رحلة الارواح الصالحين (برنامج اسبوعي) [الأرشيف]

(قلب طاهر)

21-09-2008, 06:06 AM

"اعرف عدوك ابليس"

من هو ابليس ؟..وايه سر كراهيته لينا؟

وايه حكايه ابليس معانا؟ .. وهو عاوزنا نروح معاه جهنم ليه؟..

تعالو نقلب فى صفحات ماضى ابليس ونشوف سر كراهيتة لبنى ادم ..

كانت لابليس منزله عاليه .. حتى انه كان بيعيش مع الملائكه .. والميزة الوحيده اللى فيه كانت ان ربنا خلقه مختارا .. طبعا لايستطيع التمرد على أمر الله .. أن يتمرد على ( الطاعة) لهذا كان خروج إبليس عن طاعة الله.. ليس تمردا على أمرالله ..اى انه قادرا على الطاعة..وقادرا على المعصية ..

ولازم نفهم ان .. لا شيء في كون الله سبحانه وتعالى.. يتمرد على أمر الله، ولكن الله خلق خلقامقهورين على الطاعة (هم الملائكة)، وخلقا مختارين في أين يطيعوا ويعصوا (الإنس والجن) ومن خلال هذه الارادة. إرادة الله سبحانه وتعالى في أن يخلق خلقا قادرين على الطاعة، وعلى المعصية .. ومن هنا جاءت المعصية على الأرض.

بداية معصية ابليس..

ويروي لنا الله سبحانه وتعالى.. في القرآن الكريم بداية معصية إبليس.. فيقول جل جلاله:

{وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا ابليس أبى واستكبر وكان من الكافرين}

إن البعض يثير.. أن الأمر هنا صدر للملائكة.. ولم يصدر لإبليس.. فكيف يحاسب الله تبارك وتعالى إبليس على أمر لم يصدر اليه؟

نقول إنه وإن كان إبليس من الجن.. إلاأنه رفض الأمر.. وفي ذلك يخبرنا الحق سبحانه وتعالى في قوله:

{فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه}

وفي قوله تبارك وتعالى موجها حديثه الى ابليس:

{قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته منطين}

وقوله سبحانه:

{ قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديّ أستكبرت أم كنت من العالين}

فكأن إبليس رد الأمر على الله سبحانه وتعالى بقوله: كيف تريدني أن أسجدلإنسان مخلوق من طين. وأنا مخلوق من نارإنه يريد أن يبرر معصيته وفسوقه بأن النار عنصر أرقى من الطين.. لأن فيها شفافية.. والمخلوق من نار يمتاز عن المخلوق من الطين بأشياءكثيرة.. إنه يمتاز عليه بسرعة الحركة وخفتها، ويمتاز عليه أيضا بأنه يستطيع أن يصعد الى مسافات عالية.. وأنه يخترق الجدران.. ويدخل الأماكن المغلقة.. التي لا يستطيعأن يدخلها الانسان.

وتمادى إبليس في معصيته كما يروي لنا القرآن الكريم:

{قال فبما أغويتني لأقعدنّلهم صراطك المستقيم}

وهنا لنا وقفة ثانية ـ في قول إبليس كما روىلنا القرآن الكريم ـ {فبما أغويتني} فكأن الغواية حدثت من الله سبحانه وتعالى.. فكيف يحاسب إبليس مع أن الله جل جلاله هو الذي أغواه؟.

إن أبليس استحق الغواية لما كسبت يداه،فتركه الله سبحانه وتعالى لغروره.. فغوى. فكأن البداية كانت من الشيطان.. فاستحق أن يتركه الله لنفسه ولغروره.. فوقع في الكفر.

ومن هنا كانت كراهية ابليس لينا .. وعزمه انه يضيّعنا زى ما ضيّع نفسه .. عشان كده مش سايبنا ومش هيهد اله بال الا لما نتجمع معاه فى الدرك الاسفل من النار ..

طب ..واحنا هنعمل ايه؟

بصو ابليس على قد اصراره على نشر المعصيه والفاحشه بين المسلمين الا انه لا يملك لحد ضرر ولا نفع لاى بشر ..حتى انه هو بنفسه هيقول كده للى اتبعوه فى النار ... هيقولهم انا وسوست ليكم وانتم سمعتم الكلام ..يبقى انتو الغلطانين ..

يعنى احنا ممكن نهزم ابليس واعوانه ..؟

قال تعالى :" ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فأتبعوه الا فريق من المؤمنين"

يعنى ياجماعه فيه فعلا ناس هتتبع ابليس .. بس مش كلهم .. الا فريق من المؤمنين ..

الخلاصه فيه فعلا عدو متربيص بينا فى كل لحظه ..

لكنه ميقدرش يسحب حد من ايده على المعصيه ..

هو كبيره يوسوس ويحاول يزين المعصيه ...

لكننا لينا حرية اختيار نعمل ده او لا ..

طب ايه علاقة ده باللى بيحصلنا اليومين دول ..

بصو الشيطان عارف انه هيغور فى داهيه يتسلسل من اول مغرب فى رمضان لحد اخر مغرب فى رمضان..

فعاوز يطمن على شغله ..

فهدفه الايام دى انه يوقع المؤمنين فى كبائر .. مش معاصى صغيرة .. هو هدفه ان الناس تعمل كبائر .. فلما يجى رمضان نقول بعد ايه داحنا عملنا وعملنا .. ونلاقى عزيمتنا راحت واصرارنا راح ..

عشان كده احنا عاوزين منسبش بعض الشهرين دول بعد رمضان ..

معلش حلقة انهارده كانت دسمه .. بس كان لازم نعرف ايه هى العقبات اللى ممكن تقف فى طريقنا .. واهمها كانت ابليس..

نشالله تنال اعجابكم تابعونا

ملاحظة اللهجة رح تكون مصرية لأنها منقولة

بـيـبـرس

24-09-2008, 12:32 AM

{قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته منطين}

فكأن إبليس رد الأمر على الله سبحانه وتعالى بقوله: كيف تريدني أن أسجدلإنسان مخلوق من طين. وأنا مخلوق من نارإنه يريد أن يبرر معصيته وفسوقه بأن النار عنصر أرقى من الطين.. لأن فيها شفافية.. والمخلوق من نار يمتاز عن المخلوق من الطين بأشياءكثيرة.. إنه يمتاز عليه بسرعة الحركة وخفتها، ويمتاز عليه أيضا بأنه يستطيع أن يصعد الى مسافات عالية.. وأنه يخترق الجدران.. ويدخل الأماكن المغلقة.. التي لا يستطيعأن يدخلها الانسان.
جزاك الله خير الجزاء

(قلب طاهر)

24-09-2008, 09:38 AM

جزاك الله خير الجزاء

جزانا الله واياك كل خير

(قلب طاهر)

28-09-2008, 08:05 AM

(الحلقة الأولى)
عنوان الحلقة: حب الدنيا ومعرفة الله تعالى.

ربنا عز وجل عنده أجمل الأشياء قال تعالى قل أؤنبئكم بخير من ذالكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها.

هل تعلم ما معنى الخلود.............؟

الخلود هو أنك خالد في الجنة لن تخرج منها أبدا وأنت الآن ملك لهذا فأرح نفسك وأنت هنا
ستأمر وتنهى وأنت مطاع إلى ما لا نهاية من السنيين وهنا بخلاف الدنيا.

هنا سأجد نفسي من دون شعور مني أنني متعلق بالكبير وتارك الصغير الذي هو الدنيا.
قال رب العالمين:
من كان يريد العاجلة أي الدنيا عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا.
ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا.
أنتم تستاهلون الأفضل وتستاهلون جنة الدنيا والسعادة لأنكم ضحيتم بهذا التراب.

فإذا اتبعت القهار فإنه سيسخر الدنيا كلها تحت قدمك ولو لم يمنحك الله تعالى المال فهو يعلم بحكمته ما هو أصلح لك في هذه الدنيا.

قد تكون الغنى سيئة لك والفقر أفضل لكنه مع هذا يعطيك سعادة الأغنياء لكن بقدرة الملك وبإرادة الملك الفعال لما يريد.

لا بد لك أن ترتفع معنا أخي المسلم لكن لا ينفع أن ترتفع معنا إلى الآخرة وأنت متمسك بالدنيا قال عليه السلام عندما رأى شاة ميتة قال من يشتري هذه الشاة بدرهم فقالوا لا نحبه بشيء فقالوا لا نريد لأنه ميت لو كان حيا ما اشترينا إنه أسك فقال عليه السلام إن الدنيا أهون عند الله من هذه الشاة على أحدكم.

الدنيا أرخص عند الله من هذه الشاة الميتة

يقول سيدنا ابن عباس تأتي الدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء الأنياب فتقول يا رب اجعلني لأقل أهل الجنة منزلة فيقول الله تعالى لها اخسئي إني لم أرضاك لهم في الدنيا أفأرضاك لهم في الآخرة.

أي بأن تكون راضيا على الواقع الذي تعيشه فلا تنظر إلى من هو أعلى منك في الدنيا إنما تنظر إلى من هو أعلى منك في الدين وهذا هو المطلوب والقناعة أساس كل شيء.

وهل تعلم لماذا سمي الأسد بملك الغابة لأنه لا يأكل من وراء غيره ولا يشرب من وراء غيره وكذلك يجب أن نكون افضل منه لأنه من غير الممكن أن تكون نفس الحيوان أشرف منا.
وهنا لا بد أن أتحرر من تعلقي بالدنيا وأعل بمقامي وأقول اللهم ارزقني الآخرة .

وبعد هذا الحديث لا بد أن نذكر الرحلة الجميلة مع الصالحين من عباد الله تعالى لنا واستقبال أهل السماء لروحك واستقبال الله تعالى لروحك الطيبة.
ولكن كيف ستنتظر هذه الروح صاحبها على باب الجنة حتى تدخل معه الجنة.
وهنا أقول لك تخل عن الدنيا واركب سفينة الآخرة حتى نصل إلى الله تعالى وقلوبنا متعلقة بالله تعالى ...

وليست متعلقة بالتراب.

أراكم في الحلقة القادمة (بعنوان حسن الخاتمة) وأسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه.

مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني.

هادي2006

03-10-2008, 05:44 PM

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
على الطرح الرائع
وكل عام وانت بخير
وعيدكم مبارك

ركود ركود الغنامي موجود

03-10-2008, 10:23 PM

جزاك الله خير الجزا

(قلب طاهر)

06-10-2008, 07:38 AM

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
على الطرح الرائع
وكل عام وانت بخير
وعيدكم مبارك

جزانا الله واياك كل خير ... وبارك الله فيك انت كمان ....

وكل عام وجميع الاعضاء الى الله اقرب .. ومن المعصية ابعد....

(قلب طاهر)

06-10-2008, 07:42 AM

جزاك الله خير الجزا

جزانا الله واياك كل خير ..

وفقك الله بالعمل الصالح وثبتك .....

(قلب طاهر)

06-10-2008, 08:08 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(الحلقة الثانية)

عنوان الحلقة: حسن الخاتمة.

لقد رسم النبي عليه السلام خطا للصحابة وقال هذا هو الصراط المستقيم وفي آخر الصراط الجنة.

ومن أجل أن تدخل الجنة لا بد أن تموت على حسن الخاتمة

لكن أنت إذا مشيت على طريق الله تعالى فإن الله تعالى سيعينك ويثبتك وسيبعث لك من يعينك كما سيبعث لك رسائل الهداية.

قد يذنب الإنسان المستقيم ومن علامات الاستقامة سرعة التوبة وسرعة الرجوع إلى الله تعالى.

سأذكر علامات حسن الخاتمة :

أول علامة من علامات حسن الخاتمة أن توفق النطق بالشهادتين قبل أن تموت.
اوأن تذكر قول لا إله إلا الله قبل موتك.

أن يموت الشخص شهيدا في سبيل الله (وأنتم تعلمون أن الشهداء أحياء عند ربهم يرزقون.
ومن بداية موتهم تخرج أرواحهم وتوضع في بطون طيور خضر معلقة في قناديل بعرش الرحمن ثم يطيرون من العرش ويذهبون إلى الجنة ويأكلون حيث يشاؤون ثم يرجعون إلى أماكنهم فهم بين الجنة وبين تعلقهم بعرش الرحمن.)

وهذه من أحلى أنواع الموت والنبي عليه السلام يقول هنا للذين لا جهاد عندهم وللذين ماتوا من غير أن يمسكوا سيفا أو يحابوا قال عليه السلام:
من سأل الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء ولو مات على فراشه.

من مات يوم الجمعة

موت المرض وقد تسأل لماذا...........؟
لسببين: أولا لأن المريض تبدأ نفسه تنكسر والنفس إذا انكسرت تلجأ إلى الله تعالى وأيضا إن المرض يكفر السيئات
بعض المموتات التي فيها مشقة من مشقتها ترفع الإنسان إلى مرتبة الشهداء.
(كمن يموت غريقا - او من خلال حادثة سيارة - المرأة التي تموت بسبب الولادة ....)

أن يختم لك بعمل صالح

(فمن مات وهو في طاعة الله تعالى أو يموت بعد الانتهاء من عمله الصالح فهو من أهل الجنة.)

ويا رب أتمنى أن يكون آخر لحظة أفارق فيها الدنيا لحظة استبشار لي ولأهلي من أجل أن تطمئنهم وتطمئنني أيضا.

