ممكن مسااعدهـ ,, [الأرشيف]

أبـو نـدى

13-03-2009, 11:25 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله وبياك
وأسعدنا تواجدك معنا
اختاري

ندوه عن صفات الحجاب الشرعى (http://www.facebook.com/topic.php?uid=15155279450&topic=4617)‏
إظهار المنشور الوحيد.

الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على محمد بن عبدالله
و على آله و صحبه و من والاه، أما بعد...

هذه كلمات طيبة جمعناها لكِ أختي المسلمة في رسالة متواضعة لكي تكون دلالة على الخير و منارة لكل من تريد الإلتزام بالحجاب الذي ارتضاه لها رب العزة لا حجاب الموضة الذي شوّه المعنى الحقيقي لهذه الفريضة الربانية.

ما هكذا يكون الحجاب ... يا فتاة الإسلام ...

لا تكوني من المتبرجات بالحجاب:
* بلباسك الضيق.
* بلبس البنطال و غطاء الرأس المزركش المُلفت.
* بعباءتك المزركشة وغطاء رأسك الرقيق.
* بساعديك المكشوفين وقدميك العاريتين.
* بمشيتك المتكسرة وخطواتك المقيدة المتكلفة.
* بنظراتك المتلفتة وصوتك المتغنج وضحكاتك الرنانة.
* بعطرك الفواح وبحذائك ذي الكعب العالي والصوت الرنان.
* بالزينة و الألوان الصارخة التي تبدو على وجهك.

الحجاب فرض وليس رمز، فرضه الله تعالى على النساء البالغات من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ولسنا هنا بصدد شرعيته أم لا، قال الله تعالى:{وَمَا كَانَ لِمؤمِنٍ وَلا مُؤمِنةٍ إذَا قَضَى اللهُ ورَسُولُهُ أمرَاً أَن يَكُونَ لَهمُ الخِيَرةُ مِن أَمرِهِمْ }. والآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة في هذا الموضوع لا يمكن أن ينكرها أحد. من حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا أسماء! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح لها أن يرى منها إلا هذا وهذا. وأشار إلى وجهه وكفيه"." نيل الأوطار" (6/98- البابي الحلبي).
وهذا تفسيرا لقول الله تعالى: { ولا يُبدينَ زينَتهُن إلا ما ظَهَرَ منها}: فقوله صلى الله عليه وسلم: " لم يصلح أن يرى منها" بيان لقوله تعالى: { إلاَّ ما ظَهَرَ منها}، أي: وجهها وكفيها، فالمنهي في الآية هو المنهي في الحديث، والمستثنى فيها هو المستثنى في الحديث، وصدق الله العظيم القائل: {وأنزلنا إليك الذكر لتبيّن للناس ما نُزِّل إليهم} (النحل: 44).
ومن هنا يظهر دقة فهم الصحابة الكرام رضي الله عنهم، حين فسروا الاستثناء فيها بـالوجه والكفين.

صفات الحجاب الشرعي
مواصفات الحجاب الشرعي والشروط الواجب توفّرها مجتمعةً حتى يكون الحجاب شرعياً .
الأول: ستر جميع بدن المرأة على الراجح .
الثاني: أن لا يكون الحجاب في نفسه زينة .
الثالث: أن يكون صفيقاً ثخيناً لا يشف .
الرابع: أن يكون فضفاضاً واسعاً غير ضيق .
الخامس: أن لا يكون مبخراً مطيباً .
السادس : أن لا يشبه ملابس الكافرات .
السابع : أن لا يشبه ملابس الرجال .
الثامن : أن لا يقصد به الشهرة بين الناس .

هل تعلمين؟
أتعلمين أختي المسلمة خطورة جهلك بالحجاب الشرعي؟.. كيف يكون، وما هي شروطه؟.. هل تريدين من هذه العباءة التي ترتدينها أن تنجيك من مساءلة: لِمَ ارتديتِ الحجاب؟.. وكيف ارتديتِ الحجاب؟.. أم أنها عادة تفعلينها تقليداً ومجاراة لمن حولك أصاب أم أخطأ؟.. ألم تفكري في هذا الحجاب الذي تمثله العباءة مَنْ فرضها،ولِمَ فرضها؟.. وكيف يجب أن تكون؟...
أظنك لست جاهلة فأراك الموظفة (موجهة، مديرة، معلمة، إدارية..) وأراك الطبيبة والممرضة.. وأراك الطالبة..وأراك الأم والأخت.

ماذا دهاك يا ابنة خديجة و خولة؟..
ألهذا الحد يتلاعب بك أصحاب الأهواء والشهوات وأصحاب المحلات والمتاجر فتنساقين وراء كل موضة مهلكة؟ !!
والله إن العجب ليأخذ إحدانا عندما ترى عباءة السهرة المطرزة اللامعة المنقشة المخرقة المفتوحة من الخلف والجانب .. !! وقولي ما شئتِ من أوصاف فلا أخالك إلا تجدينها ماثلة أمامك ترتديها وللأسف امرأة مسلمة تقول: إنها عباءة، وتقول: إنها حجاب.. !!

لا وألف لا
عباءتك - الفستان - هذه تحتاج إلى عباءة أخرى فوقها لتسترها ...
لتواري زينتها ... لتخفف من بريقها ... لتستر الخروق والثقوب التي بها، والتي تُظهر لون البلوزة أو الفستان الذي تحتها!!!
ماهذا والله بالحجاب وما هذه والله بالعباءة الساترة …
بل هي فستان .. وعباءة يلزمها عباءة.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " خير نسائكم الودود الولود، المواسية المواتية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخلن الجنة إلا مثل الغراب الأعصم "، الغراب الأعصم: هو أحمر المنقار والرجلين، وهو كناية عن قلة من يدخل الجنة من النساء. لأن هذا الوصف في ا لغربان قليل.

لحــدِّ الرُّكبتينِ تُشـمِّرينـا بربـِــكِ أيُّ نهرٍ تعبرينَ
كأن الثَّـوبَ ظلٌ في صبـاحٍ يـَزيـدُ تقلصاً حيناً فحينا
تظنـــينَ الرجالَ بلا شعور ٍ لأنكِ ربُما لا تَشـــعُرينا

س: ما حكم الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم؟
ج: لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز مافيه الفتنة ...مُحرَّم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، رجالٌ معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس - يعني ظلماً وعدواناً - ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ". فقد فُسر قوله كاسيات عاريات بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة وفسر بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة، وفُسرت بإن يلبسن ملابس ضيقة ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة وعلى هذا لا يجوز للمرأة أن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهو الزوج، فإنه ليس بين الزوج وزوجته عورة لقول الله تعالى:{ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المؤمنون:6،5]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى [22/146]: ( وقد فسر قوله { كاسيات عاريات } بأن تكتسي ما لا يسترها، فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية: مثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها، مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك، وإنما كسوة المرأة ما يسترها فلا يبدي جسمها ولا حجم أعضائها لكونه كثيفاً وسيعاً ) انتهى.

أخيراً وليس آخراً
لم يكن الحجاب يوماً وسيلةً لإبراز المفاتن ولإغراء الشباب كما هو حاصل اليوم بما يسمى “حجاب الموضة”، إنما كان الحجاب ولم يزل خضوعاً لأمر الله عز وجل وصوناً لعفة وكرامة المرأة المسلمة.
فطالما أختي المسلمة أنك ارتضيتِ أن تكوني من المحجبات والحمد لله وممن تبحثُ عن رضى الله ورسوله، فالواجب عليكِ ارتداء الحجاب كما أمر صاحب الأمر جلَّ وعلا، لا كما تتطلب الموضة أو تشتهي النفس، وهذه الكلمات التي بين يديك إنما هي تذكرةٌ عما غفلتِ عنه وبيانٌ لصورة الحجاب الشرعي الذي يرضى عنه الله ورسوله. فكان لا بد من كتابة هذه النصيحة حتى نكون من الأمة التي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، عسى أن ينفع الله بكِ وبنا

اليوم ندوة عن الإرهاب بجامعة نايف

54متخصصاً من 11دولة عربية يشاركون اليوم في ندوة عن الإرهاب بجامعة نايف
الرياض

تبدأ صباح اليوم أعمال الندوة العلمية ( استشراف التهديدات الإرهابية) التي ينظمها مركز الدراسات والبحوث بجامعة نايف العربية للعلوم الأمنية في إطار برنامجه العلمي للعام 2007م خلال الفترة من 7-1428/8/9ه الموافق من 20-2007/8/22م بمقر الجامعة بالرياض.
@@ ويشارك في أعمال هذه الندوة (54) مشاركاً من وزارات الداخلية والعدل والأجهزة الأمنية المعنية بموضوع الندوة والخبراء من (11) دولة عربية هي: الأردن تونس، السعودية، السودان، سورية، عُمان، فلسطين، قطر، الكويت لبنان، ومصر.

@@ و تهدف الندوة إلى تحقيق جملة من الأهداف منها: زيادة معرفة المشاركين وتوسيع دائرة إلمامهم بالتهديدات الإرهابية، والتعرف على العوامل الاجتماعية والبيئية لواقع الظاهرة الإرهابية، ومدى اختلاف ميزان العدالة الدولية والغلو الأمني في واقع الظاهرة الإرهابية، والتعريف بعلاقة الإرهاب بالظواهر الإجرامية المستحدثة، وبيان الأنماط المستحدثة للتهديدات الإرهابية والإسهام في وضع الإستراتيجية المستقبلية لمكافحة الإرهاب القائمة على العدالة الجنائية التصالحية والمواجهة الشعبية، والتعرف على التعاون الدولي واهميته (القائم على توحيد المفاهيم الأساسية لاحتواء التهديدات الإرهابية على المستوى الدولي والإقليمي).

@@ وأوضح معالي الأستاذ الدكتور عبدالعزيز بن صقر الغامدي رئيس الجامعة أن هذه الندوة تأتي استكمالاً للجهود التي بذلتها وتبذلها الجامعة للتصدي لظاهرة الإرهاب، وكذلك في إطار رصد الظواهر الأمنية المهمة في الدول العربية من خلال تناول الأنماط المستحدثة للتهديدات الإرهابية ووضع إستراتيجية مستقبلية لمواجهتها. كما أن إدراك الجامعة لأهمية هذا النوع من الدراسات المستقبلية الاستشرافية يجعلها تطرح قضية الإرهاب الدولي لوضع الأسس والأطر العلمية والأمنية لمواجهة صوره ومفاهيمه الجديدة وربط تأثيراته بالتطورات والمتغيرات الدولية وسرعة التزود بالمستجدات المعلوماتية والتقنية مايتيح للتنبؤات العلمية الامنية قيادة العمل الأمني بتفوق وجدارة. وتمنى معاليه أن تحقق هذه الندوة أهدافها في الوصول إلى توصيات تؤدي إلى صياغة رؤية علمية تسهم بفعالية في إيجاد الحلول للمشكلات المطروحة وأن تكون الأوراق المقدمة من قبل نخبة من ذوي الخبرة والتخصص إضافة جديدة متميزة للجهود المبذولة في إطار استشراف تهديدات الإرهاب.

@@ وستناقش الندوة العديد من الأوراق العلمية منها: الإرهاب والمخدرات وغسل الأموال، والتنظيمات الإرهابية وشبكة الإنترنت، والمواجهة الشعبية للجرائم الإرهابية، والنظم التربوية ودورها في تشكيل الفكر والسلوك، والعدالة الجنائية التصالحية في الجرائم الإرهابية وغيرها من الموضوعات ذات الصلة

ندوة (الإسراف): الاستغناء عن تكييف غرفة واحدة فقط يوفر 130 مليون دينار
دعت الندوة التي نظمتها لجنة القرين للزكاة مساء امس الاول تحت عنوان (مظاهر الاسراف والاضرار) الى ايجاد صيغة لتعاون افراد المجتمع مع المؤسسات الحكومية والمدنية للحفاظ على النعم التي حبانا اياها الله تعالى وذلك في سبيل الوصول الى حياة مستقرة وسليمة.
في البداية اشار الشيخ سلمان المازر الى الآراء الشرعية والدينية في موضوع الاسراف والترشيد والتي ينادي بها ديننا الاسلامي والسنة النبوية لافتا الى ان هناك العديد من الآيات القرآنية والاحاديث النبوية التي تنهى المسلمين عن الاسراف في النعم، وعدم تجاوز الحدود المعقولة لاستخدام تلك النعمات مع ضرورة شكر الله عز وجل عليها حتى لا تزول كما حصل للكثير من الاقوام السابقة التي زالت عنهم النعم نتيجة الاسراف وعدم شكر الله عز وجل.
واوضح المازر ان الاسراف له نتائج عكسية سلبية مضرة على الانسان في صحته، وعواطفه، وعقله، وماله كما تنعكس ايضا على مجتمعه، وجميع افراد المجتمع على حد سواء وعليه لا بد ان يتم تطبيق القواعد السليمة للتعامل مع نعم الله المختلفة اولا مع افراد الاسرة، وخصوصا الابناء لخلق جيل واع ومحافظ على الخيرات والنعم المختلفة.

آن الآوان

ومن جهته اكد المهندس طلال القحطاني ان حكومة الكويت وفرت الكثير من الخدمات الاساسية التي يحسدنا عليها الكثير من الدول اذ انها لم تبخل على مواطنيها بتلك الخدمات، واعطت الكثير من دون مقابل. وانه آن الآوان لنقف مع الحكومة من اجل الحفاظ على تلك الخدمات والتي هي بمثابة نعم يفتقرها العديد من مجتمعات المنطقة، قائلا: «ان ما نخشاه زوال هذه النعم نتيجة هذا الاسراف الكبير».
واوضح القحطاني ان الحكومة قد تكون اخطأت بالتعامل مع مشكلة الاسراف بالكهرباء والماء الا ان الخطأ يقع على مجلس الامة والمواطنين من خلال عدم مطالبة الاعضاء بايجاد الحلول اللازمة للقضاء على هذه المشكلة والاكتفاء بمطالبة اسقاط القروض وغيرها من امور مادية أخرى، مشيرا الى ان الحكومة وكل المسؤولين في البلاد يريدون ان يعيش المواطن برفاه ولكن بتعقل واقتصاد من اجل ضمان استمرار تلك النعم التي توفرها كويتنا الحبيبة للمواطنين والمقيمين على حد سواء.
وأكد القحطاني ان المشروع الوطني لترشيد الطاقة حقق نتائج أولية كبيرة ومذهلة بالرغم من المدة الزمنية القصيرة لانطلاقه، موضحا ان وزارة الكهرباء كانت متشائمة جدا من الاسراف قائلاً: «القطع المبرمج كان من المفترض تطبيقه في التاسع والعشرين من الشهر الماضي إلا أنه لم يطبق نتيجة تراجع معدلات الاستهلاك وتفاعل المواطنين والمقيمين مع المشروع الوطني لترشيد الطاقة.
وأشار القحطاني الى ان مركز الاتصال الذي انشئ لتلقى اتصالات المواطنين على رقم 800222 يعتبر من اكبر مراكز الاتصال بالكويت ويعمل فيه 250 موظفا يتلقون شكاوى واقتراحات الجمهور والذي وصل عدد المكالمات فيه الى 16 الف مكالمة يومية، معرباً بالوقت نفسه عن ارتياحه للناتج الايجابي لهذه الاتصالات والتي وصلت الى %95 مقابل نسبة لا تتجاوز %2 الردود السلبية.
وأوضح القحطاني ان المواطن شريك اساسي بهذه الحملة وان البوادر الايجابية من المواطنين ساهمت بتخفيف الضغط على محطات توليد الكهرباء بالرغم من عدم دخول المشروع لمراحل العمل المقرر له.
وأضاف ان الكويت تحتاج الى 5 محطات لتوليد الكهرباء خلال عشر سنوات اي بمعدل محطة كل سنتين وحجم هذه المحطات يصل حجم منطقة سكنية كصباح السالم ولابد ان تكون بجانب البحر ولهذا فمن الصعب توفير تلك المحطات في ظل هذا الاستهلاك والذي سيؤدي الى اغلاق الكثير من الشواطئ البحرية امام المواطنين ناهيك عن التلوث الذي ينتج عن تلك المحطات قائلاً: «بالرغم من وجود موافقة لانشاء محطة جديدة لتوليد الطاقة إلا أن وزارة الطاقة لم يخصص لها الارض لبناء تلك المحطة الى اليوم».
واكد القحطاني ان هناك العديد من البحوث والدراسات سيتم تنفيذها خلال مدة المشروع والتي تستمر 4 سنوات من اجل الوصول الى حل لهذه المشكلة والقضاء على كل الآثار السلبية المترتبة على الاسراف مشددا على الدور المهم والرئيسي الذي تلعبه مؤسسات المجتمع المدني في حل مشاكل المجتمع مع الجهات الحكومية.
واوضح ان الفرد بالكويت يستهلك 5 آلاف لتر من الماء و5 آلاف واط من الكهرباء يوميا، وانه في حالة استغناء الافراد عن تكييف غرفة واحدة في المنزل خلال 5 سنوات فمن الممكن ان يساهم ذلك بتوفير مبلغ يصل الى 130 مليون دينار يمكن ان نسخرها في بناء ثلاثة مستشفيات.يات.

تاريخ النشر: الجمعة 29/6/2007