×?°هــل تفضل / تفضلين محادثة خطيبك قبل الزواج ؟×?°

[همس الرووح]

http://sfsaleh.com/9war/uploads/85fac9a065.gif (http://sfsaleh.com/9war/)




×?°هــل تفضل / تفضلين محادثة خطيبك قبل الزواج ؟×?°



البعض يقول ان حديث الخطيب لخطيبته وقت الخطوبة

هو اساس التفاهم بينهم ؟ هل هذا صحيح ام لا ؟

دعنا نتناقش بكل صراحه :::::


بنات إذا انخطبتي وطلب منك خطيبك ان يحدثك بالتلفون

ماذا سيكون موقفك؟ وبماذا ستردين عليه؟ هل توافقين ام لا ؟

هل تتوقعين / تتوقع ان المكالمات ستساعد في فهم

شخصيات بعض على حقيقتها والتعرف عليها؟

هل تتوقعين اذا جرت بينكما مكالمات ان يقول بعد

الزواج انه ليس غريبا عليك ان تحدثي احدا غيره ؟

ماذا سيكون موقفك وبماذا ستردين ؟

و الشاب الخاطب ما موقفه ؟

هل انت مع او ضد المكالمات في فتره الخطوبه ؟


ياالله نريد نقاشاً صريحاً بين الجنسين ؟؟!!




http://sfsaleh.com/9war/uploads/f2bb77d7cb.gif (http://sfsaleh.com/9war/)


http://sfsaleh.com/9war/uploads/bcec1a61b9.gif (http://sfsaleh.com/9war/)

[غلا أبوها]

اذا أنخطبت أقولك


مشكورة على هالطرح

[ياســـر]

همس الروح

شكرا للموضوع الجميل

انا متابع جيد للدكتور / طارق الحبيب

وهو ما ينصح فيها لاسباب كثيرة بس اذكر انه قال اذا تكلموا الزوجين قبل الزواج عن كل شي (ذكريات - مواقف - قصص)

بعد الزواج وش يتكلمون عنه!!

واما عن رايي الشخصي

أظن المحادثات مالها داعي

الهدايا ابلغ واقوى تأثيرا ومالها اضرار

[صائد الطرائد]

بعد عقد الزواج صح

ولكن قبله ربما لا يكون هناك جدية من الشاب في الزواج

بل مجرد اللعب ولهو ويمكن يطير عقل البنت بالكلام

[همس الرووح]

اذا أنخطبت أقولك


مشكورة على هالطرح

http://sfsaleh.com/9war/uploads/fa3bb114e7.gif (http://sfsaleh.com/9war/)

[همس الرووح]

همس الروح

شكرا للموضوع الجميل

انا متابع جيد للدكتور / طارق الحبيب

وهو ما ينصح فيها لاسباب كثيرة بس اذكر انه قال اذا تكلموا الزوجين قبل الزواج عن كل شي (ذكريات - مواقف - قصص)

بعد الزواج وش يتكلمون عنه!!

واما عن رايي الشخصي

أظن المحادثات مالها داعي

الهدايا ابلغ واقوى تأثيرا ومالها اضرار

http://sfsaleh.com/9war/uploads/185701ec32.gif (http://sfsaleh.com/9war/)

[بقايا إنسانه]

طبعا لا أفضل أبدااااااااااا


لعدة أسباب من أهمها وعلى رأس القائمه أنه يستحيل أن يقول أحدهم عيوبه ومشاكله بكل صراااحه 00إذا على ماذا يتم التفاهم؟؟؟

الكل سيبجل نفسه ويجعلها في قمة الحنيه والرومنسيه حتى إذا ماوقع الفأس بالرس أنكشف المستور وبان المستخبي ووقعت المشاكل 00هماك كنت تقول أنك وأنك وأنك 00؟؟ليش تغيرت

وهماك تقولين أنه وأنه وأنه 00؟؟وينه هالحين ماشوف شي

وكلمه منها وكلمه منه وتشب حريقة المشاكل عندهم والسبب أنهم عاشوا في جو الرومنسيه والحياة الهادئه الهانئه في فترة الخطوبه ولم يبقوا شي لما بعد الخطوبه (الزواج)

[غ’ـــير النآس]

http://sfsaleh.com/9war/uploads/b24371d2b9.gif (http://sfsaleh.com/9war/)

[غلا أبوها]

بصراحه الكل رافض الفكرة ومو عاجبته

بس الي أشوفه غير مافيه واحد مايكلم خطيبته


وبعد الملكه تلقين معه الجوال هديه للبنت


يعني افهميها كلمني أحس هالظاهره صارت عاديه بمجتمعنا

مع انها قبل كانت عيب وفضيحه بس الناس تغيروا وتبدلوا

[بنت الريف]

معقولة هالردود ؟

بالنسبة أنا اؤيد وبقوة انا الواحد يكلم خطيبته

وهذه فرصة يكون نوع من التقارب بينهم وفهم لبعضهم

بس ياليت تكون مكالمات جيدة مو سوالف وخرابيط وكلام فاضي

[همس الرووح]

بعد عقد الزواج صح

ولكن قبله ربما لا يكون هناك جدية من الشاب في الزواج

بل مجرد اللعب ولهو ويمكن يطير عقل البنت بالكلام

http://sfsaleh.com/9war/uploads/4fde1cc3c5.gif (http://sfsaleh.com/9war/)

[الكايد أحلى]

[font=simplified Arabic]أعتقد أن المكالمات ضرورية جداً بعد الملكه وحتى الخروج مع بعضهم لتناول وجبات عشاء أو غداء أو الذهاب لإختيار أثاث الشقه وغيرها ..
ولا مانع في ذلك شرعا كونها زوجته وبينهم عقد يثبت ذلك ...
،
،
والغرض من المكالمات ليس لرواية القصص والروايات فالحياة الزوجيه
تتطلب الكثير من الجديه والسعي لمعرفة الطرف الآخر كما يجب ..
وهذا يخفف من رهبة ليلة الدخله خصوصا للفتاة ..

،
،

وفي نفس الوقت أنا ضد المكالمات أثناء فترة الخطوبه أي قبل الملكه
لعدة إعتبارات أهمها
1- أنها غير جائزة كون الخطبه ليس فيها عقد أي أنها لا تحل له ..
2- أنها لا تكشف أي وجه حقيقي للطرفين فالكل ســ يتحدث بمثاليه زائفه

،
،

[)( لمعــة الماســه )(]

اما بالنسبه للموضوع

انا من وجهة نظري وكوني خضت هذي التجربه ومن عاداتنا وتقاليدنا انه لا توجد مشكلة بعد عقد النكاح سواء كانت محادثات او لقائات بين المخطوبين

يعطيكم العافيه

[دفا المشاعر]

بسـم الله الرحمـن الرحيـم

كل انسان تحكمه بيئته الداخلية وعاداته وتقاليدهـ ومدى الحرية التي تسيرهـ وتوجهه أنا أعتقد إنه للأم والأب دور وسلطة بهالشي والبنت المخطوبة تسمع كلامهم وتوجيهاتهم لأنهم أكثر خبرة ودراية ومصلحة لإبنتهم ويخافون عليها من النسمة الطايرة وإن كانوا الأهل منفتحين فهي تطبق إللي يقوله المنطق والعقل والواقع بكل مصداقية وما تخلط الحابل مع النابل وتبلغ قرارها لأهلها وهم بيحترموا قرارها بإذن الله ’’