أوصيكم وصية الحلقة

أريد منكم يا جماعة أن نرفع أيدينا وندعو ونقول يا رب أرجو منك حسن الخاتمة.

وإلى لقاء آخر في الحلقة المقبلة بعنوان (اسباب سوء الخاتمة)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ينابيع الأمل

06-10-2008, 12:21 PM

http://sfsaleh.com/9war/uploads/d412d35aa8.gif (http://sfsaleh.com/9war/)

(قلب طاهر)

07-10-2008, 07:34 AM

http://sfsaleh.com/9war/uploads/d412d35aa8.gif (http://sfsaleh.com/9war/)

جزانا الله واياكي كل خير

وشكرا الك على حسن المتابعة

(قلب طاهر)

10-10-2008, 09:39 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(الحلقة الثالثة)

عنوان الحلقة: أسباب سوء الخاتمة.

أذكر هنا قصة لسفيان الثوري العابد الزاهد التقي الورع الصالح عندما أتاه ملك الموت فبدأ يرتجف فأمسك به محمد بن سلمة وقال له اثبت إنك متوجه إلى من كنت تعبده فماذا قال سفيان لصاحبه....؟

لقد قال له إنني لا أخشى ذنوبي ولكني أخشى من سوء الخاتمة أي أخشى عندما سيأتيني ملك الموت أن أموت على غير الإسلام.ومات سفيان الثوري وهم يقرؤون عنده سورة ياسين.

إننا نخاف من هذه اللحظة وخوفنا من هذه اللحظة تدل على أنه ليست عندنا جرأة وخوفنا هذا سيجعلنا واقفين على باب الله تعالى ونقول يا رب إننا نخاف من هذه اللحظة فثبتنا وافتح لنا أسباب الطاعة ولا تسلمنا بسبب ذنوبنا لأعدائنا سواء لنفسي.

وهنا لا بد أن نكثر من قولنا يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي لأنني سأضيع ولو بقيت مع نفسي بدون إعانة فإن نفسي كلها عصيان وسوء.

ومن أجل أن لا يتخلى الله تعالى عنك هناك طريق معين لا بد أن نمشي عليه وهي الاستقامة.

وقائد هذا الطريق هو النبي عليه السلام وراءه الصحابة والأجيال الصالحة.

ومن أشد اللحظات التي نريد أن يكون الله فيها معنا هي لحظة خروج الروح وما أضعفك يا ابن آدم في هذه اللحظة وما أكثر احتياجك لله تعالى فيه.

ولا بد أن تعلم أن الله تعالى لا يتركنا والنبي عليه السلام علمنا أسباب سوء الخاتمة وسوف أذكر لكم الأسباب التي إذا ابتعدنا فبعون الملك سنضمن حسن الخاتمة.

ونحن نعيش في الدنيا بأجسامنا لكن قلوبنا في الآخرة.

يا رب نجنا من سوء الخاتمة وهذا دعاء ومع الدعاء أفعال ولا بد أن تتحول هذه الأحلام الجميلة إلى هدف.

إن أول سبب من أسباب سوء الخاتمة هو أحد مداخل الشيطان وهو أن يضع في قلبنا جرأة على الإصرار على الذنب.لا يحاول التوبة منه.

لكن المصيبة هو الذي ليس في باله الإقلاع من هذا الذنب

وهنالك فرق كبير بين من يقع في الذنب ويحاول التوبة منه وبين من لديه جرأة ومصر.

يقول إنني لن أصلي وتقول لا أريد أن أتحجب ولا أريد أن أستر نفسي ولا أريد طاعة الله تعالى هذا خطأ كبير.

ومن الطبيعي أن من ترك نفسه في المعاصي ولم يأبه بلا إله إلا الله أن لا يستطيع التلفظ بلا إله إلا الله عند موته.

السبب الثاني هو تسويف التوبة وهو كقولي سوف أتوب وسوف أقلع عن الذنب وهو يخاف التوبة الآن لأنه يظن أن توبته سوف تفقده ما هو في نعمة من هذا التصرف.

تب الآن قبل أن تأتي تلك الساعة فلا ينفعك الندم قال تعالى

وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين

والسبب الثالث من أسباب سوء الخاتمة عدم الاستقامة.
لكن ما معنى عدم الاستقامة..........؟

معنى عدم الاستقامة الرضا بأن يكون جزء من حياتي لله والجزء الآخر للشيطان.
وهذا يأتي من المفهوم الخاطئ لجملة ساعة لربك وساعة لنفسك.

السبب الرابع صحبة السوء ومعنى صحبة السوء البطانة التي حولك من الناس.

فصاحب الخير سيسحبك إلى طريق الخير وصحبة السوء ستسير بك على السوء.

والآن أريد منك أن تذكر أصدقائك وتسأل نفسك هل تريد أن تموت بين هؤلاء أم لا.....؟ه

ل تعتقد أن هؤلاء الأصحاب هم أصحاب خير يدعونك إلى الصلاة والذكر والعبادة أم أنهم يرشدونك إلى الطريق السيئة الضالة المفسدة المؤذية.

وفي ختام الحلقة أريد أن أختم بالوصية وهي:

أريد منكم أن تكتبوا جملة ربي معي ربي يراني وأضعها معي على الهاتف الخاص بي.
وأضعها على السرير في غرفة نومي وفي الأماكن التي تقع عيني عليها حتى في السيارة.
هذه الجملة تعطيك حالة الشعور بأن الله تعالى يراك في كل عمل تعمله وفي كل لحظة وفي كل ثانية

ربنا ثبت الجميع ويصرفنا عن أسباب سوء الخاتمة.

وصلى الله على السيد البشير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

انتظرونا الحلقة القادمة بعنوان (مرحلة نزع الروح)

Aqua Butterfly

10-10-2008, 09:56 AM

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

(قلب طاهر)

10-10-2008, 10:15 AM

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

شكراا على مرورك

وبارك الله بحضورك

حازمة

10-10-2008, 02:05 PM

قلب طاهر جزاك الله خير
يعطيك العافية

(قلب طاهر)

11-10-2008, 09:40 AM

قلب طاهر جزاك الله خير
يعطيك العافية

جزانا الله واياكي كل خير
الله يعافيكي يارب

(قلب طاهر)

19-10-2008, 05:00 PM

(الحلقة الثالثة)

عنوان الحلقة: مرحلة نزع الروح.

نستكمل روح صالح الذي مات والله تعالى يحبه والملائكة والنبي عليه السلام يحبه.

تره قال تعالى:
((فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون.))
الحلقوم هو منفذ الهواء في رقبة الإنسان وكأن الله تعالى يصور لنا إنسانا بين أهله يموت وأنتم تنظرون إليه والله تعالى أقرب إليه منكم لكن لا تبصرون.
وهنا يقول وكلكم مديونين لله تعالى بأرواحكم ولو يستطيع أحدك أن يعيد هذه الروح فليرجعها.

ثم بدأ الله تعالى تقسيم الناس إلى مراتب أثناء الموت فقال تعالى:
فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم.

معنى المقرب هل هو من قربه الله تعالى أم ومن كان قريبا من النبي عليه السلام

اعمل حسابا أخي المسلم بأن تعبد الله تعالى كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.نعود إلى الآية قال تعالى فروح أي رحمة أو مستراح والريحان فيها نوع من الرائحة الطيبة وجنة نعيم.

إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال على الآخرة نزلت إليه ملائكة بيض الوجوه فيجلسون مد البصر معهم كفن من الجنة ثم يأتي ملك الموت في أبهى صورة خلق عليها.

الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم

ثم يقول ملك الموت يا أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان رب راض غير غضبان

وتأتي ملائكة الرحمة وتأخذ الروح وتلفها بكفن الجنة.

فتخرج روحك كأطيب ريح ولا أنسى أن أذكركم أن هناك موقفا سوف يحدث وهو:
الموقف هذا عند موته الذي سيرى فيه ملائكة أخرى يقولون له جزاك الله عنا خيرا فلطالما جلسنا معك مجالس الذكر ولطالما أحضرتنا معك في الطاعة.

وهكذا تصعد روح الإنسان إلى السماء إلى المكان الطاهر وكلما مر على مكان قال أهل السماء لمن هذه الروح الطيبة فيقولون هذه الروح روح فلان ابن فلان بأطيب أسمائه

وكلما ارتفع تصلي له الملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه.

ثم يصعد إلى السماء الثانية فالثالثة حتى يصل إلى الله تعالى مع وفود الملائكة فيقول الله تعالى
((اكتبوا كتاب عبدي عندي في عليين.))

هل تعلم ما معنى عليين إنه كتاب يكتب فيه أسماء أهل الجنة أي مع الأنبياء والمرسلين والصديقين والشهداء.

ثم ترد له الروح أثناء الغسل فيغسل ويكفن ويحمل على الأعناق ويتوجه به إلى قبور الصالحين.

وكما نعلم أن المرء سيبعث على ما مات عليه فخل أملك لله وأملك في طاعة الله تعالى.

إذن الموت هو بوابة رؤية الله تعالى وهي استبشار للقدوم على أرحم الراحمين

لقد سئل أحد الصالحين اسمه حازم وكان في عصر سليمان بن عبد الملك وقد سأله أكير المؤمنين سليمان فقال لماذا نكره الموت........؟
قال أبو حازم نحن نكره الموت لأننا خربنا الآخرة وعمرنا الدنيا فنكره أن ننتقل من العمار إلى الخراب.

وهنا دعوني أوصيكم بوصية تشرح الصدر وتحبب القلب الصبور وتجعل الإنسان يشتاق إلى الله تعالى.

بكثرة الذكر من لا إله إلا الله

انتظرونا في الحلقة القادمة ستكون بعنوان *((مرحلة قبور الصالحين))*

أبـو نـدى

20-10-2008, 05:15 AM

http://sfsaleh.com/9war/uploads/6c5c58756e.jpg (http://sfsaleh.com/9war/)

(قلب طاهر)

20-10-2008, 05:59 AM

أبـو نـدى )[جزانا الله واياك الجنة)

ركوود ركود الغنامي موجوود

20-10-2008, 07:49 AM

جزاك الله خير الجزا

(قلب طاهر)

20-10-2008, 09:32 AM

جزاك الله خير الجزا

جزانا الله واياك كل خير

العطاوي

23-10-2008, 09:53 AM

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

أغلى من الألماس

23-10-2008, 11:46 AM

الله يعطيك العافية
ويجزاك الله خير
ويجعله في ميزان حسناتك
تقبل مروري..

(قلب طاهر)

23-10-2008, 05:24 PM

شكراا على مروركم اخواني واخواتي الكرام

جزيتم كل خير

(قلب طاهر)

29-10-2008, 07:32 AM

عنوان الحلقة: مرحلة قبور الصالحين.

لقد وصلنا إلى مرحلة تحت الأرض وهي أول ضيافة سيستضيف فيها الله تعالى أولياءه وأحبابه عند الرحمن عند أول مكان في الدار الآخرة.

ونحن عندما نسمع بالقبر نخاف من ذكره لكنه عندما نراه بمشيئة الرحمن سنرى كم أكرمنا الله تعالى.

لأنه روضة لمن اتقى وروضة وجنة لمن خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى.

إن النبي عليه السلام كان يوصي بزيارة القبور

واسمع معي إلى دعاء النبي عليه السلام عندما كان يزورهم فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين أنتم السابقون ونحن إن شاء الله بكم لاحقون ورواية تقول أتاكم ما توعدون ونحن غدا مؤجلون.

أريد أن أذكر لكم المعلومات عن القبور:

فالمعلومة الأولى أن الأموات يسمعون
والأمر الثاني أن الميت يستأنس بزيارة من يزوره من أهله ويفرح بدعاء أهله عليه.
والأمر الثالث أن أعمالنا كأحياء تعرض على أمواتنا في القبور ويتباهوا بها
والأمر الرابع أن أرواح الصالحين تتزاور في القبور
والأمر الآخر أن الأنبياء أحياء يصلون في قبورهم
(وهنا أريد أن أذكر لكم قصة عن سعيد بن جبير يقول بينما نحن ندفن ثابت بن أنس الذي كان يدعو فيقول اللهم إن كنت وهبت أحدا نعمة الصلاة في قبره فاجعلني منهم.
يقول سعيد عندما دفنا ثابتا وقع مني شيء في قبره فلما نزلت لأحضره رأيت ثابتا يصلي في قبره.)

نعود إلى قبور الصالحين قال عليه السلام إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني إلى قبري.

كل ذلك من صلاح صاحبها لأنها بدأت ترى ما وعدت به

وبعض الصالحين يقول إن القبر يتكلم لكن ماذا يقول...........؟

يقول كنت من أحب الناس وأنت على ظهري وأنت الآن في بطني وأنت أحب إلي.
هذه ليست الضمة

والقبر كما نعلم من الأرض والأرض تحبك لأن الله تعالى يحبك ومن أحبه الله تعالى أحبته السماء والأرض.

إن القبر لن يكون قبرا على الصالح إنما هو قصر

وإن الميت إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه يسمع قرع النعال فيأتياه ملكان فيجلسانه فيسألانه من ربك وما دينك وما قولك في الرجل الذي بعث فيكم......؟

طبعا عندما نسمع نحن هذا الكلام من الملائكة نتذكر الحبيب الذي عشقناه واقتدينا به.
ثم قال عليه السلام فإن كان من الصالحين ثبته الله تعالى فقال ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد أو كما قال عليه السلام.

