المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ضـحـايـا الـوهـم



مازن
07-04-2009, 03:48 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

http://www.asharqalawsat.com/2007/09/18/images/ramadaniat1.437486.jpg

بقلم د.عائض القرني

لا شك أن الحسدَ حقيقةٌ لا مناصَ منها
وقد أثبت ذلك القرآن والسنة وتدخل فيه العين، والعين حق لكن المشكلة أن بعضهم تلبّس به الوهم فأصبح يظن أنه مصاب بالعين في كل شيء فكلما أخفق حوّل هذا الإخفاق مع التحية للعين والحسد وإذا فشل في عمله فلأنه مصاب بالعين من حسّاده وإذا رسب في دراسته، فالسبب شياطين الإنس فهو عند نفسه عبقري لكن أعداءه منعوه من النجاح.

وهذا الصنف من الناس ضحك عليهم الشيطان
وهم يعيشون وهماً لا حقيقة له فأذكياء العالم من المسلمين وغيرهم بلغوا النجومية ولم يعيشوا هذا الوهم فالشافعي وابن تيمية وابن خلدون وابن رشد وسقراط واينشتاين
ونيوتن
أجبروا التاريخ على أن يخلد أسماءهم ولم يشتكوا من الحسد والعين
ولكن المرضى بوهم الحسد هم أشبه بما قال غوته:
«إن الدجاجة حينما تقول قيط.. قيط وتريد أن تبيض تظن أنها سوف تبيض قمراً سيّاراً».

ورأيتُ الناجحين في مجتمعنا واثقين من أنفسهم قد شقوا طريقهم إلى المجد بثبات في كافة التخصصات ولكن الأغبياء والحمقى بقوا في آخر الصف بحجة أن الحسد والعين أصاباهم ولم يصيبا غيرهم من اللامعين.

قابلتُ طالباً رسب في الجامعة عدة مرات فسألته ما السبب؟
قال: محسود أصابتني العين
فقلت له: إخوانك الأربعة نجحوا بتقدير ممتاز وكانوا الأوائل
وأنت الوحيد المحسود الراسب؟!!
لكن السرَّ أنك تركت المذاكرة وتغيّبت عن الجامعة ونمت في الفصل وضيّعت الكتب.

وبعض النساء رزقهن الله 3% من الجمال ويغطين وجوههن عند أمهاتهن وأخواتهن خوفاً من العين الله أكبر يا فتاة الغلاف ، وبعضهن حامل في الشهر العاشروقد أخفين ذلك عن الجدة خوفاً من العين وكأنها ستلد خالد بن الوليد أو صلاح الدين.

والحقيقة أن الشيطان لعب على الكثير منا خاصة الأغبياء والحمقى أما الأذكياء والعباقرة فقد لعبوا هم على الشيطان وانتصروا عليه ونجحوا لأنهم لم يصدقوا الأوهام ورجائي أن يخرج هؤلاء الموسوسون والموسوسات من زنزانة الوهم ويمارسوا أعمالهم على سجيّتهم
ويريحوا الأمة من نشر أمراضهم النفسية المعتمدة على الوهم.

وكلما رأيتُ بليداً فاشلاً وسألته ما سبب هذا الإحباط؟
أجابني بأنه مصاب بالعين!
فأقول له: مَنْ هذا الغبي الأحمق الذي أصابك بالعين؟!
وما الذي أعجبه فيك؟!
كيف ترك الموهوبين واللامعين يشقون طريقهم إلى الجوزاء وقصدك أنت؟!
وإذا تساقط شعر امرأة بمرض حمّى الوادي المتصدع
ادعت أن العين ألمّت بها والحسد دمّرها
وقد سلّم الله شعر رأس بوران بنت الحسن بن سهل
أجمل امرأة في الدولة العباسية

وبعض الطالبات انزوين عن زميلاتهن بحجة الخوف من العين وإذا لم يستطع طالب حفظ القرآن لإصابته بمرض جنون البقر!!
زعم أن حارس المدرسة أصابه بالعين فكيف انفردت بنا العين ونحن أهل الإيمان والقرآن
ولم تصب العينُ أعضاءَ وكالةِ «ناسا» الذين أنزلوا مركبة الفضاء هندرد (66) على سطح المريخ؟

إننا باختصار (ضحايا الوهم)

فأريحونا من هذا الوهم وتوبوا من هذه الوسوسة واهجروا هذه الظنون
[وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين]


جـريـدة الـشـرق الأوسـط (http://www.aawsat.com/details.asp?section=17&article=459153&issueno=10675)


================

يعجبني هذا الشيخ الرائع بأطروحاته دوماً ،فكم هي رائعه مقالاتة .