وإني أرى لا إفراط ولا تفريط إذا كان الأمر واجب وهي مقتنعة وهو كذلك بالمكالمات يعني إذا كلمته ما تكلمه كثير عشان كثرة الإحتكاك صدقوني يولد الملل والزهق ويحرم متعة الشغف واللهفة بين الطرفين وينتهي الحديث بعد الزواج فإن كان يريد مكالمتها فتحادثه لكن لازم تكون ثقيلة وتوازن بكلامها وتشعرهـ إنه وراها أهلها وإنهم محافظين لأنه مهما وصلنا للتطور والديموقراطية يبقى في دمنا كسعوديين البحث عن الجوهرة المصونة والتي تكون صعبة وليس لديها نعم على كل شيء بل " لا أو أفكر بهذا " وتحط حساب لأهلها بكل أمر لأن كل تصرف بوقت الخطوبة انتقالاً إلى الملكة ثم مرحلة الزواج سيكون له آثارهـ بعد الزواج فالرجل السعودي بطبعه لا ينسى تفاصيل تصرفات الزوجة منذ كانت خطيبته إلى أن اصبحت زوجته وإذا حدثت مشكلة ما بحياتهم الزوجية ربما " يعايرها على تصرف ما ، لم يعجبه مسبقاً " ومن لحظة الخطبة إلى الزواج سيأخذ الزوج صورة محددة وفكرة معينة عن زوجته سواء كانت عاقلة أم مخفوفة أم متسرعة أم جاهلة أم ... الخ ’

ومن خلال المنطق والواقع والصحة والعقلانية وتجارب الآخرين وخبرتهم أبداً أبداً مكالمات ومحادثات المخطوبين ليست مقياس نهائياً للحكم على شخصية الزوج أو الزوجة ولكن هو بمثابة مشاعر متبادلة من حب واشتياق ولهفة رغم الانفتاح والحرية بالآونة الأخيرة بمجتمعنا بإنه كثير يتكلموا عشان يحكموا عليهم وهو بالأساس خطأ ’ ويتم الحكم على شخصية الطرفين من خلال العشرة الزوجيـة ’

وما بُني على خطأ فهو خطأ ، وما بُني على صواب فهو صواب ’’

وليست هناك أي مشكلة من وجهة نظري بتبادل الهدايا وتبليغ السلام من الخطيب والخطيبة عن طريق الأهل أو إيصال رسائل مغلفة من حب ومودة ولهفة بين الطرفين عن طريق الأهل أرى هذه التصرفات أجمل وأفضل وتظهر آثار هذه الأفضلية مستقبلاً ’’

وبخصوص الدكتور الموقر طارق حبيب ، سمعت له محاضرة واحدة فقط فتعلق قلبي بأسلوبه فسبحان الله على فكرهـ ومنطقه وأخلاقه ومحاضراته ونرجو أن يعرض برامج توعوية برمضان أرجو ذلك بشّدة وكذلك الشيخ الجليل محمد العريفي من أوائل الشيوخ المميزين باركَ الله فيهم ووفقهم المولى لما يحب ويرضى ’’

الغالية همس الروووح

باركَ الله فيكِ على طرحك الذي فتح موجات متفاوتة من التفاعل والإنفعال والفائدة الثمينة ’

ودي وتقديري لك

[بن لعمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اما بعدان لايجب على البنت الخروج معى خطيبه الى اذا كانت معى محرم وفي مكان محترم او عدم التكلم في مواظيع تخل بالحياء اي كلام غير منطقي فيه او تجريح الكرامة والى اخره

[دفا المشاعر]

تنبيه :

أنا أتحدثت عن فترة الخطوبة قبل الزواج بلا عقد نكاااح ’

ومن الخطأ الوارد والشائع إنهم يطلقون :

كلمة " خطبة " على فترة الملكة ولكن المفروض يطلقون كلمة " مملكة " أو فترة بعد النكاح " أو " زواج قبل ليلة الدخلة " للدلالة على تمام الملكة ’

/

ردي الثاني بـ خصوص فترة الملكة وليست الخطوبة لأن الخطوبة يقصد بها فترة شوفة السنة واتفاقات بين الطرفين قبل إتمام عقد النكااااح ’

رأيي الشخصي مافيها شي إنهم يحادثوا بعض ويشوفوا بعض لكن قليل مو كثير تجنباً للمشاكل والملل وأسباب كثيرة أخرى ’’

ودي وتقديري

[همس الرووح]

طبعا لا أفضل أبدااااااااااا


لعدة أسباب من أهمها وعلى رأس القائمه أنه يستحيل أن يقول أحدهم عيوبه ومشاكله بكل صراااحه 00إذا على ماذا يتم التفاهم؟؟؟

الكل سيبجل نفسه ويجعلها في قمة الحنيه والرومنسيه حتى إذا ماوقع الفأس بالرس أنكشف المستور وبان المستخبي ووقعت المشاكل 00هماك كنت تقول أنك وأنك وأنك 00؟؟ليش تغيرت

وهماك تقولين أنه وأنه وأنه 00؟؟وينه هالحين ماشوف شي

وكلمه منها وكلمه منه وتشب حريقة المشاكل عندهم والسبب أنهم عاشوا في جو الرومنسيه والحياة الهادئه الهانئه في فترة الخطوبه ولم يبقوا شي لما بعد الخطوبه (الزواج)

http://www.up.3ros.net/get-9-2008-t7u0pkhe.gif (http://www.up.3ros.net)

[همس الرووح]

http://sfsaleh.com/9war/uploads/b24371d2b9.gif (http://sfsaleh.com/9war/)

http://www.up.3ros.net/get-9-2008-cy7nm6tp.gif (http://www.up.3ros.net)

[&&الوردة الحمرة&&]

×?°هــل تفضل / تفضلين محادثة خطيبك قبل الزواج ؟×?°

ايوهـ بعد العقد وبعد الشبكه طبعا



البعض يقول ان حديث الخطيب لخطيبته وقت الخطوبة

هو اساس التفاهم بينهم ؟ هل هذا صحيح ام لا ؟
صح


بنات إذا انخطبتي وطلب منك خطيبك ان يحدثك بالتلفون

ماذا سيكون موقفك؟ وبماذا ستردين عليه؟ هل توافقين ام لا ؟
ارد عليه هذا شي مو حرم ولا عيب وبوجود اهلي وبموافقتهم


هل تتوقعين / تتوقع ان المكالمات ستساعد في فهم

شخصيات بعض على حقيقتها والتعرف عليها؟
يمكن اقدر اتعرف على جزء بسيط جدا من شخصيته


هل تتوقعين اذا جرت بينكما مكالمات ان يقول بعد

الزواج انه ليس غريبا عليك ان تحدثي احدا غيره ؟
هو من حقي وحقه اني اكلمه واشوف بعد الشبكة صح ولا لا!!!
اجل ليش يقول كذا؟؟


ماذا سيكون موقفك وبماذا ستردين ؟
مايقدر يقول زي كذا بسلو قال على طول اطلب الانفصال لانه ماوثق فيني من البدايه

وانا من رايه انه شي ضروري اني اكلمه وإللي اشوفه ان إللي حولي لما تزوج احد منه ماقلوا

له حرام ولا عيب

همس الله يسلمك ع هالموضوع الحلوووو

[شبل الاسلام]

أنا أشوف بوجهة نظري المتواضعة بأنه لا بأس في المحادثة بعد عقد النكـــاح

[Aqua Butterfly]

لا اافضل

[(قلب طاهر)]

معقولة هالردود ؟

بالنسبة أنا اؤيد وبقوة انا الواحد يكلم خطيبته

وهذه فرصة يكون نوع من التقارب بينهم وفهم لبعضهم

بس ياليت تكون مكالمات جيدة مو سوالف وخرابيط وكلام فاضي



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صدمتوني بالردود :ranting2:

هلق يمكن البيئة بتختلف ... انتوا الخليجية الكم جوكم ونحن لبنانية النا جوّ تاني ...

بس على حد علمي دينا واحد ...

كيف بتقبل اي بنت فيكم تتزوج او تكتب كتابها (عقد الزواج) قبل ما تتعرف على شخصية يلي بدها ترتبط فيه ...؟؟؟؟

انا بعرف بديننا حرام تقعد البنت والشاب لوحدهم ... بس المفروض يقعدوا ويكون معهم محرم...