لا بد أن نعلم إخواني أن الإسلام روح ودم وليس فقط العبادة

إنما هو كل أعمالي في الدنيا وأقوالي وتصرفاتي

هنا لا بد أن ندعو الله تعالى فنقول اللهم ثبتنا على دينك وعلى حب نبيك وعلى حبك وحب شريعتك.

والصالح عندما يجيب على أسئلة الملائكة بالجواب الصحيح يقولون له قد كنا نعلم أنك على اليقين عشت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله ثم ينادي مناد من السماء أن صدق عبدي ثم يقول وسعوا له في قبره مد البصر ثم يقول افرشوا له من الجنة وافتحوا له بابا من الجنة فيأتيه من ريح الجنة وعطر الجنة

ثم يأتيه أحدهم بشكل جميل من بعيد فيسأل من أنت لأن وجهك وجه خير فمن أنت يقول أنا عملك الصالح وأنت بشرك الله بالخير فوالله ما علمتك إلا سريعا في طاعة الله بطيئا في معصيته.
ثم يفتح له باب من الجنة ويشار إليه ويقول الله تعالى هذا مقعدك في الجنة فيرفع العبد يده ويدعو ويقول يا رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي وولدي.

وهنا لا بد أن نذكر الأشياء التي تنفع الميت :

الدعاء ينفع الميت وكما تدعو لغيرك فإن الملائكة تقول لك ولك المثل والشيء الثاني قضاء الصوم

الصيام وأيضا لا بد أن تقضي ما عليه من الديون

ومن الأشياء التي تنفع الميت آثار صالحة كتوزيع المصاحف وسقي الناس الماء

كما قال عليه السلام إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية وعلم ينتفع به و ولد صالح يدعو له.

وهناك خلاف بين العلماء في مسألة قراءة القرآن هل يصل أم لا وبعضهم يقول يصل وغيرهم قال لا يصل.

انتظرونا في الحلقة القادمة بعنوان:مرحلة قبور الفجّار

(قلب طاهر)

09-11-2008, 01:44 PM

عنوان الحلقة: مرحلة قبور الفجار.

واليوم نحن مع مرحلة قبور الفجار الذي أمضوا حياتهم في تعد لحدود الله تعالى غير مبالين بأوامر الله تعالى ولا نواهيه ولا عذابه.

والنبي عليه السلام يقول إن العبد الفاجر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال على الآخرة نزلت إليه ملائكة سود الوجوه.
كما نعلم أن اللون الأسود لا يحبه أحد لأنه يذكرنا بالظلمة

تنزل الملائكة السود لتعطيه إشارة إلى أن الفترة التي هو مقبل عليها فترة مظلمة ذات سواد دائم.
لماذا...................؟

تصور هنا كيف سيكون شعور الفاجر عندما يلقى الملائكة بهذا الشكل...........؟

يقول الله تعالى يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين.

إن الملائكة تنزل وتكون بجانب الفاجر لأن رئيسهم وهو ملك الموت سوف يأتيه فهم يكونون بجانبه ينتظرون ملك الموت وعندما يرى الفاجر ذلك يبدأ يشعر بأن بساط السعادة يسحب من تحت رجليه.

فهو عندما يرى الملائكة سود الوجوه يبدأ بالهروب يريد أن يعود ليتوب ويصلح ما فعله لكنه لن يستطيع لأن المسوح سيكون مع الملائكة ومن هو المسوح....؟
إنه في اللغة العربية الخيش الخشن الناشف الذي تدوس عليه عند دخولك المنزل.
فتنزل الملائكة بهذا المسوح الذي كله نار لأنه من جهنم وهذا هو الذي ستلف الملائكة به الفاجر الكافر الفاسق.
ولو أنك طلبت منهم أن يفكوك فلن يفكوا قيدك لأنك عشت في الدنيا كما تريد

تنزل الملائكة ومعهم المسوح والحنوط من النار ورائحتها منتنة ولو أن قطرة من الزقوم نزلت على أهل الأرض لأفسدت عليهم معيشتهم.

قال تعالى:
فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم.
تخيل الملائكة وهي تخرج الروح من الإنسان بالضرب والأذى دون تثبيت ودون رحمة.
تأملوا في هذه الصورة والصورة التي ذكرنا فيها كيفية قبض روح الصالح حيث قال تعالى:
الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم.
على الطائع يدخلون بالرحمة والسلام والرائحة الزكية أما العاصي فإن الغضب ينزل عليه وعلى أمثاله وروحه تسحب بالضرب.
وهنا يقول الله تعالى فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم.
وقال تعالى عن الفاجر الفاسق رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون.
إنه رد الله تعالى للفاجر بأن طلبك مرفوض وإنها كلمة قد قالها الله تعالى ولن يعود فيها إنه قال عنهم:
ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون.
أي لو رجعوا إلى الدنيا لعادوا إلى حياة أسوأ من الحياة التي كانوا عليها

ثم جاء ملك الموت في أبشع صورة خلق عليها وفي أبشع صورة يراها الإنسان.

وهو يريد أن يبين للعاصي إنه كان يعصي رب الكون الذي خلقك وخلق كل شيء.
لقد قلت له لا وأنت لا تعرف من هو....................!
سوف يبدأ ملك الموت بسحب روح الفاجر وهو يقول يا أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب.

فتخاف النفس وتنتشر في الجسد فيمد يده ملك الموت ويخرج الروح من الجسد كالخشبة المبلولة بماء وفيها المسامير وملتفة حول الصوف كيف ستخرج الخشبة هذه من الصوف.......؟
تخرج الروح الخبيثة بصعوبة فتأتي ملائكة العذاب لأخذها ولفها بالمسوح وتضع عليه العطر الخبيث.
وفي هذه اللحظة نرى ملكين كانوا جيرانه وكانوا على أكتافه فيقولون له لا جزاك الله خيرا عنا وطالما أسمعتنا السوء وطالما أجلستنا مجالس السوء.
فيأخذون الروح ويصعدون بها وكلما مروا على ملأ يقولون لمن هذه الرائحة الخبيثة......؟
فيقولون إنها روح فلان فيصعدون إلى باب السماء ويطرقون الباب ليفتح أمام هذه الروح.

يأتيهم الأمر من الله تعالى بأن اكتبوا الروح عند ربنا في سجين لكن ما سجين......؟
لها ثلاث معاني وهي إما سجن تسجن فيه أرواح العصاة وإما كتاب مكتوب فيه أهل النار وأهل العذاب وإما معناها رقبة الشيطان بأن يأتي الشيطان ويكتب على رقبته أسماء العصاة.
هل تعلم أنه عندما قال لربنا بعزتك لأغوينهم أجمعين

ثم ترد هذه الروح إلى القبر وهنا لا بد أن نقف عند الوصية التي أريد أن أختم بها هذه الحلقة وهي:
صلوا على سيدنا محمد فكما تعلمون أن من صلى على رسول الله مرة صلى الله عليه بها عشرا.
لا بد من أن نكثر الصلاة على رسول الله

حتى يشفع لنا يوم القيامة وحتى نحظى بالرضا والغفران والرحمة.

إنه رسول الله يا أحباب فلا تتوانوا من ملء كتبكم بذكر الله تعالى والصلاة على حبيبه فنحن إن صلينا عليه ألفا فإن الله تعالى سيصلي علينا عشرة آلاف ألا تريدون هذه الصلوات.....؟
وإلى لقاء آخر في حلقة أخرى نكمل فيها مشوار عذاب القبر الذي سيلقاه الفاجر يوم القيامة وفي قبره قبل يوم القيامة.
الحلقة القادمة عن اسباب عذاب القبر

(قلب طاهر)

15-11-2008, 07:59 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[COLOR="red"]عنوان الحلقة: أسباب عذاب القبر.
مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني

اليوم سنتكلم عن أسباب عذاب القبر كما قال عليه السلام إن الله لما خلق الخلق كتب كتابا فهو عنده في العرش إن رحمتي تغلب غضبي.
الأصل أنه رحيم والأصل أن الإنسان العاصي تنزل عليه الرحمة فتشمله قبل أن ينزل عليه العذاب.
وأي إنسان يعذب فهذا قد طرد من رحمة الله لأنه لا يستحقها مع أن رحمة الله قد وسعت كل شيء.

لكن هل هناك منا من هو مستغن عن الرحمة

ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون.
إذن العذاب الادنى الذي هو عذاب القبر معروف والعذاب الأكبر هو عذاب النار يوم القيامة.

كان النبي يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال.

وقال عليه السلام أتاني الليلة آتيان فقالا لي قم وانطلق فانطلقت معهما فأتينا إلى الأرض المقدسة فإذا رجل مضطجع ورجل بيده كلوب يشرشره إلى قفاه وفي منخاره إلى قفاه وعينه إلى قفاه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا فإذا رجل مضطجع ورجل قائم عند رأسه بفهر أي الصخرة العظيمة فيضربه على رأسه فيسلغ رأسه ويتدهده الحجر.

وهكذا إلى يوم القيامة فقلت سبحان الله ما هذا قيل لي انطلق حتى إذا أتينا على تنور وفيه رجال ونساء عراة يأتيهم اللهب من أسفل فإذا جاءهم من الأسفل ضوضوا فقلت ما هذا قيل انطلق قال حتى إذا أتينا إلى نهر من دم ورجل يسبح فيه ورجل قائم عند حافة النهر بيده صخور كلما أراد الخروج ضربه بالحجر فأعاده إلى الدم فقلت سبحان الله ما هذا قال لي انطلق انطلق.
قال ثم أتينا على روضة فسيحة وهي الجنة حتى إنه رأى قصره فأراد أن يدخلها فقالوا له لم يحن الوقت بعد.
انتهت الرحلة فقال لهما لقد أريتماني عجبا فقولا لي:
فقالا له إن هذه الأنواع التي رأيتها هي أنواع عذاب القبر إلى يوم القيامة لبعض المعاصي يا محمد أما عن الرجل الذي كان الكلوب يقطع وجهه وعينيه فذلك الكذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه في الآفاق.

وأما عن المضجع وآخر يضرب رأسه فهو رجل آتاه الله القرآن فرفضه في النهار ونام عن الصلاة المكتوبة.
ومعنى رفضه في النهار أنه لم يطبق القرآن في أعماله اليومية لأنه يرى أن القرآن غير نافع الآن لهذا رفضه ونام عن الصلوات التي أوجبها الله تعالى عليه.
وكما نعلم أن الصلاة لها أوقات فلا يجوز أن يؤخر الإنسان صلاته عن وقتها.
وأما عن الذين كانوا في التنور قالا أولئك الزناة من الرجال والنساء أي يأتيهم اللهب من أجل أن تحرق أجسادهم كما متعوا أجسادهم بهذه الشهوة.

وأما عن الذي كان يسبح في بحر من الدم فهو آكل الربا أي الذي كان يمص دم الناس.
وبعد أن أروه النعيم كله قالا له أما أنا فأنا جبريل وهذا أخي ميكائيل.
قال عليه السلام وإن العبد الفاجر إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه يسمع قرع النعال قال فيأتياه ملكان فيجلسانه ويسألانه من ربك وما دينك وما قولك في الرجل الذي بعث فيكم....؟

عندما يسأل العاصي هذه الأسئلة بوده أن ينطق لكن لسانه لم تكن في الدنيا مسخر لله تعالى ولهذا فإن جوارحه ستخونه.

ثم يؤمر القبر بأن تأتي على هذا الجسد وتقترب منه لتضمه وتعصره وهو ينادي والبهائم تسمعه وبدأت ضلوعه تتفرق وهو يصرخ وينادي لكن هل من مجيب في هذه الفترة ويبقى كذلك حتى تفترق أضلاعه ثم يفتح له باب من نار فيأتيه من سموم النار ورائحتها ثم يأتيه عبد أسود كريه المنظر نتن الرائحة فيقول له من أنت يقول له أنا عملك السيئ فوالله ما علمتك إلا سريعا في معصية الله بطيئا في طاعته فلا جزاك الله خيرا.

ثم ويفتح له باب إلى جهنم فيرى مقامه يقول يارب لا تقم الساعة.

اجتهد في الطاعة وابتعد عن معصية الله تعالى ولا تقل لي بالتدرج لأن الدين جاء متدرجا أقول لك هذا في الطاعات أما في المنهيات فلا بد من الانتهاء فورا دون تردد.

أن أسباب العذاب كثيرة ومن أهمها اللسان فكان يمشي بالنميمة لا يستبرئ من بوله أي كان مهملا في النظافة والسرقة

والآن لا بد من الوصية التي نريد أن نختم بها الحلقة وقد ندركها مما سبق وهي:
أن أجلس مع نفسي وأظهر التوبة لله تعالى فأعاهد الله تعالى بأن لا أدنو من العصاة التاركين للصلاة ومن آكلي الربا ومن السارقين ومن العاملين بغير شرع الله تعالى.
يا رب إنني أتوب إليك وأستغفرك وألجأ إليك فاغفر لي وارحمني وتب علي فإنك إن لم تتب علي فمن سيتوب علي ويغفر لي

انتظرونا في الحلقة القادمة بعنوان القبر بداية اللا نهاية

اذكر الله

15-11-2008, 08:43 PM

غاليتي قلب طاهر

موضوع رااااااااااااائع ويستحق القراءة والتثبيت

بارك الله فيك وفي طرحك القيم والمثمر

جزاك الله كل الخير لروعة إختيارك الهادف

لك مني كل الود والتقدير

(قلب طاهر)

16-11-2008, 09:07 AM

غاليتي قلب طاهر

موضوع رااااااااااااائع ويستحق القراءة والتثبيت

بارك الله فيك وفي طرحك القيم والمثمر

جزاك الله كل الخير لروعة إختيارك الهادف

لك مني كل الود والتقدير

شكراا الك على الوجود

جزانا الله واياكم اجمعين كل خير

(قلب طاهر)

21-11-2008, 01:45 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عنوان الحلقة: القبر بداية اللا نهاية
مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني.