غـــربة الــروح
07-04-2009, 07:41 AM
ولكن المرضى بوهم الحسد هم أشبه بما قال غوته:
«إن الدجاجة حينما تقول قيط.. قيط وتريد أن تبيض تظن أنها سوف تبيض قمراً سيّاراً».



ههههههههههههههههههههههههه ههه

في الصميم لضحايا الوهم ليت من يرسل الرابط لهم

الدجاجه تقول قيط قيط وهالعيله لا ضحكت تقول اصابتنا العين فليس هناك فرق
بين القيط وبين الههههههههههههه الا التفكير فالدجاجه حيوان فطري
وهؤلاء المرضى تميزوا بالتفكير ووقفوا تفكيرهم برغبتهم وعدم الاتكال على الله
وان المداومة على الاذكار ستحميه باذن الله تعالى ولكن عقليه متخلفة احزن عليها

ويا كثرهم في مملكتنا الحبيبه

بعطيك امثله

1- وحده راحوا لها ناس وقدر الله يموت نعناع زارعته قالت بعد دخلوا علي مات
2- وحده ضحكها زايد جاها تكه ونغزه في قلبها قالت من صديقاتي حسدوني يوم ضحكت
3 - وحده اجتماع الاسره يوم الاربعاء وحصل ان فيهم وحده تخلفت لضيق في نفسها
طلعت خبريه ان الناس صكونا عين في جمتعنا ( ليش الاسره المالكه على غفله )
4 - وحده تاخذ بنتها الصغيره السوق تمشيها ثمن ترجع البنت خدودها حمر قالت من الناس
ليش الناس قالت يمسكون خدودها معجبين فيها ( ليش نازله من السماء بنت عاديه )
5- وحده انفقعت ماصورة بيتها الجديد قالت من الناس يوم دخلوا علي
وهي للاسف ما احد يدخل عليها ولما دخلوا الناس عليها كانت في مصيبه
بمعنى ان الناس ما يمديهم يقنصون ماصورة بيتك ياالاخت

مازن

مرض استشرى وبسبب البعد عن الله
قال النبي صلى الله عليه وسلم من اتكل على شي اوكله الله اليه

موضوع مميز وقيم وعشان شيخنا الفاضل الله لا يحرمنا منه واختيارك الرائع يستاهل التقييم

محمد الدغيري
07-04-2009, 11:10 AM
د.عائض القرني
ومن لا يعجبه فكر وطرح واسلوب هذا الشخص
الذي دخل حبه قلوب الجميع
فـ هو مدرسه نستفيد من ندوات وحاضراته وأطروحاته المتنوعه الشيء الكثير

شكراً لك نقل مقاله
ويستحق ال5 نجوووم


تحيه ع ــطره

مازن
07-04-2009, 04:47 PM
أم رعد

تشريفك بمتصفحتي تعادل 5 نجمات

فإن المتأمل في كلام الشيخ القرني_ حفظه الله_ ليجد أنه مليئ بالبلاغة وقوة الحجة ذلك لأنه يعتمد على الدليل من الكتاب والسنة , فكلما تحدث عن مسألة معينة تجدة يوثقها بأدلة من القرآن والسنة

فأسلوبة خالي من التأليف أو الأعتماد على أدلة قد تكون ضعيفة.

ويمتاز الشيخ بأسلوب جذاب للربط بين أحوال المسلمين الأن وما جاء في القران الكريم, وهذه هي العقيدة السليمة, عقيدة أهل السنة والجماعة..عقيدة ابن تيمية..

شكراً للمرور أم رعد

مازن
07-04-2009, 06:35 PM
محمد الدغيري



ومن لا يعجبه فكر وطرح واسلوب هذا الشخص
الذي دخل حبه قلوب الجميع
فـ هو مدرسه نستفيد من ندوات وحاضراته وأطروحاته المتنوعه الشيء الكثير

فهوعالم من علماء الامه المخلصين وصاحب فكر نير وواسع ومثقف جداً

شكراً للمرور ابو رامي

احمد مناحي
07-04-2009, 07:19 PM
مازن

هلا بك وغلا

موضوع قيم ومفيد لمن يمر به .

والدكتور عايض القرني الله يجزنا عنا خير دخل القلوب بجمال

اسلوبه وخفة نفسة وبلاغته وقوة حجته .

موضوع في الصميم .

