هذي أنا
01-09-2008, 03:49 AM
[]فتاوي إسلاميه تهم الصائم
بسم الله الرحمنالرحيم
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
فتاوىتهم الصائم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلموبعد :
فهذه فتاوى لعلمائنا الكرام تهم الصائمين والصائمات حول بعضالأسئلة التي يكثر السؤال عنها في شهر رمضان .
نسأل الله أن ينفع بهاالمسلمين في كل مكان.
1- كثر النوم في نهار رمضان
س: هلالإنسان في أيام رمضان إذا تسحر ثم صلى الصبح ونام حتى صلاة الظهر ، ثم صلاها ونامإلى صلاة العصر ، ثم صلاها ونام إلى وقت الفطر ، هل صيامه صحيح ؟
ج : إذاكان الأمر كما ذكر ، فالصيام صحيح ، ولكن استمرار الصائم غالب النهار نائماً تفريطمنه لاسيما وشهر رمضان زمن شريف ينبغي أن يستفيد منه المسلم فيما ينفعه من كثرةقراءة القرآن وطلب الرزق وتعلم العلم .
[فتاوى اللجنة الدائمة فتوى 129.1]
2- السحور صحة الصيام
س : إنسان نام قبل السحور في رمضانوهو على نية السحور حتى الصباح ، هل صيامه صحيح أم لا ؟
ج- صيامه صحيح ، لأنالسحور ليس شرطاً في صحة الصيام ، وإنما هو مستحب ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم « تسحروا فإن في السحور بركة » متفق عليه .
[الشيخ ابن باز – مجموع فتاوىومقالات متنوعة ]
3- السباحة والغوص للصائم
س: ما حكمالسباحة للصائم في الماء ؟
ج : لا بأس أن يغوص الصائم في الماء أو يعوم فيهيسبح ، لأن ذلك ليس من المفطرات.
والأصل الحِل حتى يقوم دليل على الكراهة ،أو على التحريم وليس هناك دليل على التحريم ، ولا على الكراهة .
إنما كرههبعض أهل العلم خوفاً من أن يدخل إلى حلقه شئ وهو لا يشعر به .
[ الشيخ ابنعثيمين رحمه الله- فقه العبادات ص 191]
4- حكم شم الصائم رائحةالطيب والعود
س: هل يجوز للصائم أن يشم رائحة الطيب والعود؟
ج: لايستنشق العود ، أما أنواع الطيب غير البخور فلا بأس بها لكن العود نفسه لا يستنشقه، لأن بعض أهل العلم يرى أن العود يفطر الصائم إذا استنشقه ، لأنه يذهب إلى المخوالدماغ ، وله سريان قوي ، أما شمه من غير قصد فلا يفطره .
[الشيخ ابن باز – مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ]
5- سريان البنج في الجسم هل يفطرالصائم
س: سريان البنج في الجسم هل يفطر ؟ وخروج الدم عند قلع الضرس؟
ج: كلاهما لايفطرن ، ولكن لا يبلع الدم الخارج من الضرس
[الشيخ ابنعثيمين رحمه الله – الفتاوى 1/511]
6- بلع الريق للصائم
س : ماحكم بلع الريق للصائم ؟
ج: لا حرج في بلع الريق ، ولا أعلم في ذلك خلافاًبين أهل العلم لمشقة أو تعذر التحرز منه .
أما النخامة والبلغم فيجب لفظهما إذاوصلتا إلى الفم ، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منها ، وليسا مثل الريقوبالله التوفيق .
[الشيخ ابن باز رحمه الله –مجموع الفتاوى 3/251]
7 : استعمال التحاميل في نهار رمضان
س: ما حكم استعمال التحاميل في نهار رمضانإذا كان الصائم مريضاً ؟
ج: لا بأس بها ، ولا بأس أن يستعمل الإنسانالتحاميل التي تكون من دبره إذا كان مريضاً ، لأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً ، ولابمعنى الأكل والشرب ، والشارع إنما حرم علينا الأكل والشرب .
