم بعض الصحف العربية و الغربية فلم يسافر أسامة لأي بلد غير دول الجزيرة العربية و باكستان و أفغانستان و سوريا والسودان. وكل ما يقال عن رحلات لسويسرة و لندن و الفليبين ليس لها أساس من الصحة. و لا تصح كذلك المزاعم بأن أسامة لم يتدين إلا بعد مرحلة من الانحراف فهذه المزاعم ليس لها اصل.

كيف تشكلت عقلية بن لادن

بالإضافة إلى الجو المحافظ الذي نشأ فيه أسامة كان محمد بن لادن والد أسامة يستضيف أعدادا كبيرة من الحجاج كل عام بعضهم من الشخصيات الإسلامية المعروفة، و قد استمرت هذه العادة على يد إخوان أسامة بعد وفاة والده مما ساعد في استمرار توفر الفرصة له للاستفادة من بعض الشخصيات المتميزة بين أؤلئك الضيوف.
لكن في الجامعة كان هناك شخصيتين كان لهما أثر متميز في حياته هما الأستاذ محمد قطب و الشيخ عبد الله عزام، حيث كانت مادة الثقافة الإسلامية إجبارية لطلاب الجامعة.

بن لادن يبدأ الجهاد

بدأت علاقة أسامة مع أفغانستان منذ الأسابيع الأولى للغزو الروسي لذلك البلد، فلقد صدمه خبر
احتلال بلد مسلم وتشريد أهله بهذه الطريقة من قبل الملحدين الشيوعيين. أحب أسامة في وقت مبكر أن يطلع على الوضع بنفسه فرتب مع الجماعة الإسلامية رحلة إلى باكستان حيث أصطحب من كراتشي إلى بيشاور من قبل الجماعة و هناك قابل مجموعة من قيادات المجاهدين أمثال سياف و رباني ممن لم تكن أسماؤهم غريبة عليه حيث أن بعضهم كان ممن يحضر إلى مضافة والده في الحج و المواسم . حرص أسامة أن يبقي أمر تلك الرحلة في البداية طي الكتمان لأنه لم يكن يعلم توجه الدولة كما حرص أن يعطيها طابعا استكشافيا قبل أن يتخذ قرارا بخصوص ذلك الموضوع. استغرقت الرحلة شهرا وأقتنع من خلالها أن القضية تستحق أن تعطى جل اهتمامه.
بعد عودته إلى المملكة واطمئنانه إلى إمكانية البوح بخبر الرحلة بدأ يتحدث مع إخوانه و أقاربه و زملائه في الدراسة حول مشاهداته و تمكن من تنفيذ حملة علاقات عامة لصالح المجاهدين. كانت نتيجة تلك الحملة كمية هائلة من التبرعات المالية و العينية للمجاهدين. حمل أسامة تلك التبرعات وذهب في رحلة أخرى إلى باكستان مصطحبا معه عددا كبيرا من الباكستانيين و الأفغان الذين يعملون في مؤسسة بن لادن. بقي أسامة هناك لمدة شهر مرة أخرى. كرر أسامة هذه الرحلات حاملا معه التبرعات و مصطحبا عددا من الناس من جنسيات مختلفة مكتفيا بمناطق المعسكرات والمخيمات دون الدخول على أفغانستان. إلى عام 1982 ميلادية.
في عام 1982 قرر أسامة اجتياز الحدود و الدخول إلى أفغانستان و المشاركة في الجهاد. رأى أسامة الطبيعة الجبلية الصعبة لأفغانستان فقرر الاستفادة من تجربته في المقاولات و جلب عددا هائلا من المعدات و الجرارات والحفارات لمساعدة المجاهدين على تمهيد الجبال و شق الطرق وإنشاء المعسكرات. وتكررت زيارة أسامة إلى أفغانستان و إشرافه على نقل الأموال والسلاح والمعدات ومساهمته بعض الأحيان في بعض المعارك لكن بشكل غير منتظم. و كان بعض أهل الجزيرة قد تأثروا بزيارات أسامة و بدأوا يتقاطرون على أفغانستان لكن بأعداد قليلة حيث لم تتحول القضية بعد إلى حملة شعبية وتنتظم في مؤسسات و مكاتب و معسكرات.
في عام 1984 ظهر أول نموذج لعمل مؤسسي لجهاد العرب في أفغانستان و هو بيت الأنصار في بيشاور. أسس بيت الأنصار كمحطة نزل أولي أو استقبال مؤقت للقادمين للجهاد قبل توجههم للتدريب و من ثم للمساهمة في الجهاد. ورغم تأسيس بيت الأنصار فلم يكن عند أسامة جهازه الخاص أو بنية تحتية من معسكرات ومخازن وإمداد واتصال، ولم تكن له جبهة خاصة به، بل كان يرسل الشباب القادمين إلى أحد الأحزاب المقاتلة مثل حكمتيار وسياف أورباني.
تزامن تأسيس بيت الأنصار مع تأسيس مكتب الخدمات في بيشاور من قبل الشيخ عبد الله عزام رحمه الله. وقد أدى تأسيس المكتب إلى نوع من التكامل مع بيت الأنصار حيث يؤدي المكتب المهمة الإعلامية وجمع التبرعات وحث المسلمين وخاصة العرب على الجهاد بالنفس والمال ويؤدي البيت المهمة العملية في استقبال وتوجيه الراغبين في الجهاد أو الاطلاع على أوضاع الأفغان. وخلال تلك الفترة توثقت علاقة الشيخ عبد الله بأسامة لكن رأى الاثنان أنه ليس من المصلحة دمج عملهما ومن الأفضل تعدد الواجهات مع التنسيق الجيد.
في سنة 1986 قرر أسامة أن يتوسع في تنظيم العملية الجهادية و يكون له معسكراته و خطوط إمداده. وفعلا تمكن أسامة من تشييد ستة معسكرات وتمكن من خلال خبرته في الإنشاءات من تحريكها و نقلها أكثر من مرة تبعا لظروف الحرب. وبعد تجربة المعسكرات و بعد تمكن أسامة من تبني المجاهدين العرب منذ وصولهم إلى تدريبهم إلى إشراكهم في المعارك أصبحت فكرة المشاركة في الجهاد ذات جاذبية شديدة لأن الشباب أصبحوا يتناقلون أخبار بساطة الفكرة وتقليل هيبة المشاركة في الجهاد كون الذي يستقبل ويدرب ويقود كلهم من العرب.
وفي تلك الفترة تقاطر على بيت الأنصار و المعسكرات عدد هائل من المجاهدين العرب كان من بينهم طالب الثانوية والطالب الجامعي أو ربما الأمي أو التائب من بعض الكبائر وكان من بينهم المهندس والطبيب بل والضابط القدير المتمرس في القتال.
شارك المجاهدون العرب في مناوشات عديدة و قتال محدود في البداية ثم دخلوا في معارك طاحنة كان أشهرها معركة جاجي في نهاية ذلك العام والتي هزم على يد المجاهدين العرب فيها وحدات من أفضل الروس تدريبا وأفضلهم تسليحا وقتل فيها عدد من ذروة رجال الكوماندس الروس.

ينذر بخطر النظام العراقي


كانت تصرفات أسامة في تلك الفترة تدل على إن الرجل بدأ يتصرف تصرف المسؤول الذي يحمل هم قضية، وتضايق الحكام بشكل كبير حين تكلم علنا عن خطورة النظام العراقي وتنبأ بأنه سيغزو الخليج في محاضرات معلنة ومسجلة

إلى السودان

كان التوجه إلى السودان أحد الخيارات المطروحة لأسامة ليس لأنها ستكون قاعدة جديدة لمشروع جديد ولكن لأنه سمع الكثير عن هذه الدولة الجديدة التي بدأ الإسلاميون يتحدثون عن حماسها للإسلام و المسلمين وحرصها على تطبيق مشروع إسلامي. وظن أسامة أنه يستطيع أن يقدم شيئا لهذه الدولة من خلال قدراته التجارية والإنشائية وعلاقاته في المملكة والخليج فضلا عن إنه يؤمن ملاذا له بديلا عن أفغانستان.
توجه أسامه فعلا إلى السودان بطيارة خاصة وبرحلة سرية وذلك في نهاية سنة 1991 ميلادية. وفي تلك الرحلة اصطحب معه عددا من رفاقه إلى السودان والتحق به آخرون بطرق أخرى.
في السودان أحسنت الحكومة السودانية وفادته و لكنه في تلك المرحلة لم يكن بحاجة لأي دعم مادي لأن أمواله لا تزال تحت سيطرته وتمكن بشكل طبيعي من نقل جزء من أرصدته ومعداته من المملكة إلى السودان.

الحرب الأفغانيه


أسامة طرف في الحرب الأفغانية
تطور آخر حصل في تلك الأيام أدى إلى رفع أسهم أسامة عند الطالبان وهو تغييره موقف الحياد الذي التزم به في خلافات الفصائل الأفغانية واتخاذه قرارا بالدخول بقوة مع الطالبان ضد دوستم ووجه أوامر لرجاله بالقتال مع طالبان. وبعد أن أصر شاه مسعود أن يدخل طرفا في الحرب استصدر أسامة فتوى من طلبة العلم المرافقين له فتوى بأن قتال مسعود جهاد شرعي. كان لهذا القرار دور مهم في مساعدة الطالبان حيث إن طالبان لم يكونوا رتبوا أنفسهم بعد ، وكل انتصاراتهم الأولى حصلت تقريبا دون قتال بسبب حرص الناس عليهم وتنازل القواد الميدانيين لهم ، أما دوستم ومسعود فقواتهم أكثر تماسكا لأنهم أقنعوا أتباعهم أن الحرب عرقية وليست دينية وساعد على تماسكهم اعتماد دوستم على الاوزبك ومسعود على الطاجيك وسعى مسعود ودوستم إلى إقناع أتباعهما أن طالبان ليسوا إلا بشتون يريدون السيطرة عليهم. أضف إلى ذلك أن العالم الغربي لم يشعر بخطورة طالبان إلا بعد سقوط كابل وحمايتهم لأسامة ودعا ذلك إلى أن يحظى مسعود ودوستم بدعم سخي من روسيا وأمريكا وتركيا وإيران وجهات أخرى. كاد الطالبان أن ينهارون بعد أن واجهوا هذه القوات المنظمة المدعومة والمتماسكة وفي مرتين على الأقل كانت الكتائب التابعة لأسامة هي التي ردت تلك القوات عن كابل فحفظها له الطالبان وارتفع سهمه عندهم.أولاً : مثل هذا البيان القفز إلى مشروع عالمي بدلا من التركيز على قضية القوات الأمريكية في جزيرة العرب.
ثانياً : مثل هذا البيان ما اعتبره البعض تخليا عن الحذر الذي كان يحرص عليه أسامة في الموقف الشرعي والإصرار على توسيع دائرة إباحة الدم.
ثالثاً : دخول أسامة لأول مرة كطرف في ما يشبه تحالف إسلامي من الجماعات الجهادية بعد أن كان يعمل مع مجموعته ويرفض التحالفات المعلنة مع إقراره لفكرة التعاون والتنسيق دون حلف معلن.
خلاف مع ملا عمر
لم يكن ملا عمر راضيا عن هذه النشاطات واعتبرها خرقا للالتزام الأدبي الذي كان بينه وبين أسامة في لقائهما المذكور. أرسل الملا عمر لأسامة يستفسر عن الذي حصل فكان رد أسامة أن الظروف التي كانت سببا للهدوء الإعلامي قد انتهت ولا داعي للاستمرار في الصمت واستخدم أسامة ورقة العلماء لتقوية موقفه وذلك لأن العلماء لدى طالبان لا يرد كلامهم رغم احترامهم جميعا للملا عمر. غضب الملا عمر لكن كظم غيظه وحاول الاستمرار في إقناع أسامة بالصمت. بدلا من الصمت اتخذ أسامة موقفا تصعيديا ودعا إلى مؤتمر صحفي في حدود شهر مايو 1998 رتب له سراً في منطقة قرب الحدود مع باكستان في ضواحي خوست ودعي له عدد محدود من الصحفيين. إضافة لذلك فقد كان أسامة أعطى مقابلة مطولة لمحطة ِABC الأمريكية قبيل المؤتمر بأيام. في المؤتمر وفي المقابلة أشار أسامة إشارة إلى احتمال حصول حوادث ضد الأمريكان خلال فترة قصيرة ولم يحدد أين.
أرسل الملا عمر إلى أسامة مرة أخرى يعترض على ما حصل و يطلب منه تفسيرا. لم يكن لدى أسامة أي أسلوب يقنع به الملا عمر إلا العلماء وفعلا رد عليه إنه يقبل بتحكيم العلماء. رفض الملا عمر الفكرة ليس عدم اعتبار للعلماء لكن منعا لفتح هذا الباب بحيث كل ما بدا لشخص أن يتمرد يقول نحتكم للعلماء. توترت العلاقات بين الرجلين لكن الملا عمر الذي كان يستطيع منع أسامة من النشاط الإعلامي فضل التحمل والاعتماد على الإقناع إلى أجل مسمى.

السفارات الامريكيه تتفجر

بعد تصريحات بن لادن بأنه سيضرب خلال أسابيع بقي الأمريكان في حالة ترقب وقد استعدوا في حالة تأهب قصوى ضد أي هجمات ولكن كل استعداداتهم كانت في المنطقة العربية والخليج و إلى حد ما القرن الأفريقي. وبينما الأمريكان في كامل التأهب أتتهم الضربة في الموقع الذي لم يتحسبوا له، سفاراتهم في كينيا وتنزانيا وذلك حين نسفت السفارتين شاحنتين ممتلئتين بالمتفجرات يوم السابع من أغسطس 1998 .
ولربما يكون من الأهم التعليق على التناول الغربي للقضية سواء من خلال جهات مسؤولة أو من خلال الإعلام ومراكز البحوث، بدلا من محاولة الغوص في حقيقة الانفجار، لأن آثار هذا الحدث سياسيا وأمنيا واستراتيجيا أهم من نفس الحدث، ويبدو أن انعكاسات مثل هذه الأحداث أهم من ذات الأحداث نفسها لما لها من تأثير خاص وطبيعة خاصة. رغم الحذر الذي ورد على لسان الناطقين الرسميين الأمريكان في وقتها عن اتهام جهات محدودة فإن الجهات الإعلامية والخبراء السياسيين والمصادر الرسمية التي ترفض ذكر اسمها تبرعت بكمية كبيرة من التعليقات والمعلومات والتحليلات التي تساعد في دراسة انعكاسات هذا الحدث. وعند تأمل ما صدر عن تلك الجهات تأملا عميقا يلاحظ الآتي:
أولا: كانت الحركات الإسلامية أو ما يسمى في الغرب بالأصولية الإسلامية في مقدمة المتهمين، بل إن كل الجهات الأخرى مثل إيران والعراق وليبيا استبعدت بسهولة وتحدثت جهات كثيرة عن الشيخ بن لادن وجماعة الجهاد المصرية، وأشير بشكل كثيف إلى تهديدات بن لادن في مقابلة مع محطة ABC الأمريكية بضربة خلال أسابيع، كما أشير إلى بيان جماعة الجهاد الذي نشر في جريدة الحياة قبل يومين من الانفجار، وربط بين بن لادن والجهاد المصرية من خلال بيان الجبهة الإسلامية العالمية لقتال اليهود والصليبيين الذي كانت تلك الجهتين من بين الموقعين عليه.