بعدين هيدا زواج يعني تأسيس عيلة ... لازم يشوفوا الطرفين (الجنسين) اذا اهدافهم وحدة للحياة المستقبلية ... طموحهم ... تفكيرهم ... شخصيتهم فيها نوع من التطابق ....

الزواج مش خبط لزق ... يعني اذا تقدم لخطبتكم عريس وشوفوه اهلكم انه منيح (متديّن متعلم .. صاحب مسؤولية ... ناضح .. قادر يفتح بيت ...الخ) ... مش بالضرورة توافقوا عليه .. لأنه ممكن ما تتوافق شخصيتكم بشخصيته...

ولازم تكون فترة الخطبة قبل عقد الزواج (كتب لكتاب) فيه نوع من الصراحة ... اظهار كل طرف جوانب شخصيته الاجابية والسلبية (شو بتحب/ي شو بتكره/ي..الخ)

وبعد كتب لكتاب بصير فيه بعض التبادل بالكلام الغزلي والحب وتعديل بشخصيتكم لحتى يتم التوافق ...

وبعد الزواج بحقلكمتحكوا لبدكم ياه ...

بس مش متل قلتوا يقضيها العريس يبعتلكم هدايا ...

اذا الشاب يلي بدي ارتبط فيه بس قضاها يهديني هدايا من دون ما يحكيني عن شخصيته ... بعتبره عم يضحك عليي ..

يعني قيمتي بقيمة لهدية .. بس مش معتبرني كأنسانة رح بتكون رفيقة عمره

لازم يكون فيه وفق ونضج من الطرفين ... مش كله تشبيع للغرائز

اظهار كل طرف عن شخصيته(قبل كتب لكتاب) .. تفاهم وتعديل بالشخصية (قبل وبعد كتب لكتاب)... نوع من الغزل والحب (بعد كتب لكتاب وبعد الزواج )

بعتذر عن الاطالة ... بس حبيت وضّح فكرتي

[همس الرووح]

بعد عقد الزواج صح

ولكن قبله ربما لا يكون هناك جدية من الشاب في الزواج

بل مجرد اللعب ولهو ويمكن يطير عقل البنت بالكلام

http://www.up.3ros.net/get-10-2008-q93alta2.gif (http://www.up.3ros.net)

[بنت الريف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صدمتوني بالردود :ranting2:

هلق يمكن البيئة بتختلف ... انتوا الخليجية الكم جوكم ونحن لبنانية النا جوّ تاني ...

بس على حد علمي دينا واحد ...

كيف بتقبل اي بنت فيكم تتزوج او تكتب كتابها (عقد الزواج) قبل ما تتعرف على شخصية يلي بدها ترتبط فيه ...؟؟؟؟

انا بعرف بديننا حرام تقعد البنت والشاب لوحدهم ... بس المفروض يقعدوا ويكون معهم محرم...

بعدين هيدا زواج يعني تأسيس عيلة ... لازم يشوفوا الطرفين (الجنسين) اذا اهدافهم وحدة للحياة المستقبلية ... طموحهم ... تفكيرهم ... شخصيتهم فيها نوع من التطابق ....

الزواج مش خبط لزق ... يعني اذا تقدم لخطبتكم عريس وشوفوه اهلكم انه منيح (متديّن متعلم .. صاحب مسؤولية ... ناضح .. قادر يفتح بيت ...الخ) ... مش بالضرورة توافقوا عليه .. لأنه ممكن ما تتوافق شخصيتكم بشخصيته...

ولازم تكون فترة الخطبة قبل عقد الزواج (كتب لكتاب) فيه نوع من الصراحة ... اظهار كل طرف جوانب شخصيته الاجابية والسلبية (شو بتحب/ي شو بتكره/ي..الخ)

وبعد كتب لكتاب بصير فيه بعض التبادل بالكلام الغزلي والحب وتعديل بشخصيتكم لحتى يتم التوافق ...

وبعد الزواج بحقلكمتحكوا لبدكم ياه ...

بس مش متل قلتوا يقضيها العريس يبعتلكم هدايا ...

اذا الشاب يلي بدي ارتبط فيه بس قضاها يهديني هدايا من دون ما يحكيني عن شخصيته ... بعتبره عم يضحك عليي ..

يعني قيمتي بقيمة لهدية .. بس مش معتبرني كأنسانة رح بتكون رفيقة عمره

لازم يكون فيه وفق ونضج من الطرفين ... مش كله تشبيع للغرائز

اظهار كل طرف عن شخصيته(قبل كتب لكتاب) .. تفاهم وتعديل بالشخصية (قبل وبعد كتب لكتاب)... نوع من الغزل والحب (بعد كتب لكتاب وبعد الزواج )

بعتذر عن الاطالة ... بس حبيت وضّح فكرتي

صراحة فكرتك وكلامك واضح وانا اؤيدها

ومستغربة من الردود اللي تقول عيب وحياء

واللي عن طريق الأهل تجيني الهدايا ...

انا أمي إنسانة أمية لاتكتب ولاتقرأ وانسانة بدوية وقبلية كانت تطلب لنا نشوف

الشوفة الشرعية للشخص المتقدم مو علشان الرجل تقول علشانكم انتم :11ap:

وتسمح لنا نكلم ونسولف مع الشخص في حين اتمام عقد القران ويجي للبيت بس مايكثر هههههههههههههههههههههههه بالمناسبات وطلعه معه طبعا حنا نرفضها ولاقد طلبها اساسا

و يظل المكالمات مطلب ضروري يكشف خبايا الكثير من الشخصية للإنسان اللبيب الذي ينشد اقامة علاقة زوجية ناجحة مو كلام فاضي

ومع تحياتي لك

[ندى الحروف]

لا حول و لا قوة الا بالله !
انا إللي انصدمت بـ بعض الردود !!!

نختصـر الكـلام ,,
الموضوع مو بكيفنا نبدي رأينـا فيـه نوافق و لا نعترض .. له حكـم شرعـي مُحدد و واضـح ..!

طبعـًا كثير ما فهمـوا وش المقصـود بفترة الخطوبـه ..
فترة الخطوبـه : الفترة اللي ما تم فيها عقد الزواج لسه ! يعني قبل الملكه ,, بفترة الشوفـه الشرعيـة و لسه ما تم أي شي علني , مجرد كلام ! يعــــني ( لساتنـا على البـر!! )

وصل ؟! :مزون:

الحكم ..
ما يجــــوز ( او حرام ! اتأكدوا بالفتاوي الشرعيه ) لأنه لا زال رجل غريب عنها ( زيه زي غيره من الرجال ) و مافي اي شي يربطهم ,,

و اذكر اني سمعت الكلام هذه من الشيخ د / محمد العريفي و اتفاجأت و قلت في نفسي ( اجل يتزوجوا و هم ما يعرفوا بعض ؟!!!! ) و هذا نفس الشيء اللي يدور ببالكم ..
لكن اقتنعت بعدين انهم عندهم فترة الملكه يكلمها و يزورها و يطلعوا مع بعض حتى ( طبعا لازم يكون في احد معهم ! ) بوقتها يتعرفوا على بعض و يفهموا طباع بعض ..
و إن اتوافقوا كملوا للزواج و إن لأ فسخوا لا عيب و لا حرام !

أما إنهم يتكلموا بفترة الخطوبه و ما صار شي و لا في علاقه تجمعهم .. فـ بالله وش الفرق بينه و بين أي واحد رقمها من الشارع و لا الشآت و لا غيره ؟!

و لاحظت كثيـر إنه البنت اللي تكلم خطيبها بكثرة بفترة الخطوبة .. يتركها و يروح لغيرها و تجلس البنت متعلق قلبها فيـه .. و احيان العكس ! البنت تقرر انها بتتزوج غيره او ما بتتزوج ابد و هو قده تعلق فيها و حآآآآآلـه و حوووسه مال امها داعي !