فما قام مقامالأكل والشرب أُعطيَ حكم الأكل والشرب ، وما ليس كذلك فإنه لا يدخل فيه لفظاً ولامعنى ، فلا يثبت له حكم الأكل ولا الشرب .
[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – الفتاوى 1/502]
8 : استعمال الإبر في الوريد والعضل
س: ماحكم استعمال الإبر في الوريد , والإبر التي في العضل ؟ وما الفرق بينهما وذلكللصائم ؟
ج: الصحيح أنهما لا تفطران , وإنما التي تفطر هي إبر التغذية خاصة . وهكذا أخذ الدم للتحليل لا يفطر به الصائم ؛ لأنه ليس مثل الحجامة , أما الحجامةفيفطر بها الحاجم والمحجوم في أصح أقوال العلماء ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « أفطر الحاجم والمحجوم » .
[الشيخ بن باز رحمه الله – مجموع فتاوى ومقالاتمتنوعة]
9 : استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم .
س : استعمالبخاخ ضيق النفس للصائم هل يفطر ؟
ج: الجواب على السؤال : أن هذا البخاخ الذيتستعمله لكونه يتبخر ولا يصل إلى المعدة . فحينئذ نقول : لا بأس أن تستعمل هذاالبخاخ وأنت صائم ولا تفطر بذلك لأنه كما قلنا لا يدخل منه إلى المعدة أجزاء لأنهشيء يتطاير ويتبخر ويزول ولا يصل منه جرم إلى المعدة حتى نقول إن هذا مما يوجبالفطر فيجوز لك أن تستعمله وأنت صائم ولا يبطل الصوم بذلك .
[الشيخ ابن عثيمينرحمه الله – الفتاوى 1/500]
10 : دواء الغرغرة في نهار رمضان
س : هل يبطل الصوم باستعمال دواء الغرغرة ؟ جزاكم الله خيرا.
ج: لا يبطل الصومإذا لم يبتلعه ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة ولا تفطر به إذا لم يدخل جوفك شيءمنه .
[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – كتاب الدعوة 1/170]
بسم الله الرحمنالرحيم
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
فتاوىتهم الصائم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلموبعد :
فهذه فتاوى لعلمائنا الكرام تهم الصائمين والصائمات حول بعضالأسئلة التي يكثر السؤال عنها في شهر رمضان .
نسأل الله أن ينفع بهاالمسلمين في كل مكان.
1- كثر النوم في نهار رمضان
س: هلالإنسان في أيام رمضان إذا تسحر ثم صلى الصبح ونام حتى صلاة الظهر ، ثم صلاها ونامإلى صلاة العصر ، ثم صلاها ونام إلى وقت الفطر ، هل صيامه صحيح ؟
ج : إذاكان الأمر كما ذكر ، فالصيام صحيح ، ولكن استمرار الصائم غالب النهار نائماً تفريطمنه لاسيما وشهر رمضان زمن شريف ينبغي أن يستفيد منه المسلم فيما ينفعه من كثرةقراءة القرآن وطلب الرزق وتعلم العلم .
[فتاوى اللجنة الدائمة فتوى 129.1]
2- السحور صحة الصيام
س : إنسان نام قبل السحور في رمضانوهو على نية السحور حتى الصباح ، هل صيامه صحيح أم لا ؟
ج- صيامه صحيح ، لأنالسحور ليس شرطاً في صحة الصيام ، وإنما هو مستحب ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم « تسحروا فإن في السحور بركة » متفق عليه .
[الشيخ ابن باز – مجموع فتاوىومقالات متنوعة ]
3- السباحة والغوص للصائم
س: ما حكمالسباحة للصائم في الماء ؟
ج : لا بأس أن يغوص الصائم في الماء أو يعوم فيهيسبح ، لأن ذلك ليس من المفطرات.
والأصل الحِل حتى يقوم دليل على الكراهة ،أو على التحريم وليس هناك دليل على التحريم ، ولا على الكراهة .
إنما كرههبعض أهل العلم خوفاً من أن يدخل إلى حلقه شئ وهو لا يشعر به .
[ الشيخ ابنعثيمين رحمه الله- فقه العبادات ص 191]
4- حكم شم الصائم رائحةالطيب والعود
س: هل يجوز للصائم أن يشم رائحة الطيب والعود؟
ج: لايستنشق العود ، أما أنواع الطيب غير البخور فلا بأس بها لكن العود نفسه لا يستنشقه، لأن بعض أهل العلم يرى أن العود يفطر الصائم إذا استنشقه ، لأنه يذهب إلى المخوالدماغ ، وله سريان قوي ، أما شمه من غير قصد فلا يفطره .
[الشيخ ابن باز – مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ]
5- سريان البنج في الجسم هل يفطرالصائم
س: سريان البنج في الجسم هل يفطر ؟ وخروج الدم عند قلع الضرس؟
ج: كلاهما لايفطرن ، ولكن لا يبلع الدم الخارج من الضرس
[الشيخ ابنعثيمين رحمه الله – الفتاوى 1/511]
6- بلع الريق للصائم
س : ماحكم بلع الريق للصائم ؟
ج: لا حرج في بلع الريق ، ولا أعلم في ذلك خلافاًبين أهل العلم لمشقة أو تعذر التحرز منه .
أما النخامة والبلغم فيجب لفظهما إذاوصلتا إلى الفم ، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منها ، وليسا مثل الريقوبالله التوفيق .
[الشيخ ابن باز رحمه الله –مجموع الفتاوى 3/251]
7 : استعمال التحاميل في نهار رمضان
س: ما حكم استعمال التحاميل في نهار رمضانإذا كان الصائم مريضاً ؟
ج: لا بأس بها ، ولا بأس أن يستعمل الإنسانالتحاميل التي تكون من دبره إذا كان مريضاً ، لأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً ، ولابمعنى الأكل والشرب ، والشارع إنما حرم علينا الأكل والشرب .
فما قام مقامالأكل والشرب أُعطيَ حكم الأكل والشرب ، وما ليس كذلك فإنه لا يدخل فيه لفظاً ولامعنى ، فلا يثبت له حكم الأكل ولا الشرب .
[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – الفتاوى 1/502]
8 : استعمال الإبر في الوريد والعضل
س: ماحكم استعمال الإبر في الوريد , والإبر التي في العضل ؟ وما الفرق بينهما وذلكللصائم ؟
ج: الصحيح أنهما لا تفطران , وإنما التي تفطر هي إبر التغذية خاصة . وهكذا أخذ الدم للتحليل لا يفطر به الصائم ؛ لأنه ليس مثل الحجامة , أما الحجامةفيفطر بها الحاجم والمحجوم في أصح أقوال العلماء ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « أفطر الحاجم والمحجوم » .
[الشيخ بن باز رحمه الله – مجموع فتاوى ومقالاتمتنوعة]
9 : استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم .
س : استعمالبخاخ ضيق النفس للصائم هل يفطر ؟
ج: الجواب على السؤال : أن هذا البخاخ الذيتستعمله لكونه يتبخر ولا يصل إلى المعدة . فحينئذ نقول : لا بأس أن تستعمل هذاالبخاخ وأنت صائم ولا تفطر بذلك لأنه كما قلنا لا يدخل منه إلى المعدة أجزاء لأنهشيء يتطاير ويتبخر ويزول ولا يصل منه جرم إلى المعدة حتى نقول إن هذا مما يوجبالفطر فيجوز لك أن تستعمله وأنت صائم ولا يبطل الصوم بذلك .
[الشيخ ابن عثيمينرحمه الله – الفتاوى 1/500]
10 : دواء الغرغرة في نهار رمضان
س : هل يبطل الصوم باستعمال دواء الغرغرة ؟ جزاكم الله خيرا.
ج: لا يبطل الصومإذا لم يبتلعه ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة ولا تفطر به إذا لم يدخل جوفك شيءمنه .
[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – كتاب الدعوة 1/170]