لقد مضى علينا أيام ونحن نحضر قلوبنا من أجل كيف نستقبل الدار الآخرة. ونريد أن ندخل الجنة فلا نتعذب في قبورنا ولا ندخل النار

فأنظر هل أنا قريب من أبواب الجنة أم أنا بعيد عن أبوابها

وهنا نذكر قول عمر بن عبد العزيز وهو يا بني آدم إنما خلقتم للخلود وإنما موتكم انتقال من دار إلى دار.

فلا بد أن نفكر بالموت بهذه الطريقة الاستبشارية من أجل أن نجب لقاء الله تعالى.
وهنا يقول العلماء إن الناس تنقسم في الموت إلى ثلاثةاصناف:

فأول صنف ممن لا يفكر بالموت سموه المنهمك

لا يريد غير الدنيا فلا يريد أن يكلمه أحد عن الحلال ولا عن الحرام.
وهذا الإنسان يكره الموت لأنه غير جاهز للقاء.
والمنزلة الثانية هي منزلة التائب

ثم تأتي منزلة العارف وهو من يحب الموت

وهو يعلم أن الموت هو الذي سينقله من دار المشاكل والهموم والفتن إلى الله تعالى.

ثم المنزلة الثالثة وهي المنزلة التي علمنا إياها النبي عليه السلام وهي منزلة التفويض.
ومعنى التفويض تتوضح من دعاء الرسول عليه السلام وهو اللهم أحيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني ما علمت الوفاة خير لي.

ملك الموت يدخل في كل بيت ثلاث مرات يتصفح وجوه الناس وهو رحيم بالمؤمنين وشديد على العصاة ليرى من انتهى أجله يبدأ أهل البيت يبكون فيناديهم بصوت لا يسمعونه فيقول:
والله ما قطعت له عمرا ولا أفنيت له رزقا وإن لي فيكم لعودا حتى لا أبقي منكم أحدا.

فانشغلوا بأنفسكم ولا تتلهوا بالبكاء عليه.إنه سينقل أرواحنا إلى النعيم إن شاء الله تعالى ليس إلى النار

وعجلت إليك ربي لترضى.

وقال أيضا قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون.
سوف ترد إلى من كان يعلم سجدتك في الليل وأنت تقول سبحان ربي الأعلى وهو كريم ويعطي أكثر مما تسأله لأنه أكرم الكرماء.

والنبي يقول : ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي به أن يبيت ليلتين إلا ووصيته تحت رأسه.

فلا ينفع أن تمكث من دون وصية لا بد أن تكتب وصيتك تحت رأسك بحيث إذا لم تستيقظ من نومك فإنهم سيرون وصيتك.

لقد سئل أحد الصالحين اسمه حازم لماذا نكره الموت........؟
قال لأننا خربنا الآخرة وعمرنا الدنيا فنكره أن ننتقل من العمار إلى الخراب.
وأبو الدرداء دخل عليه بعض الناس فرؤوا حاجات منزله قليلة فقالوا له لماذا حوائجك قليلة في البيت..........؟
فقال لهم لقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لنا دارا عند ربنا هي خير من هذه الدار وأنا أوصل إليها خير المتاع أي أنه يتصدق بكل ما يملكه ليفرش الآخرة.

هل لاحظتم كيف كانوا يفكرون بالآخرة

وهنا لا بد لنا أن نوصي وصية واحدة قبل نهاية الحلقة فالنبي عليه السلام طلب منا أن نوصي قبل أن أنام.
تعالوا بنا نكتب هذه الوصية وهي كالتالي:أنا أوصي أهلي بتقوى الله تعالى والعمل على الخير وأوصيهم بكذا لفلان له علي كذا وأوصي بالعمل الفلاني.
ويا أصحابي أوصيكم بأن تتقوا الله تعالى وأن تعبدوه خير عبادة.
وهذه الوصية لا بد أن نعتني بها جيدا حتى تكون ذخرا لنا يوم القيامة وشاهدا حسنا على أعمالنا في هذه الدنيا فننال بها رضا ربنا سبحانه ونبتعد عن النار.
وإلى لقاء آخر

(قلب طاهر)

21-11-2008, 01:45 PM

دفا المشاعر

22-11-2008, 12:33 PM

.. قلب طاهر ..

دائماً وأبداً مميزة في مواضيعك بالقسم الإسلامي

أسأل المولى أن يجزيكِ عظيم الثواااب

وإلى الأمام على الدوام ..

ودي وتقديري

(قلب طاهر)

22-11-2008, 05:12 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دفا المشاعر

جزاكي الله خيراا على وجودك المتواضع

دمعه على خدود القمر

22-11-2008, 08:16 PM

جزاك الله خير .... وبارك الله فيك
موضوعك رائع اتمنى لك الخير
تقبلي مني وردي وودي

(قلب طاهر)

27-11-2008, 07:06 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزانا الله واياكي كل خير

مرورك ووجودك الرائع

بارك الله بحضورك

(قلب طاهر)

28-11-2008, 10:59 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عنوان الحلقة: علامات الساعة الصغرى.
مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني

من علامات الساعة الصغرى ظهور مدعي النبوة وقد حصل في عهد النبي من ادعى النبوة كمسيلمة الكذاب

لا تظن أن علامات الساعة لا تحصل إنني أنبهك على وأروي لك لأثبت لك أن القيامة بدأت تقترب والعلامات يجر بعضها بعضا.
وأيضا من علامات الساعة الصغرى انتشار الطاعون

والطاعون وقع في خلافة سيدنا عمر وقد مات بسببه خمس وعشرون ألف مسلم

ومن مات بالطاعون يموت شهيدا

ثم خروج نار من الحجاز تضيء لها أعناق الإبل في الشام وقد حصلت في منتصف القرن السابع

ومن علامات الصغرى ضياع الأمانة

وأيضا كثرة الفتن كما قال عليه السلام إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا...وهذا كله من كثرة الفتن

ثم انتشار الزنا في البلاد الإسلامية فلقد ذهب الحياء من الناس اليوم

وأيضا من علامات الساعة كثرة المال ولقد حصل هذا الأمر على عهد عمر بن عبد العزيز الخليفة الخامس ففاض المال في بيت المسلمين ولم يبق فقراء

كثرة القتل كما قال عليه السلام ويكثر فيكم الهرج

ونحن الآن لدينا ما نقتل به أنفسنا وهو الدخان

وفي الدول الأخرى كم هنالك من الأناس الذين يقتلون.

كثرة شرب الخمر والمخدرات

كثرة الزلازل كزلزال تسونامي

قبض العلم بأن يحصل هنالك موت للعلماء قال عليه السلام إن بين يدي الساعة أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم.

ظهور العقوق

ظهور موت الفجأة

اتباع الغرب

وهنا لا ننسى الوصية فأوصيكم ونفسي بأن نبتعد عن هذه الأمور التي ذكرتها وبأن نعاهد الله تعالى على ترك ما نحن فيه من المعاصي والذنوب فنتوب توبة صادقة مع الله تعالى ونعود إليه أحبابا من أحبابه وهداة مهتدين على يديه تعالى.

ولنا لقاء آخر في الحلقة المقبلة التي سنتكلم فيها عن العلامات الكبرى للساعة والتي منها ظهور الدجال والمهدي ونزول سيدنا عيسى عليه السلام وظهور قوم يأجوج ومأجوج.
وكل هذا في الحلقة القادمة والسلام عليكم ورحمة اله وبركاته.

(قلب طاهر)

09-12-2008, 08:23 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عنوان الحلقة: علامات الساعة الكبرى

وكما تعلمون أن الأرض قد مضى عليها وقت طويل وهي مخلوقة والناس أيضا مضى عليهم وقت طويلا وهم على الأرض.

ونبينا عليه السلام تكلم عن هذه العلامات علامات الساعة وعلماؤنا هم الذين قسموها إلى علامات صغرى كلها حصلت.

ويبقى لدينا علامات وسطى أو كبرى ولكن ما الفرق بين العلامات الصغرى والكبرى.....؟
العلامات الصغرى هي أحداث ذكرناها كما في الحلقة الماضية ستحصل في الدنيا كبعثة النبي عليه السلام وموته وفتح القدس وفتح القسطنطينية وهذه العلامات ليست فاصلة في إيمان الناس عكس العلامات الأخرى.
ومع بداية نزول العلامات الكبرى سيبدأ تمييز الناس من مؤمن لكافر

وأيضا إن من العلامات الكبرى أشياء إذا حصلت فلا توبة كطلوع الشمس

سأذكر حديث عن النبي عليه السلام قال فيه:
إنها لن تقوم حتى تروا عشر آيات ثم قال الدخان والدجال وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج وخسف بالمشرق وخسف بالمغرب وآخرها نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم

إن أول علامة سأتحدث عنها هي علامة الدخان وهي دخان تنزل من السماء ستغطي السماء كلها قال تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون.
ومن علامات الساعة طلوع الشمس من مغربها وهذه أقرب علامة من علامات قيام الساعة.

فإذا رآها الناس آمنوا جميعا.

هناك ثلاث علامات عندما تحصل لا يوجد بعدها توبة خروج الشمس من مغربها والدابة وخروج الدجال.

خروج الدابة من الأرض ستتكلم مع الناس وتقول لكل واحد أنت مؤمن وأنت كافر.

وأيضا من العلامات الشاقة التي ستحصل علامة لا يوجد عندها مؤمنون وهي هدم الكعبة وهي ستهدم قبل قيام الساعة حيث إن الله تعالى سيرسل ريحا طيبة تأخذ أرواح المؤمنين ولن يبقى على وجه الأرض من يقول لا اله الا الله
عندها سيأتي أحدهم اسمه ذو السويقتين سيقتلع حجر الكعبة حجرا حجرا

إن من علامات القيامة الكبرى نزول قوم يأجوج ومأجوج.والعلماء اختلفوا في ماهية هؤلاء القوم هل هم من الإنس أم من الحيوانات.
هناك حديث في صحيح البخاري قال فيه عليه السلام إن الله تعالى سيأمر آدم أن يخرج من ذريته أهل النار فيقول كم يا رب يقول الله له من كل ألف تسعمائة وتسع وتسعين إلى النار وواحد إلى الجنة..

وقصة يأجوج ومأجوج مشهورة ومذكورة مع قصة ذي القرنين وذو القرنين كان ملكا صالحا وفي يوم من الأيام كان ماشيا مع حاشيته حتى وصل إلى جبلين بينهما وادي فيه قوم يخرجون منه إلى الأراضي التي حولهم فيأكلون ويدمرون ويشربون ثم يعودون إلى أرضهم فاشتكى أهل الأراضي والنعيم لذي القرنين من قوم يأجوج ومأجوج فأمر ببناء السد حتى يغلق عليهم ولن يفتح السد حتى يأذن الله تعالى.
قال تعالى حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون.

لكن كيف سيخرج قوم يأجوج ومأجوج لقد ورد في الحديث عن السيدة زينب أن النبي عليه السلام قد دخل عليها وهو متغير اللون فقال ويل للعرب من شر قد اقترب فقالت مالك يا رسول الله.

فقال فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه فقالت زين أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث.
إذا اهتم الصالحون بأنفسهم وتركوا الناس دون نصيحة عندها سيشملهم العذاب وسيبدأ الهلاك.
والذي حصل إن قوم يأجوج في كل يوم يحاولون أن يأخذوا من السد حتى يظهر من السد نور الشمس فيتركونه ليعودوا من الغد ويجدوه كما كان قبل الحفر ويبقون كذلك حتى يقولوا في يوم من الأيام سنكمل غدا إن شاء الله تعالى.

وفي اليوم الثاني سيحفرون حتى يخرجوا إلى الناس فيشربون البحيرات ويأكلوا الآكل ثم بعد ذلك يخرجون سهامهم ويرمون بها إلى أهل السماء ظنا منهم أنهم سيقتلون أهل السماء فزيادة فتنة لهم يعيد الله تعالى إليهم السماء وعليها دماء فيقولون أهلكنا أهل السماء.

وفي هذا الوقت يكون عيسى موجودا مع الناس فيلجؤون إلى الله تعالى بتوبة وإنابة.
فيرسل الله تعالى عليهم دابة صغيرة على ظهرهم فتأكل رؤوسهم من الخلف وتأكل الحيوانات من أجسادهم حتى يرسل الله تعالى طيورا تأخذ جثثهم وترمي بها بعيدا عن الناس.
هذه هي قصة يأجوج ومأجوج.

والأحداث هذه كلها لا بد من وضعها في مكان واحد اسمه الفتنة لأنها ستظهر الفتنة في الأرض من خلال الدجال ومن خلال قوم يأجوج ومأجوج.
ومن الغرابة أن يدعي الإنسان الألوهية وهو المسيح الدجال وهو إنسان أعور سمي بالمسيح لأن عينه ممسوحة وهذا الإنسان سينزل ويقول أنا ربنا.