مما ينبغي معرفته كذلك أن الذين عاشوا مع بن لادن والمجاهدين العرب ومن تمكنوا من مقابلة بن لادن حتى من غير المسلمين يثبتون حقيقة هامة وهي أن هذا الرجل والمنضوين للجماعات الجهادية يعتبرون الموت في حربهم مع أمريكا من أعظم الأماني، ولذلك فلا يمكن اعتبار هذه الضربات ذات أثر في تخويف أو إرهاب تلك الجماعات، فلقد عاشوا سنين طويلة تحت القصف الروسي والشيوعي وخاضوا معارك كثيرة وشرسة مع الروس وغيرهم إلى درجة أنهم أدمنوا على هذه الأصوات ويجدون صعوبة في النوم بدونها كما يصفهم أحد الذين رافقوهم.

قضايا وتحليلات عن أسامة بن لادن


نشأ بن لادن نشأة صالحة سواء من حيث الالتزام بفروض الإسلام أو من حيث الأخلاق والأدب العام. تعوّد بن لادن في ظلال تربية والده على المسؤولية والثقة بالنفس والكرم والتواضع و هي صفات قلما تجتمع في شخص واحد. ويعرف عنه كذلك الحياء وقلة الكلام ويبدوا عليه ملامح الجدية معظم الأحيان و يحاول مع ذلك أن يبدو بشوشا لكنه يتجنب رفع الصوت عموما أو المبالغة بالضحك. هذا كله عرف عنه حتى قبل أن ينخرط في الجهاد.
بعد أن انخرط في الجهاد تجلت فيه صفات أخرى من بينها البذل والتضحية و الصبر و التحمل، وترجمت ثقته بنفسه وقدرته على تحمل المسؤولية إلى قدرة قيادية سواء من حيث المفهوم الميداني أو من حيث مفهوم قيادة الجماعة. و لابن لادن شعبية قوية عند أتباعه فهم يحبونه حبا جما، لكن يقول العارفون به عن قرب أنه لسبب أو لآخر فإن "الكاريزما" عنده ليست طاغية ربما لأنه يتجنب التميز عن أتباعه ويتبسط أكثر من اللازم فتزول آثار الهيبة. ويحرص بن لادن على مشاركة الشباب المرافقين له في كل نشاطاتهم وحياتهم اليومية ويتجنب أن يتميز عنهم بأكل أو شرب أو ملبس أو سكن. ورغم أنه متزوج من عدة نساء ألا أنه يقضي مع أتباعه وقتا أكثر مما يقضي مع أسرته.

القدرات القيادية والذهنية

من حيث المستوى العقلي والقدرات الذهنية يوصف بن لادن بأنه على درجة جيدة من الذكاء والثقة بالنفس ودقة الملاحظة والبديهة. لكن من حيث ربط هذه القدرات الذهنية بقدرته القيادية والتخطيطية يشير العارفون بشخصيته أن لديه شيء من التردد في اتخاذ القرارات والحكم على الأمور إلى درجة تؤدي إلى الضرر بعض الأحيان. لكن هناك من يبرر تردده بأنه يفضل التريث في اتخاذ القرارات واستشارة العلماء والمشايخ وليس بسبب عدم ثقة بالنفس. ويحرص بن لادن فعلا على استشارة العلماء حتى مع الظروف الأمنية الصعبة ولعل هذا كان من أسباب تأخر القرارات من قبله. وفي حين يعتبر بعضهم ذلك دليلا على الرشد والتروي فإن آخرين ينظرون إلى توسيع دائرة الاستشارة وتضمنها للقضايا الحركية بتفاصيلها وانتظار الرأي من عدد من العلماء الذين يصعب الاتصال بهم تكلفا زائدا يتعارض مع طبيعة الحسم و العزيمة في القيادة.

الشجاعة والحذر

من الصفات الصارخة التي يتحلى بها والتي يجمع عليها أنصاره وأعداؤه صفة الشجاعة، ويقول القريبون منه أنه بالإمكان أن تنفجر قنبلة ضخمة على مسافة قريبة ولا تتحرك منه شعرة. ولقد تعرض خلال أحداث أفغانستان إلى أكثر من أربعين مرة لحوادث قصف ثقيل وفي ثلاث حالات منها كان اللحم يتطاير عن يمينه وشماله ولم يظهر عليه ما يدل على تأثر يذكر سوى الحزن على فقد بعض أحبائه.

من الحوادث الخطيرة والتي أنجاه الله منها بما يشبه المعجزة ما حصل حين انفجر صاروخ سكود على بعد سبعة عشر مترا فقط، وفي أكثر من مرة ينقل إلى المستشفى أو إلى المسعف المحلي بسبب جروح يصاب بها ، وفي مرة من المرات شارف على الموت لأن سحابة السلاح الكيماوي وصلت إليه. وكان بن لادن ولا يزال يتمنى الشهادة وهو يعتبر نفسه يعيش بما يشبه العمر الإضافي لأنه أشرف على الموت كثيرا وكتبت له الحياة، وقد أعطاه هذا الشعور دفعة إيمانية وشعور بضرورة الاجتهاد في الحرص على رضا على أساس أنه من فضل الله وأعطاه مزيدا من الشجاعة ولا مبالاة بخطط الأعداء كونه تساوى عنده الموت والحياة.
لكن برغم شجاعته فقد كان حذرا جدا وقد تعلم من خلال تجربته الشخصية ومما أخبره بعض أصحابه من أهل الخبرة السابقة بقضايا الأمن فنونا كثيرة في الاحتياطات الأمنية. يذكر عنه مثلا أنه لا يسمح بوجود أي آله إلكترونية في المكان الذي يقيم فيه حتى لو كانت ساعة كهربائية لأن ذلك مما يمكن أن يساعد في الاستدلال عليه من خلال أجهزة خاصة. إضافة لذلك فإن لديه فريق للأمن والحراسة لديهم تدريب خاص على ذلك. ويذكر عنه كذلك أنه منذ أن أصبح خصما لجهات لها نفوذ ومخابرات قوية لم يعد يثق إلا بالمجموعة التي يعرفها جيدا ولا يقبل بالتزكيات الخارجية. ومن الطبيعي لمثله أن يحيط تحركاته و تنقلاته بسرية تامة ويستخدم وسائل وحيل للتضليل عن تحركاته .

العاطفة مقابل الشدة

ومن المفارقات المجتمعة في بن لادن العاطفة والرقة من جهة والشدة والعناد من جهة أخرى، فهو شديد التأثر إذا مر بتجربة رأى فيها شخصا عزيزا عليه يصاب بمكروه أو ذكر بقصة مرت عله فيها أحداث عاطفية لكنه في نفس الوقت ورغم هذا التأثر لا يغير مواقفه مراعاة لذلك التأثر. ولهذا السبب فهو يعاني بشكل كبير حيث يفكر كثيرا بالشباب الذين أوذوا من أجله سواء داخل المملكة أو خارجها وفي نفس الوقت لا يخطر بباله أن يغير أيا من مواقفه بسبب ما أصاب هؤلاء. ونفس الكلام ينطبق على موقفه من أهله وإخوانه ووالدته فهو من أشد الناس برا بوالدته وحنينا إليها وحملا لهمها وخوفا على ما يصيبها من مضايقات ومع ذلك لا يعتبر ذلك أبدا من الأسباب الداخلة في صياغة برنامجه و قراراته.


ومن العواطف المؤثرة في بن لادن حبه للحجاز حبا جما وكان يقول إن خيمة تحت جبال الحجاز أحب إليه من قصر على النيل، و هو يعتبر حبه لذلك الموطن مضاعف لأنه أولا موطن شرفه الله بالرسالة ، وثانيا موطن ولد فيه وترعرع وله فيه ذكريات جميلة. لكن مع ذلك لا يعدل بن لادن بأرض الجهاد موطنا ولا يعدل بذكرياتها ذكريات. ولذلك فإن بعض مواقع أفغانستان التي جرت فيها أخطر المواجهات مع الروس وشارك فيها بنفسه وفقد فيها عددا من رجاله تعتبر بالنسبة له من أجمل المواطن وذكرياتها من أحلى الذكريات.

الثقافة والعلم

أما من حيث الثقافة والمعلومات العامة والتحصيل العلمي والشرعي فيقال أنه على درجة جيدة وهو يحب القراءة ويكثر منها وعنده شغف غير عادي بالمعلومات والوثائق والأرشفة ومتابعة الصحافة والتقارير الخاصة، ولذلك يحرص دائما أن يكون معه فريق من الباحثين والمهتمين بقضايا المعلومات أينما رحل. وقد حرص بن لادن على تحسين معرفته بالعلوم الشرعية واللغة العربية ولذلك يرتب دائما أن يكون من بين المرافقين له أحد طلاب العلم المتمكنين .
ويعرف عن بن لادن حب الشعر وتذوقه ويقال أن له محاولات شعرية ربما ليس فيها من التميز ما دعا لأن تظهر، ويقال إنه يراعي الدقة في اللغة العربية إلى درجة الوسواس عند مشاركته في نشاط إعلامي أو كتابة بيان أو رسالة. لكن يقال أن بن لادن لا يحب أن يتفرد بكتابة ما ينشر منسوبا له بل يفضل إشراك بعض طلبة العلم المرافقين له.

عائلة بن لادن

توفي محمد عوض بن لادن عن ما يزيد عن الخمسين (54عاماً) ما بين ولد وبنت . بعد وفاته استلم شؤون العائلة الابن الأكبر سالم بن لادن . كان سالم ذا شخصية قوية أدت من جهة إلى تماسك العائلة وبقائها منضبطة ومن جهة أخرى إلى حمايتها من تدخلات العائلة الحاكمة . وكان أسامة ينظر لأخيه سالم نظرة الوالد وأعجبه فيه قوة شخصيته وحرصه على حماية العائلة . توفي سالم في بداية الثمانينات ( تاريخ وفاة والد أسامة كان في منتصف 1386 هجرية ) في حادث شبيه بحادث وفاة والده وهو سقوط طائرة خاصة وكانت وفاته خسارة للعائلة بانت آثارها بسرعة حين دخل أفراد من العائلة الحاكمة بما فيهم الملك فهد نفسه شركاء في شركة بن لادن الكبرى وشركات بن لادن الصغيرة.
تزوج أسامة أول زواج في سن مبكرة حين كان عمره سبعة عشر عاما تقريبا وكانت الزوجة الأولى من أخواله وبقية الزوجات من عوائل مكة أحدهن من الأشراف. الطريف أن ثلاث من زوجاته على الأقل تمكن من إتمام الحصول على الشهادات العليا بينما كن على ذمته. لا تزال زوجات بن لادن معه في أفغانستان وسابقا في السودان فيما عدا واحدة يقال أنها بقيت بظروف خارجة عن إرادتها.

أما أبناء وبنات أسامة فما شاء الله ربما تجاوز عددهم العشرين. ولأسامة سياسة صارمة في تربية الأبناء والبنات. فالأبناء لابد لهم من إتقان الفروسية والسباحة و لابد من تعريضهم لخشونة العيش، والبنات لهم القرآن والعلم الشرعي وغير ذلك مما يليق بهن. ولذلك كان أسامة يتعب حين كان في المملكة حيث يعيش أبناؤه في جو قريب من أبناء عمومتهم حيث الغنى والترف ويجد صعوبة في تعريضهم للخشونة دون قطع رحمهم. مثلا كان بعض إخوانه يعبر عن محبته لأبناء أسامة بإهداء سيارة بمناسبة نجاح أحدهم و هذا ما يعتبره أسامة خارج قاموسه تماما لكن لا بد له من مجاملة إخوانه فتجده يقبل الهدية و يتصرف بالسيارة ( إلا إذا كانت أمريكية طبعا).
وبسبب انشغال أسامة فقد كان يقتطع وقتا لأهله سواء العائلة الصغيرة أو الكبيرة. حينما كان في المملكة كان يخص يوما كاملا في الأسبوع لعائلته ويجمع معهم والدته وأخواته وغالبا ما يقضي ذلك اليوم خارج جدة وفي معظم الأحيان يكون ذلك في مزرعته.
تمكن أسامة من اصطحاب كل أبنائه معه ما عدا ثلاثة منهم الكبير واثنين آخرين. أما الكبير فقد ذهب للمملكة للزواج فمنع من السفر وأما الولدان الآخريَين فلا يزالان في سن الابتدائية ومع ذلك موضوعان على قائمة منع السفر ربما لابتزاز أسامة أو لإبقائهما رهينتين لحماية أفراد العائلة الحاكمة من "غضب" بن لادن . أما ما قيل عن تزويج أسامة للملا عمر من إحدى بناته فهذا ليس له أساس من الصحة واختلاق بدأه مصدر مخابراتي وانتشر دون أصل.
كتبه الأخ مجتهد ونشره في إحدى الساحات الحوارية مع تعديل بسيط

ومهما كنتبنا وقلنا عن الشيخ والقائد الفذيااخت ريما لن نوفيه حقه


__________________

[ميـ1ــمونـــه]

مع فائق احترامي لك يا اخي العزيز العاشق الوسيم الا انني لم اقرأ هذا الموضوع الذي تحدثت فيه عن اكبر ارهابي نعوذ بالله منه ومن افكاره التخريبيه

[العاشق التائب]

أختي لم اكن اتوقع انك بهذا التفكير السطحي

ارجوك لاتتحدثي عن شيخنا اسامة بهذه الطريقة ارجـــوك

لااسمح لاي كان ان يخطأ في حقه ولو باللفظ فقط

لاحول ولاقوة الابالله

نعم نحن مع حكومتنا في كل شيء

الا إذا كانوا محطئين

الشيخ اسامة ضحى بحياته وماله ووقته وابناءه

وتخلى عن نعيم الدنيا من اجل نصرة الإسلام

لاتظني ان حكومتنا ان تكلمت عن اسامة وعارضت افعاله انها تكرهه

فهذا شيء متوقع لابد من شجبه وانتقاده لاجل علاقتها مع امريكا

وحتى تنجو من امريكا الظالمة

ارجو ان تتنبهي ولا تخلطي الحابل بالنابل

[العاشق التائب]

اريد ان ارى رأي البقية في الشيخ أسامة


بالانتظار

[ميـ1ــمونـــه]

الا تعرف يا اخي ان هذا الشخص الذي ذكرته بموضوعك هو سبب كل الاعمال التفجيريه التي شاهدناها في بلادنا الحبيبه

وقد اعترف بذلك الارهابيين انفسهم وذكروا ان فتوى اسامه بن لادن هي التي دفعتهم للقيام بمثل هذه الاعمال

[رنا]

العاشق الوسيم شكرا على المعلومات الرااائعه عن الشخص الرااااائع اسامه بن لادن


ميمونه هذي وجهة نظرك عن اسامه ولسنا ملزومييين بالاقتناع بها

الشيخ اسامه من الاستحاله ان يدعو الى قتل المسلمين
والاعمال التخريبيه كما قلتي

اسامه رجل بأمه فهل يوجد امة بلارجل ؟!!!

