زيزو 10
23-07-2009, 04:28 PM
http://www.mo3ood.com/vb/images/bsm.gif
http://www.alhabeib.com/vb/uploaded/142_1194089279.gif
كثر الحديث عن بعض الحالات التي تسبب اشكالية عند البعض
في صلاتهم
وهذا ولله الحمد من اهتمامهم وحرصهم على اتمام صلاتهم
وعمل ماهو احوط لنيل الاجر والمثوبة
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
1
إذا دخلت المسجد يوم الجمعة وأدركت التشهد فقط من صلاة الجمعة، فهل أصلي ركعتين أم أصليها ظهراً أربع ركعات، وإذا صلى خلفي رجل آخر لم يدرك التشهد هل يصلي الجمعة أم الظهر؟
عليكم أن تصلوا ظهرا؛ لأن الجمعة ما تدرك إلا بركعة فإذا جاء المسبوق وقد فاتت الركعتان يصلي ظهراً ينويها ظهراً أربعا. والذي يقتدي به كذلك ظهراً، لأن الجمعة إنما تدرك بركعة واحدة؛ يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة).
المصدر على الرابط
موقع نور على الدرب لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز (http://www.binbaz.org.sa/mat/15719)
2
إذا دخلت المسجد مع جماعة وكان الناس يصلون في التشهد الأخير، أيهما أفضل، أنصلي جماعةً أخرى أم نلحق معهم ما تبقى من الصلاة؟
الأمر واسع -إن شاء الله- لكن الأقرب -والله أعلم- الدخول مع الإمام؛ لأن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: (فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا) ولم يستثني شيئاً فهذا يدل على أنهم إذا أدركوا الركعة الأخيرة بعد الركوع أو في السجود أو في التشهد دخلوا معه, وإن صلوا جماعة وحدهم فلا حرج في ذلك -إن شاء الله -الأمر واسع؛ لأن الجماعة إنما تدرك بالركعة يقول -صلى الله عليه وسلم- (من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة) إذا جاؤا بعد الركوع في الركعة الأخيرة فاتتهم الجماعة فإن صلوا معه لعموم قوله -صلى الله عليه وسلم-: (ما أدركتم فصلوا) فهذا مناسب أخذاً بالعموم, وإن صلى الداخل مع غيره جماعة جديدة فهذا قد يكون أفضل إذا كان بعد السلام يكون أفضل, أما إذا كان قبل السلام فهم مخيرون إن دخلوا معه فهو أقرب، لعموم الحديث: (ما أدركتم فصلوا) وإن صلوا جماعة وحدهم فلا حرج -إن شاء الله-. جزاكم الله خيراً.
المصدر على الرابط
موقع نور على الدرب لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز (http://www.binbaz.org.sa/mat/15814)
3
إذا لحق إنسان جماعة في صلاة رباعية كالظهر مثلاً، ثلاث ركعات، فسها الإمام وزاد خمساً من الركعات وسلم التسليمتين، فيصبح الذي لحق الجماعة صلى أربعاً، هل يصلي معهم سجود السهو بعد التسليم أم يكون قد أتم صلاة الظهر كاملة ولا يسجد معهم؟
إذا أدرك ثلاثاً من الصلاة وسها الإمام وقام إلى الخامسة فإنه لا يقوم معه لا هو ولا من عرف أنه ساهي يجلسون ينبهونه سبحان الله، سبحان الله حتى يرجع وإن لم يرجع لم يتابعوه ما داموا يعلمون أنها زائدة فإن تابعوه جاهلين بالزيادة أو جاهلين بالحكم الشرعي فصلاتهم صحيحة ولكن هذا الذي فاتته الركعة ولو تابعه جاهلاً لا تكفيه الركعة بل إذا سلم إمامه يقوم ويأتي بالركعة التي فاتته؛ لأن القضاء يكون بعد السلام لا قبل السلام, فلو تابعه بالرابعة التي زادها وهي له خامسة وتابعه المسبوق فإنها لا تجزئه -على الصحيح- بل إذا سلم إمامه يأتي بركعة مكملة لصلاته, وإذا كان يعلم أنها زائدة لم يقم معه, وهكذا الجماعة من علم أنها زائدة لا يقوم معه بل يجلسون وينتظرونه وينبهونه وإذا سجد للسهو سجدوا معه كلهم؛ لأن السهو يعمهم فإذا سجد سجدوا معه سواءٌ كان قبل السلام