هل تعلم أن هنالك كثير من الناس سيؤمنون به مع أنه إنسان وهنا سأسألكم سؤالا وهو:
من منكم سيؤمن بالدجال إذا ظهر طبعا ستقولون لست أنا علما أن أشد فتنة سيمر بها المسلم ظهور المسيح الدجال.
إذا كان أحدنا لا يستطيع أن يجاهد نفسه من أجل ترك المعاصي والسيئات فكيف نضمن أن لا نكون وراء الدجال غدا.

هل الفتنة ستكون بهذا العظم...............؟

هنالك طيف يراودنا أحيانا وهو إن أحدنا لما يلتزم ويتوب يتوقع أن الله تعالى سيجعله أغنى الناس وهو يستند على حديث من ترك شيئا لله عوضه الله تعالى خيرا منه.

فأنا الآن قد ابتعدت عن الحرام فلماذا لم يعوضني خيرا منه..........؟
وهنا يبدأ الشيطان يدخل فيك الشك

عندما يعود إلى نفسه يدرك أنه هو السبب لأنه غليظ الطبع وهنا لا بد أن تصلح نفسك بعد البلاء لأنك السبب في تأخر الرزق عنك وفي توفيقك في العمل.
نعود إلى المسيح الدجال فهو يأتي بالفتنة للناس في وقت الناس فيه بحاجة ماسة إلى الطعام فيخرج من مكان اسمه خراسان

وهي في إيران اسمها الآن شهرستان.

المسيح سينزل الارض ويمكث فيها أربعين يوما فيدخل كل مدن إلا مكة وطيبة.

وذلك لوجود ملائكة على بابهما يحموها وهنا قال عليه السلام:
واعلموا أنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وأنا كلما قرأت هذا الحديث أستغرب فأقول ألهذه الدرجة سوف تلتبس علينا الأمور فلا نفرق بين الإنسان وبين معبودنا.

سينزل المسيح الدجال في وقت فيه كثير من المؤمنين وفي وقت فيه من المذنبين الكثير.
يقول عليه السلام إن المسيح عندما يخرج مكتوب بين عينيه كافر يراه كل مؤمن.
لا بد أن نعلم أننا كلنا مسلمين لكن هل كلنا مؤمنين لأن الإيمان أعلى من الإسلام وهو يقين بالله تعالى فيه إقبال على الطاعة.

والمؤمن يرى هذه العبارة إنما يراها بعين البصيرة

تعالوا بنا نتكلم على إمكانيات المسيح الدجال فأول شيء لا بد أن نعلم أن المسيح الدجال سيخرج بقدرات خارقة يستطيع من خلالها أن يأمر الكائنات فتتحرك ويقول للناس هل تريدون أن أحرك لكم الشمس فيقولون نعم.
فيأمر الشمس فتقف ويطول اليوم كأنه سنة ثم يأمرها فتتحرك بسرعة وكأن اليوم ساعة.

ومع الدجال جنة ونار وجنته في الحقيقة نار وناره جنة في الحقيقة معه نهران تجريان

وهنا يقول النبي عليه السلام:
فإذا قال لكم ذلكم فليطأطئ أحدكم رأسه وليلق بنفسه في نهر النار فإنه ماء بارد.

إن طأطأت الرأس التي هي من الركوع عند المسلمين في الدنيا

وهكذا فإن الدجال يأتي بأكل وطعام وشراب والناس في جوع وعطش شديدين وهنا الفتنة.

أن حركات الدجال تشبه حركات الساحر

وفي هذه اللحظة يظهر سيدنا عيسى ين مريم.فينزل من السماء وهو مستند على ملكين ورأسه يقطر بالماء فينزل في دمشق عند المارة البيضاء فيجتمع المسلمون حوله فيأخذهم ويبحث عن المسيح الدجال فيدركه عند بيت المقدس ويدرك المسلمين عند صلاة الفجر فيقال للمهدي المنتظر لقد ظهر سيدنا عيسى فتنح عن المحراب فيقدم سيدنا عيسى فيقول له أنت إمام المسلمين فيصلي سيدنا عيسى وراء المهدي المنتظر صلاة في بيت المقدس.
وعندما يخرجون من بيت المقدس يصادفون المسيح الدجال معه جيش مقداره سبعون ألف يهودي من يهود أصفهان اجتمعوا حوله.
وعندما يرى الدجال سيدنا عيس يبدأ يذوب ليختفي فيقول سيدنا عيسى إني لي ضربة لا أخطئك بها فيضربه برمح فيصيبه ويموت عندها الدجال وينزل دمه على الأرض.
ويقاتل المسلمون اليهود ويعود الرخاء بين الناس.
ويحج سيدنا عيسى عليه السلام ومعه المهدي المنتظر ثم بعد ذلك يموت سيدنا عيسى بعد أن يعيش برهة بين الناس لأنه من البشر.
قال عليه السلام ثم يبعث الله ريحا طيبة تأخذ أرواح المؤمنين فلا تدع رجلا ولا امرأة في قلبه ذرة من الإيمان إلا ويأخذها فيموتون موتة هادئة.
ثم تقوم القيامة على شرار الخلق

إذا جاء المسيح الدجال ومن أجل أن نتقي فتنته نقرأ عليه أول عشر آيات من سورة الكهف.
هنا سيقينا الله تعالى من فتنة الدجال فلا نغتر بهذه الفتنة ويحفظنا الله تعالى من فتنته.
ونسال الله تعالى أن يقينا من الفتن ويحفظنا إلى الحلقة القادمة والحمد لله رب العالمين.

(قلب طاهر)

13-12-2008, 06:33 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عنوان الحلقة: أسماء يوم القيامة.
مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني

إن يوم القيامة له أربع وعشرون اسما وذلك لكثرة أحداث يوم القيامة ولكثرة المواقف التي ستحدث يوم القيامة ولكثرة الفوز والندم والخسران فيه.
فأول اسم ليوم القيامة

1)هو يوم القيامة لكن لماذا سمي بهذا اليوم لأن الله تعالى يقول:
يوم يقوم الناس لرب العالمين أي يوم قيام الناس من قبورهم للوقفة للقاء الملك سبحانه وتعالى والسؤال عن كل لحظة مرت في حياتنا.
ومن الأسماء الأخرى ليوم القيامة

2)يوم التغابن أي الخسران.

3)وأيضا يوم التلاق يوم لقاء الله تعالى

وإذا كنت تحب شخصا لا بد أن تجهز نفسك للقائه لأنك تحبه فتتعطر وتلبس الثياب الطاهرة فما ظنكم بلقاء ملك الملوك.

4)وأيضا الغاشية وسميت بهذا الاسم لأنها فيها نار ستغشى وتغطى رؤوس كثير من الناس

وأيضا سماها الله تعالى5) الساعة فقال إن الساعة آتية لا ريب فيها

إنه سيمر على كثير من الناس خمسين ألف سنة وهذه المدة ستكون على بعض الناس كأنها ساعة.

ومن أسماء يوم القيامة 6)يوم الدين وكلمة الدين لها معنيان إما بمعنى الجزاء أو يوم الناس الذين عندهم دين أي الفائزون
لا بد أن نعلم إخوتي المشاهدين أن الشيء عندما تكثر أسماؤه يعظم مقامه وأهميته لهذا هنالك أربع وعشرون اسما في القرآن ليوم القيامة.

ومن أسماء يوم القيامة 7)يوم الحسرة ومعناها الندم

ومن الأسماء8) يوم التناد أي اليوم الذي سينادي كل واحد منا لأهله من أجل أن يأخذ حسنات من غيرهم والعصاة سينادى عليهم ليحاسبوا وينادي كل عاص لمن أعانه على عصيانه ليحاسبه وأهل الطاعة واقفون مع بعضهم.

ومن أسماء هذا اليوم9) يوم الفصل وهو الفصل ما بين أهل الخير وأهل الشر

ومنها 10)يوم الخلود وهو يوم الاستقرار

11) الحاقة وسميت بالحاقة لأن كل واحد من ا في هذا اليوم سيأخذ حقه ولا يمكن أن يظلم واحد منا

ومن الأسماء أيضا12) الآزفة قال تعالى أزفت الآزفة أي اقتربت القيامة.

--------------------------------------------------------------------------------

وقد تسألني كم بقي لها من وقت.....؟
سأقول لك إننا بانتظار العلامات الكبرى

وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.

قال تعالى اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله.
لاحظوا كلمة غد وكأنه يقول غدا القيامة وهذه الآية مرت عليها ألف وأربعمائة وكم سنة.
وهو القائل سبحانه:
اقتربت الساعة وانشق القمر أي حصلت علامة من علامات الساعة وقال تعالى اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون وقال أيضا إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا

لا بد أن نذهب إلى الله تعالى بقلوب بيضاء كلها إيمان وتوبة والله تعالى راض عنا.

لقد ذكرنا أن الساعة ستقوم على شرار الخلق

وهذا يعني أن الساعة ستقوم على الكفار وهذا واضح من أنه لا يكون فيها من يقول الله لفظ الجلالة وعندها ستكون الدنيا لا قيمة لها.
أين المؤمنون عندها ........؟

أما المؤمنون فإن الله تعالى يقول يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون.

إسرافيل الذي يقف بجانب العرش قد شخص ببصره والتقم البوق العظيم.

يريد أن ينفخ.
وهنا يقول عليه السلام من سره أن يرى القيامة رأي العين فليقرأ سورة الانشقاق والانفطار والتكوير.
هذه السور الثلاث تضعنا في جو القيامة وتشعرنا بقيام يوم القيامة.

قال تعالى: إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت وإذا الأرض مدت وألقت ما فيها وتخلت وأذنت لربها وحقت.

ومعنى كلمة حقت أي حق عليها أن تطيع لأنها عبد ليست كبني آدم يقال له صل فيفكر.
ومعنى الأرض مدت أي انبسطت وألقت ما فيها أي ألقت الأموات التي فيها

فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب إلى أهله مسرورا وأما من أوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيرا إنه كان في أهله مسرورا إنه ظن أن لن يحور بلى إن ربه كان به بصيرا.
هذه هي بداية أحداث يوم القيامة وهنالك أحداث كثيرة سنكملها في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى.

(قلب طاهر)

21-12-2008, 09:54 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عنوان الحلقة: مرحلة إفناء الخلق يوم القيامة.
مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني

يأمر الله تعالى إسرافيل بنفخ عظيم ويبدأ بإحياء الخلائق ومع هذه النفخة وإحياء الخلائق سينزل المطر من عند الله تعالى من أجل أن تهز الأرض من أجل أن يخرج البشر الذين دفنوا في الأرض.
قال عليه السلام ثم ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل

كلها أجساد عارية الكل سيخرج من الأمم من البشر والحيوانات والطيور والمخلوقات

وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا.
هذا الهمس هو مخاطبة كل واحد منا لنفسه ما هو جزائي وما هو مصيري في هذا اللقاء.
إنه همس المؤمن لنفسه بقرب لقاء الله تعالى والأحبة من النبي والصحابة والأحباب.
قال تعالى يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا.
قال عليه السلام كما في الصحيحين تحشرون حفاة عراة غرلا فقالت السيدة عائشة يا رسول الله النساء والرجل ينظر بعضهم على بعض قال يا عائشة الموقف أشد من ذلك.

فهنالك أناس لا يشعرون بالشهوة لأنه يعيش متعلقا بالآخرة

سيدنا سفيان الثوري في يوم من الأيام قام يريد الوضوء بعد صلاة العشاء يريد صلاة قيام الليل فقال لأحد أصحابه أحضر لي الماء لأتوضأ

ونظر سفيان إلى الماء فرأى نفسه فمازال متفكر في نفسه حتى ظهر الفجر

لقد كان يتأمل في هذا الشكل ماذا سيحصل له يوم القيامة

وهل هذا الوجه مما قال الله عنهم:
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة أم أنها وجوه يومئذ باسرة تظن أن يفعل بها فاقرة

هل هو من وجوه يومئذ ناعمة لسعيها راضية أم أنه سيأتي يوم القيامة ذليلا خائفا لا يعرف أين سيذهب عليها غبرة ترهقها قترة لأنه كان من الكفرة الفجرة

تصور نفسك أخي المسلم يوم القيامة حين تبعث فتخرج من قبرك فترى موكبا قد هيئ لك من عملك الصالح كأنه موكب زفة تزف من خلاله إلى الجنة فيقول لك عملك الصالح اركب علي فأنت تعبت في الدنيا واليوم ستكافأ على ما عملت فيركب على عمله الصالح ثم يسير بالموكب متوجها إلى الله تعالى

قال عليه السلام في الحديث القدسي:
وعزتي وجلالي لا أجمع على عبدي أمنين أو خوفين فإن أمنني في الدنيا أخفته يوم أجمع العباد وإن خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع العباد.

قال تعالى يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا والوفد معناه الزفة كأنهم يزفون إلى ما يفرحهم ثم قال ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا كأنهم حيوانات ومعنى وردا أنهم عطشا.

