صمـ الحياه ـــود
13-05-2009, 07:07 PM
التحذير من الحسد وبيان خطره
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقينولاعدون إلاعلى الظالمين وأشهد أن لاإله إلاالله وحده لاشريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله خاتم النبين وإمام المتقين صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد :
فإن الحسد خلق ذميم وهو :تمني زوال نعمة الله على الغير
وقيل :الحسد كراهة ماأنعم الله به على غيرة
فالأول _هو المشعور عند أهل العلم
والثاني _هو الذي قرره شيخ الإسلام ابن تيمة _رحمه الله _فمجرد كراهة ما أنعم الله به على الناس يعتبر حسدا ,والحسد محرم لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه وحذر منه ,وهو من خصال اليهود الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
والحسد مضاره كثيرة :
ومنها :أنه اعترض على قضاء الله وعدم لضا بما قدره الله _عزوجل _؛ لأن الحاسد يكره هذه النعمة التي أنعم الله بها على المحسود
ومنها :أن الحاسد يبقى دائما في قلق وحرقة ونكد ,لأن نعم الله على العباد لاتحصى ,فإذا كان كلما رأى نعمة على غيره حسده وكره أن تكون هذه النعمة حالة عليه ,فلابد أن يكون في قلق دائم وهذا هو شأن الحاسد والعياذ بالله
ومنها :أن الغالب أن الحاسد يبغي على المحسود فيحاول أن يكتم نعمة الله على المحسود أويزيل نعمة الله على هذا المحسود فيجمع بين الحسد وبين العدوان
ومنها :أن الحاسد فيه شبه من اليهود الذين يحسدون الناس على ماآتاهم الله من فضله
ومنها :أن الحاسد يحتقر نعمة الله عليه؛لأنه يرى أن المحسود أكمل منه وأفضل فيزدي نعمة الله عليه,ولايشكره سبحانه وتعالى عليها
ومنها :أن الحسد يدل على دناءة الحاسد,وأنه شخص لايحب الخير للغير؛بل هو سافل ينظر إلى الدنيا,ولو نظر إلى الآخرة لأعرض عن هذا.
ولكن إذا قال قائل:إذا وقع الحسد في قلبي بغير اختياري فما هو الدواء؟
فالجواب :أن الدواء يكون بأمرين :
الأول:الإعراض عن هذا بالكلية,وأن يتناسى هذا الشيء, وأن يشتغل بما يهمه في نفسه
ا لثاني:أن يتأمل ويتفكر في مضار الحسد,فإن التفكير في مضار العمل يوجب النفور منه,ثم يجرب إذا أحب الخير لغيره واطمأن بما أعطاه الله, هل يكون هذا خيرا, أم الخير ان يتبتع نعمة الله على الغير ثم تبقى حرقة في نفسه وتسخطا لقضاء الله وقدره,وليختر أي الطريقين شاء ,والحمد لله رب العالمين,وصلى الله على نبينامحمد وعلى آله واصحابه والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقينولاعدون إلاعلى الظالمين وأشهد أن لاإله إلاالله وحده لاشريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله خاتم النبين وإمام المتقين صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد :
فإن الحسد خلق ذميم وهو :تمني زوال نعمة الله على الغير
وقيل :الحسد كراهة ماأنعم الله به على غيرة
فالأول _هو المشعور عند أهل العلم
والثاني _هو الذي قرره شيخ الإسلام ابن تيمة _رحمه الله _فمجرد كراهة ما أنعم الله به على الناس يعتبر حسدا ,والحسد محرم لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه وحذر منه ,وهو من خصال اليهود الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
والحسد مضاره كثيرة :
ومنها :أنه اعترض على قضاء الله وعدم لضا بما قدره الله _عزوجل _؛ لأن الحاسد يكره هذه النعمة التي أنعم الله بها على المحسود
ومنها :أن الحاسد يبقى دائما في قلق وحرقة ونكد ,لأن نعم الله على العباد لاتحصى ,فإذا كان كلما رأى نعمة على غيره حسده وكره أن تكون هذه النعمة حالة عليه ,فلابد أن يكون في قلق دائم وهذا هو شأن الحاسد والعياذ بالله
ومنها :أن الغالب أن الحاسد يبغي على المحسود فيحاول أن يكتم نعمة الله على المحسود أويزيل نعمة الله على هذا المحسود فيجمع بين الحسد وبين العدوان
ومنها :أن الحاسد فيه شبه من اليهود الذين يحسدون الناس على ماآتاهم الله من فضله
ومنها :أن الحاسد يحتقر نعمة الله عليه؛لأنه يرى أن المحسود أكمل منه وأفضل فيزدي نعمة الله عليه,ولايشكره سبحانه وتعالى عليها
ومنها :أن الحسد يدل على دناءة الحاسد,وأنه شخص لايحب الخير للغير؛بل هو سافل ينظر إلى الدنيا,ولو نظر إلى الآخرة لأعرض عن هذا.
ولكن إذا قال قائل:إذا وقع الحسد في قلبي بغير اختياري فما هو الدواء؟
فالجواب :أن الدواء يكون بأمرين :
الأول:الإعراض عن هذا بالكلية,وأن يتناسى هذا الشيء, وأن يشتغل بما يهمه في نفسه
ا لثاني:أن يتأمل ويتفكر في مضار الحسد,فإن التفكير في مضار العمل يوجب النفور منه,ثم يجرب إذا أحب الخير لغيره واطمأن بما أعطاه الله, هل يكون هذا خيرا, أم الخير ان يتبتع نعمة الله على الغير ثم تبقى حرقة في نفسه وتسخطا لقضاء الله وقدره,وليختر أي الطريقين شاء ,والحمد لله رب العالمين,وصلى الله على نبينامحمد وعلى آله واصحابه والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين