سليمان الذويخ
30-01-2009, 08:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:
:
:
هذا الموضوع كتبته قبل حوالي ستة اعوام ونشرته في احد المنتديات ونسيته
واليوم وجدته مصادفة في منتدى آخر واستغربت حيث اني لا علم لي بهذا المنتدى ولم اسجل فيه .. ولكن هي الامانة .. نعم هي الامانة حيث قام ناقل الموضوع جزاه الله خيرا بترك اسم صاحب الموضوع بدلا من النقل ونسبته له فله مني الشكر وفقه الله
اليكم الموضوع لعل فيه فائدة لنا جميعا
-------------------------------------------------------
إن بعض الظن .. اثم
:قال تعالى
( ياأيها الذين آمنوا أجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن أثم
ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاأيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه
وأتقوا الله ان الله تواب رحيم )
سورة الحجرات آية 12
:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
يحق لنا ونحن نقرأ ونتأمل هذه الآية ونتدبرمعانيها ان نفخر بديننا
الذي لم يترك شاردة ولا واردة الا دلنا عليها
وان كان هناك سوء فهم فهو والله من عند انفسنا الضعيفة
التي تدعي العلم وهي ابعد ما تكون اليه ولنرى مدى علمنا
انظر الخطاب(يا أيها الذين آمنوا ..) فغير المؤمن ..لا عليه..فليس بعد الكفر ذنب..
(اجتنبوا) والأجتناب هو الا تقرب الشي ابدا
كما ورد في آية تحريم الخمر ( اجتنبوه) اي حتى مجالسه التي يشربه غيرك بها..
(كثيرا من الظن) .. واضح ان المقصود كثيرا .. وليس كل الظن..
ان بعض الظن أثم ) نعم وبالتأكيد غير القابل للجدل)
فمن يسيء الظن بغير وجه حق ..آثم ، كائنا من كان اما لماذا يأثم ..؟
فلأ نه سيترتب على ذلك ظلم لمن اسيء به الظن
ولكن لنا وقفة لتحديد فهم دقيق للآية
لو احضرت لك اخي القارىء كأسا من الماء .. فسألتني لم احضرته لك؟
فاجبتك : ظننتك عطشانا .. فهل علي أثم في ذلك؟ اقصد ظني انك عطشانا؟!
الجواب عندكم
ولو سألتك عن معنى كلمة في اللغة الفرنسية مثلا
وقلت لي لماذا تسألني ؟
فأجبتك : ظننتك تعرف اللغة الفرنسية
فهل يقع علي أثم ؟
ايضا الجواب عندكم..
اما لو اخبرت عنك بأنك الذي سرقت المحل الفلاني
% وعند الأستجواب قلت لهم أظنه هو .. مع انني لست متأكدا 100
هنا ظلم بلا مجادلة
وبعضهم حتى يعتبر نسبة ظن 50% ... ظلما
بل انني والحمد لله ارى انه ما لم اتأكد من ان الظن 99,99 % بل 100%
وأنه تحول الى يقين
.. فلا اعتد به .. ولا تبرأبه الذمة
والناس لهم ارآئهم المختلفة
ولكن خلاصة القول ان ما يعتبرظنا آثما هو ما اقترن بظلم
باقي الآية
(ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ..) الآيه
تفسيرها أوضح بكثير من سابقها( اول الآيه)
الموضوع ارجو ان يحقق فائدة عندما نلقي بالآيات استشهادا على عموميات
وتتجلى عواقب الظن اذا ما أقترن بسوء..وظلم ..خصوصا لمن لديه الحس بالندم
فهناك من لا يطبق له جفن الا بعد ان يراجع نفسه ماذا عمل خلال يومه
و الأمر اهون يا احبتي المشكلة الكبرى عندما تبدأ الأرجل بالبرودة
والروح في لحظاتها الأخيره
وتبدا تراجع متأخرا كمن يراجع بعد ان سلّم ورقة الأختبار
رب ارجعون ...رب امهلني لعلي اعمل ولعلي اتحلل ممن ظلمت
.. واعطِ من سلبت ... واستسمح من ضربت
هل فكر احد في تلك اللحظه ؟؟
هل فكرتم ايضا في موت الفجأة
وما أكثره هذه الأيام
وهو من علامات الساعة
( حادث سيارة .. تصادم وجها لوجه.. وقانا الله واياكم كل مكروه .. وأمد في عمرنا بطاعته )
ياليتنا نفكر فيها لنهدأ ولو قليلا.. ونعتبر بدلا من ان يعتبر بنا
واذا اردنا ان نعرف مدى فائدتنا مما قرأناه فلنطبقه الآن
وفق الله الجميع
سليمان الذويخ
رجب 1424هـ
:
:
:
هذا الموضوع كتبته قبل حوالي ستة اعوام ونشرته في احد المنتديات ونسيته
واليوم وجدته مصادفة في منتدى آخر واستغربت حيث اني لا علم لي بهذا المنتدى ولم اسجل فيه .. ولكن هي الامانة .. نعم هي الامانة حيث قام ناقل الموضوع جزاه الله خيرا بترك اسم صاحب الموضوع بدلا من النقل ونسبته له فله مني الشكر وفقه الله
اليكم الموضوع لعل فيه فائدة لنا جميعا
-------------------------------------------------------
إن بعض الظن .. اثم
:قال تعالى
( ياأيها الذين آمنوا أجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن أثم
ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاأيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه
وأتقوا الله ان الله تواب رحيم )
سورة الحجرات آية 12
:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
يحق لنا ونحن نقرأ ونتأمل هذه الآية ونتدبرمعانيها ان نفخر بديننا
الذي لم يترك شاردة ولا واردة الا دلنا عليها
وان كان هناك سوء فهم فهو والله من عند انفسنا الضعيفة
التي تدعي العلم وهي ابعد ما تكون اليه ولنرى مدى علمنا
انظر الخطاب(يا أيها الذين آمنوا ..) فغير المؤمن ..لا عليه..فليس بعد الكفر ذنب..
(اجتنبوا) والأجتناب هو الا تقرب الشي ابدا
كما ورد في آية تحريم الخمر ( اجتنبوه) اي حتى مجالسه التي يشربه غيرك بها..
(كثيرا من الظن) .. واضح ان المقصود كثيرا .. وليس كل الظن..
ان بعض الظن أثم ) نعم وبالتأكيد غير القابل للجدل)
فمن يسيء الظن بغير وجه حق ..آثم ، كائنا من كان اما لماذا يأثم ..؟
فلأ نه سيترتب على ذلك ظلم لمن اسيء به الظن
ولكن لنا وقفة لتحديد فهم دقيق للآية
لو احضرت لك اخي القارىء كأسا من الماء .. فسألتني لم احضرته لك؟
فاجبتك : ظننتك عطشانا .. فهل علي أثم في ذلك؟ اقصد ظني انك عطشانا؟!
الجواب عندكم
ولو سألتك عن معنى كلمة في اللغة الفرنسية مثلا
وقلت لي لماذا تسألني ؟
فأجبتك : ظننتك تعرف اللغة الفرنسية
فهل يقع علي أثم ؟
ايضا الجواب عندكم..
اما لو اخبرت عنك بأنك الذي سرقت المحل الفلاني
% وعند الأستجواب قلت لهم أظنه هو .. مع انني لست متأكدا 100
هنا ظلم بلا مجادلة
وبعضهم حتى يعتبر نسبة ظن 50% ... ظلما
بل انني والحمد لله ارى انه ما لم اتأكد من ان الظن 99,99 % بل 100%
وأنه تحول الى يقين
.. فلا اعتد به .. ولا تبرأبه الذمة
والناس لهم ارآئهم المختلفة
ولكن خلاصة القول ان ما يعتبرظنا آثما هو ما اقترن بظلم
باقي الآية
(ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ..) الآيه
تفسيرها أوضح بكثير من سابقها( اول الآيه)
الموضوع ارجو ان يحقق فائدة عندما نلقي بالآيات استشهادا على عموميات
وتتجلى عواقب الظن اذا ما أقترن بسوء..وظلم ..خصوصا لمن لديه الحس بالندم
فهناك من لا يطبق له جفن الا بعد ان يراجع نفسه ماذا عمل خلال يومه
و الأمر اهون يا احبتي المشكلة الكبرى عندما تبدأ الأرجل بالبرودة
والروح في لحظاتها الأخيره
وتبدا تراجع متأخرا كمن يراجع بعد ان سلّم ورقة الأختبار
رب ارجعون ...رب امهلني لعلي اعمل ولعلي اتحلل ممن ظلمت
.. واعطِ من سلبت ... واستسمح من ضربت
هل فكر احد في تلك اللحظه ؟؟
هل فكرتم ايضا في موت الفجأة
وما أكثره هذه الأيام
وهو من علامات الساعة
( حادث سيارة .. تصادم وجها لوجه.. وقانا الله واياكم كل مكروه .. وأمد في عمرنا بطاعته )
ياليتنا نفكر فيها لنهدأ ولو قليلا.. ونعتبر بدلا من ان يعتبر بنا
واذا اردنا ان نعرف مدى فائدتنا مما قرأناه فلنطبقه الآن
وفق الله الجميع
سليمان الذويخ
رجب 1424هـ