ولا بد أن نعلم أن أول من ستنشق الأرض عنه هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهو النور الذي قال الله عنه قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين وليس معنى أنه مخلوق من نور

وهنا يقول عليه السلام أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وأنا أول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع

فيخرج النبي عليه السلام وينور يوم القيامة لكنه عندما يقوم سيرى موسى عليه السلام وهو يمسك بقوائم العرش.
فيستغرب النبي من هذا وهنا يقول عليه السلام فلا أدري أبعث قبلي أم أنه حوسب بصعقة الطور.
لكن ما معنى صعقة الطور..........؟

لكن صعق سيدنا موسى بهذه الصعقة عندما التقى مع الله تعالى في جبل الطور عندما قال لله تعالى أرني أنظر إليك فقال لن تراني لكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني قال تعالى:
فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا.
هذه الصعقة كانت قوية على سيدنا موسى عليه السلام.
وهكذا تبدأ الخلائق بالبعث وإن أول من يكسى يوم القيامة سيدنا إبراهيم عليه السلام

لإنه كان شديد الخوف من الله تعالى ثم يكسى العباد من بعده وأنت لن تبقى يوم القيامة عاريا بإذن الله تعالى

فمن عاش في الدنيا وهو يلبس لباس التقوى فلن يخذله الله تعالى بل سيلبسه اللباس الذي يستره يوم القيامة.
والتقوى معناه أن لا يفتقد حيث أمرك ولا يجدك حيث نهاك.
لا بد أن نعلم أن التقوى تأتي للإنسان من خلال محبة الإنسان لله تعالى

ولا بد للمسلم أن يكون محبا لله تعالى

إن يوم القيامة على المؤمنين كركعتين يصليهما وفي رواية أخرى كما بين صلاتي الظهر والعصر.
إن الخمسين ألف سنة ستكون كركعتين يصليهما هذا المسلم.

وهنا لا بد أن نقف مع الوصية التي ستنتهي بها الحلقة فأقول:

لا بد أن تفكر وتسأل نفسك ما هي الحاجة التي من الممكن أن تدخل بها على الله تعالى واسأل نفسك أنت من........؟
لا بد أن تذكر الله تعالى في كل أمر من أمورك ولا بد أن تستشعر بالخشوع لله تعالى في كل عمل تقبل عليه.
ولا بد أن تبحث عن شيء تدخل من خلاله على الله في الدنيا ويوم القيامة وأنا أسأل الله تعالى أن يبصرنا بالأمر الذي يزيدنا خشوعا لله تعالى.
وإلى لقاء آخر مع حلقة أخرى من على باب الجنة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

(قلب طاهر)

29-12-2008, 08:24 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عنوان الحلقة: أول مراحل يوم القيامة.
مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني

ما زلنا مع رحلة الدار لآخرة ومراحل الدار الآخرة وارتباط الدار الآخرة بأفعالنا اليومية وارتباط كل حركاتنا وسكناتنا وأفعالنا إما بالنجاة في كل مرحلة من مراحل الآخرة أو بالندم والخسران في كل مرحلة من مراحل الدار الآخرة.

ستبدأ يوم القيامة بنفخة في الصور ينفخها سيدنا إسرافيل ومسافة هذا البوق كما بين السماء والأرض ينفخ فيه إسرافيل فتبدأ أحداث يوم القيامة.
قال تعالى ونفخ في الصور فصعق من السماوات ومن في الأرض

قال تعالى إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب انتثرت وإذا البحار فجرت وإذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت وأخرت.
إن الانفطار هو الانشقاق لكن فيه نوع من الخوف

والرعب من الله تعالى الذي سيكون حينها غضبانا.

ثم قال وإذا الكواكب انتثرت
إن القيامة إذا أقيمت فإن الكواكب سوف تنتثر وتفر ثم قال وإذا البحار فجرت.
وكلمة فجرت لها معنيان إما المراد بها أن تنقلب نارا كما سيأتي معنا في سورة التكوير وإذا البحار سجرت أي أصبحت نارا أو فجرت بمعنى سيصبح فيضان واسع ستغرق الكرة الأرضية.
وكما رأينا في تسونامي

ثم قال وإذا القبور بعثرت ومعنى بعثرت تشتت وكأن كل واحد سيخرج من قبره وهو يركض إلا ما لا يعلم من شدة القيامة قال تعالى القارعة ما القارعة وما أدراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش.
أي هاربين كالفراش الذي يهرب من سماع أي صوت حوله والعهن هو قطعة القطن الخفيفة التي تطير في الهواء.

وهنا سيأتي السؤال لبني آدم فالله تعالى قال وسألنا يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم

أي بماذا اغتررت هل كرم الله تعالى هو الذي غرك أم غرك شكلك الجميل الذي كنت تتباهى به أمام الناس.
لا بد أن نجهز الجواب لهذا السؤال واحذر من الغرور ولا بد أن تكون طائعا لله تعالى

ثم قال وإذا النفوس زوجت وهذه لها معنيان إما العاصي مع العاصي والطائع مع الطائع فالأنفس الطائعة مع بعضها والأنفس العاصية مع بعضها البعض.
لأن من أحد بشارات الخير والسوء في الآخرة أن تنظر أنت واقف بجانب من.....؟
هل ستقف مع العاصي وبجانبه أم مع الطائع.
والمعنى الثاني أن ترد كل روح إلى صاحبها فترجع روحي إلى جسدي فلا يحصل اختلاط بين الأرواح والأجساد.

ثم قال وإذا الصحف نشرت وكما تعلمون أن هذا اليوم سينشر فيه الكتب وهي كتب الحسنات والسيئات التي سيأخذها باليمين أو بالشمال.
ثم قال وإذا الجحيم سعرت أي بدأت تغلي أكثر فأكثر لأنه يومها.

ولقرب العصاة منها.
ثم قال وإذا الجنة أزلفت أي تزينت للقاء أحبابها من الطائعين المؤمنين المقربين.

قال الله تعالى انفخ يا إسرافيل ونفخ قي الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله.وهنا يسأل الله تعالى من الذي بقي فيجاب خمسة أو ثمانية من الملائكة منهم جبريل وإسرافيل وميكائيل وعزرائيل.
قال عليه السلام ثم يطوي الله السموات بيمينه ثم يقول أنا الملك أين المتكبرون والملوك وأين الجبارون ثم يطوي الأرضين السبع بشماله ويقول أين الملوك أين الجبارون لمن الملك اليوم.

وقد ورد في الأثر أن الله تعالى يأمر بإماتة كل الملائكة ليبقى وحده ثم يأمر بموت إسرافيل وموت ميكائيل وجبريل حتى ملك الموت سيموت.
إن الله تعالى سيبقى لوحده لن يكون أحد مع الله تعالى في تلك اللحظة.
وهنا يسأل الله تعالى السؤال المعروف لمن الملك اليوم في قلبك وعقلك لمن الملك اليوم فلا يرد أحد لأنه لا يوجد أحد.
فيجيب الله تعالى عن نفسه فيقول لله الواحد القهار.
لقد عاد الكون كما كان عندما سئل النبي عليه السلام أين كان الله تعالى فقال عليه السلام كان الله وحده ولم يكن معه أحد.

لا بد أن نكون كما قال ابن القيم من كان الله له كما يريد كان الله تعالى له فوق ما يريد ومن تصرف بحوله وقوته ألان له الحديد.
ثم تؤمر الملائكة الفانية أن يحيوا حتى يكونوا مع العباد حين الحشر

وإلى لقاء آخر في حلقة قادمة إن شاء الله تعالى.

(قلب طاهر)

22-08-2010, 11:25 AM

سأكمل باذن الله هذه الرحلة وصولا" الى دار الخلد

الابتسامه المهاجرة

22-08-2010, 10:32 PM

http://www.s3udy.net/pic/thankyou001_files/4.gif

(قلب طاهر)

23-08-2010, 08:11 AM

عنوان الحلقة: مرحلة الظل يوم القيامة.
مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني

لقد رست بنا سفينة الآخرة على وقفة يوم القيامة قبل بدء الحساب.
كما قلنا قامت الخلائق من التراب وبعثوا من القبور وقاموا من قبورهم من أجل أن ينتظروا آخر اللحظات من الآخرة.

كما قلت لكم أن الإنسان يوم القيامة سيقف مدة طويلة هي خمسون ألف سنة على غير المتقين أما المتقون فإنها ستكون عليهم كساعة.
إنهم ينتظرون الله تعالى لحساب الناس وهذه الوقفة فيها إشارة من الله تعالى عن مقامك فلا بد أن تعلم أين تقف وبجوار من تقف.

*(إن درجة حرارة المكان الذي أنت فيه وبعد الشمس عن رؤوسنا توضح أين سيكون مصيري)*.

وسأبدأ معكم بذكر المواقف إن أول موقف سيمر بهم

فيه خير هو عندما ينادى عليهم يوم القيامة وينادى على الأصناف السبعة الذين ذكرهم النبي عليه السلام في الحديث المشهور وهو سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله:
إمام عادل وشاب نشأ في طاعة الله ورجل معلق قلبه بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل تصدق بيمينه حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله رب العالمين.

-ولا بد أن نكون من هؤلاء السبعة بعون الله الملك القهار حتى نحظى بالظل يوم القيامة.

-وينادي المنادي أين المتحابون في جلالي فاليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي.
هذه المرتبة ينالها من كان يحب المؤمنين في الله تعالى ويحب الناس ما أجل لله تعالى.
ولا ننسى أن الله تعالى قد قال لنا إنما المؤمنون إخوة.

ثم ينادي رب العالمين ليقف كل إنسان خلف من كان يعبده.
أي كل واحد منا سوف يقف وراء من كان يعبده فيقوم الشيطان ووراءه أناس يعبدونه

وأيضا سنرى يوم القيامة من كان يمنع زكاته فإن الله تعالى قال لنا في القرآن الكريم والذين يكنزون الذهب والفضة ثم لا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون.

ولا ننسى أن المتكبرين لهم عذاب خاص بهم فهم يوم القيامة أذل الناس

سيأتي كالنملة يدوسه الناس بأقدامهم وهذه هي حقيقتهم

-ثم يأتي أناس ومعهم نور وأمامهم ظلمات وهذا النور يسير يضيء الطريق أمامهم إنهم الصالحون والنور هي أعمالهم الصالحة الذين كانوا يسيرون في الظلم إلى صلاة الفجر والعشاء.

*ثم قال عليه السلام ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم منهم والمنفق سلعته -بالحلف الكاذب أي الذي يبيع سلعته وهو كاذب بها حتى يبيعها للناس-العاق لوالديه و-المرأة المترجلة والديوث

-ومن المعذبين يوم القيامة رجل يأكل من جسد ميت أمامه من هذا يا ترى.....؟
إنه إنسان يغتاب الناس دائما في الدنيا فهذا مثواه يوم القيامة.

-ثم يأتي أحدهم معه حسنات كثيرة فرح بها لكنه يأتي وقد راآى في هذه الحسنات أي كان يعملها رياء من أجل الناس... فتذهب كل حسناته ويلقى به في جهنم.

-ثم يأتي المقسطون العادلون من هم المقسطون............؟
إنهم الذين كانوا يعدلون في أهليهم وحكمهم

-ثم تجد أحدهم وهو يسير ومعه علم مكتوب عليه هذه غدرة فلان لأنه كان غدارا بالناس.

-وهناك فجأة تجد أناسا قد وسع الله عليهم في النور والماء والظل من هم قال عليه السلام:

والنبي عليه السلام قال من يسر على معسر يسر الله له في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة وإن الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.

فالجنة لمن قدم لها ولمن حصل على مفتاحها ومفتاح الجنة لا إله إلا الله عاملا موقنا مخلصا فيها لله تعالى.

(قلب طاهر)

23-08-2010, 08:14 AM

جزانا الله واياك كل خير

الابتسامة المهاجرة

الله يبارك فيك

سمووره

23-08-2010, 04:16 PM

بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير
في موازين حناتك يارب
الف شكر

(قلب طاهر)

24-08-2010, 08:55 AM

العفو

يا هلا

شكرا" لتواجدك

(قلب طاهر)

24-08-2010, 09:13 AM

عنوان الحلقة: يوم العرض على الله تعالى.

مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني

أهلا وسهلا بكم فنحن اليوم ما زلنا معكم مع الرحلة الطويلة التي بدأنا

نحن الآن في يوم الحساب فينادي المنادي من قبل الله تعالى فلان بن فلان هلم للعرض على الجبار.

-كما علمنا أن هنالك أناسا تركونا ومضوا إلى الجنة بشفاعة النبي عليه السلام وتركوا أرض المحشر وذهبوا إلى الجنة.

نسأل الله تعالى أن نكون منهم ثم نعود إلى من سيحاسب وكما نعلم أن النبي عليه السلام قال لنا من نوقش الحساب عذب فقالت السيدة عائشة يا رسول الله أوليس الله تعالى يقول فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب إلى أهله مسرورا فكيف سيعذب قال يا عائشة إنما ذلك العرض.

وهكذا فإن الحساب اليسير هو من سيحاسب بسهولة دون نقاش لكن المناقشة هي لماذا عملت كذا ولماذا لم تتب عن هذا ولماذا لم تنفذ أمري ولم تطع أوامري.

فأول قاعدة من قواعد الحساب أنه يوم العدل وأنه لا ظلم اليوم ولن يكون هناك قد عمل سيئة ستخفى على الله تعالى ولن يكون هنالك عمل حسنة فتضيع عليه قال تعالى فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما.