[الأميرة الناعمة]

انا ما احب الاشياء السياسية

لكن راح اقول وجهه نظري

اول كنت احترم اسامه واحبه و اقدره

لكن بعد اللي جالس يصير

ما صرت احس انه يبي الامان لنا

لو هو فعلا يبي ينقذ فلسطين والعراق

وش دخلنا احنا يفجر فينا

نسى اننا بلاد الحرمين وفيها انولد اهله واخوانه كلهم هنا

ايش ذنب الابرياء اللي ينذبحون

ذنبهم ان شخص قام واطلق فتوى وصارو يسوون فيها

[العاشق التائب]

اختي ميمونة

لاتلقي بالقول جزافا

الشيخ أسامة بن لادن أوضح انه غير مسئول عن ماحصل في الرياض

ارجو ان نقف عن هذا الحد لاني لا اريد لاذني ان تسمع ما يسيء عن شيخنا

الحبيب اسامة ,,

ميمونة

لستي فريدة من نوعك اختي :)

اختي اعتذر منك لكن اظن ان افكارك قد تأثرت كثيرا فيما يعرض

راجعي نفسك وستجدين انك على خطأ ,,


رنا

يسلم فمك اختي كما عهدناك بارك الله فيك ,,

[العاشق التائب]

حساسة

لا تقتنعي بكل ماتقرأي

اسامة ارسل خطاب للجزيرة يوضح انه غير مسئول عن مايحصل

في السعودية

ليس كل مايسمع صحيح يااختي

هذه اشاعات مغرضه هدفها الاساءة لاسامة وتشويه سمعته عند محبيه ,,

تحيتي لك وارجو ان يعود حبك واحترامك لاسامة كما كان ,,

[ميـ1ــمونـــه]

الاخ العاشق الوسيم

لست انا من حكمت عن اسامه بهذا الحكم ولكن هو من حكم على نفسه

عجبا لك كيف تدافع عن هذا الشخص المنافق !!!

[العاشق التائب]

لن اقول اخرس الله لسانك

لكن اقول أسأل الله ان يزيل من امام عينيك الغشاوة

وتري الحق وتفرقين بينه وبين الباطل

لاحول ولا قوة الابالله

أختي إذا كانت نظرتك لاسامه انه منافق

ارجو على الاقل ان تخفينها مراعاة لمشاعر من احبوه

عجبا لأمرك اختي تظنين ان من يحب حكومته لابد

ان يوافقهم على الحق والباطل ؟؟؟!!!!

[فالح الشلوي]

اللهم لا تعاقبنا بما فعل السفهاء منا

[عـادل التميمي]

السلام عليكم جميعاً

أخواني الأعزاء نعم أنا مستمتع كثيراً في هذا الموضوع

ولكن أريد أن أقول ملاحظة مهمة جداً

أرجوا من الإخوة و الأخوات

الإنتباه للألفاظ

خصوصاً التكفيرية منها

فأنا لا أريد أن أشاهد التكفير في هذا المنتدى ( على الأقل )

الأخت ميمونه

لك حرية التعبير ولكن أنتي مسؤولة عن كل كلمة أمام الله ( لو فرضنا جدلاً )

إن الشيخ أسامة مظلوم وينسب إليه كل زلة أو مشكلة تقع في العالم وخصوصاً السعودية !!

عندها ستقولين بأنه منافق ؟؟

لا أظن ولا تنسي الإعلام أسهل وأبسط الطرق لإسقاط الأعداء في الغرب

أما الإعلام العربي أشبة بالمنتديات ( نقل من هناك ولكن باللغة العربية )

تحياتي للجميع مع تمنياتي بالإستمتاع بالنقاش الخالي من الشتائم

الغريب

[الرئيسة]

الأخ العاشق / أتمنى منك أنت أن لاتتأثر بما يقوله الاعلام

فالإنسان لايتتبع هواه ولكن يتتبع مايقوله العلماء فاأنت أتيت بما كتب في الساحة

وأسامة ابن لادن بنفسه يعترف وبصوته أن ماحدث في الرياض غزوات مباركة

ويؤيد ماحدث من التفجيرات في المملكة

ويكفر الحاكم والمحكومين

ويبقى أن أقول لك أرجع إلى أقوال العلماء في أسامة ومنهم الشيخ ابن باز وآل الشيخ

وغيرهم من العلماء الثقات ونسأل الله الهداية للجميع

الفتوى الأولى للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - : . ذكر الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - في (جريدة المسلمون والشرق الأوسط - 9 جمادى الأولى 1417هـ) : أن أسامة بن لادن من المفسدين في الأرض، ويتحرى طرق الشر الفاسدة وخرج عن طاعة ولي الأمر.

فتوى المحدث الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله - : . في لقاء مع علامة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله- في جريدة الرأي العام الكويتية بتاريخ 19/12/1998 العدد : 11503 قال الشيخ مقبل -رحمه الله- : (( أبرأ إلى الله من بن لادن فهوشؤم وبلاء على الأمة وأعمــاله شر )).


4. الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
قال العلامة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (جريدة الرياض) بتاريخ 8/11/2001 :

(في جانب الانحراف في فهم الإسلام، هذا له أسباب كثيرة جداً، لكن من أهمها أن المعلم في التعليم ما قبل الجامعي يحتاج إلى نظرة جادة، أنا لست مع الذين يقولون إن المشكلة في المناهج، إن المشكلة في المعلم والمعلم الآن يعطي منهجاً مختصراً، وهذا المنهج لو أتينا ونشرحه مثلاً خذ منهج العقيدة في المتوسط هذا المنهج يمكن أن نقرأه في يوم كله من أوله إلى أخره لأنه كله عشرون صفحة أو ثلاثون صفحة، وهو الآن (المعلم) يعلّم هذا المنهج لمدة سنة أو كل يوم ساعة، هنا الشرح الذي سيكون، أن بعض المعلمين عندما يعطي المعاني غير الصحيحة وأنا واجهت هذا عند أولادي حيث يأتون ويقولون إن هذه معناها كذا وكذا ومفهومها كذا وتطبيقها بهذا الشكل، ويكون هذا خلاف الصحيح حتى في مسائل التوحيد والعقيدة يطبقونها بشكل خاطئ، والمنهج هو نفس المنهج الديني الذي درستموه كلكم..فلماذا قبل ثلاثين سنة لم يؤد إلى انحراف أو غلو ديني ولم يعط إلا خلال الخمس عشرة سنة الأخيرة؟ وفي الخمس عشرة سنة الأخيرة صار هناك اندفاع كبير جداً من الشباب يحتاج إلى علاج. ومن أهم أسبابه هو المعلم، ولهذا أقول من الضروري أن يكون المعلم للموضوعات الشريعية والدينية معداً إعداداً صحيحاً وليس كل متخرج في كلية شرعية أو من كلية إسلامية يصلح لأن يعلم.إن المعلم يحتاج حتى تضبطه إلى إعداد أولاً ويحتاج إلى كتاب معلم مفصل لا يخرج عنه، وإذا خرج عن كتاب المعلم هذا يحاسب عليه لأن كتاب المعلم لا وجود له في المسائل الدينية، هناك كتاب الفقه، كتاب التوحيد، كتاب التفسير، لكن أين الشرح ومن أن يأتي به يعطونك مدارس كثيرة جداً.

حتى إنه في هذه الأزمة ربما سمعتم بعض المدرسين يمجد أسامة بن لادن وهذا خلل في فهم الإسلام )أهـ.


وأخيرا أتمنى أن تعود إلى شريط الشيخ ابن عثميمن الحادث العجيب في البلد الحبيب

وتعرف قوله في مافعله أسامة بن لادن

[العاشق التائب]

عذب الأوهام

إذا كنت تقصد بكلامك أسامة

فهذه هي عادة من جبن وخاف

لم تستطع ان تفعل كما فعل أسامة

ولا حتى حاولت ان تنتصر لأمتك

وأيضا تأتي لتعبر عن رايك

عجبي لتصرفك ..

[العاشق التائب]

اشكرك اخي الغريب لردك الجميل

[العاشق التائب]

الرئيسة

ردك تقليدي جدا ولا تعجبني مثل هذه الردود

التي تعتمد على اراء الغير

أعطينا رايك انتي

في شخص ضحى بجميع ما يملك من اجل نصرة الاسلام

رجل كان مشهورا فلن نقول انه يبحث عن الشهرة

وكان مليارديرا فلن نقول يبحث عن المال

رجل تخلى عن نعيم الدنيا من اجل اعلاء كلمة الاسلام ,,

[بو ايلاف]

أما أنا فرأيي هو :-

أنني أرى خلاف الشيوخ أسامه وابن باز وابن عثيمين
مثل خلاف الصحابه علي وطلحه والزبير عند مقتل عثمان

كلهم ان شاء الله على خير ،،

وكما قال الرسول عليه الصلاة والسلام :
( من أجتهد فأصاب فله أجران ، ومن أجتهد فأخطأ فله أجر واحد )

ونسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

[م.عبدالله]

اخي الكريم... بو ايلاف

اعتقد بان الفرق كبير بين اسامه بن لادن وبين اي من الثلاثه الذين اوردتهم..

كما ان الفرق كبير ايضا بينهم اذ انك تساوي في كلامك بين العلامتين ابن باز وابن عثيمين واسامه بن لادن...

نعود الى موضوع اسامه بن لادن..

اخي الكريم العاشق..

قامت الاخت الرئيسه باعطائك فتاوي اعتقد انها تقنع كل من يتبع السنه النبويه الشريفه .. وقمت بالرد عليها وبكل بساطه

واقتبس ((
ردك تقليدي جدا ولا تعجبني مثل هذه الردود

))

.. لذلك لن اقوم بالارد عليك من الناحيه الدينيه ولنكتفي بالمنطق الصرف..

انت ترى بانه من غيؤ المنطقي ان يترك انسان كل امواله.. من اجل الجهاد ويكون على الباطل.؟!!

وهذا رأي منطقي جدا وقد كنت افكر فيه كثيرا في السابق..ولكن يا اخي الكريم كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابين وفي الاية الكريمه خير مثال وتفسر بما معناه ((الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا..))

فاذا كان الشخص نفسه يحسب بانه يحسن الصنع فما بالك بمن يراه..

ثانيا..

من الذي صنع بن لادن وزوده بالسلاح والعتاد ومن هو المستفيد الاكبر من بن لادن وظهوره المفاجيء بعد احداث 11 سبتمبر؟؟..!!

قد لا تكون اقتنعت طبعا حتى الان وذلك لصعوبة الوصول الى مفاتيح العقليه العربيه المتزمته..

ولكني ساواصل معك الحديث بالمنطق..

هل تذكر..
احداث 11 سبتمبر..
؟!!!!!؟؟؟؟!!

بعد احداث 11 سبتمبر هل تذكر ماذا قال اسامه بن لادن؟!!
لقد قال بانه ليس له اي علاقه بتفجير 11 سبتمبر لا من قريب ولا من بعيد..ولو كنت متابع كما قلت سوف تتذكر كلامه...

وبعدها بفتره رايناه في اشرطة اخرى قال البعض بانها ملفقه وقيل بانها حقيقيه حتى تأكد الجميع بسبب اعترافات اسامه بن لادن بنفسه عن تفجيرات سبتمبر يوم جلس جلسة المحاسب الشاطر ليحسب خسائر امريكا من ضربة 11 سبتمبر..

اذن.. لماذا انكر سابقا .. فاما ان يكون كاذبا لانه فعلها وانكر... واما ان يكون لم يفعلها وساق الفضل لنفسه.. بل وانه كذب بعد هذا عندما نسبها اليه.. ففي الحالتين هو كاذب..

اخي الكريم..

عندما نسمع عن مجاهد مثل خطاب افنى حياته في قتال الكفر ومات في سبيل الله وهو يقاتل في جروزني او الشيشان او غيرها من الدول الاسلاميه التي تحارب الدوله الكافره.. فاننا نرفع رؤووسنا بفخر فنحن متأكدين مئه بالمئه مما يفعلون وهو الجهاد في سبيل الله..

ولكن لنعد الى اسامه بن لادن..

ولنفترض بانه كذب في اول مره فقط لارضاء طالبان ولابعاد السوء عنهم وهي تظل كذبه ولكن لنفرض بانه هو من فجر البرجين..

اضن بانك تعرف الوصايا التي كانت تذهب مع المجاهدين في عصر الرسول صلى الله عليه وةسلم وخليفته ابو بكر الصديق وخليفته عمر بن الخطاب..

اذ كانو يوصون بعدم قتل الشيخ.. ولا الطفل.. ولا المراه.. ولا هدم المننزل.. ولا الصومعه.. ولا الكنيسه.. ولا المعبد.. ولا قطع الاشجار.. ولا ترويع الناس .. ومجانبة المدينه ... الخ الخ من وصايا الجهاد الاسلامي الصحيح واعتقد بانك تؤمن بان هذا هو الجهاد .. اقصد ايام الرسول عليه السلام وخليفتيه..

فلماذا يقوم بهذا العمل الذي يقتل فيه ابرياء ... ويهدم بنيان.. ويقتل اطفال.. وامنين.. وشيوخ.. لماذا لم يفجر قاعده عسكريه او غيرها ..

اخي الكريم..

اجلس مع نفسك وتفكر فيما قلته بالمنطق ان كنت لا تحب الردود الاعتياديه والتي تورد فتاوي .. فاذا كنت لا تقتنع بالفتاوي فهذي مصيبه.. واذا كنت لا تقنع بالمنطق فهذه طامة كبرى..

حينها..

افضل ان تكون في ذلك الجانب المظلم.. بجهلك واتباعك..

تحياتي وخلافي معك او خلاف اي احد من الاخوه مع اي شخص اخر.. لا يفسد الود بيننا

اخوك النصاب

[العاشق التائب]

بو ايلاف اشكرك اخي جزاك الله خير

النصاب

لي عودة بإذن الله لارد على حججك الواهية

لكن ليس الان

لاني مشغول في المذاكره ,,,

اشكركم

[رنا]

اخي العاشق الوسيم دعهم
فليقولوا مايقولوا عن اسامه البطل لن نصدق فيه اي شئ

واكبر دليل ان الله حفظه من الوقوع في ايدي امريكا

[أهل الحديث]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه .
أما بعد معشر إخواننا المسلمين جعلنا الله وإياكم على النعم شاكرين وعند البلوى والمحن صابرين فقد ظهر في وقتنا وفشا فيه كثير من الفتن وتغيير الأحوال وفساد الدين واختلاف القلوب واحياء البدع وإماتة السنن ما دل على إنقراض الدنيا وزوالها ومجىء الساعة واقترابها إذ كل ما قد تواتر من ذلك وتتابع وانتشر وفشا وظهر قد أعلمنا به صلى الله عليه وسلم وخوفناه وسمعه منه صحابته رضوان الله عليهم وأداه عنهم التابعون رحمة الله عليهم ونقله أئمتا إلينا عن أسلافهم ونقله لنا الثقات من الرواة .
وإن من هذه البلايا والرزايا التي ابتلي به كثير من شباب هذه الأمة افتتانهم بما يسمى ( أسامة بن لادن ) الذي ركب الصعب والذلول في سبيل إحياء سنن الخوارج ، وإلصاقها بالدعوة السلفية الحقة ، وإضفاء الشرعية على أعماله الإرهابية ضد المملكة العربية السعودية وغيرها من الدول المسلمة باسم الجهاد ، فكان أن قيض الله من هذه الأمة علماء جهابذة وقفوا له بالمرصاد وبينوا عواره ، وهتكوا أستاره ، ولكن دعاة الباطل يحاولون بكل ما يستطيعون إخفاء فتاوى هؤلاء العلماء الكبار عن الناس ، ولكن يأبى الله تعالى إلا أن يظهر الحق وقمع الباطل ، إن الباطل كان زهوقاً ، فإليك رحمك الله هذه الفتاوى الشرعية الموثقة في ما يسمى ( أسامة بن لادن ) :

 الفتوى الأولى للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
. مجلة البحوث الإسلامية العدد 50 ص 7- 17 :
قال الإمام بن باز – رحمه الله : (( أما ما يقوم به الآن محمد المسعري وسعد الفقيه وأشباههما من ناشري الدعوات الفاسدة الضالة فهذا بلا شك شر عظيم ، وهم دعاة شر عظيم ، وفساد كبير ، والواجب الحذر من نشراتهم ، والقضاء عليها ، وإتلافها ، وعدم التعاون معهم في أي شيء يدعو إلى الفساد والشر والباطل والفتن ؛ لأن الله أمر بالتعاون على البر والتقوى لا بالتعاون على الفساد والشر ، ونشر الكذب ، ونشر الدعوات الباطلة التي تسبب الفرقة واختلال الأمن إلى غير ذلك .
هذه النشرات التي تصدر من الفقيه ، أو من المسعري أو من غيرهما من دعاة الباطل ودعاة الشر والفرقة يجب القضاء عليها وإتلافها وعدم الالتفات إليها ، ويجب نصيحتهم وإرشادهم للحق ، وتحذيرهم من هذا الباطل ، ولا يجوز لأحد أن يتعاون معهم في هذا الشر ، ويجب أن ينصحوا ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يدَعوا هذا الباطل ويتركوه .
ونصيحتي للمسعري والفقيه وابن لادن وجميع من يسلك سبيلهم أن يدَعوا هذا الطريق الوخيم ، وأن يتقوا الله ويحذروا نقمته وغضبه ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يتوبوا إلى الله مما سلف منهم ، والله سبحانه وعد عباده التائبين بقبول توبتهم ، والإحسان إليهم ، كما قال سبحانه : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ} وقال سبحانه : { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } والآيات في هذا المعنى كثيرة )) أهـ .