أو بعد السلام، أما الذي سبقته واحدة فإذا سلم الإمام يقوم ما سجد الإمام السهو نسى سجود السهو أو أخره وقام المأموم يصلي ما عليه فإنه يسجد للسهو بعد قضائه ما عليه، إذا لم ينتبه من سجود السهو إلا من بعد ما قام؛ لأن الإمام أخر سجود السهو بعد السلام فقام المأموم يقضي ما عليه فإنه يكمل ويسجد للسهو بعد قضائه ما عليه؛ لأن السهو عمه، أما إن انتبه قبل أن يقوم لسهو الإمام فإنه يسجد معه, أو كان سجود الإمام قبل السلام فإنه يسجد معه للسهو ويكفيه ذلك إذا سجد مع الإمام كفاه ذلك سواءٌ قبل السلام أو بعد السلام. جزاكم الله خيراً.
المصدر على الرابط
موقع نور على الدرب لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز (http://www.binbaz.org.sa/mat/15864)
4
من دخل المسجد والإمام يصلي العشاء ، وهو لم يصلي المغرب ، ماذا يصنع .؟
(الجواب) الصحيح : أنه يدخل معهم بنية المغرب ، وهم يصلون العشاء ، ولا يضر اختلاف النية بين الإمام والمأموم ، فإذا صلى الإمام ثلاثاً وقام للرابعة جلس هذا المقيم وقرأ التشهد وهو مخير بين أن ينتظر الإمام فإذا سلم سلمه معه أو يجوز له أن يسلم قبل الإمام ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.
المصدر على الرابط
سلسلة العلامتين ابن باز والالباني (http://www.3llamteen.com/index.php?option=com_content&task=view&id=814&Itemid=46)
منقول
http://www.alhabeib.com/vb/uploaded/142_1194089279.gif
كثر الحديث عن بعض الحالات التي تسبب اشكالية عند البعض
في صلاتهم
وهذا ولله الحمد من اهتمامهم وحرصهم على اتمام صلاتهم
وعمل ماهو احوط لنيل الاجر والمثوبة
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
1
إذا دخلت المسجد يوم الجمعة وأدركت التشهد فقط من صلاة الجمعة، فهل أصلي ركعتين أم أصليها ظهراً أربع ركعات، وإذا صلى خلفي رجل آخر لم يدرك التشهد هل يصلي الجمعة أم الظهر؟
عليكم أن تصلوا ظهرا؛ لأن الجمعة ما تدرك إلا بركعة فإذا جاء المسبوق وقد فاتت الركعتان يصلي ظهراً ينويها ظهراً أربعا. والذي يقتدي به كذلك ظهراً، لأن الجمعة إنما تدرك بركعة واحدة؛ يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة).
المصدر على الرابط
موقع نور على الدرب لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز (http://www.binbaz.org.sa/mat/15719)
2
إذا دخلت المسجد مع جماعة وكان الناس يصلون في التشهد الأخير، أيهما أفضل، أنصلي جماعةً أخرى أم نلحق معهم ما تبقى من الصلاة؟
الأمر واسع -إن شاء الله- لكن الأقرب -والله أعلم- الدخول مع الإمام؛ لأن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: (فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا) ولم يستثني شيئاً فهذا يدل على أنهم إذا أدركوا الركعة الأخيرة بعد الركوع أو في السجود أو في التشهد دخلوا معه, وإن صلوا جماعة وحدهم فلا حرج في ذلك -إن شاء الله -الأمر واسع؛ لأن الجماعة إنما تدرك بالركعة يقول -صلى الله عليه وسلم- (من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة) إذا جاؤا بعد الركوع في الركعة الأخيرة فاتتهم الجماعة فإن صلوا معه لعموم قوله -صلى الله عليه وسلم-: (ما أدركتم فصلوا) فهذا مناسب أخذاً بالعموم, وإن صلى الداخل مع غيره جماعة جديدة فهذا قد يكون أفضل إذا كان بعد السلام يكون أفضل, أما إذا كان قبل السلام فهم مخيرون إن دخلوا معه فهو أقرب، لعموم الحديث: (ما أدركتم فصلوا) وإن صلوا جماعة وحدهم فلا حرج -إن شاء الله-. جزاكم الله خيراً.