القاعدة الثانية أن الله تعالى عادل ولن يؤاخذ أحدا بذنب أحد ولن يحاسبك على صاحبك ولا على أولادك ولا على والديك إذا كنت نصحتهم وبينت

ولكن

أن تظهر إحدى النساء متبرجة تفتن الناس فهذه سوف تحاسب يوم القيامة وكل واحد نشر خلق أو طريق أو لفظ غير جميل فهو سيحاسب يوم القيامة وسوف يؤاخذ عن الناس وسيجدون كثيرا ممن أضلوهم معهم قال تعالى:

وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم.

القاعدة الثالثة أن الحساب مكتوب وليس هو مشافهة قال تعالى وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا منشورا اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها

أما القاعدة الرابعة أن الحسنة بعشر أمثالها ولا بد أن نعلم أن أقل شيء تعمله فأنت ستجد مقابله عشرة إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها

هلك من غلبت آحاده عشراته أي هلك من غلبت سيئاته حسناته مع كل هذا الفضل.

أما عن القاعدة قبل الأخيرة فإن التائب تبدل سيئاته حسنات

وجاء الآن دور القاعدة السادسة وهي الشهود فالإنسان لا يعيش لوحده لأنه هنالك شهود أنت لا تراهم لكنهم معهم فأول شهيد هو الله عز وجل فالله تعالى

يقول:إن الله كان على كل شيء شهيدا ثم الملكان الذين لا يفارقونك وأيضا هنالك الملائكة الذين يكون في البيت

لا بد أن نستحي من الله تعالى فكل جوارحنا ستشهد علينا يوم القيامة.

-إذن كما قلنا سابقا ينادى على بعض العبيد هلم للعرض على الجبار فيأتي العبد للحساب فيفاجأ بمنظر بعيد وهو طيور طائرة متوجهة نحوه وقد تكون سحابة كما جاء في الحديث فهي تتجاوز كل الخلائق لتكون ظلا لهذا الرجل فينظر إلى السحاب فإذا مكتوب عليه البقرة وآل عمران قال عليه السلام يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمهم سورتي البقرة وآل عمران كغمامتين أو كطيور صواف تحاجان عن صاحبهما.

فيقولان لقد كان يعمل بنا ويتمسك بما أمرته فينا

-ومنهم من يأتي يوم القيامة فيقف بين يدي ربنا تعالى فينادى من كانت له مظلمة عند هذا فليأتي فيخرج من الصفوف أناس كثيرون لأنه أخذ أموال الناس ولم يرجع الحقوق إليهم

-ويقولون يا رب هذا تكلم علي في ظهري وهذا ظلمني وهذا غشني وهكذا وهو لا يدري كيف يرد.

هنا يقول عليه السلام أتدرون من المفلس قلنا المفلس من لا درهم له ولا دينار قال المفلس فيكم من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد ظلم هذا وشتم هذا وأكل مال هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإذا نفدت حسناته ألقي عليه من سيئاتهم ثم ألقي في النار.

لا بد من الآن أن ننطلق ونتوجه إلى الله تعالى قال تعالى فروا إلى الله.

(قلب طاهر)

25-08-2010, 09:05 AM

عنوان الحلقة: بداية الحساب يوم القيامة.
مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني

وأمامنا حلقات قليلة نتكلم فيها عن الميزان يوم القيامة ومن سيثقل ميزان حسناته نقول له مبروك ومن سيثقل ميزان سيئاته نسأل الله تعالى له الهداية.

لقد رست بنا سفينة الدار الآخرة عند بداية الحساب وسيحصل الآن النداء:
النداء على الناس كلها الطائع منهم والعاصي لأن الله تعالى سيكلم كل الناس من دون حجاب كما قال عليه السلام ما منكم من أحد إلا وسيحاضره ربه محاضرة ليس بينه وبينه ترجمان.

وفي تلك الآونة تصور موقف العصاة لأن الأمور بدأت تتأزم وبدأ العرق يكثر والشمس دنت والوقوف قد طال وليس هنالك من يتكلم.

لقد طال المقام بأهل الكفر والمعاصي وتأمل معي ذلك الموقف العظيم الذي يقف فيه كل الناس وهم ينادون خذونا إلى النار لا نريد أن نقف أمام الله تعالى بما نحن فيه.

وكل ذلك من شدة الموقف ومن طوله مع اشتداد الحر وقرب الشمس منهم وضيق المكان لكثرة الناس.

وهنا يبدأ الناس يتكلمون مع بعضهم البعض فيقولون من الذي سينجينا لأن الله تعالى غضبان والموقف عظيم ولابد من شخص يشفع لنا.

وهنا يتوجه الناس إلى الرسل من أجل أن يشفعوا لهم

هؤلاء الأنبياء الذين كانوا يعذبون في الدنيا من أجل أقوامهم ومن أجل هداية الأقوام إلى الهدى والنور.

فيسألون عن أب الأنبياء لكن:

هنا يتوجه الناس إلى آدم ويقولون له أنت أبو البشر فاشفع لنا عند ربك فيقول لهم نفسي نفسي اذهبوا إلى نوح فيأتون إلى نوح وهم يركضون فإذا وصلوا إليه قالوا اشفع لنا عند ربك ألا ترى ما نحن فيقول نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى.

فيتوجهون إلى موسى عليه السلام فيقولون يا موسى اشفع لنا عند ربك ألا ترى ما نحن فيه فيقول نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى فيذهبون إلى عيسى فيطلبون منه الشفاعة فيقول لهم اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد فهو عبد قد غفر الله ما تقدم له من ذنب وما تأخر.

فيأتون النبي عليه السلام فيقولون يا محمد اشفع لنا عند ربك فيقول النبي عليه السلام أنا لها.

قال أنا لها أنا لها يقول عليه السلام فأذهب وأسجد تحت العرش فيفتح الله علي بمحامد لم يفتحها علي من قبل فيقول الله تعالى يا محمد انظر إلى المقام العالي يا محمد ارفع رأسك وسل تعط واشفع تشفع فيقول يا رب أمتي أمتي فيقول الله تعالى أدخل من أمتك فوجا من الباب الأيمن من الجنة يدخلون بغير حساب.

اللهم اجعلنا منهم لأجل هذا سميت هذه الشفاعة بالشفاعة العظمى في بداية الحساب ثم يسجد النبي مرة أخرى لله تعالى ويقول يا رب أمتي أمتي فيأمره بأن بدخل من أمته من باب الأيمن للجنة.
وهذه الباب وصفه النبي بأن مسافته مثل ما بين مكة و بصرى.

لقد كان يقرأ القرآن فيبكي فينزل الله تعالى جبريل عليه السلام ليسأل النبي عن سبب بكائه وهو أعلم فيقول رسول الله لجبريل عليه السلام ما يبكيك يا محمد فيقول رسول الله أمتي أمتي من لهم يوم القيامة.
فيقول الله تعالى سنرضيك في أمتك يا محمد.
أي من أجلك سنعطيك ما ترضاه عن أمتك يوم القيامة.

ولو أن الله تعالى سيحاسبنا بما نحدث به أنفسنا فلن ندخل الجنة أبدا لأن النفس لها أحاديث كثيرة سيئة.

إذن ذهبوا إلى النبي عليه السلام وطلبوا منه الشفاعة يوم القيامة فقال عليه السلام أنا لها أنا لها.

وفي الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى سنكمل لكم بقية شفاعة النبي عليه السلام بأمته.
وحتى تلك الساعة أرجو من الله تعالى أن تكونوا على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيـزة

25-08-2010, 12:55 PM

جزاك الله الف خير
وجعله بموازين حسناتكـ

(قلب طاهر)

26-08-2010, 08:43 AM

عنوان الحلقة: الميزان يوم القيامة.
مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني

في هذه الحلقة سنتكلم عن الميزان فقطار على باب الجنة وصل بنا إلى الميزان.
هناك كلمتان حبيبتان للرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان وأنا أعلم أنكم كلكم الآن تقولون سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.

فلم لا نرسل الكلام الخفيف على اللسان الثقيل في الميزان.........؟

قال عليه السلام:
أربعون خصلة تدخل الجنة أعلاها منيحة العنز أي الذي يقرض عنزته ليستفاد من حليبها ثم قال الصحابة فجلسنا مع بعضنا نعد فقلنا تشميت العاطس.

وهناك سيقف ملك بين كفي الميزان والعلماء يقولون إن كل واحد له ميزان مختلف عن الآخر وبعضهم يقول هو ميزان واحد كل واحد سيمر عليه ويوزن أعماله.

قال تعالى ونضع موازين القسط

وبينما أنا أضع كتابي على الميزان ستمر أمام عيني شريط حياتي قال تعالى يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد.

إنه يحذرنا لأنه رؤوف بالعباد وعندما نضع أعمالنا في الميزان فإن الملك سيصيح بصوت يسمعه كل الناس سعد فلان بن فلان سعادة لن يشقى بعدها أبدا اذهب إلى حوض النبي عليه السلام.
أو سيكون من الأشقياء إذا غلبت كفة السيئات فينادي المنادي تعس فلان بن فلان تعاسة لن يسعد بعدها أبدا فيقول هذا العبد هل لي أن أستعير من أرض المحشر ولو حسنة....؟
فيقال له اذهب ويبدأ يمد يده للناس ليطلب حسنة لأن فوزه متعلق بحسنة فقط

فيذهب إلى والده فيقول الوالد نفسي نفسي فيذهب إلى أمه فتقول أمه نفسي نفسي قال تعالى يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه.

أين الصالحون من هذا الموقف ............؟
إنهم في الجنة كما قلت لكم فهم مع النبي عليه السلام يشربون من حوضه ويسيرون معه ويقفون معه.
هنا عندما لم يجد من يعيره من حسناته يطلب من الملك أن يقذف بنفسه في الميزان لعله أن يطفح طرف الحسنات فيأذن له الملاك فيلقي بنفسه في الميزان

ليس لهم وزن لأن حب الله تعالى لم يكن له وزن في قلبه فلماذا لا نثقل ميزاننا بالذكر والتهليل لله تعالى.

فمثلا تعالوا بنا إلى الوضوء الذي فيه ثواب والذي يطهر الجسد من الذنوب ولا بد أن أستشعر الوضوء وهو يغسل ذنوبي من أعضاء جسدي.

لا أنسى أن أذكركم أن النبي عليه السلام بين لنا أن من نوى عملا صالحا كما لو قال أحدنا لو كان لدي مال لبنيت مسجدا أو لتصدقت بالمال على الناس أو لو كان معي مال لأنفقته في سبيل الله تعالى.
وهنا يقول لنا النبي أن هذه النيات سوف يمنحنا الله تعالى عليها الحسنات وسوف نجد يوم القيامة جبالا من الحسنات وكل ذلك من النية فقط فكيف بالعمل فعلا.

اغتنم حياتك وفر إلى الله تعالى وادع الله تعالى أن ينجيك ويكفر عنك ما مضى من السيئات والذنوب والمعاصي.

إنها لحظات في الدنيا أحبتي المشاهدين ظفر بالنجاة من اغتنمها بالطاعة وباء بغضب الله تعالى من أهمل حياته وانشغل بالدنيا عن الآخرة وباع آخرته بدنياه.

(قلب طاهر)

27-08-2010, 10:13 AM

عنوان الحلقة: حوض النبي عليه السلام.
مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني

نحن اليوم سنتكلم عن حوض النبي عليه السلام وهذه الحلقة سوف نجعلها إهداء منا للرسول عليه السلام.

عسى الله أن يجعلنا ممن يشرب من حوضك الكريم.
ما هو حوض الكوثر.........؟

وقد صنف العلماء مرحلة الحوض أنها مرحلة قبل الصراط فيشرب منه أناس يحبهم النبي عليه الصلاة والسلام.

لقد وصف لنا النبي عليه السلام الجنة فقال:
بينما أنا أسير في الجنة إذ وجدت نهرا حافتاه قباب اللؤلؤ فسألت جبريل ما هذا فقال هذا الكوثر الذي أعطاكه الله قال عليه السلام فضرب جبريل بجناحيه فأخرج طينته مسكا مياهه أبيض من اللبن وأحلى من العسل وتيجانه كعدد نجوم السماء.

إنني أتخيل كيف يسقينا النبي عليه السلام من يده لكن هل يمكن أن يسقينا النبي بيده.....؟
لا بد أن نعلم أن أتباع الأنبياء عليهم السلام أيضا سيشربون من حوض النبي عليه السلام وسوف نراه في ذلك الموقف وهو يسقي الناس من نهره

لا بد أن نتذكر ذلك الموقف من إنسان يركض نحو النبي عليه الصلاة والسلام من أجل أن يشرب لكنه قبل أن يصل إلى النبي عليه السلام سيرى الملائكة وهم يمنعونه من الاقتراب من النبي عليه السلام فيقول النبي عليه السلام دعوه فإنه من أصحابي فيقولون له لا تدري ما أحدثوه من بعدك.
لقد قال عليه الصلاة كما وردت الروايات ثلاث كلمات عندما منع ذلك الإنسان من حوضه يا رب إنه من أمتي وفي رواية قأقول إنه من أصحابي وفي رواية يا رب إنه مني.

فيقول يا محمد إنهم لا يزالون مرتدين فأقول سحقا سحقا بعدا بعدا لمن بدل بعدي

وهذه فيها دلالة واضحة على بغض النبي لمن يحرف شيئا من دينه ومن تعاليم الإسلام.
لا بد أن نتعظ من هذه الكلمة .