و كده و كده كل واحد بيتصنع المثاليه قدام الثاني .. يعني ما استفدنا شي !
بوقت احنا بنخاطر بأهم شي الا و هو ( القلب ) نعلق نفسنا بـ وهم .. و نضرب بالأحكام الشرعية بعرض الحيط !

ممكن تكلمه بفترة الخطوبة بشكل بسيط بالضروريآآآآآت فقط .. مثلاً يوم الشوفه ( عشان ما يقول هذي شكلها بكمه :مزون: ) بيوم التحاليل - بإختصار إن كان الموضوع ضروري مو مجرد طق حنك ع الفاضي و المليان !

يبغـى البنت و تبـغـآه يتزوجوا و يفكونـا مالها داعي حركات النص كم :مزون:
و إذا بيعملوها .. يعملوها صح و لا بلاش ..


همـــــوووس ..
يعطيك العافيه خيـتو

[بنت الريف]

طبعـًا كثير ما فهمـوا وش المقصـود بفترة الخطوبـه ..
فترة الخطوبـه : الفترة اللي ما تم فيها عقد الزواج لسه ! يعني قبل الملكه ,, بفترة الشوفـه الشرعيـة و لسه ما تم أي شي علني , مجرد كلام ! يعــــني (

طبعا ردي كان قصدي فيه هو فترة مابعد عقد القران وحتى ردي على الاخ قلب طاهر ...:ranting2::ranting2:

[ندى الحروف]

8
و انا اقول يا ربي شصار في بنت الريف ماني فاهمه عليها مستحيل يكون قصدها قبل الملكه :مزون:

[ظنا الوهم]

بصراحة أنا لا أرى مشكلة في ذلك أبداً
بشرط أن تكون المكالمة في حدود المعقول

أي أن يكون الحديث في أمور تفيدهما بعد الزواج
وتزيل الحواجز بينهما حتى يعتادا على الوضع

أما غير ذلك من الأمور التي ليس لها أي داعي كالسؤال عن أفضل مطربة وأفضل لاعب فالأفضل في ذلك أن لا تجري بينهما أي مكالمة لأن الهدف من تلك المكالمات تعرف كل منهما على شخصية الآخر والتقرب منه لا أكثر

[غادة اليم]

الشرع هو الفيصل
الشرع أباح الرؤية الشرعية يعني الخاطب راح يشوف وجه وشعره وطلته خطيبته بدون حجاب ولا عباءة وبالعقل الصوت مو أخف من الوجة والشعر؟ طبعاً أيه
بناء على هذا لو تكلم معها وتكلمت معه في حضرة الوالد أو الأخ فالأمرلازال في حدود المشروع .
المهم أن الرؤية ومحادثة الخطيبة تتم بمعرفة الأهل واشرافهم أما الذي يتم في الدهاليز والسر والخلوة فهذا خطأ جسيم برأيي ونتائجة معروفة.
والخاطب الجاد لن يلجأ لهذه الطريقة والبنت العاقلة لن تقدم تنازلات شرعية من أجل زواج أو غيره .
أما مابعد الملكة فشرعاً الخطيبة أصبحت زوجة لكن المصلحة تقتضي وجود حدود .

[دفا المشاعر]

والله دخت من كلمة خطبة وملكة ههههههه

أرجع من جديد بذكر رأيي المتفق مع الواقع :

- بعد شوفة السنّة الشرعية وراحة كلا الطرفين أؤيد أن تكون هناك مكالمات محددة تحوي أسئلة موجهة من وكلا الطرفين بعلم الأهل دون المقابلات نهائياً ، والعلّة من ذلك التالي : حتى إن حدثت الملكة لا يحدث الفسخ وحالات فسخ كثيرة حدثت وأدت إلى الأضرار التالية وهي : دفع أهل العروس الضحية مبلغ المهر وقيمة الهدايا كاملة ، والمماطلة في إجراءات الفسخ سنوات من طرف أهل العريس والعريس المصون ، إضافة إلى تعلق الزوج بها ومرارة شعوره وعدم اقتناعها به ، أو تعلق الزوجة المخطوبة به ومرارة شعورها وعدم اقتناعه بها ، وحدث الحب في فترة الملكة نتيجة المحادثات والمقابلات ثم يظهر بأن أحد الطرفين لم يقتنع بالآخر كأحد أسباب الفسخ الكثيرة ..

أو مثلاً تحدث الملكة ويظهر لها بأن أهله يريدون التخريب ، فاختصاراً لهذا الموّال تجس نبضه عن أهله وبيئته كون للبيئة دور كبير جداً في نجاح الحياة الزوجية ، ثم تقرر بإكمال الطريق معه بعقد القران أم رفضه بتبليغ الأهل دون الحاجة أساساً لإسترجاع المهر والهدايا والمحاكم ووو .. والله يستر على الاثنين والعريسين ، وكذا عالجنا حالات الفسخ المنتشرة والطلاق الشائعة ,,

- بعد ما تتحدث كل مرة وبعد سؤاله أسئلة تتأكد فيها منه تتوكل وتملك وألف مبارك لها إتمام ملكتها وعلى بركة الله ، بفترة الملكة أؤيد ما تشوفه كثير وتكلمه بنسبة متوسطة يعني ما ترضى على نفسها إنها ما يكلمها معليش تفهمه إنه من حقها تهرج معه وتناقشه وأيضاً يتقربوا من بعض وما تكون فجوة بينهم ، ولا تكون ثرثارة والاتصالات كثيرة جداً بينهم يعني الوسط شي حلو ..

فترة الخطوبة + فترة عقد القران هي مجرد محاولات واجتهادات شخصية لمعرفة شخصية الذي أمامي والمرأة الفطنة التي تربط وتستنتج وتحكم على شخصية الزوج قبل زواجها ( حفلة الزفاف بالفستان الأبيض ) ..

وبالنهاية الزواج قسمة ونصيب وقدر مكتوب على الجبين

والفتاة تتصرف باجتهادات شخصية لتقنع بالزوج الذي سترتبط به ، وتدعي الله أن يوفقها في حياته معها ..

أنا لم أحكم من ناحية الدين لأي نقطة لأنها معروفة ، فيما إذا سألنا شيخاً فاضلاً عن حال أمتنا ومجتمعنا وكثرة حالات الطلاق والإنحراف أثناء الزواج وما بعد الطلاق أنه هل يجوز فعلاً أن تحادث الفتاة خطيبها بعد شوفة السنة حتى تتخذ قرار استمرارها معه أم لا ؟

همسة صغيرة :

رجاء خاص أي تعليق على ردي ، وأني مثلاً أسعى للحرية في مسائل ما قبل الزواج ، فليحتفظ به لنفسه إن كان خارجاً عن حدود الحوار المهذّب والبنّاء والراقي ..

لأني بفضلِ الله أحمل من الخبرة الكافية والجيدة فيمن حولي سواء بمدينتي التي أقطنها وحتى بالخارج لأني أقرأ وأستفسر وأتمحّص .. وهذا ليس مدحاً وإنما من باب التوضيح فقط ..

/

الغالية : همس الروووح

أريجاتوا < شكراً باللغة اليابانية : )

ودي وتقديري

[الكايد أحلى]

الممنوع والمسموح في العلاقة بين الخطيبين 1-


هناك قاعدتان أساسيتان تحكمان العلاقة بين الخاطب والمخطوبة : الأولى : هي أن الخطبة ليست إلا وعداً بالزواج ، والثانية : هي أن الخاطب لا يزال أجنبياً عن مخطوبته فلا يجوز له الخلوة بها ، ولا مصافحتها ولا الخروج معها . ويقول العلماء في ذلك : ( مجرد الخطوبة بين الرجل المرأة لا يحصل بها عقد النكاح ، فلكل من الرجل والمرأة أن يعدل عن الخطوبة إذا رأى أن المصلحة في ذلك ، رضي الطرف الآخر أو لم يرض ) . ( السؤال 25793 فتاوى موقع الإسلام سؤال وجواب ( .

وإذا رأى الخاطب المخطوبة الرؤية الشّرعية الكافية لاتّخاذ قرار النكاح من عدمه ، فلا يجوز لها بعد ذلك أن تكشف أمامه أي جزء من جسدها قبل عقد النكاح . ( الشيخ محمد صالح المنجد، السؤال ، 3307 ،المصدر السابق) .

2- الرجل مع مخطوبته ليسا زوجين ، بل هي أجنبية عنه حتى يتم العقد ، وعلى هذا فلا يحل له أن يخلو بها أو يسافر بها ، أو يلمسها أو يقبلها ، ولا ينبغي لأحد أن يتساهل في هذا الأمر ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ) رواه الطبراني من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه ، وصححه الألباني.

وعن حكم مس المخطوبة والخلوة بها يقول العلماء : " ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها - وإن أَمِن الشهوة - لوجود الحرمة ، وانعدام الضرورة " .

والخاطب ليس له أن يتكلم مع مخطوبته بالكلام العاطفي ، ولا أن يمس يدها ، لأنه أجنبي عنها كسائر الأجانب . ولا ينبغي لأحد أن يتساهل في هذا الأمر ، ولا فرق بين أن تكون المخطوبة مسلمة أو نصرانية ".

وقال ابن قدامة : " ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، كما لا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، لأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ). (السؤال رقم 81931 / 91688 المصدر السابق ( .

3- للتحدّث مع المخطوبة ضوابط ،فإذا تحققت هذه الضوابط ، وخاصة أمْن تحرّك الشهوة ووجود الحاجة جاز ذلك ، أما إذا تخلّف شيء من هذه الضوابط صار ذلك التحدّث والكلام من المحظور شرعاً . " وإذا كان التجاوز في حال الصيام فإنه يؤثر على الصيام بالنقص ويكون أسوأ وأشدّ في الإثم لحصوله في زمن فاضل ، لأنه ينبغي على الصائم المحافظة على صيامه مما يخلّ به ، وينقصه ، ". ( انظر مقالنا عن ضوابط المحادثة والنظر إلى المرأة المراد خطبتها) .

4- أفتى العلماء بجواز مراسلة المخطوبة للاتفاق على أمور الزواج ، إذا كان ذلك بعلم أبويها وإطلاعهم وكانت الرسائل خالية من العبارات العاطفية التي لا يجوز أن تكون بين المرأة والرجل الأجنبي عنها. ولا فرق بين أن تكون هذه المراسلة عن طريق البريد الإلكتروني أو العادي أو كانت حديثاً عبر الهاتف ، والأولى أن تتم المراسلة والمحادثة مع وليها فقط .

سئل الشيخ صالح الفوزان عن مكالمة الخطيب لخطيبته عبر الهاتف هل هو جائز شرعا أم لا ؟ فأجاب : " مكالمة الخطيب لخطيبته عبر الهاتف لا بأس به ؛ إذا كان بعد الاستجابة له ، وكان الكلام من أجل المفاهمة ، وبقدر الحاجة ، وليس فيه فتنة ، وكون ذلك عن طريق وليها أتم وأبعد عن الريبة " . ( السؤال 36807، المصدر السابق) .

5- لا يجوز للمخطوبة أن تخرج مع خاطبها قبل العقد .يقول العلماء في ذلك : " شرع الإسلام استئذان الأب لابنته حين يزوجها ، سواء كانت بكراً أم ثيباً ( التي سبق لها الزواج ) ، ومن حق الفتاة أن تعرف ما يكفي عن الشخص المتقدّم للزواج بها ، ويمكن أن يتم ذلك عن طريق السؤال عنه بالطّرق المختلفة ، مثل أن توصي الفتاة بعض أقاربها بسؤال أصدقائه ومن يعرفونه عن قرب فإنه قد تبدو لهم الكثير من صفاته الحسنة والسيئة التي لا تبدو لغيرهم من الناس . لكن لا يجوز لها الخلوة معه قبل العقد بأي حال ، ولا نزع الحجاب أمامه ، ومن المعروف أن مثل هذه اللقاءات لا يبدو فيها الرجل على طبيعته بل يتكلف ويجامل ، فحتى لو خلت به وخرجت معه فلن يُظهر لها شخصيته الحقيقية وكثير ممن فعلن هذه المعصية مع الخاطبين انتهت بهم الأمور إلى نهايات مأساوية . وكثيرا ما يلعب معسول كلام الخاطب بعواطف المخطوبة عند خروجه معها ويُظهر لها جانبا حسنا لكن إذا سألت عنه وتحسّست أخباره من الآخرين اكتشفت أمورا مختلفة ، إذن الخروج معه والخلوة به لن تحلّ المشكلة ولو فرضنا أنّ فيه فائدة في اكتشاف شخصية الرجل فإنّ ما يترتّب عليه من المعاصي واحتمال الانجراف إلى ما لا تُحمد عُقباه هو أكثر من ذلك بكثير ولذلك حرّمت الشريعة الخلوة بالرجل الأجنبي - والكشف عليه .

ويجب أن لا ننسى أمرا مهما وهو أنّ المرأة بعد العقد الشرعي وقبل الدّخول والزفاف لديها فرصة كبيرة ومتاحة للتعرّف على شخصية الرجل والتأكّد عن كثب وقُرب مما تريد التأكّد منه لأنها يجوز لها أن تخلو به وتخرج معه ما دام العقد الشّرعي قد حصل ، ولو اكتشفت أمرا سيئا لا يُطاق فيمكن أن تطلب منه الخُلع وفي الغالب لن تكون النتيجة سيئة ما دامت عملية السؤال عن الشخص والتنقيب عن أحواله قبل العقد قد تمّت بالطريقة الصحيحة . ( الشيخ محمد صالح المنجد ، السؤال 7757 والسؤال 65698 المصدر السابق ) .

6- يطلق لفظ الخطوبة عند كثير من الناس على ما بعد العقد وقبل الدخول ، فإن حدث بينهما شيء فلا حرج على كل منهما أن يستمتع بصاحبه ، لأنه بمجرد العقد تصير المرأة زوجة للرجل، وأما قبل العقد فهو مجرد وعد بالزواج والاتفاق عليه ، وما يحصل بينهما محرَّم ، والواجب عليهما – إن حدث بينهما شيء – التوبة والاستغفار والندم على هذه الأفعال ، ولا يكفي عقد القران بينهما لتكفير هذه السيئات ، بل الواجب التوبة والاستغفار. وليست هناك كفارة معينة لما حصل بينهما ، غير أنه من المشروع لمن تاب أن يكثر من الأعمال الصالحة من صلاة النافلة والصيام والصدقة ونحو ذلك ، قال الله تعالى : {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى }طه82) .

وكما قلنا لا يجوز للخاطب أن يمس المخطوبة ، أو يخلو بها أو يقبلها ؛ لأنه أجنبي عنها ، حتى يعقد النكاح ، وإنما أبيح له النظر إليها عند الخطبة ليكون زواجه منها على بصيرة ، وهذا أحرى أن يكون سببا للوفاق ودوام النكاح . والسماح بانفراد الخطيب مع خطيبته قد يصل في بعض الحالات إلى حد لمس الخاطب ثديي خطيبته وغيره مثلا، وهذا في ذاته أمر محرم تجب التوبة منه ، مع الندم والاستغفار والعزم على عدم العودة لذلك . كما يلزم كل واحد منهما البعد عن أسباب الفتنة ، ووسائل الإغراء بالحرام ، وألا يبدآ حياتهما الزوجية بمعصية الله تعالى ، وقد أرسل أحد الخطاب إلى العلماء ما يفيد بأنه تجاوز فى العلاقة مع خطيبته إلى حد أنه مص ثدييها فخشي أن تكون قد حرمت عليه ، فأجاب العلماء بقولهم : " مص الثدي وارتضاع اللبن ، وليس مجرد التقبيل أو المص دون نزول اللبن ...وغير ذلك من هذه الأمور لا توجب تحريم الفتاة عليه لأن رضاع الكبير لا يؤثر ، في قول جماهير العلماء . ويجب على الخطيبين إذا فعلا ذلك التوبة إلى الله تعالى ، وينبغي لهما تعجيل النكاح إذا أمكن ذلك . ( السؤال 85142 و70275 المصدر السابق) .

7- قد يقنع الشيطان الخطيبين بالتحايل في ارتكاب الزنا أو مقدماته فيقول الخاطب لخطيبته هل تزوجيني نفسك وتجيبه بنعم ثم ينغمسان في الأفعال المحرمة تحت غطاء وهمي بأن الشرع يبيح لهما ذلك . يقول العلماء : " قول الخاطب لمخطوبته هل تزوجيني نفسك علي سنة الله ورسوله ؟ وجوابها بنعم ، لا يعتبر زواجا ، ولا قيمة له في نظر الشرع ، وهذا لا يبيح لهما ممارسة علاقة بينهما ، واعتقادهما بصحة هذه العلاقة بناء على هذا القول من تزيين الشيطان لبعض الناس الذين أعرضوا عن تعلم ما يجب عليهم من أمر دينهم ، ولو كان هذا زواجا لما عجز كل زان وزانية عن فعله ! ولا يكون عقد الزواج صحيحاً إلا إذا كان بحضور ولي المرأة وموافقته ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بولي) رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث أبي موسى الأشعري . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ) رواه أحمد وأبو داود والترمذي ).

والنكاح قد سماه الله تعالى : ميثاقا غليظا ، فليس ألعوبة يتلاعب بها الرجل مع أصدقائه ، ويأتي بمن شاء منهم ليشهد على زواجه ممن فرطت في عرضها ، وباعت نفسها ، ثم إذا قضى نهمته منها ، تركها لحالها ، فلا تملك عليه سلطانا ، ولا تستطيع أن تطالبه بنفقة ، بل إن جاءت بولد كان أول المتبرئين منه ، وما يدريه فلعلها نكحت زوجا آخر بنفس الطريقة الوضيعة ؟ فهذا وغيره يدل على مدى قبح هذا التحايل في ارتكاب الزنا ، وتسميته زواجا . ( السؤال 87496 المصدر السابق (.

8- تحدث العلماء عن الذي يجب على المخطوبة أن تعلمه وتفعله إذا لم تستطع الصبر واستسلمت لعواطفها وارتكبت أفعالا محرمة مع خطيبها ، فقالوا :

1- يجب على المخطوبة أن تعلم أن الخاطب إذا وجد من مخطوبته الحزم والشدة والاستقامة والصلاح فإنه سيزداد تمسكه بها لأنه رأى منها شخصية قوية لا تستسلم لعواطفها ، ومن هذا الذي لا يحب أن تكون زوجته قوية الشخصية حريصة على عرضها ، وبالتالي فإن هذا سينعكس في حياته ويغير مسيرة حياته إلى استقامة وصلاح كان سببه المخطوبة ذاتها ".

2- عليها أن تثق بالله عز وجل وتكثر من الدعاء ، لاسيما في أوقات الإجابة ، وتتحلي بالصبر وتذكر ما أعد الله عز وجل للصابرين ، قال تعالى : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ }الزمر10.

3- أن تتذكر قول الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء}النور21 . والشيطان يتدرج في دعوته إلى الباطل فقبل أن يوقع المسلم في الزنا يجره إليه عبر الخلوة بالمرأة ، ومحادثتها ومن ثم تقبيلها ثم يكون اللقاء المحرم ، والكبيرة المنكرة الزنا والعياذ بالله .

4- أن تبتعد عن الثقة العمياء بكل أحد ، فكم من امرأة وكم من فتاة قالت خطيبي شريف وهو غير ما يتوقعه الناس ، فوقعت فريسة نتيجة سذاجتها ، فلا ينبغي في مثل هذا حسن الظن ، بل يجب أن تحرص غاية الحرص وتحذر غاية الحذر) .. السؤال 41693المصدر السابق).

ويرد العلماء على فتاة مخطوبة يرتكب خطيبها معها أفعالا محرمة، وكلما تابت لا يساعدها على التوبة وكلاهما متعلق بالآخر . وتسأل هل تفسخ خطبتها، فيقولون :

الأمر لا يتعلق بشخصٍ نضع عليه الحمل كله بأنه لا يعيننا على الطاعة ، أو أنه لا يكف أنفسَنا عن المعصية ، بل الأمر كله يتعلق بالإنسان وحده وبنفسه الأمَّارة بالسوء ، واستجابة لنزغات الشيطان ، فعلى الإنسان يصلح نفسه أولا ليكون سبب إصلاح شريك حياته ، بل وذريتهِ

وفسخ الخطوبة ليس هو الحل ؛ لأن كليهما متعلق بالآخر .

وهل إذا فُسخت الخطوبة سيكون حالهما مع الله تعالى أحسن ؟ إذا كان الجواب : نعم ، فلمَ لا يكون الأمر كذلك الآن ؟ وهما لم يتزوجان بعد ، فيمكنهما الجمع بين التوبة الصادقة والشريك المحبوب إذا رجعا إلى دينهما حق الرجوع . ( السؤال 93872، المصدر السابق (.

الخلاصة : أن الخاطب- كما قلنا- أجنبي عن مخطوبته ، فلا يحل له مصافحتها ولا النظر إليها بتلذذ ، ولا الخلوة بها ، ولا الكلام معها بكلمات الحب وما شابه ذلك ، وإنما أباح الشرع له أن ينظر إليها عند الخطبة من غير شهوةٍ أو خلوة ، لأن ذلك أدعى لدوام النكاح بينهما ، حتى لا يكون فيها شيء يكرهه وهو لا يدري يكون سبباً للنفور منها في المستقبل . وما يحدث من تجاوز بعض الناس وتساهلهم في التعامل مع المخطوبة ، نظراً وخلوةً ونحو ذلك : منكر من المنكرات الشائعة ، التي يجب البعد عنها ، والتحذير منها .

9- إذا كان الخاطب لا يضبط نفسه ، فإن الأولى له أن يعقد مباشرة ، أو بعد الخطبة بزمن يسير ؛ ليسلم من الوقوع في الحرام ، ومعلوم أن العاقد زوج يباح له ما يباح للأزواج ، إلا أنه لا يقدم على الوطء حتى يحصل الدخول وتنتقل الزوجة إليه ؛ مراعاة للعرف ، وتجنبا للمفاسد التي قد تحدث لو حصل جماع قبل إعلان الدخول . ولا حرج في تأخير البناء عن وقت العقد ، سنة أو ثلاثة أشهر ، حسب ظروف كل من الزوجين ، وليس في الشريعة أمر محدد في هذه المسألة بل هذا يختلف باختلاف الناس وظروفهم وأحوالهم ، وقد كان في القديم تتم الخطبة والعقد والبناء في يوم واحد ، وكان غير ذلك أيضا ، وقد عقد النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة رضي الله عنها وهي ابنة ست ، ودخل بها وهي ابنة تسع . والمهم أن يتجنب الإنسان الوقوع في المحظور ، ولهذا ينبغي التعجيل بالعقد لمن لا يقدر على ضبط نفسه أثناء الخطبة . ( السؤال 82615، المصدر السابق ) . يقول العلماء:

لا حرج في تأجيل العقد وإن طالت مدة الخطبة ؛ إذ لم يرد في الشرع تقدير المدة التي تكون بين الخطبة والعقد ، بل ذلك يرجع إلى العرف والعادة ومدى استعداد كل من الخاطب والمخطوبة لإتمام النكاح ، فقد يخطب الرجل ويعقد ويبني بأهله في ساعة ، وقد يتم ذلك في شهر أو سنة أو أكثر . غير أن الأولى ، أن لا تطول مدة الخطبة ، ما دام الخاطب قادرا على إتمام النكاح ؛ لما ورد من الترغيب في الزواج لمن استطاع الباءة ، قال صلى الله عليه وسلم : ( يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ) رواه البخاري ومسلم . والتجارب الكثيرة تبرهن على أن طول مدة الخطبة مدعاة لفتح باب المشكلات من الطرفين ، قبل أن تبدأ الحياة الحقيقية بينهما ، وكثيرا ما تؤدي هذه المشكلات إلى فسخ تلك الرابطة ، أو تترك آثارا بعيدة المدى في نفوس الطرفين .

وعلى أولياء الفتاة المخطوبة في حالة أنه إذا كان المتوقع ألا يتم الزواج إلا بعد مدةٍ ثلاث سنوات أو نحوها ، ألا يتعجلوا في العقد من الآن ، لأنه لا فائدة في الواقع من هذا العقد مدة طويلة ، إذا كان الطرفان على علم بأن أن الخاطب أجنبي عن مخطوبته ، كسائر الأجانب ، حتى يعقد عقدة النكاح ، وكانا جادين في الالتزام بأحكام ذلك وآدابه . وكثرة التجارب تكشف أنه كثيرا ما يؤدى طول فترة العقد فيها إلى مشاكل شرعية ،بعضها انتهت بفسخ ذلك العقد ، وليس من شك أن فسخ الخطبة وانتهاءها ، أخف وأهون على الطرفين من فسخ عقد نكاح شرعي .

ثم إن من الآثار السلبية المقررة لطول فترة العقد ، ازدياد تعلق الطرفين ببعضهما ، وانشغال القلوب والخواطر ، بلا مبرر ، مما قد يؤثر على النفوس ، ويشغلها عن المهمات التي خلقت لها ، من تحصيل العلم النافع ، أو العمل الصالح .

و في القصة التي قصها علينا النبي صلى الله عليه وسلم العبرة والعظة ؛ كما في صحيح البخاري (3214) ومسلم (1747) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( غَزَا نَبِيٌّ مِنْ الأَنْبِيَاءِ ، فَقَالَ لِقَوْمِهِ : لا يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا ، وَلا أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا ، وَلا أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ يَنْتَظِرُ وِلادَهَا .. ) إلى آخر القصة ، وهي معروفة مشهورة .

والشاهد منها هنا أن هذا النبي الكريم استبعد من هذه المهمة الجهادية الجليلة أصنافا من الناس لا يصلحون لها ، فكان منهم : رجل عقد على امرأة ، وهو يريد أن يبني بها ، لكن لم يتحقق له مراده ذلك بعد . نقل ابن بطال عن المهلب ، أحد شراح البخاري ، قوله : فيه دليل أن فتن الدنيا تدعو النفس إلى الهلع وتخيبها ؛ لأن من ملك بضع امرأة ، ولم يبن بها ، أو بنى بها ، وكان على طراوة منها ، فإن قلبه متعلق بالرجوع إليها ، وشغله الشيطان عما هو فيه من الطاعة ، فرمى في قلبه الجزع، وكذلك ما في الدنيا من متاعها . ويقول العلماء : " وَالْغَرَض هُنَا مِنْ ذَلِكَ أَنَّ يَتَفَرَّغ قَلْبه لِلْجِهَادِ وَيُقْبِل عَلَيْهِ بِنَشَاط ، لأَنَّ الَّذِي يَعْقِد عَقْده عَلَى اِمْرَأَة يَبْقَى مُتَعَلِّق الْخَاطِر بِهَا ، بِخِلافِ مَا إِذَا دَخَلَ بِهَا فَإِنَّهُ يَصِير الأَمْر فِي حَقّه أَخَفّ غَالِبًا ، وَنَظِيره الاشْتِغَال بِالأَكْلِ قَبْل الصَّلاة . "

غير أن هذا الرأي السابق إنما ينصح به في حال العجز عن المبادرة بالنكاح ، لسبب معتبر ، أو عذر قاهر ، وأما التأخير بحجة الفراغ من الدراسة فهذا غير مناسب وليس بالرأي السديد .

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هناك عادة منتشرة ، وهي رفض الفتاة أو والدها الزواج ممن يخطبها، لأجل أن تكمل تعليمها الثانوي أو الجامعي ، أو حتى لأجل أن تُدَرِّس لعدة سنوات ، فما حكم ذلك ، وما نصيحتك لمن يفعله ؛ فربما بلغ بعض الفتيات سن الثلاثين أو أكثر ، بدون زواج ؟ فأجاب : حكم ذلك أنه خلاف أمر النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه ) [ الترمذي (1084 ) وقال : ( يا معشر الشباب : من استطاع منكم الباءة فليتزوج ؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج). وفي الامتناع عن الزواج تفويت لمصالح الزواج ؛ فالذي أنصح به إخواني المسلمين ، من أولياء النساء ، وأخواتي النساء من النساء ، ألا يمتنعن من الزواج من أجل تكميل الدراسة أو التدريس ، وبإمكان المرأة أن تشترط على الزوج أن تبقى في الدراسة حتى تنتهي دراستها ، وكذلك تبقى مدرسة ، لمدة سنة أو سنتين ، ما دامت غير مشغولة بأولادها ، وهذا لا بأس به. على أن كون المرأة تترقى في العلوم الجامعية ـ مما ليس لنا به حاجة ـ أمر يحتاج إلى نظر . فالذي أراه هو أن المرأة إذا أنهت المرحلة الابتدائية ، وصارت تعرف القراءة والكتابة ، بحيث تنتفع بهذا العلم في قراءة كتاب الله وتفسيره ، وقراءة أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وشرحها ، فإن ذلك كاف ؛ اللهم إلا أن تترقى لعلوم لا بد للناس منها ؛ كعلم الطب وما أشبهه ؛ إذا لم يكن في دراسته شيء محذور ، من اختلاط وغيره ) , فتاوى علماء البلد الحرام ص (390 ) . (السؤال 82876 المصدر السابق(.

[وجن محمد]

8

8


8

كفيت ووفيت ..

مشكور للإضافة ,,

[Ro0TShlL]

يعطيك العافيه علي الطرح
بس والله انا ماخبرت عجايزنا كلموو جوال لشيبانا
وذا هم جابوونا :)

يعني ترك هالامووور افضل

تحيااتي
Ro0TShlL

[غـــربة الــروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بخليها عامي عشان يطلع من القلب

انا من رأيي البسيط وان شاءالحي القيوم بنفذه
ان بناتي لا يمكن يشوفن عرسانهن

لانهم في هالوقت بالذات
البنت حاطه قناع وهو مجموعة اقنعه
بمعنى كلا يضحك عالثاني
ويوريه ان مافيه مثله في المثاليه
وهي بعد ماعليها قاصر
وبعدين ما يخلون شي ما تكلموا فيه
طيب بعد الزواج وش الحديث اللي بيتناولونه
الا بتنكشف الاقنعه وكلا بورقته وقلمه عالثاني

في ايام نبي الله سليمان
كان يمشي مع جنوده فرأى عصفور يحوم حول عصفوره
فقال اتدرون ماذا يقول لها قالوا الله ورسوله اعلم
قال يقول لها اقبلي بي زوجا وابني لك عشاً من دمشق
حتى العصافير تكذب على زوجاتهم ( انتهى حديثه )

طيب هاالعصفور المنتف واللي سواه كان ايام الانبياء
تلاقين عصافيرنا الحين خراطين مع العصفورات الرقيقات