 الفتوى الثانية للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
. ذكر الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - في (جريدة المسلمون والشرق الأوسط - 9 جمادى الأولى 1417هـ) : أن أسامة بن لادن من المفسدين في الأرض، ويتحرى طرق الشر الفاسدة وخرج عن طاعة ولي الأمر.

 فتوى المحدث الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله - :
. في لقاء مع علامة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله- في جريدة الرأي العام الكويتية بتاريخ 19/12/1998 العدد : 11503 قال الشيخ مقبل -رحمه الله- : (( أبرأ إلى الله من بن لادن فهوشؤم وبلاء على الأمة وأعمــاله شر )).
و في نفس اللقاء(( السائل : الملاحظ أن المسلمين يتعرضون للمضايقات في الدول الغربية بمجرد حدوث انفجار في أي مكان في العالم ؟
أجاب الشيخ مقبل : أعلم ذلك ، وقد اتصل بي بعض الأخوة من بريطانيا يشكون التضييق عليهم ، ويسألون عما إذا كان يجوز لهم إعلان البراءة من أسامة بن لادن ، فقلنا لهم تبرأنا منه ومن أعماله منذ زمن بعيد ، والواقع يشهد أن المسلمين في دول الغرب مضيق عليهم بسبب الحركات التي تغذيها حركة الإخوان المفلسين أو غيرهم ، والله المستعان . السائل : ألم تقدم نصيحة إلى أسامة بن لادن ؟
أجاب الشيخ : لقد أرسلت نصائح لكن الله أعلم إن كانت وصلت أم لا ، وقد جاءنا منهم أخوة يعرضون مساعدتهم لنا وإعانتهم حتى ندعو إلى الله ، وبعد ذلك فوجئنا بهم يرسلون مالا ويطلبون منا توزيعه على رؤساء القبائل لشراء مدافع ورشاشات ، ولكنني رفضت عرضهم ، وطلبت منهم ألا يأتوا إلى منزلي ثانية ، وأوضحت لهم أن عملنا هو دعوي فقط ولن نسمح لطلبتنا بغير ذلك )) أهـ.

. وقال الشيخ مقبل – رحمه الله - في كتاب (تحفة المجيب) من تسجيل بتاريخ 18 صفر 1417 هـ تحت عنوان (من وراء التفجيرات في أرض الحرمين؟ ) : (( وكذلك إسناد الأمور إلى الجهال، فقد روى البخاري ومسلم في "صحيحيهما" عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (( إنّ الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتّى إذا لم يبق عالمًا اتّخذ النّاس رءوسًا جهّالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا )).
كما يقال: العالم الفلاني ما يعرف عن الواقع شيئًا، أو عالم جامد، تنفير، كما تقول مجلة "السنة" التي ينبغي أن تسمى بمجلة "البدعة"، فقد ظهرت عداوتها لأهل السنة من قضية الخليج.
وأقول: إن الناس منذ تركوا الرجوع إلى العلماء تخبطوا يقول الله عز وجل: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الّذين يستنبطونه منهم }، وأولي الأمر هم العلماء والأمراء والعقلاء الصالحون.
وقارون عند أن خرج على قومه في زينته قال أهل الدنيا: {يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنّه لذو حظّ عظيم * وقال الّذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحًا ولا يلقّاها إلاّ الصّابرون }.
والعلماء يضعون الأشياء مواضعها: {وتلك الأمثال نضربها للنّاس وما يعقلها إلاّ العالمون }، {إنّ في ذلك لآيات للعالمين }، {إنّما يخشى الله من عباده العلماء }، {يرفع الله الّذين آمنوا منكم والّذين أوتوا العلم درجات }. فهل يرفع الله أهل العلم أم أصحاب الثورات والانقلابات وقد جاء في "صحيح البخاري" عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ سئل: متى السّاعة؟ فقال: (( إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر السّاعة)) رئيس حزب وهو جاهل.
ومن الأمثلة على هذه الفتن الفتنة التي كادت تدبر لليمن من قبل أسامة بن لادن إذا قيل له: نريد مبلغ عشرين ألف ريال سعودي نبني بها مسجدًا في بلد كذا . فيقول: ليس عندنا إمكانيات، سنعطي إن شاء الله بقدر إمكانياتنا. وإذا قيل له: نريد مدفعًا ورشاشًا وغيرهما. فيقول: خذ هذه مائة ألف (أو أكثر) وإن شاء الله سيأتي الباقي )) أهـ .

 فتوى الشيخ العلامة أحمد النجمي – حفظه الله - :
. سئل الشيخ العلامة أحمد النجمي–حفظه الله-:
أحسن الله إليك هذا سائل يقول قد صح النبي عليه الصلاة و السلام أنه قال : (( لعن الله من آوى محدثاً ))،هل هذا الحديث ينطبق على دولة طالبان و خاصة أنهم يؤون الخوارج ويعدونهم في معسكر الفاروق الذي يشرف عليه أسامة بن لادن و فيه أربعة فصائل: الفصيل الأول فصيل المعتم ، وفصيل الشهراني ، و فصيل الهاجري ، وفصيل السعيد ، وهؤلاء الأربعة هم الذين فجروا في العليا ، و يكفرون الحكام و يكفرون العلماء في هذه البلاد ؟
فأجاب الشيخ -حفظه الله-: (( لا شك أن هؤلاء يعتبروا محدثين،و هؤلاء الذين آووهم داخلون في هذا الوعيد الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم و اللعنة التي لعنها من فعل ذلك، (( لعن الله من آوى محدثاً )) فلو أن واحداً قتل بغير حق و أنت أويته و قلت لأصحاب الدم ما لكم عليه سبيل و منعتهم ، ألست تعتبر مؤوياً للمحدثين ! )) أهـ.

 فتوى معالي الشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله - :
. قال معالي الشيخ صالح آل الشيخ في (جريدة الرياض )بتاريخ ( 8/11/2001 ) في جانب الانحراف في فهم الإسلام ، هذا له أسباب كثيرة جداً ، لكن من أهمها أن المعلم في التعليم ما قبل الجامعي يحتاج إلى نظرة جادة ، أنا لست مع الذين يقولون إن المشكلة في المناهج ، إن المشكلة في المعلم والمعلم الآن يعطي منهجاً مختصراً ، وهذا المنهج لو أتينا ونشرحه مثلاً خذ منهج العقيدة في المتوسط هذا المنهج يمكن أن نقرأه في يوم كله من أوله إلى أخره لأنه كله عشرون صفحة أو ثلاثون صفحة، وهو الآن (المعلم) يعلّم هذا المنهج لمدة سنة أو كل يوم ساعة، هنا الشرح الذي سيكون، أن بعض المعلمين عندما يعطي المعاني غير الصحيحة وأنا واجهت هذا عند أولادي حيث يأتون ويقولون إن هذه معناها كذا وكذا ومفهومها كذا وتطبيقها بهذا الشكل، ويكون هذا خلاف الصحيح حتى في مسائل التوحيد والعقيدة يطبقونها بشكل خاطئ، والمنهج هو نفس المنهج الديني الذي درستموه كلكم..فلماذا قبل ثلاثين سنة لم يؤد إلى انحراف أو غلو ديني ولم يعط إلا خلال الخمس عشرة سنة الأخيرة؟ وفي الخمس عشرة سنة الأخيرة صار هناك اندفاع كبير جداً من الشباب يحتاج إلى علاج.
ومن أهم أسبابه هو المعلم ، ولهذا أقول من الضروري أن يكون المعلم للموضوعات الشرعية والدينية معداً إعداداً صحيحاً وليس كل متخرج في كلية شرعية أو من كلية إسلامية يصلح لأن يعلم.إن المعلم يحتاج حتى تضبطه إلى إعداد أولاً ويحتاج إلى كتاب معلم مفصل لا يخرج عنه، وإذا خرج عن كتاب المعلم هذا يحاسب عليه لأن كتاب المعلم لا وجود له في المسائل الدينية، هناك كتاب الفقه، كتاب التوحيد، كتاب التفسير، لكن أين الشرح ومن أن يأتي به يعطونك مدارس كثيرة جداً. حتى إنه في هذه الأزمة ربما سمعتم بعض المدرسين يمجد أسامة بن لادن وهذا خلل في فهم الإسلام )) أهـ.

اعداد :
أهل الحديث

[أمل عبدالعزيز]

لن اقول اخرس الله لسانك

لكن اقول أسأل الله ان يزيل من امام عينيك الغشاوة

وتري الحق وتفرقين بينه وبين الباطل

لاحول ولا قوة الابالله

أختي إذا كانت نظرتك لاسامه انه منافق

ارجو على الاقل ان تخفينها مراعاة لمشاعر من احبوه

عجبا لأمرك اختي تظنين ان من يحب حكومته لابد

ان يوافقهم على الحق والباطل ؟؟؟!!!!


----------------------------------------------------

الأخ الكريم عاشق:

ردك على الأخت كان هو اللائق بك هداك الله...........

ويكفيك ماجرى اليوم والبارحة ومنذُ الأزل .......

وليس بعد رد الأخت الرئيسة مجال مني أو منك للزلل...


تحياتي لكل مخلص وفي لدينه ووطنه ولاعبرةَ البتَّة بقول أهل الهزل .........

فتنبه هداك الله وعد للحق قبل أن لايكون عودة ..........

[أهل الحديث]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه .
أما بعد معشر إخواننا المسلمين جعلنا الله وإياكم على النعم شاكرين وعند البلوى والمحن صابرين فقد ظهر في وقتنا وفشا فيه كثير من الفتن وتغيير الأحوال وفساد الدين واختلاف القلوب واحياء البدع وإماتة السنن ما دل على إنقراض الدنيا وزوالها ومجىء الساعة واقترابها إذ كل ما قد تواتر من ذلك وتتابع وانتشر وفشا وظهر قد أعلمنا به صلى الله عليه وسلم وخوفناه وسمعه منه صحابته رضوان الله عليهم وأداه عنهم التابعون رحمة الله عليهم ونقله أئمتا إلينا عن أسلافهم ونقله لنا الثقات من الرواة .
وإن من هذه البلايا والرزايا التي ابتلي به كثير من شباب هذه الأمة افتتانهم بما يسمى ( أسامة بن لادن ) الذي ركب الصعب والذلول في سبيل إحياء سنن الخوارج ، وإلصاقها بالدعوة السلفية الحقة ، وإضفاء الشرعية على أعماله الإرهابية ضد المملكة العربية السعودية وغيرها من الدول المسلمة باسم الجهاد ، فكان أن قيض الله من هذه الأمة علماء جهابذة وقفوا له بالمرصاد وبينوا عواره ، وهتكوا أستاره ، ولكن دعاة الباطل يحاولون بكل ما يستطيعون إخفاء فتاوى هؤلاء العلماء الكبار عن الناس ، ولكن يأبى الله تعالى إلا أن يظهر الحق وقمع الباطل ، إن الباطل كان زهوقاً ، فإليك رحمك الله هذه الفتاوى الشرعية الموثقة في ما يسمى ( أسامة بن لادن ) :

 الفتوى الأولى للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
. مجلة البحوث الإسلامية العدد 50 ص 7- 17 :
قال الإمام بن باز – رحمه الله : (( أما ما يقوم به الآن محمد المسعري وسعد الفقيه وأشباههما من ناشري الدعوات الفاسدة الضالة فهذا بلا شك شر عظيم ، وهم دعاة شر عظيم ، وفساد كبير ، والواجب الحذر من نشراتهم ، والقضاء عليها ، وإتلافها ، وعدم التعاون معهم في أي شيء يدعو إلى الفساد والشر والباطل والفتن ؛ لأن الله أمر بالتعاون على البر والتقوى لا بالتعاون على الفساد والشر ، ونشر الكذب ، ونشر الدعوات الباطلة التي تسبب الفرقة واختلال الأمن إلى غير ذلك .
هذه النشرات التي تصدر من الفقيه ، أو من المسعري أو من غيرهما من دعاة الباطل ودعاة الشر والفرقة يجب القضاء عليها وإتلافها وعدم الالتفات إليها ، ويجب نصيحتهم وإرشادهم للحق ، وتحذيرهم من هذا الباطل ، ولا يجوز لأحد أن يتعاون معهم في هذا الشر ، ويجب أن ينصحوا ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يدَعوا هذا الباطل ويتركوه .
ونصيحتي للمسعري والفقيه وابن لادن وجميع من يسلك سبيلهم أن يدَعوا هذا الطريق الوخيم ، وأن يتقوا الله ويحذروا نقمته وغضبه ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يتوبوا إلى الله مما سلف منهم ، والله سبحانه وعد عباده التائبين بقبول توبتهم ، والإحسان إليهم ، كما قال سبحانه : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ} وقال سبحانه : { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } والآيات في هذا المعنى كثيرة )) أهـ .



 الفتوى الثانية للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
. ذكر الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - في (جريدة المسلمون والشرق الأوسط - 9 جمادى الأولى 1417هـ) : أن أسامة بن لادن من المفسدين في الأرض، ويتحرى طرق الشر الفاسدة وخرج عن طاعة ولي الأمر.