المصدر على الرابط
موقع نور على الدرب لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز (http://www.binbaz.org.sa/mat/15814)
3
إذا لحق إنسان جماعة في صلاة رباعية كالظهر مثلاً، ثلاث ركعات، فسها الإمام وزاد خمساً من الركعات وسلم التسليمتين، فيصبح الذي لحق الجماعة صلى أربعاً، هل يصلي معهم سجود السهو بعد التسليم أم يكون قد أتم صلاة الظهر كاملة ولا يسجد معهم؟
إذا أدرك ثلاثاً من الصلاة وسها الإمام وقام إلى الخامسة فإنه لا يقوم معه لا هو ولا من عرف أنه ساهي يجلسون ينبهونه سبحان الله، سبحان الله حتى يرجع وإن لم يرجع لم يتابعوه ما داموا يعلمون أنها زائدة فإن تابعوه جاهلين بالزيادة أو جاهلين بالحكم الشرعي فصلاتهم صحيحة ولكن هذا الذي فاتته الركعة ولو تابعه جاهلاً لا تكفيه الركعة بل إذا سلم إمامه يقوم ويأتي بالركعة التي فاتته؛ لأن القضاء يكون بعد السلام لا قبل السلام, فلو تابعه بالرابعة التي زادها وهي له خامسة وتابعه المسبوق فإنها لا تجزئه -على الصحيح- بل إذا سلم إمامه يأتي بركعة مكملة لصلاته, وإذا كان يعلم أنها زائدة لم يقم معه, وهكذا الجماعة من علم أنها زائدة لا يقوم معه بل يجلسون وينتظرونه وينبهونه وإذا سجد للسهو سجدوا معه كلهم؛ لأن السهو يعمهم فإذا سجد سجدوا معه سواءٌ كان قبل السلام أو بعد السلام، أما الذي سبقته واحدة فإذا سلم الإمام يقوم ما سجد الإمام السهو نسى سجود السهو أو أخره وقام المأموم يصلي ما عليه فإنه يسجد للسهو بعد قضائه ما عليه، إذا لم ينتبه من سجود السهو إلا من بعد ما قام؛ لأن الإمام أخر سجود السهو بعد السلام فقام المأموم يقضي ما عليه فإنه يكمل ويسجد للسهو بعد قضائه ما عليه؛ لأن السهو عمه، أما إن انتبه قبل أن يقوم لسهو الإمام فإنه يسجد معه, أو كان سجود الإمام قبل السلام فإنه يسجد معه للسهو ويكفيه ذلك إذا سجد مع الإمام كفاه ذلك سواءٌ قبل السلام أو بعد السلام. جزاكم الله خيراً.
المصدر على الرابط
موقع نور على الدرب لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز (http://www.binbaz.org.sa/mat/15864)
4
من دخل المسجد والإمام يصلي العشاء ، وهو لم يصلي المغرب ، ماذا يصنع .؟
(الجواب) الصحيح : أنه يدخل معهم بنية المغرب ، وهم يصلون العشاء ، ولا يضر اختلاف النية بين الإمام والمأموم ، فإذا صلى الإمام ثلاثاً وقام للرابعة جلس هذا المقيم وقرأ التشهد وهو مخير بين أن ينتظر الإمام فإذا سلم سلمه معه أو يجوز له أن يسلم قبل الإمام ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.
المصدر على الرابط
سلسلة العلامتين ابن باز والالباني (http://www.3llamteen.com/index.php?option=com_content&task=view&id=814&Itemid=46)
منقول