هذا هو فرق الشيخ الدكتور عايض عن كثير من مشايخنا

الله يجزاهم الجنه يناقشون امور ثلاثة ارباع المجتمع لايعيها

ولايعرفها بينما الشيخ عايض يهتم بالامور التي يعيشها الناس

في حياتهم اليوميه ويعرفها الجميع ويدركها الكل .

بيض الله وجهك على هذا الموضوع المميز

تقبل مروري

%صموووود%
08-04-2009, 07:30 PM
الوهم مرض من أمراض العصر و هو مرض نفسي خبيث، والإنسان إذا تسلطت عليه الأوهام، من الصعب الخروج منها، والإنسان في حياته لا يخلو من أوهام تعتريه، بل إن حياة بعض الناس في كثير من الأمور أوهام في أوهام ، بل يصل الحد إلى أن يكون تأثير الأوهام أكبر بكثير من تأثير الحقائق.
إن مرض الوهم إذا أصاب الإنسان، كان أخطر من المرض الحقيقي، لأن مس الجن يزول بفضل الله أمام الرقية بالقرآن الكريم، أما مريض الوهم ، فهو في دوامة لا تنتهي ، كذلك يتوهم بعض الناس أنه مصاب بالسحر ، أو إن فلانا ً من الناس قد سحره بسبب مشكلة بينهما ، فيشوش فكره وتضطرب حياته، ثم يوحي لنفسه بأنه مسحور و هذا يسمى في علم النفس:( الإيحاء الذاتي).

أخي الفاضل: مازن
مقال رائع للشيخ/ عائض القرني , وحقيقة تعجبني مقالات هذا الشيخ العظيم جزاه الله خيراّ , وجزاكم الله ألف خير على نقل هذا المقال بوركت يمينكم..
وتقبّلوا مروري و أدامكم الله بـِ ألف خير..

مازن
10-04-2009, 04:20 AM
أحمد مناحي


هذا هو فرق الشيخ الدكتور عايض عن كثير من مشايخنا

الله يجزاهم الجنه يناقشون امور ثلاثة ارباع المجتمع لايعيها

ولايعرفها بينما الشيخ عايض يهتم بالامور التي يعيشها الناس

في حياتهم اليوميه ويعرفها الجميع ويدركها الكل .

بيض الله وجهك على هذا الموضوع المميز

تقبل مروري

بالفعل نحتاج إلى شيوخ أجلاء أفاضل مثل الشيخ الجليل عائض القرنى

اللهم متعه بالصحة والعافية وأعنه على توعية المسلمين

شكراً لك ولمرورك ولتعقيبك الجميل

مازن
10-04-2009, 04:24 AM
%صموووود%

أشكرك لإطرائك لهذه الكلمات الطيبة ، وكم رائع يوجد أشخاص مثلي معجبين للشيخ الجليل كثيراً بمقالاته

فبارك الله في شيخ عائض للكلمة الصادقة ،والطرح الأصيل، والفكر المقتبس من كتاب الله وسنة الحبيب_صلى الله عليه وسلم _

وشكراً لكِ ولمرورك مرى أخرى

همس الرووح
10-04-2009, 10:05 AM
مما لا شك فيه هناك الكثير من الأحاديث النبوية


الشريفة والآيات القرآنيّة الكريمة

تحدثّت عن الحسد


بل نهت عن الحسد والعين ،،، حقيقة

علينا عدم نكرانها



طال الزمان وقصر ولكن مايكون الانسان


ضحايا للوهم أن يرجع اسباب فشله للعين


والحسد وإلى آخره ،،،،،



الجميل في الموضوع أن هناك



متناقضات فيه ،،،، فحينما يؤمن الانسان



بالحسد والعين عليه ان لا يرجع اسباب



خسارته للعين والحسد بل يوكلهالأسباب أخرى



التوكل على الله هو المنفذ الوحيد ماعدا ذلك



فهو وسوسة وسوء الظن بالله وبلآخرين



والعياذ بالله ،،، مازن تشكرات على جهدك


ونشاطك




*************

مازن
12-04-2009, 05:25 AM
همس الروح

شكراً لكلمات فالحمد لله الذي رزق الأمة بعائض

شكراً للمرور عزيزتي

اختك ياصبي
13-04-2009, 12:10 AM
نعنبا البدوان ماخلو شي :مزون:
الا هنا قالو جعلك الوهم << دعوه عندهم
<< شدني العنوان بقوهـ :مزون:
اشكرك على الطرح الرئع

مازن
16-04-2009, 11:29 PM
أختك يا صبي

أشكرك لمرورك اختي بمتصفحتي

لاخلا ولا عدم