 فتوى المحدث الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله - :
. في لقاء مع علامة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله- في جريدة الرأي العام الكويتية بتاريخ 19/12/1998 العدد : 11503 قال الشيخ مقبل -رحمه الله- : (( أبرأ إلى الله من بن لادن فهوشؤم وبلاء على الأمة وأعمــاله شر )).
و في نفس اللقاء(( السائل : الملاحظ أن المسلمين يتعرضون للمضايقات في الدول الغربية بمجرد حدوث انفجار في أي مكان في العالم ؟
أجاب الشيخ مقبل : أعلم ذلك ، وقد اتصل بي بعض الأخوة من بريطانيا يشكون التضييق عليهم ، ويسألون عما إذا كان يجوز لهم إعلان البراءة من أسامة بن لادن ، فقلنا لهم تبرأنا منه ومن أعماله منذ زمن بعيد ، والواقع يشهد أن المسلمين في دول الغرب مضيق عليهم بسبب الحركات التي تغذيها حركة الإخوان المفلسين أو غيرهم ، والله المستعان . السائل : ألم تقدم نصيحة إلى أسامة بن لادن ؟
أجاب الشيخ : لقد أرسلت نصائح لكن الله أعلم إن كانت وصلت أم لا ، وقد جاءنا منهم أخوة يعرضون مساعدتهم لنا وإعانتهم حتى ندعو إلى الله ، وبعد ذلك فوجئنا بهم يرسلون مالا ويطلبون منا توزيعه على رؤساء القبائل لشراء مدافع ورشاشات ، ولكنني رفضت عرضهم ، وطلبت منهم ألا يأتوا إلى منزلي ثانية ، وأوضحت لهم أن عملنا هو دعوي فقط ولن نسمح لطلبتنا بغير ذلك )) أهـ.

. وقال الشيخ مقبل – رحمه الله - في كتاب (تحفة المجيب) من تسجيل بتاريخ 18 صفر 1417 هـ تحت عنوان (من وراء التفجيرات في أرض الحرمين؟ ) : (( وكذلك إسناد الأمور إلى الجهال، فقد روى البخاري ومسلم في "صحيحيهما" عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (( إنّ الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتّى إذا لم يبق عالمًا اتّخذ النّاس رءوسًا جهّالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا )).
كما يقال: العالم الفلاني ما يعرف عن الواقع شيئًا، أو عالم جامد، تنفير، كما تقول مجلة "السنة" التي ينبغي أن تسمى بمجلة "البدعة"، فقد ظهرت عداوتها لأهل السنة من قضية الخليج.
وأقول: إن الناس منذ تركوا الرجوع إلى العلماء تخبطوا يقول الله عز وجل: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الّذين يستنبطونه منهم }، وأولي الأمر هم العلماء والأمراء والعقلاء الصالحون.
وقارون عند أن خرج على قومه في زينته قال أهل الدنيا: {يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنّه لذو حظّ عظيم * وقال الّذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحًا ولا يلقّاها إلاّ الصّابرون }.
والعلماء يضعون الأشياء مواضعها: {وتلك الأمثال نضربها للنّاس وما يعقلها إلاّ العالمون }، {إنّ في ذلك لآيات للعالمين }، {إنّما يخشى الله من عباده العلماء }، {يرفع الله الّذين آمنوا منكم والّذين أوتوا العلم درجات }. فهل يرفع الله أهل العلم أم أصحاب الثورات والانقلابات وقد جاء في "صحيح البخاري" عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ سئل: متى السّاعة؟ فقال: (( إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر السّاعة)) رئيس حزب وهو جاهل.
ومن الأمثلة على هذه الفتن الفتنة التي كادت تدبر لليمن من قبل أسامة بن لادن إذا قيل له: نريد مبلغ عشرين ألف ريال سعودي نبني بها مسجدًا في بلد كذا . فيقول: ليس عندنا إمكانيات، سنعطي إن شاء الله بقدر إمكانياتنا. وإذا قيل له: نريد مدفعًا ورشاشًا وغيرهما. فيقول: خذ هذه مائة ألف (أو أكثر) وإن شاء الله سيأتي الباقي )) أهـ .

 فتوى الشيخ العلامة أحمد النجمي – حفظه الله - :
. سئل الشيخ العلامة أحمد النجمي–حفظه الله-:
أحسن الله إليك هذا سائل يقول قد صح النبي عليه الصلاة و السلام أنه قال : (( لعن الله من آوى محدثاً ))،هل هذا الحديث ينطبق على دولة طالبان و خاصة أنهم يؤون الخوارج ويعدونهم في معسكر الفاروق الذي يشرف عليه أسامة بن لادن و فيه أربعة فصائل: الفصيل الأول فصيل المعتم ، وفصيل الشهراني ، و فصيل الهاجري ، وفصيل السعيد ، وهؤلاء الأربعة هم الذين فجروا في العليا ، و يكفرون الحكام و يكفرون العلماء في هذه البلاد ؟
فأجاب الشيخ -حفظه الله-: (( لا شك أن هؤلاء يعتبروا محدثين،و هؤلاء الذين آووهم داخلون في هذا الوعيد الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم و اللعنة التي لعنها من فعل ذلك، (( لعن الله من آوى محدثاً )) فلو أن واحداً قتل بغير حق و أنت أويته و قلت لأصحاب الدم ما لكم عليه سبيل و منعتهم ، ألست تعتبر مؤوياً للمحدثين ! )) أهـ.

 فتوى معالي الشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله - :
. قال معالي الشيخ صالح آل الشيخ في (جريدة الرياض )بتاريخ ( 8/11/2001 ) في جانب الانحراف في فهم الإسلام ، هذا له أسباب كثيرة جداً ، لكن من أهمها أن المعلم في التعليم ما قبل الجامعي يحتاج إلى نظرة جادة ، أنا لست مع الذين يقولون إن المشكلة في المناهج ، إن المشكلة في المعلم والمعلم الآن يعطي منهجاً مختصراً ، وهذا المنهج لو أتينا ونشرحه مثلاً خذ منهج العقيدة في المتوسط هذا المنهج يمكن أن نقرأه في يوم كله من أوله إلى أخره لأنه كله عشرون صفحة أو ثلاثون صفحة، وهو الآن (المعلم) يعلّم هذا المنهج لمدة سنة أو كل يوم ساعة، هنا الشرح الذي سيكون، أن بعض المعلمين عندما يعطي المعاني غير الصحيحة وأنا واجهت هذا عند أولادي حيث يأتون ويقولون إن هذه معناها كذا وكذا ومفهومها كذا وتطبيقها بهذا الشكل، ويكون هذا خلاف الصحيح حتى في مسائل التوحيد والعقيدة يطبقونها بشكل خاطئ، والمنهج هو نفس المنهج الديني الذي درستموه كلكم..فلماذا قبل ثلاثين سنة لم يؤد إلى انحراف أو غلو ديني ولم يعط إلا خلال الخمس عشرة سنة الأخيرة؟ وفي الخمس عشرة سنة الأخيرة صار هناك اندفاع كبير جداً من الشباب يحتاج إلى علاج.
ومن أهم أسبابه هو المعلم ، ولهذا أقول من الضروري أن يكون المعلم للموضوعات الشرعية والدينية معداً إعداداً صحيحاً وليس كل متخرج في كلية شرعية أو من كلية إسلامية يصلح لأن يعلم.إن المعلم يحتاج حتى تضبطه إلى إعداد أولاً ويحتاج إلى كتاب معلم مفصل لا يخرج عنه، وإذا خرج عن كتاب المعلم هذا يحاسب عليه لأن كتاب المعلم لا وجود له في المسائل الدينية، هناك كتاب الفقه، كتاب التوحيد، كتاب التفسير، لكن أين الشرح ومن أن يأتي به يعطونك مدارس كثيرة جداً. حتى إنه في هذه الأزمة ربما سمعتم بعض المدرسين يمجد أسامة بن لادن وهذا خلل في فهم الإسلام )) أهـ.

اعداد :
أهل الحديث

[أمل عبدالعزيز]

بارك الله فيك أخي أهل الحديث .........

[طــــارق]

رايي انه

فرق كبير بين اسامه بن لادن وبين اي من الثلاثه الذين ذكرتهم



يسلموووووووو العاشق الوسيم


على الموضوع الحلوو



تحياتي

[عـادل التميمي]

لماذا هناك الكثير

يحبون أسامة بن لادن ؟؟؟؟

لماذا هناك من يدعي له في السراء وفي العلن ؟؟

لماذا لماذا لماذا ؟؟؟؟؟؟

وبغض النظر عن الإفتاء والإعلام

ستجد الكثير معه

أنا ضد ما يسمى بإخراج الكفار من الجزيرة العربية ( بهذة الطريقة الإجرامية )

نعم هناك أمريكان ولكن ما ذنب رجال الأمن والمسلمين من مواطنين وأجانب !!

ما ذنب الأمنين في بيوتهم وحتى الذين يراجعون الدوائر الحكومية

قد نحب أسامة بن لادن لأنه قتل الأمريكان في عقر دارهم

وقد نكرهه لأنه قتل أبناء بلدنا !!



-------

الغريب

[العاشق التائب]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتي أفهمتم اني استنقص رد اختي الرئيسة ؟؟!!!!

لا وربي ليس هذا ولكن مللت من تكرار مثل هذه الردود

ولا تظنوا ان هذا اول منتدى اناظر فيه اناس ضد شيخنا

فوالله قد رد على اعضاء كثير بمثل هذه الطريقه لذلك انا متشبع بها جدا

واصبحت تسبب لي الازعاج لشده تكررها

واحب لو ارى تجديدا وليس من اللائق ابدا

ان يظن احد الاخوة اني ارفضه لانه من الناحية الدينيه

ليكن في علمكم اخوتي ان اول اهتمامي قبل كل شيء

في جميع الامور هي الناحية الدينيه وبعدها انظر للجوانب الاخرى ,,

اما عن موضوع اسامة فارى اني انفخ في رماد

ولكن سأرد عليكم اخوتي من الصعب الرد

على كل واحد منكم على حده لضيق الوقت

أخوتي قبل ان أبدا في الرد اود ان اقول لكم

اننا اخوة مهما اختلفنا فرباط العقيدة والتوحيد قد جمعنا

وكما قال الشاعر :

أخي انا انت وانت انا && رباط العقيدة قد ضمنا

فإما اصبت بسهم هناك && تلمست جرحا بقلبي هنا


فلا داعي للتناحر واخذ الامر بحساسية قد تولد البغضاء ,,

بالنسبة لجميع من أتى باراء لعلماء او مشائخ تعلن معارضتها لمافعل اسامه

اشكره ولكن ايضا اخبره اني امتلك مقالات كثيرة جدا جدا كلها

تؤيد وتمجد ماقام به الشيخ اسامة وايضا من علماء أجلاء ,

وبالتأكيد انه لايخفى عليكم انه حتى اعداءه قد امتدحوه (واصدق المدح ماكان من العدو)

وأعترفوا ببطولته وقالوا قوله الحق التي انكرها بعض علماءنا

في هذه الارض المباركة ,,

واما من قال ان الشيخ أسامة كاذب

هو بالتأكيد يجهل ان الحرب خدعة وان الكذب في الحرب

من الحالات التي يجوز الكذب فيها

ارجو ان يعود إلى كتاب أخلاقنا

للدكتور محمد ربيع جوهري لكي يتأكد بنفسه ,,

وعندما يذكر الشيخ اسامه فيشتم و القائد خطاب فيثني عليه أعلم هنا

ان الإعلام قد حفر حفرته في دماغ القائل لان اعلامنا مع هذا وضد هذا,,

اما بالنسبة لقتل الابرياء في امريكا فهو والله ليؤلم القلب ولكن

لتعلم ان رسولنا قد اباح لنا ان نقتل النساء والاطفال ان لم نستطع الوصول إالى الكفار

الا من خلالهم ,,

وأيضا اخي الا ترى مايفعله الكفرة الفجرة باطفالنا ونسائنا في العراق وفي جميع

مكان سيطرت عليه الا تشعر بالخزي والعار إيزاء صمتك واكلك وشربك

وفوق خيبتك ايضا يخرج لك لسان اشبه مايكون بلسان الثعبان لتنقد وتشجب ماقام

به بطل شجاع لايخاف في الله لومه لائم لينتصر لأمته ويخرج جام غضبه

من هنا انهي هذا النقاش الذي قد يزرع الاشواك ,,

سبحانك اللهم وبحمدك نستغفرك اللهم ونتوب إليك

لكم مني اخوتي ارق تحية ولا تنسوا اننا اخوة في الله مهما اختلفنا ,,

[طلال الحافي]

العاشق الوسيم

لم اقرأ من الموضوع سوا عنوانه

واتمنى ان تلغي كلمة شيخ

لأنها ذات معاني ساميه

فهي لا تليق بمجرم وسفاح يشوه بأفعاله ديننا الاسلامي

اتمنى اعادة النظر في موضوعك وفكرك اخي الكريم

كي لا تفقد تفكيرك بهذه الإغوائات

[أهل الحديث]

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الأمين
أما بعد
ها هو أسامة بن لادن ينادي بالهجرة إلى أفغانستان من بلاد المسلمين،يا هذا إن الهجرة تكون من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام،وليست من بلاد الحرمين إلى ما سواهما،فهل توصل عقلك الوقاد إلى كفر الدول الإسلامية ووجوب الهجرة عنها،هل تتحمل وزر هذه الفتوى الباطلة و التي لم يسبقك عليها أحد إلا جماعة (التكفير و الهجرة) فهل تأثر فكرك بهم لهذه الدرجة الكبيرة،و إذا هاجر العلماء الصادقون و أهل الحل و العقد فمن الذي سيدعو الناس و يبصرهم بدينهم،أم تريدهم أن يتركوا الدعوة كما تركتها أنت،ولم تحرك ساكناً عندما ترى الشركيات و القبورية من بعض أهل السودان و أفغانستان و هي مواطن هجرتك المباركة –كما تزعم-،فماذا فعلت من إنقاذ الناس من الصوفية و القبورية و الشركيات و البدع التي وقع فيه كثير من أهل هذه البلاد التي أنت فيها –إلا من رحم ربي-،و أين دعوتك لتوحيد و أين الكتب و المؤلفات التي طبعتها لهداية الناس في السودان و أفغانستان??.
تأمر الناس بالهجرة من مكة و المدينة إلى ما سواهما،لا أفضل اليوم في العالم كله من مكة و من المدينة،و هما دار إسلام و إيمان و تقام فيهما الصلوات و يجهر فيهما بالدعوة إلى التوحيد و محاربة البدع،وتعمران بالمصلين و القائمين و الركع السجود،و الرسول صلى الله عليه وسلم يقول:(لا هجرة بعد الفتح)،أي لا هجرة من مكة بعد فتحها إلى قيام الساعة لأنها دار إيمان،و يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لمن يتركون المدينة:(و المدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون)،فالأولى أن تكون الهجرة من بلاد الكفر إلى مكة و المدينة.
و لنرى هجرة بن لادن المزعومة التي ذكرها في الحديث الذي أجرته معه قناة الجزيرة و أذيع في 20/09/2001 (فينبغي على المسلمين، وبخاصة أهل الحل والعقد وأهل الرأي من العلماء الصادقين والتجار المخلصين وشيوخ القبائل أن يهاجروا في سبيل الله ويجدوا لهم مكاناً يرفعوا فيه راية الجهاد ويعبئوا الأمة للمحافظة على دينهم وعلى دنياهم وإلا سيذهب عليهم كل شيء،..نحن خرجنا من بلادنا جهاداً في سبيل الله، سبحانه وتعالى، مَنَّ الله –سبحانه وتعالى- علينا بهذه الهجرة المباركة، رغبةً في السعي لتحكيم الشريعة والتحاكم إلى الشريعة فهذا مطلبنا ونحن خرجنا من أجله)أهـ.
و لنرى كيف خرج في هجرته المباركة كما يزعم إلى السودان و أفغانستان،لقد خرج بكذبة كذبها على أخيه و على أولي الأمر في السعودية بأنه سيخرج لتحصيل أموالٍ له و سيعود(كما ذُكِر في سيرة أسامة بن لادن)،و لكنه كذب و لم يعد،فهل هذه هي هجرتك المباركة من بلد التوحيد إلى ما دونها?،فلا هجرة بعد الفتح،و المدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون.