وهنا لا بد أن أتوجه نحوكم بالوصية فأقول لا نقلل من ذكر النبي عليه السلام في اليوم فكلما أكثرنا من ذكره عليه السلام نلنا شفاعته وحظينا بشرب الماء من حوضه.

اللهم لا تحرمنا من صحبته كما حرمنا في الدنيا اللهم إنا نسألك الثبات في الدين واللهم تقبل منا هذه الحلقة هدية للنبي عليه السلام.
اللهم اجعلنا من الفائزين بشربة من حوضه وبالرضا من النبي عليه السلام ومنك قبله يا رب العالمين.

(قلب طاهر)

28-08-2010, 09:16 AM

عنوان الحلقة: مرحلة المرور على الصراط.
مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني

وقد رست بنا السفينة التي بدأت

بكل محطات ومراحل الدار الآخرة من أول الموت وسهولة خروج أرواح الصالحين إلى المرحلة قبل الأخيرة حيث وقفت بنا عند الصراط فإما أن نعبر مع بعضنا البعض فنقف عند باب الجنة.

واما سوف يسقطون لأن سيئاتها كانت أكثر من حسناتهم.

نحن الآن لا بد أن نتخيل الزحمة التي ستكون على شفير النار ثم يضرب الجسر كما قال عليه السلام وهو الذي سيفرد فوق النار.

فيوضع الجسر فوق النار وهو بمقدار الشعرة وهو أحد من السيف

تعالوا بنا نمر على الصراط لكن هل السير عليه صعب أم سهل.........؟
هذا السؤال سألناه في الدنيا لكن هل تريد أن تسهل صراط الآخرة..........؟
لا بد أن نجتهد مع بعضنا البعض في الثبات على صراط الدنيا .

فنحن عندنا خمس صلوات فيها سبعة عشر فاتحة على الأقل غير السنن ونحن كل يوم في الصلاة نقول:
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم.

لنتخيل ونحن مع الصالحين والعصاة والمذنبين ويضرب الجسر ويؤمر كل الناس بالمرور وتحت الجسر النار ومن قرب من هذا الجسر سمع له تغيظا وزفيرا وجهنم عندها غيظ لأنها مشتاقة لتعذب من قال لله تعالى لا.

بخلاف الجنة التي تريد أن تفرح بأحبابها الذين كانوا من الطائعين لله تعالى والمحبين له.

وعندما يضع الصالح رجله على الصراط إذا بهذا الحد من السيف والشعرة يصبح نورا كأنه طريق عريض وهو على باب الجنة فجأة كما قال عليه السلام أنه هنالك من سيمر بطرفة عين وهناك من سيمر وهو يركض وآخر سيسير وهو يمشي وآخر يزحف ورابع يسقط كلما مشى في جهنم.

الذين إذا سقطوا فيها كما قال عليه السلام سيهوي في قعر جهنم سبعين خريفا.

هنا لا بد أن نسأل أين النبي...............؟

يقول عليه السلام وأنا أقف على جنبتي الصراط وأقول يا رب سلم يا رب سلم.
وهنا يذكرنا الله بذلك الموقف فيقول:
ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا.

وبينما الناس يمرون على الصراط يرتفع سوران على الصراط سور اسمه الأمانة وسور اسمه صلة الرحم
هذا السور بمقدار الإنسان بحيث إذا تعثر على الصراط تمسك بالأمانة إن كان من أهلها أو بسور صلة الرحم إن كان من أهلها.

عندها سنرى كما قلت لكم الأصحاب والأحباب وتبدأ الفرحة عند الجنة ونبدأ نتذكر تلك اللحظات التي تقربنا فيها إلى الله فيقول البعض للبعض أتذكر يوم كذا وكذا ويبدأ الناس ينتظرون النبي عليه السلام.
ثم يأتي النبي عليه السلام لكي يدخل الناس إلى الجنة لأنه أول داخل فلن يفتح باب الجنة إلى على يد النبي عليه السلام.
هنا لا بد أن ندعو الله تعالى أن يفرج عنا ما نحن فيه من الكرب والهم والغم الهم يسر لنا المرور على الصراط ثبتنا في الدنيا على القول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة.
اللهم لا تجعلنا ممن يسقط عن الصراط واجعلنا ممن يفوز بالجنة والرضوان واجمعنا مع حبيبك المصطفى عليه السلام.
الله يسر لنا المرور على الصراط واجعلنا ممن يجتاز الصراط بسرعة فلا يقف إلا على باب الجنة.
ولنا لقاء آخر في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى.

(قلب طاهر)

29-08-2010, 10:33 AM

عنوان الحلقة: نعيم الجنة في الجنة.
مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني

سفينة الآخرة التي ركبناها مع بعض رست بنا على باب الجنة

وإن أجمل نعيم سنحظى به هو جوار رب العالمين ورؤية ملك الملوك.

والدنيا سميت بهذا الاسم لأنها أدنى من الآخرة والجنة عالية لأنها عالية المقام في قلوب الصالحين فاستدل مما تراه على عظمة ما لا ترى.

وقد نسأل عن درجة الحرارة في الجنة كم....................؟
قال تعالى لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا.

كما قلت لكم سيبدأ الناس بمقابلة بعضهم لبعض وانتظار الأحباب لكي يقابلوا أحبابهم ولم يستطيعوا أن يقابلوا بعضهم بعضا لأن يوم القيامة كل واحد منشغل بنفسه.

ثم يأتي عليه السلام ونوره سابقه ورائحته الطيبة فيأتي عليه السلام ليفتح بال الجنة الذي مسافته ما بين مكة وبصرى.

فيأتي عليه السلام ويبدأ يحرك حلق باب الجنة كما ذكر فنسمع صوتا من ملك يقول من أنت فيقول رسول الله أنا محمد بن عبد الله فيقول الملك بك أمرت أن لا أفتح إلا لك.

فيفتح الملك باب الجنة وتهب رائحة الجنة على الناس وظهر النعيم للناس والأنهار والسعادة والمسك والعنبر والذهب والفضة واللؤلؤ والقصور والمرجان والملائكة الذين ينتظروننا والحور العين التي خلقن لنا.

وهنا لا بد أن أذكر لكم وصية وهي:
ابحث في القرآن عن آية تتكلم عن الجنة واكتبها وأبقها معك في مكان نظيف وعلى هاتفك بحيث كلما رأيت الآية تذكرت الجنة واشتاقت نفسك للقرب من الله تعالى.
وإلى لقاء آخر في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى.

(قلب طاهر)

30-08-2010, 05:44 AM

عنوان الحلقة: صفة الجنة
مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني

حديثنا اليوم سيكون عن الجنة فرائحة الجنة رائحة جميلة قال تعالى:
وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد.
إن الجنة كلها رائحة طيبة حيث إن تراب الجنة مسك والحشيش زعفران والزعفران رائحته طيبة والرائحة هذه يشمها خمسمائة عام وكل هذا من قوة عطر الجنة وهو من صنع الله تعالى الذي أتقن كل شيء.

وكل واحد منا يعرف أين سيكون لأن الله تعالى قال كل نفس بما كسبت رهينة وهنا سأسال سؤالا لكل من يشاهدنا وهو............؟
هل نحن قريبون من باب الجنة ونحن نتكلم عن الجنة وهل نحن في الدنيا قريبون من الجنة...؟

الله تعالى هو رب هذا القلب وهو القادر في لحظة أن يجعل قلبنا من أقرب القلوب لكن نحتاج على اعتماد القرار بالرجوع إلى الله تعالى بعد سماع المصير النهائي الذي فيه سعادة وفرحة بالجنة.

الهداية نوعان:
هداية إرشاد أرشدنا الله تعالى عن طريق النبي ثم خذ القرار فكلما تقربت شبرا اقترب الله تعالى منك.
وكلما دنوت منه كلما أقبل عليك بأسرع منك بما يناسب جنابه تعالى.

ولا بد لقلوبنا حتى تتوجه نحو الله تعالى من الاشتياق إلى رحمته والخوف من ناره ولو سمع أحدنا هذا الكلام فلم يتحرك قلبه لا بد له أن يراجع حساباته ويحاسب نفسه ويسألها..........؟

إنها علامة من علامات الشقاء أن لا تتعظ بالموعظة والهداية والدعوة إلى الله تعالى.

ونحن إنما نريد في هذه الدنيا الأمان ولقد أعطانا الله تعالى الأمان فقال تعالى:
فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف.

وفي بعض هذه الأوقات سوف يسلب هذا الأمان متى..............؟
عندما يتجرأ على المعصية ويبتعد عن الله تعالى فلا يدرك الأمان الذي وهبه الله تعالى.

ولقد كان النبي عليه السلام
ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة.

لقد قال لهم عليه السلام أي للصحابة إن النار التي ترونها هي جزء من سبعين جزءا من نار جهنم وفي رواية وإن الله قد غسلها بسبعين رحمة حتى تطيقونها.
فالصحابة بدؤوا يبكون ولهم خنين فقالوا يارسول الله إن كانت مثل نار الدنيا لكفت.

ونحن لا بد أن ننجو بهذه النفس من عذاب الله تعالى فإن عذاب الله تعالى قريب منا إذا لم نبتعد عنها.

إننا نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يفوز بالجنة ويبتعد عن النيران وممن يحظى برؤية وجهه الكريم في الجنة يوم القيامة ويكون مع نبيه وأصحابه الكرام.

وإلى لقاء آخر...

(ثلاث حلقات وننتهي من رحلة ارواح الصالحين)

بــ الرياض ـــدر

30-08-2010, 05:50 PM

(قلب طاهر)

جزاك الله خير

وبارك في نقلك

تقبل مروري

ودمت بخير

(قلب طاهر)

30-08-2010, 08:20 PM

جزانا الله واياكم كل خير

بارك الله فيكم

ورزقكم حسن الخاتمة

(قلب طاهر)

31-08-2010, 07:48 AM

عنوان الحلقة: أسماء الجنة في القرآن.
مقدم الحلقة: أ. مصطفى حسني

رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهو قولي.

وقد رست بنا سفينة الآخرة على باب الجنة وقد بدأنا رحلة دخول الجنة مع الصالحين ومع سيد الصالحين عليه السلام.
ومع رحلة دخول الجنة أيضا بدأت كثير من الناس لدخول النار.

ومع هذا الاستبشار لابد أن نخاف حتى لا تكون لنا جرأة على معصية الله.

إنكم عند أول دخولكم الجنة سترون شجرة كبيرة جدا في الجنة وتحتها عينان من الأنهار سنؤمر بالشرب منها فيشربون من أول نهر فيذهب الأذى الذي في بطونهم ثم يؤمرون أن يشربوا من العين الثانية فتطفي عليهم نضرة النعيم وكأن في شعورهم الدهن.
أي يجملهم الله تعالى بكافة أنواع التجميل لأنهم سيلقون الله تعالى في الجنة وسيلقون أحبابهم.
وهنا سيطوف على كل واحد منا أولاد صغار قال تعالى ويطوف عليهم ولدان مخلدون.
وكأنهم لؤلؤ مكنون منثور من اللمعان والجمال سيأخذون كل واحد منا لكي يرشدوننا النعيم فيأخذون الواحد منا إلى منزله ومكانته وعندما يصل الغلام إلى خيمة أحدنا يدق الباب ويقول للمرأة إن زوجك قد وصل فتخرج لتنتظره في الجنة.
ويرى زوجته ويمضي به الملك إلى ملكه ليرى ملكه في الجنة.

ومن المعلوم أن اقل واحد له من النعيم في الجنة هو آخرنا خروجا من النار.

وعندما يخرج منها يقول تبارك الذي نجاني منك ثم يذهب إلى الله تعالى فيقال له ادخل الجنة فينظر في الجنة فيخيل له أنها ملأى.
فيرجع إلى الله تعالى ويقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله تعالى له ألا ترضى أن يكون لك مثل أعظم ملك في الدنيا...............؟
فيقول يا رب أتهزأ بي وأنت رب العالمين فيضحك النبي عليه السلام حتى تبدو نواجذه من ضحك الله تعالى.
قال تعالى أما إني لا أستهزئ بك لكنني على ما أشاء قادر اذهب فإن لك مثل الدنيا فيقاطع العبد ربه في الخامسة أي أن الله تعالى كان يقول مثل مثل مثل.
فيقول في الخامسة يا رب كفى فيقول الله تعالى إن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها ولك ما اشتهت نفسك وأقرت عينك.

والآن دعونا نعود إلى الجنة ونتكلم عن أسماء الجنة وبجواره أسماء النار إن أول اسم للجنة الجنة وكلمة الجنة معناها تغطي من يدخلها ومنه الجنين سمي بهذا الاسم لأنه متغطي ببطن أمه.

الاسم الثاني دار السلام وهو اسم مريح قال تعالى والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

ومن أسماء الجنة دار الخلد فمن سيدخلها فلا خروج ولا عود إلى الدنيا

ثم الاسم الرابع للجنة دار المقامة قال تعالى وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب.
واللغوب تعب بسيط

ومن أسماء الجنة أيضا جنة المأوى قال تعالى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى.
وسدرة المنتهى شجرة تنبع بجوار العرش ثم قال تعالى إذ يغشى السدرة ما يغشى ما كذب الفؤاد ما رأى.
يغشاها من نور الله تعالى ومما لا نراه مما يعلمه الله تعالى.
هذه بعض أسماء الجنة

وإلى لقاء آخر في الحلقة القادمة إن شاء الله.