اعداد :
أهل الحديث

[أهل الحديث]

هذا جزء من خطاب اسمه رسالة لابن باز كتبه الخارجي أسامة بن لادن
قال أسامة بن لادن -أخزاه الله-:
(إن مما لا يخفى على أحد المدى الذي وصل إليه انتشار الفساد العارم والذي شمل كافة نواحي الحياة حيث فشت منكرات المختلفة التي لم تعد تخفى على أحد ، كما فصلت مذكرة النصيحة التي تقدم بها نخبة من العلماء ودعاة الإصلاح ، وكان من أخطر ما بينوا هو الشرك بالله المتمثل في التشريع وسن القوانين الوضعية التي تستبيح المحرمات والتي من أشنعها التعامل بالربا المتفشي في البلاد.)
(وما زال هذا النظام يؤوي أئمة الكفر هؤلاء في مختلف مدن البلاد ولم نسمع لكم نكيرًا)
(وحينما قرر النظام البطش بالشيخ سلمان العودة والشيخ سفر الحوالي ، اللذين صدعا بالحق وتحملا في الله الأذى ، استصدر منكم فتوى سوغ بها كل ما تعرض ويتعرض له الشيخان ومن معهما من دعاة ومشائخ وشباب الأمة من البطش والتنكيل )
(3ـ إن هؤلاء الحكام المرتدين المحاربين لله ورسوله لا شرعية لهم ولا ولاية لهم على المسلمين وليس لهم النظر في مصالح الأمة ، ولكنكم بفتواكم هذه تعطون الشرعية لهذه الأنظمة العلمانية وتعترفون بولايتها على المسلمين ، وهذا ما يتناقض مع عرف عنكم من تكفيرها في في السابق )
(فضيلة الشيخ : إن إشفاقنا البالغ على حال الأمة والعلماء من أمثالكم هو الذي دفعنا لتذكيركم ، فإننا نربأ بكم وبأمثالكم عن أن يستغلكم النظام الحاكم هذا الاستغلال الفظيع ويرمي بكم في وجه كل داعية ومصلح ، ويسكت بفتاواكم ومواقفكم كل كلمة حق ودعوة صدق ، كما حدث عند ردكم على ((مذكرة النصيحة))و((لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية )) وغيرها )
(فضيلة الشيخ : لقد تقدمت بكم السن ، وقد كانت لكم أياد بيضاء في خدمة الإسلام سابقًأ ، فاتقوا الله وابتعدوا عن هؤلاء الطواغيت والظلمة الذين أعلنوا الحرب على الله ورسوله ، وكونوا مع الصادقين)
(فقد فر الإمام أبو حنيفة رحمه الله وغيره من العمل مع حكام عصره على رغم استقامتهم الكبيرة على الدين إذا ما قورنوا مع حكام اليوم الذين لا يخفى ما هم عليه من فساد الدين وسوء الحال)

التاريخ 27/07/1415هـ
الموافق 29/12/1994م
هيئة النصيحة والإصلاح / مكتب لندن
عنهم : أسامة بن محمد بن لادن


و قد قلت:اللهم إني أبرأ إليك من أسامة بن لادن كم تبرأ منه شيخنا مقبل الوادعي عليه رحمة الله.
و أبرأ من تكفيره لحكام المملكة و طعنه في ابن باز،و أشهد أن الشيخ عبد العزيز بن باز من أكبر علماء السنة في عصرنا و أجلهم و من الداعين إلى طريق الحق و الصراط المستقيم -نحسبه كذلك و لا نزكي على الله أحداً-،أسأل الله أن يتقبل عمله و ينفع بعلمه ويجعله في أعلى عليين.
و أشهد أن أسامة بن لادن -أخزاه الله- على ضلالة وباطل و تكفيري -عليه من الله ما يستحق-.

اعداد :
أهل الحديث

[رنا]

مادام انه قد حمي النقاش هنا

بغض النظر عن اذا كان اسامه بن لادن صائبا او مخطئا

اعطوني دليل قوي على ان اسامه بن لادن هو المسؤل عن الاعمال التخريبيه ؟

[أهل الحديث]

قال الله تعالى

((الآن حصحص الحق))

الكل يعلم أن بن لادن وحزبه مازالوا يكيدون لبلاد الحرمين وعلماء السنة فيها ويحالون النيل منهم ، بكل وسيلة وعلى أي حال وبأي ثمن ، لأن كل هممهم وشغلهم الشاغل هو كيف يقضون على دولة التوحيد ومنبع الرسالة ، وكيف ينزعون حب هذه البلاد من قلوب العباد وكيف يثنون المسلمين عنها ، فترى ابن دلان ومن سار على نهجه من الضلال يحالون التشكيك والتضليل وتفريق الكلمة وتفتيت الصف وإضعاف القوى وصرف الهمم عن دولة التوحيد ومعقل أهل السنة والجماعة..

ولقد سطر لنا التأريخ أكاذيب لزعيم تنظيم القاعدة لايغفل عنها أي مؤمن على وجه الأرض..

ومن هذه الإفتراءات والأكاذيب ، ما قاله زعيمهم الأكبر..المعصوم عندهم... حول طلبه الصلح مع أعداء الدين والملة (( اليهود والنصارى))...في ملفه الصوتي..الأخير...!!!

فوعجبي من هذا التناقض الفاضح.. كيف يطلب الصلح مع اليهود والنصارى...وقد كفر ابن لادن من دعا إلى هذا الصلح والسلام...قبل سنوات وأشهر..!وجعل هذا الصلح والسلام مطلقاً مع اليهود والنصارى.. أو مؤقتاً كما ينادي به الآن..!!

فكم من حقيرٍ وسفيهٍ طعن وقذف العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله عندما نادى بهذا الصلح مع اليهود والنصارى.. وأولهم...زعيم الخوارج في هذا العصر..حفيد ابن ملجم(( ابن لادن))

وكم من خارجي مارق..كفر ولاة الأمر في هذه البلاد عندما نادوا بالصلح مع اليهود!!!

أحلالٌ وجنت خلدٌ بمايقوله ابن لادن..

وكفر وتخليدٌ في نار جنهم إن قال به العلماء وولاة الأمر..

واليوم زعيم الخوارج..ينادي به...



فيقابل بالترحيب... والقبول..!!!



وصدق الله جل وعلا إذ يقول:



(( أفي قلوبهم مرضٌ أم ارتابوا...))

وقال جل وعلا



(( في قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضاً ولهم عذابٌ أليم بما كانوا يكذبون))



قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن الصلح مع اليهود والذي طعن فيه زعيم الخوارج بن دلان يوم أن صدر البيان..





س 1 : فهم بعض الناس من إجابتكم على سؤال الصلح مع اليهود- وهو السؤال الأول في المقابلة- أن الصلح أو الهدنة مع اليهود المغتصبين للأرض ، والمعتدين جائز على إطلاقه ، وأنه يجوز مودة اليهود ومحبتهم ، ويجب عدم إثارة ما يؤكد البغضاء والبراءة منهم في المناهج التعليمية في البلاد الإسلامية ، وفي أجهزة إعلامها ، زاعمين أن السلام معهم يقتضي هذا ، وأنهم ليسوا بعد معاهدات السلام أعداء يجب اعتقاد عداوتهم ، ولأن العالم الآن يعيش حالة الوفاء الدولي والتعايش السلمي ، فلا يجوز إثارة العداوة الدينية بين الشعوب . فنرجو من سماحتكم التوضيح .

ج 1 : الصلح مع اليهود أو غيرهم من الكفرة لا يلزم منه مودتهم ولا موالاتهم ، بل ذلك يقتضي الأمن بين الطرفين ، وكف بعضهم عن إيذاء البعض الآخر ، وغير ذلك ، كالبيع والشراء ، وتبادل السفراء . . وغير ذلك من المعاملات التي لا تقتضي مودة الكفرة ولا موالاتهم .

وقد صالح النبي صلى الله عليه وسلم أهل مكة ، ولم يوجب ذلك محبتهم ولا موالاتهم ، بل بقيت العداوة والبغضاء بينهم ، حتى يسر الله فتح مكة عام الفتح ودخل الناس في دين الله أفواجا ، وهكذا صالح النبي صلى الله عليه وسلم يهود المدينة لما قدم المدينة مهاجرا صلحا مطلقا ، ولم يوجب ذلك مودتهم ولا محبتهم ، لكنه عليه الصلاة والسلام كان يعاملهم في الشراء منهم والتحديث إليهم ، ودعوتهم إلى الله ، وترغيبهم في الإسلام . ومات صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في طعام اشتراه لأهله .

ولما حصل من بني النضير من اليهود الخيانة أجلاهم من المدينة عليه الصلاة والسلام ، ولما نقضت قريظة العهد ومالئوا كفار مكة يوم الأحزاب على حرب النبي صلى الله عليه وسلم قاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم فقتل مقاتلتهم ، وسبى ذريتهم ونساءهم ، بعدما حكم سعد بن معاذ رضي الله عنه فيهم فحكم بذلك ، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن حكمه قد وافق حكم الله من فوق سبع سماوات .

وهكذا المسلمون من الصحابة ومن بعدهم ، وقعت الهدنة بينهم- في أوقات كثيرة- وبين الكفرة من النصارى وغيرهم فلم يوجب ذلك مودة ، ولا موالاة ، وقد قال الله سبحانه : (( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا )) وقال سبحانه : (( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ)) وقال سبحانه : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )) وقال عز وجل : (( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ )) الآية . والآيات في هذا المعنى كثيرة .

ومما يدل على أن الصلح مع الكفار من اليهود وغيرهم إذا دعت إليه المصلحة أو الضرورة لا يلزم منه مودة ، ولا محبة ، ولا موالاة : أنه صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر صالح اليهود فيها على أن يقوموا على النخيل والزروع التي للمسلمين بالنصف لهم والنصف الثاني للمسلمين ، ولم يزالوا في خيبر على هذا العقد ، ولم يحدد مدة معينة ، بل قال صلى الله عليه وسلم : نقركم على ذلك ما شئنا وفي لفظ : نقركم ما أقركم الله فلم يزالوا بها حتى أجلاهم عمر رضي الله عنه ، وروي عن عبد الله بن رواحة رضي الله عنه أنه لما خرص عليهم الثمرة في بعض السنين قالوا : إنك قد جرت في الخرص ، فقال رضي الله عنه : والله إنه لا يحملني بغضي لكم ومحبتي للمسلمين أن أجور عليكم ، فإن شئتم أخذتم بالخرص الذي خرصته عليكم ، وإن شئتم أخذناه بذلك . وهذا كله يبين لإن الصلح والمهادنة لا يلزم منها محبة ، ولا مودة ، لأعداء الله ، كما يظن ذلك بعض من قل علمه بأحكام الشريعة المطهرة .

وبذلك يتضح للسائل وغيره أن الصلح مع اليهود أو غيرهم من الكفرة لا يقتضي تغيير المناهج التعليمية ، ولا غيرها من المعاملات المتعلقة بالمحبة والموالاة ، والله ولي التوفيق .


اعداد :
أهل الحديث

[أمل عبدالعزيز]

عزيزتي رنا:

لابد أن تأخذى لفة في المنتدى طويلة شوى وترجعين لما كتب عنه ...

ثمَّ:

ألا يكفيك ماقاله أتباع اللادن هنا؟

ألا تعلمي أن المقرن هو من أتباعه؟

المصيبة أن الدماء للركب ولازال هنا من يفكر ويدافع عن هؤلاء وهو لايعرف شيء عنهم سوى مازينته بعض الجهات المتواطئه معهم قلباً وقالباً.......

[أهل الحديث]

بسم الله الرحمن الرحيم


ابن لادن يمدح مفجري الرياض [ العليا ] ومفجري الخبر

http://www.sahab.net/mydata/file/khwarj/ladn1.mp3



اعداد :
أهل الحديث

[أهل الحديث]

بسم الله الرحمن الرحيم


ابن لادن يصف الأربعة الذين فجروا في الرياض [ العليا ] بأنهم شهداء ؛ وأنهم قد استجابوا لفتواه في عمليتهم تلك



http://www.sahab.net/mydata/file/khwarj/ladn2.mp3



اعداد :
أهل الحديث

[أهل الحديث]

بسم الله الرحمن الرحيم


ابن لادن شرف عظيم فاتنا في تفجير [ العليا ] بالرياض ويتمنى أن يكون أحد المشاركين فيه

http://www.sahab.net/mydata/file/khwarj/ladn3.mp3






وهذا رابط : بين أسامة بن لادن والشيخين الإمامين

http://www33.brinkster.com/almadni/Osamah.htm


اعداد :
أهل الحديث

[الرئيسة]

جزاك الله خيرالجزاء ياأهل الحديث

ولانقول إلا الحق ظاهر ظهور الشمس في النهار

ولكن البعض يتغابى أم على قلوبهم أكنة لايفقهون مايقال

أم العاشق فأقول فتاوي الأئمة ويقول رأيك رأي في ماذا هل أنا على علاقة بابن لادن حتى اقول رأي الشخصي

وتقول على فتاوي الأئمة كلام تقليدي

سبحان الله يقولون هو من المفسدين في الأرض وأكبر شيء أفعاله الدنيئة

وتقول هو بطل والله هذا ليس بطل هذا شبيه النساء العواطل

يهيج ويكفر ويفجر بلدنا ويندس في أحد أوكاره
وندافع عنه والله أنك تدافع عن باطل

أما أنه ترك ماله من قال لك أنه ترك ماله
ياعزيزي ثروات ابن لادن لاتقدر وهو مازال عليها وألا كيف تفسر
أنه سيعطي من يقتل ملايين الدولارات ومن يفجر مئات الكيلوات من الذهب
من أين له هذا أليس من بلاد الحرمين الذي أكل خيرها ورماها بأرذل التهم

أفيقوا ياأخوان ابن لادن يريد الحكم وأنتم نيام لكن سيدحره الله

أم قول الأخت لماذا أمريكا لم تقبض عليه فأدع الجواب عليها الذكية
لماذ لم تقبض عليه أليس هو من يعاونها على أقتحام البلدان وهو طريقها لدخول
البلدان اليس هو الدمية في يد اليهود والنصارى وضد كل مسلم
شارون يفجر الفلسطنين ويهدم بيوتهم وهم يأتون كالنعاج ويفجرون بلدنا
ياللغباء وسوء الأخلاق هل بعد هذا تبرير لما يحدث

وأخيراً شكر للأخ النصاب والرهيبة على جميل كتابتهم

[عبدالله السقيان]

تقول يا العاشق الوسيم

----------------------------------------------

لتعلم ان رسولنا قد اباح لنا ان نقتل النساء والاطفال ان لم نستطع الوصول إالى الكفار

الا من خلالهم ,,----------------------------------------------

عجبي !!! طيب وش الدليل؟؟ وش هذا الحديث ليش ماذكرته ؟؟

هل هذا عقل ؟؟ يموت ايطالي واحد وامريكي واحد وياباني ويموت معهم 30 مسلم

منهم اطفال!!!

وحتى الامريكي والأجنبي هذا ذمي مستئمن معاهد

جاي يشتغل عندنا في بلدنا ومعطينه الامان!!!


وبعدين اذا الارهابي ابن لادن يظن أنه بيأثر في امريكا بالأعمال ذي

فهو غلطان هذي والله ماتضر الا دولتنا وتضرنا


ما أقول الا حسبي الله على هذا الأرهابي

وانصحك انك تفكر

لأن مايشجع ها الأعمال وها الأنسان إلا أصحاب الفكر الضيق ..

تحياتي . .

[ابونواف]

قال سماحة الإمام عبد العزيز بن باز منكراً على من أراد الخروج على هذه الدولة بقول أو فعل:
(( وهذه الدولة بحمد الله لم يصدر منها ما يوجب الخروج عليها، وإنما الذي يستبيحون الخروج على الدولة بالمعاصي هم الخوارج ، الذين يكفرون المسلمين بالذنوب، ويقاتلون أهل الإسلام، ويتركون أهل الأوثان، وقد قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم إنهم: (( يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية )) وقال: (( أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة )) متفق عليه. والأحاديث في شأنهم كثيرة معلومة ))
[مجموع فتاوى سماحته (4/91)]


C قال الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
(( ولا ريب أن بلادنا من أحسن البلاد الإسلامية وأقومها بشعائر الله على ما فيها من نقص وضعف )).
[ مجموع فتاوى سماحته (4/162)] .


C وقال – رحمه الله وغفر له - في "بيان حقوق ولاة الأمور على الأمة بالأدلة من الكتاب والسنة، وبيان ما يترتب على الإخلال بذلك" ومحذرا من الدعوات الباطلة والضالة واصفا أصحابها بأنهم دعاة شر عظيم :
فكان مما قال :
(( صارت هذه البلاد مضرب المثل في توحيد الله والإخلاص له، والبعد عن البدع والضلالات، ووسائل الشرك ...))


وقال: (( وهذه الدولة السعودية دولة مباركة نصر الله بها الحق، ونصر بها الدين، وجمع بها الكلمة، وقضى بها على أسباب الفساد وأمّن الله بها البلاد، وحصل بها من النعم العظيمة ما لا يحصيه إلا الله، وليست معصومة، وليست كاملة، كلٌّ فيه نقص فالواجب التعاون معها على إكمال النقص، وعلى إزالة النقص، وعلى سد الخلل بالتناصح والتواصي بالحق والمكاتبة الصالحة، والزيارة الصالحة، لا بنشر الشر والكذب، ولا بنقل ما يقال من الباطل ...).

وقال: (( أما ما يقوم به الآن محمد المسعري وسعد الفقيه وأشباههما من ناشري الدعوات الفاسدة الضالة فهذا بلا شك شر عظيم، وهم دعاة شر عظيم، وفساد كبير، والواجب الحذر من نشراتهم، والقضاء عليها، وإتلافها، وعدم التعاون معهم في أي شيء يدعو إلى الفساد والشر والباطل والفتن؛ لأن الله أمر بالتعاون على البر والتقوى لا بالتعاون على الفساد والشر، ونشر الكذب، ونشر الدعوات الباطلة التي تسبب الفرقة واختلال الأمن إلى غير ذلك.
هذه النشرات التي تصدر من الفقيه، أو من المسعري أو من غيرهما من دعاة الباطل ودعاة الشر والفرقة يجب القضاء عليها وإتلافها وعدم الالتفات إليها، ويجب نصيحتهم وإرشادهم للحق، وتحذيرهم من هذا الباطل، ولا يجوز لأحد أن يتعاون معهم في هذا الشر، ويجب أن ينصحوا، وأن يعودوا إلى رشدهم، وأن يدَعوا هذا الباطل ويتركوه .
ونصيحتي للمسعري والفقيه وابن لادن وجميع من يسلك سبيلهم أن يدَعوا هذا الطريق الوخيم، وأن يتقوا الله ويحذروا نقمته وغضبه، وأن يعودوا إلى رشدهم، وأن يتوبوا إلى الله مما سلف منهم، والله سبحانه وعد عباده التائبين بقبول توبتهم، والإحسان إليهم ، ... إلى آخر ما قال رحمه الله. [ فتاوى سماحته ( 9/ 93 )]


ولا نزيد شيئا علي ما قاله بن باز رحمة الله عليه ففيها الكفاية لكل ذي لب وعقل والله وحده يعلم ماذا سيحصل لا قدر الله لو ذهبت هذي الحكومة المباركة ويكفيكم ما يحصل بالعراق وغيره من الدول الإسلامية فأتعظو يا أولي الابصار.

تحياتي

[أهل الحديث]

بسم الله الرحمن الرحيم


ابن لادن يمدح مفجري الرياض [ العليا ] ومفجري الخبر



http://www.sahab.net/mydata/file/khwarj/ladn1.mp3



اعداد :
أهل الحديث

[رنا]

الاخ العزيز اهل الحديث المقطع الصوتي الذي وضعته سبق وان سمعته قبل ثلاث سنوات

وقد امتدح ابن لادن وأثنى على الاربعه الذين فجروا بالامريكان وهم عبدالعزيز المعثم ومصلح الشمراني وخالد السعيد ورياض الهاجري

وذلك التفجير لم يتأثر به غير الامريكان ولم يتأثر به اي مسلم

ومع ذلك هو انكر ان تكون له علاقه سوى انه اصدر فتوى وتأثروا بها

والفتوى التي اصدرها كانت تحض على قتل الامريكان فقط ولم يحلل قتل المسلمين


انا لا اجبر احد ان يقتنع برأيي ولكم خالص شكري وتحياتي

[أهل الحديث]

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمدلله وكفى وصلاة وسلام على نبيه الذي اصطفى وعلى آله وصحبه أجمعين أمابعد:




عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ



الكل يدرك خطورة الوضع الأمني في المملكة العربية السعودية وخطورة تلك المؤامرة التي أعدها أعداء الدين من اليهود والنصارى كأمريكا وبريطانيا ودولة يهود(إسرائيل) ولايخفى على الجميع حقائق تلك المخططات التي أعدت بليل ورسمت بخفاء ونفذت بدهاء ومع ماحصل في العراق بسبب الإصلاحيين الخونة الكذبة عملاء بريطانيا وأمريكا لهو خير دليل على خبث تلك المؤامرة التي يراد منها هدم الإسلام.

وماحصل في مدينة الخبر من أحفاد ابن ملجم

وذو الخويصرة والذين لاتتجاوز أعمارهم الثامنة عشرا

لهو خير دليل على مانقوله ونعتقده عن هذه الشرذمة الشاذة


ومع هذا كله وببيان المخططات الصهيونية التي يراد منها هدم الإسلام وحربه وتقسيم المنطقة إلى دويلات صغيرة لاناقة لها ولاجمل وبفتح صراعات مذهبية وحروب أهلية كحال العراق والجزائر ، حتى تصبح كل المنطقة مشتعلة بما فيها ، حرب ودمار وضياع وتشرد وقتل وإغتصابٍ وسرقات وفجورٍ لاحدود لها وحربٍ للدين وأهله، إلى آخر ذلك مما نراه اليوم ونسمع به .

هؤلاء هم سيجر ويلات العراق والجزائر إلى بلادنا .

نجد أن هناك فئة ضالة حرورية جديدة ، ضلت الطريق ، أصبحت بوقاً لأعداء الدين تريد تنفيذ مايريده الأمريكان وبريطانيا بكل سهولة ويسر. فالغاية عندهم تبرر الوسيلة ومهما كانت الوسيلة حتى لوصل الأمر عندهم إلى هدم أمة بأكملها وسفك وإراقة دماء المسلمين.

وصفت نفسها بالمجاهدين كذباً وبهتاناً وزوراً ، ادعت الإصلاح والغيرة على دين الله خداعاً وتلبيساً ، سلطت أعداء الدين والملة على بلاد المسلمين في كل زمان ومكان ، بقصدٍ منهم وبغير قصد. فنسأل الله أن يكفي الأمة شرهم وخبثهم حيلهم وأن يحمي ديار المسلمين منهم.



والعجيب من هؤلاء الخوارج الجدد

أنهم يتهمون بلاد الحرمين بعدم تطبيق الشريعة الإسلامية

وهم يحلون ماحرم الله ويحرمون ما أحل الله

قربة إلى سيدهم أسامة بن لادن وغيره من أهل الضلال والفساد في الأرض

وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا على عدي بن حاتم هذه الآية

(( أتخذوآ أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله...))

الآية فقال: يارسول الله ، لسنا نعبدهم ، قال صلى الله عليه وسلم :

(( أليس يحلون لكم ماحرم الله فتحلونه ويحرمون ما أحل الله فتحرمونه ))

قال : بلى ، قال النبي صلى الله عليه وسلم

(( فتلك عبادتهم))

قلت/ فتأمل بارك الله هذا الذي الحديث الذي مر عليك

وانظر إلى حال هؤلاء الخوارج وماحصل منهم اليوم



مطالب ممن يسمون أنفسهم بالمجاهدين في

في المملكة العربية السعودية !!





أولاً هم يعتبرون أنفسهم مجاهدين وهذا كحال الخوارج من قبلهم


قال الراسبي : فأشهد أهل دعوتنا من أهل قبلتنا أنهم قد اتبعوا الهوى ، ونبذوا حكم الكتاب ، وجاروا في القول والعمل ، وأن جهادهم حق على المؤمنين ( البداية :10/578-579 )

ثم دعني يا اخي الكريم واختي الكريمة أصف لكما حال هؤلاء وأضع بين يديكما صورهم التي خفي على البعض شيئا منها :

فهم يطالبون برؤية المباني تتفجر وتهوي على من فيها من نساء ورجال وأطفال ، سواء كانوا معاهدين أو مسلمين . ويردون كلام الله جل وعلا الذي حذر من ذلك
إذ يقول : (( ولاتفسدو في الأرض بعد إصلاحها ))



وهم يطالبون بإستحلال قتل المعاهدين والمستأمنين ضاربين بذلك كلام النبي عليه الصلاة والسلام بالحائط إذ يقول : ( من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاماً)) رواه البخاري. ويردون حديث النبي عليه الصلاة والسلام هذا(( قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ)) رواه البخاري ومسلم.

وهي أيضاً من صفات الخوارج المارقين فقد قال عبدالله بن شداد : والله ما بعث إليهم – يعني علياً رضي الله عنه – حتى قطعوا السبل ، وسفكوا الدماء ، واستحلوا أهل الذمة ، ( البداية والنهاية :10/567 ) .


وهم يطالبون بإستحلال قتل المسلمين من نساء ورجال وأطفال معرضين عن قول الله جل وعلا إذ يقول(( ومن يقتل مؤمناً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيما )) ويردون حديث النبي عليه الصلاة والسلام هذا إذ يقول(( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم )) رواه الترمذي والنسائي .


وقال ابن كثير عن هؤلاء الخوارج ومؤيداً موقف علي رضي الله عنه منهم : وفيه خيرة عظيمة لهم ، ولأهل الشام أيضاً ، إذ لو قووا هؤلاء لأفسدوا الأرض كلها عراقاً وشاماً ، ولم يتركوا طفلاً ولا طفلة ولا رجلاً ولا امرأة لأن الناس عندهم قد فسدوا فساداً لا يصلحهم إلاّ القتل جملة . انتهى بتصرف . البداية : 10/584-585 .


ويطالبون قتل أنفسهم منتحرين بأي سلاح كان معرضين عن قول الله جل وعلا ((ولاتقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما* ومن يفعل ذلك عدواناً وظلماً فسوف نصليه ناراً وكان ذلك على الله يسيراً)) بل ويصدون هذا الحديث الصحيح الصريح عن نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام إذ يقول (( من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة)) رواه البخاري ومسلم .


ويطالبون بتدمير الحرم وقتل المسلمين في بيت الله الحرام كما حصل من سلفهم(( جهيمان ومهديهم المتظر )) معرضين عن قول الله جل وعلا إذ يقول(( ومن يرد فيه بإلحاد بظلمٍ نذقه من عذابٍ أليم))


ويطالبون بالخروج على ولاة الأمربالسلاح تأسياً بالخوارج من قبلهم ضاربين بكلام النبي عليه الصلاة والسلام عرض الحائط الذي قال فيه(( من حمل علينا السلاح فليس منا)) رواه البخاري ومسلم. وقال أيضاً (( من أتاكم وأمركم جميعٌ على رجلٍ واحدٍ ، يريد أن يشق عصاكم ويفرق كلمتكم فاقتلوه )) رواه مسلم وفي رواية (( فاضربوه بالسيف كائناً من كان ))




ويطالبون بالفرقة بين المسلمين والبعد عن الجماعة عيشاً في الكهوف الموحشة وفي الأودية حباً للظلام والضلال..!! والنبي عليه الصلاة والسلام يقول (( من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات ، مات ميتةً جاهلية ))


ويطالبون بقتل كل من خالفهم وهذه هي طبيعة الخوارج سابقا
: فقد قال زرعة بن البرج لعلي رضي الله عنه : أما والله يا عليّ لئن لم تدع تحكيم الرجال في كتاب الله لأقاتلنك اطلب بذلك وجه الله ورضوانه (البداية 10/577 )

ويطالبون نصيحة ولاة الأمر علانية تشهيراً بهم عبر الشبكات العنكبوتية والقنوات الفضائية والنبي عليه الصلاة والسلام يقول: (( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلايبده علانية ، وليأخذ بيده ، فإن سمع فذاك وإلا كان أدى الذي عليه )) أخرجه ابن ابي عاصم في السنة .

وعن أسامة بن زيدٍ أنه قيل له : (( ألا تدخل على عثمان لتكلمه؟ فقال: أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم؟ والله لقد كلمته فيما بيني وبينه مادون أن أفتح أمراً لا أحب أن أكون أو من فتحه)) رواه البخاري ومسلم .

قال الحافظ عياض رحمه الله: ( مراد اسامة أنه لايفتح باب المجاهرة بالنكير على الإمام لما يخشى من عاقبة ذلك ، بل يتلطف به وينصحه سراً فذلك أجدر بالقبول ) انظر فتح الباري 13/52


ويطالبون بالكلام على الله بلاعلم ولافقه في دين الله في قضايا الأمة والله جل وعلا يقول (( قل إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله مالا تعلمون ))


ويطالبون بالخروج على ولاة الأمر عند رؤية المنكرات ضاربين بكلام النبي عليه الصلاة والسلام عرض الحائط مع أنه أمر بالصبر عليهم إذ يقول: (( من كره من أميره شيئاً فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبراً مات ميتة جاهلية )) رواه مسلم. وفي لفظ آخر: (( من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه ، فإنه من فارق الجماعة شبراً ، فمات ، إلا مات ميتة جاهلية. ))


ويطالبون بالرجوع إلى علماء الضلال ودعاة الفتنة عند نزول الفتن والمصائب على الأمة والله جل وعلا أمرهم بالرجوع إلى علماء السنة وأهل الحل والعقد وهم ولاة الأمر إذ يقول: ((وإذا جاءهم أمر من الأمن الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذي يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلاً ))


قال البربهاري عفا الله عنه

هذا هو مذهب المجاهدين في بلاد الحرمين ، فهل ياترى نسكت عنهم بعد اليوم ...لا والله بل يجب على الجميع فضحهم وتعريتهم وتحذير الناس منهم بكل وسيلة شرعية وفي كل مكان محتسبين ذلك عند الله جل وعلا والإبلاغ عنهم وعدم التستر عليهم حماية للأمة من شرورهم وحفاظاً على أمن هذه البلاد وبلاد الخليج أيضاً لأنها هي أيضاً مستهدفة من قبلهم .

أخـــــــــــــيراً

يقول الشهرستاني: كل من خرج على الإمام الحق الذي اتفقت الجماعة عليه يُسمى خارجياً سواء كان الخروج في أيام الصحابة على الأئمة الراشدين أو كان بعدهم على التابعين بإحسان والأئمة في كل زمان.انظر الملل والنحل ص:105

اللهم احفظ لنا بلاد الحرمين من كل شر ومكروه

واحفظ لنا ولاة أمرنا وارزقهم البطانة الصالحة التي تدلهم على فعل الخير وتحثهم عليه

اللهم من أرارد هذه البلاد بشراً وفرقة وفساداً

اللهم فمزق شمله وأنزل عليه بأسك الذي لايرد

اللهم فجمد الدماء في عروقه

اللهم من برر لهؤلاء الخوارج ومن أفتى لهم ومن غرر بهم ومن أوغل صدورهم على ولاة أمرهم

والعلماء

اللهم فافضحه على رؤوس الخلائق

اللهم عجل بهلاكه

اللهم فشل أركانه

اللهم أنزل عليه بأسك الذي لايرد

اللهم أمين اللهم أمين .

اعداد :
أهل الحديث

[الرئيسة]

اللهم آمين

اللهم آمين

اللهم آمين

جزاك الله خير الجزاء ياأهل الحديث على بيانك وإيضاحك وجميل كلامك

وياأخت رنا نحن لانحكم الهوى ومن يتبع هواه فقد ضل

وهل ياأخت رنا يجوز قتل الأمريكان الموجودين في بلادنا أوغيرهم من المسالمين

وكم امريكي دخل الإسلام وحسن أسلامه

وهل تتوقعين بعد ماحدث من هؤلاء الضالين من تشويه لصورة الإسلام
أن يكون الداخلين للإسلام مثل ماسبق

أخيتي عودي للحق ولاتحكمي الهوى ولاتكوني ممن اتخذا آلهه هواه

[لي طب۶ي الخاآاآص]

والعالم والمتدين يقتل ناس أبرياء ويزعزع الأمن في بلادنا ؟؟؟ أبدا
وأكبر دليل مثل ماقالت أختي الرئيسة انه ادان عمليات التفجير في بلدنا

[مجنون بس عاقل]

لقد اكتفيت من هذا الموضوع بمنتديات كثيره

الا اني اشارك هذه المره ليس لشخصيه الموضوع اي اسامه بن لادن

لكني اريد ان اشارك على طريقه ردودكم فهذه الصفحة الثالثه مع الاسف

ولم تدخلون بصلب الموضوع او قرأتة بفكر الرأي الاخر اي لم تعطو كل شخص

حريه الادلاء بالراي جميعكم لم تاخذو وتعطو بالموضوع مع زملائكم فالصد والرفض

من الجميع وكل ما قيل في هذا الموضوع لا يمت لعقليه المتحاور سواء كان مقتنع

بالشيخ اسامه بن لادن ام لم يكن مقتنع به

لماذا لا يوجد بهذا الموضوع

الرأي والرأي الاخر لكل طرف فهذا قد يوصل بعضكم لقناعه عكس

الذي كان هوى بالأساس مقتنع فيها وتبدأ الفائده فاذا كان الرفض بالجمله مثل ما

قال احد الاخوان المشاركين وهو يعيب على صاحب الموضوع بقوله له لماذا ذكرت

الشيخ اسامه بن لادن لا يجوز لك ان تقول الشيخ ؟؟؟

لماذا لا يجوز له ذلك يا اخي

صالح كامل يلقب بالشيخ ؟؟؟

واذا لم نطلق الشيخ عليه كلقب ديني على الاقل اقبله لكبر سنه فهوى شيخ جليل

الذي اريد ان افهمه انتم جميعكم تسيرون على فتاوي دينيه لم تيسرو لانفسكم

عناء التفكير بالفعال وهذا الفكر اذا كان خاطئ ام غير ذلك فجميع ردودكم تهجميه

وغير واقعيه ومع الاسف الشديد الكثير منكم دمج فتاوي واقوال لشخصيات بمواضيع

في غير محلها مثل ما سمعنا من الاخ أهل الحديث فكما اخبرتك الاخت رنا بان ما نقلته لنا

سمعناه منذو زمن طويل وحتى لو كان حديث لا يجب ان نصدق كل ما يقال على الاقل من

باب التكنلوجيا ليست بيد اسامه فهي بيد غيره ؟!؟ ؟!؟

وانت تعرف ماذا تفعل التكنلوجيا فقد عرفت كيف تجلبها الينا لكي تسمعنا صوت بالنسبه لي

وهذا راي شخصي لا اصدق بها كثيرا وللمعلوميه انا لا اشد من ازر اسامه بن لادن ولا غير

فموضوعي هوى الراي الاخر دخل بموضوعكم والشيخ اسامه بن لادن هوى من ادخلنا بهذا الموضوع

وما قلتموه عنه او نقلتموه لنا من فتاوي لا اعتقد باننا جاهلون فيها .

فل يفكر الجميع هل الحال تحت حكم جماعة مثل جماعة التكفير حتى الالوان بعظها محرم

سوف تكون ممتعه توصلنا الا قمه الجنه !!!

ول يفكر الجميع هل اصحابنا في الداخل المؤيدون للحكومه هم يختلفون عن

من هم في خارج البلاد مثل الشيخ اسامه بن لادن ؟؟؟

في نظري سواسيه تفرقهم المصلحة بين هذا وذلك وتجمعهم الشده

فالشده بامور الدين واقصد الشده على نفس المسلمين وليس على العدوغير مرغوبه

فالذي في الخارج ويعارض من في الداخل يعامل العدوا والقريب بالشده فقتل القريب

والعدو او كما تصوره عدوا في بلاده والذي في الداخل يصفع من في الداخل بالشده

ويترك العدو يتبختر لا يستعمل معه غير اليونه المطلقه لا تخدشها رياح الشده

اذا الكل يسير بطريق الشده فالكل بنظري خاسر فالمطلوب هوى الوسط على اقل تقدير

فخير الامور الوسط واذا كان الجهاد في محله هوى من اسمى ايات الاستشهاد

لاكنني وهذا راي شخصي اذكركم فيه اشاهد ارواح تقتل في ما بيننا لا اعلم من

هوى الشهيد فيها فالكل من الاطراف يقول انا الشهيد ؟؟!!

والكل يستند على فتاوي لشيوخ او احاديث لرسول او حتى ايات قرأنيه يفسرها

على مصلحته الشخصيه حتى ضعنا لا نعرف اين التفسير الصحيح ؟؟؟

وما وصلنا اليه في هذه الايام منبوذ من الجميع فلا جهادهم صائب ولا معلم ناجح

فاذا كان من يجاهد حتى لو كان يجاهد الكفار في بعض الديار التي تبعد عنا الاف الكيلو مترات

ويقاتل فيها اقوى الكفار مثل الروس وشيوعيين هوى على صواب ايضا تنقصه في صوابه

امور كثيره اهمها ان في بلاده ما يستحق القتال والشهاده فاين هوى بذاهب ولماذا يسافر كل

هذه المسافات ولاجل من يا ترى هذا الجهاد ولاجل من نحن نتقاتل ولا نستطيع ان

نجاهد في اراضي مسلمه عربيه تربطنا بيننا وبينهم روابط دم وصله وقرابه ونسب ؟؟؟

من هوى المستفيد الاول بكل هذا ؟؟

العدو هوى المستفيد الاكبر منها انا اريد منكم ان تكملوا الحوار باكثر واقعيه واكثر

اعطاء لراي الاخر فكلا الطرفين لديهم من الاخطاء ما تكفي لكي نحاربه سواء

هنا او هناك ! ! ! !

[مجنون بس عاقل]

ملاحظه لاخي العاشق الوسيم

في بعض النقاط التي قلتها عن الشيخ اسامه بن لادن فيها اشياء

ليست دقيقه لا اعلم هل تجنبت الحديث عنها ام انك بالفعل لا تعلم عنها ؟ ؟

وضني انك تجنبت الحديث عنها !

مثل قولك بان :

***

كان التوجه إلى السودان أحد الخيارات المطروحة لأسامة ليس لأنها ستكون قاعدة جديدة لمشروع جديد ولكن لأنه سمع الكثير عن هذه الدولة الجديدة التي بدأ الإسلاميون يتحدثون عن حماسها للإسلام و المسلمين وحرصها على تطبيق مشروع إسلامي. وظن أسامة أنه يستطيع أن يقدم شيئا لهذه الدولة من خلال قدراته التجارية والإنشائية وعلاقاته في المملكة والخليج فضلا عن إنه يؤمن ملاذا له بديلا عن أفغانستان .

***

اخي ليس بديلا لافغانستان هل من المعقول انك لا تعرف بانهُ بديل لبلده !!!

والشي الثاني الذي قلته :

***

كانت تصرفات أسامة في تلك الفترة تدل على إن الرجل بدأ يتصرف تصرف المسؤول الذي يحمل هم قضية، وتضايق الحكام بشكل كبير حين تكلم علنا عن خطورة النظام العراقي وتنبأ بأنه سيغزو الخليج في محاضرات معلنة ومسجلة .

***

اخي اقلبها لماذا لم تعدل في ما كتبت بل لنصرته لصدام وطبعا اهل العراق فهوى حرم

ان تكون الحرب الامريكيه على العراق ووجوب الجهاد مع العراقيين !!!!


والشي الاخر هوى :

***

في عام 1984 ظهر أول نموذج لعمل مؤسسي لجهاد العرب في أفغانستان و هو بيت الأنصار

***

لا يا اخي فقد كان تنظيم الشيخ عبد الله عزام قد سبقه بسنوات كثيره فمن المعلوم للجميع

بان الشيخ اسامه بن لادن تتلمذ على يد الشيخ عبد الله عزام سنين طويله قبل تساسيه بيت الانصار

وهناك من يقول بان بيت الانصار هوى اساسا بني لكي يسحب البساط من تحت الشيخ عبد الله عزام

لكن ليس هذا موضوعنا فموضوعنا اول نموذج هوى مكتب الخدمات للمجاهدين العرب هوى اول نموذج

عربي جهادي في افغانستان وكان مكتبه الرائيسي في باكستان وفروعه في افغانستان !

اخي ايضا قلت :

***

بدأت علاقة أسامة مع أفغانستان منذ الأسابيع الأولى للغزو الروسي ؟؟

***

كيف فروسيا منذو الحرب العالميه الثانيه وهي محتله وكانت بالسابق الاولى هي محتله لهم واغلب

الاراضي الباكستانيه ايضا هي تحت السيطره السوفيتيه فالقول الافضل منذو الاسابيع الاولى

من انطلاق الجهاد لتحرير افغانستان وليس الاسابيع الاولى لغزو افغانستان !!

اخي العاشق الوسيم في ذكرك لشيخ اسامه بن لادن هناك اشياء انا متاكد بانك تحاشيت

الخوض فيها نهائيا مثل دعم الدوله السعوديه له ولماذا انقلبت ضده في ما بعد وكذلك امريكا

لكني فضلت تصحيح فعذرا اخي لم اقصد ان استنقص معلوماتك لكني كما شجعت على الراي

الاخر يجب ان نقف ضد اي تغيير بالتاريخ وما حدث فهذا ملك للاجيال التي هي بدورها سوف

تعرف من هوى الذي كان على حق من الطرفين

فهنا انا اغير رايي بالراي الاخر لان ما ذكرت يعتبر مساس بالتاريخ وهذا يجب ان نقول لك

غير صحيح يجب ان تعيد المعلومات وكاني ارى ما ذكرته مقدمه لما سوف يقال في ما بعد فكانك

كنت تبحث عن الاثاره بالردود قبل ان تفكر بما تذكر في ما قلت لتخليد رجل انت مقتنع به !!

[بـحر الغــــرام]

اسامه بن لادن لماذا لم يمت شهيدا لحتى الان

بالرغم من انه سافر للجهاد وليس للعمليات الارهابيه والتفكير الخاطئ

تحياتي

[فتاة البحار]

بصراحه كلام الاخ مجنون بس عاقل مقنع جدا وانا رأي من رأيه

[نظـــرة أمـــل]

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية أنا ماراح أناقش هل موضوع لأنه مع أحترامي مافي نقاش مفتوح ومافي أخذ وعطى والي زاد الطين بله أنه مافي مصداقية ...

بعدين رد الأخ مجنون بس عاقل هو الرد النموذجي لمثل هذا الحوار المتكرر في كل المنتديات واحد يسرد سيرة الشيخ والثاني يسرد فتاوى العلماء رحمهم الله واحد يشتم الشيخ وثاني يمدحه وينزله منزلة الصحابة ...


أنا أحب أسامة بن لادن وأحترمه ولكن ربما لا أحترم بعض توجهاته في حل بعض القضايا المعاصره ولدي سؤال واحد
أين الوسطية في الدين لدى الشيخ أسامة بن لادن؟؟
لكن هذا لا يجعلنا نلغى كل شيء حسن له ونجعله سبب لجميع الكوارث البشرية وخطأ الحكام والشعوب وأنه سبب ضياع شباب وفتيات العالم الأسلامي وسبب البطالة وجرائم القتل والأغتصاب والإباحية والفساد الاجتماعي ووووو
ولولاحظنا لوجدنا أن امريكا تقود شعار ابن لادن كارثة الشرق الاوسط والعرب يشجعونها ولو قالت أمريكا أن أسامة سبب الكوارث الطبيعية لقالوا العرب صدقت والعياذ بالله ...



في أحد الردود تسائل خطير مرده
اسامه بن لادن لماذا لم يمت شهيدا لحتى الان؟!
بصراحه هذا الأمر في يد الخالق فلماذا لا نسأل ليش فهد ولا النهيان عايشين الى الأن واقرانهم ماتوا وشبعوا موت؟؟
أختي بن لادن عايش في الكهوف والموت يهدده وما أعتقد أن عنده في الكهوف غرفة نوم فخمة وأكل وشرب صحي وفريق طبي كامل ، وأن كان حي ولم يستشهد فهذي أرادة الله ومشيئته لا أعتراض عليها ولا تشكيك فيها
وأذا قصدك أنه محمي فوالله محد محمي من ملك الموت أن أرسله الله لقبض الروح لم يرده أقوى أقوياء الأرض وأعتل حماتها..
وأكبر دليل ماحصل للرئيس المصري انور السادات عندما قتل وحوله حرسه وجنوده ، والرئيس الشيشاني الذي مات وسط حشد عظيم من الجنود والعساكر ...

أشوفكم بعد سبوع ;)
وتحياتـ لكم ـي

[زود الغلا]

في زمن غابر اختلط الحق بالباطل فلا نعلم اين الحق لنتبعه واين الباطل لنجتنبه ... !!!
كل مايسعني قوله اللهم ارنا الحق حقا وارزقا اتباعه وارنا الباطل باطلا وجنبنا اتباعه اللهم
اقبضني اليك غير مفتوون .. ضاعت الطاسه لاعلم هل اسامه على حق ام على الباطل فكثر القيل
والقال وتعددت الاقوال واختلفت الادلة المرئيه فهاهي مملكتنا الحبيبه التي تحتضن اطهر
بقااع العالم تنتهك وينسب ذلك اليه بادلة واضحه واعترافات صريحه .. والقوم يقولون تلفيقات
وافتراءات لااساس لها من الصحه ... ونرى المسلمين في العراق وفلسطين وكشمير والشيشان
وافغانستان هم الاحوج لهذا الجهاد ومن من ساكن ليتحرك فيعتلي امرنا العجب !!!!
كل ماقوله اللهم ان كان على حق فايده بنصرك وكن معه وان كان اراد مملكتنا بسوء
او كانت يته باطله فرد كيده في نحره ...