فانا ضد اللقاء وضد المحادثات عبر التلفون
لان هذه الفتره بالذات هي فترة لبس الاقنعه
وفي كل الاحوال مهما كان قربهم من بعض
فلن تفهمه ولن يفهمها الا بعد مرور كم سنه

[همس الرووح]

بصراحه الكل رافض الفكرة ومو عاجبته

بس الي أشوفه غير مافيه واحد مايكلم خطيبته


وبعد الملكه تلقين معه الجوال هديه للبنت


يعني افهميها كلمني أحس هالظاهره صارت عاديه بمجتمعنا

مع انها قبل كانت عيب وفضيحه بس الناس تغيروا وتبدلوا


http://www.up.3ros.net/get-12-2008-543ia2uq.gif (http://www.up.3ros.net)

[همس الرووح]

معقولة هالردود ؟

بالنسبة أنا اؤيد وبقوة انا الواحد يكلم خطيبته

وهذه فرصة يكون نوع من التقارب بينهم وفهم لبعضهم

بس ياليت تكون مكالمات جيدة مو سوالف وخرابيط وكلام فاضي


http://www.up.3ros.net/get-12-2008-n893kvkz.gif (http://www.up.3ros.net)

[همي رضا ربي]

نصيحه خلوه على أعصابه إلى يوم الدخله وبتشوفون نتيجه مبهرة

[همس الرووح]

8
و انا اقول يا ربي شصار في بنت الريف ماني فاهمه عليها مستحيل يكون قصدها قبل الملكه :مزون:


شاكرة لكم ردودكم وتفاعلكم

لاخلا ولاعدم


http://www.up.3ros.net/get-1-2009-bda8tfzt.gif (http://www.up.3ros.net)

[عــ قبيلـة ــزوة]

معقولة في ناس بعام 2009 يقولون مايتكلم الشاب مع زوجته بعد الملكه ؟؟؟؟؟

يانااس الشباب الحين يكلمووون من برى وكل واحد حاط له قيرل فرند الا من رحم ربي و البنات للحين بحركات

ايام زمان ومايشوفها الا ليلة العرس ..

طيب وش تبين تستفيدين لا ارتبطتي بواحد ماتعرفين عنه شي ؟ ونفرض انه ماعجبتس عقب الزواج وش تبين

تسوين ؟ تصبرين عالمر والا تطلبين الطلاق وتحملين لقب مطلقه طول عمرتس ، وانتم اللي تقولون العادات

والمجتمع وتعرفون نظرة المجتمع للمطلقة للأسف .

المكالمة بعد الملكة ضروريه من وجهة نظري ، كل واحد يتعرف عالثاني ، وبالنسبة للأقنعة اللي تقولون عليها ،

اعتقد الغالبية متعلمات ومثقفات وماتمشي عليهن المظاهر والسطحية ، واللي قالن رأيهن بهالموضوع داخلات

عالم النت وقرن ردود الشباب في المواضيع وتعرفن على شخصيات شباب هالجيل ، يعني باختصار اللي تدخل

نت وتسع كلام العجايز الاولات - مع احترامي لهن - ماعندها سالفة ، الوضع تغير 180 درجة ، وبامكان

أي وحدة باسلوبها تحدد الطريقة اللي يتعامل بها زوجها معها ، اذا كانت واقعية وبسيطة اكيد تبي تكسر الحواجز

والشكليات ، اما اللي شكليه وسطحيه ومهايطيه الله يكون بعونها ..

علمي وسلامتكم ..

همس تسلمين عالموضوع الحلووو ..

تشاااااااااااااااااااو

[мαηѕoя]

××

كل هذا بأسم التطور و الأنفتاح

لكن رائيي ان ما يكلمها و لا تكلمه ، و ان كان فيه

شوق وحب و لهفه فيخلونها بعد

العرس أن كان في روسهم شي

××

انا والله ما سمعة بواحـــد كلم خطيبته

و لا اذكر احد في الماضي و الماضي القريب و الحــأضر أيضاً من طبق هلحركات

إلا من يدعون التطور و التثقف الي على عماها و لا يعرفون منه إلا

الموضه و الاساليب المنحرفه فقط ..

و الي يدعي انه في عام الفين و الفين و تسعه و انشاء الله الفين و سبعين

فا اقول له : تضل الشريعه هي الشريعه و لا يوأثر بها تطور او زمان او مكان ،

××

شكراً همس

..

[عــ قبيلـة ــزوة]

و الي يدعي انه في عام الفين و الفين و تسعه و انشاء الله الفين و سبعين
فا اقول له : تضل الشريعه هي الشريعه و لا يوأثر بها تطور او زمان او مكان
منصور .. وقعت بالمحظور يامتفلسف يا فاهم :مزون:
انا الوحيدة اللي ادعيت - على حد زعمك - انا بعام الفين وتسعه ، واذا رجعت لكلامي انا قلت المكالمة بعد
الملكة ، فـ شلون تقول الشريعة هي الشريعة ولا يؤثر بها مكان وزمان وتحتج بهالكلام ..
اذا كنت واثق من كلامك اللي كاتبه عطني دليل من القرآن أو السنه يحرم حديث الزوج مع زوجته بعد عقد
النكاح ، أو عالأقل عطني اجتهادات احد العلماء بهالموضوع اللي تمخضت عن عدم جواز هالشي .. اعتقد انك
تسرعت بالاحتجاج بالشريعة و أفتيت بما ليس لك به علم .. لمجرد تلميع قلمك بالجرأة .. ورأيك بالمرجعية
الدينية .. لكن تذكر : أجرؤكم على الفتوى أقربكم إلى النار - أو كما قال صلى الله عليه وسلم - اتمنى تكون أكثر
احاطه بجوانب الموضوع بردودك المستقبلية ...

ملاحظة : رأيي كان فيما يتعلق بالمكالمة بعد عقد النكاح فقط ، أما قبل العقد فلم اتطرق له لأنه
بنظري محسوم ولا جدال فيه لأن له حكم في الإسلام لا يجوز لأحد التعدي عليه ..

تشااااااااااااااااوو

[همي رضا ربي]

[quote=عــ قبيلـة ــزوة;2131760]معقولة في ناس بعام 2009 يقولون مايتكلم الشاب مع زوجته بعد الملكه ؟؟؟؟؟
يانااس الشباب الحين يكلمووون من برى وكل واحد حاط له قيرل فرند الا من رحم ربي و البنات للحين بحركات
ايام زمان ومايشوفها الا ليلة العرس ..
طيب وش تبين تستفيدين لا ارتبطتي بواحد ماتعرفين عنه شي ؟ ونفرض انه ماعجبتس عقب الزواج وش تبين
تسوين ؟ تصبرين عالمر والا تطلبين الطلاق وتحملين لقب مطلقه طول عمرتس ، وانتم اللي تقولون العادات
والمجتمع وتعرفون نظرة المجتمع للمطلقة للأسف .
المكالمة بعد الملكة ضروريه من وجهة نظري ، كل واحد يتعرف عالثاني ، وبالنسبة للأقنعة اللي تقولون عليها ،
اعتقد الغالبية متعلمات ومثقفات وماتمشي عليهن المظاهر والسطحية ، واللي قالن رأيهن بهالموضوع داخلات
عالم النت وقرن ردود الشباب في المواضيع وتعرفن على شخصيات شباب هالجيل ، يعني باختصار اللي تدخل
نت وتسع كلام العجايز الاولات - مع احترامي لهن - ماعندها سالفة ، الوضع تغير 180 درجة ، وبامكان
أي وحدة باسلوبها تحدد الطريقة اللي يتعامل بها زوجها معها ، اذا كانت واقعية وبسيطة اكيد تبي تكسر الحواجز
والشكليات ، اما اللي شكليه وسطحيه ومهايطيه الله يكون بعونها ..
علمي وسلامتكم ..
همس تسلمين عالموضوع الحلووو ..
تشاااااااااااااااااااو
الطيب بياخذ طيبه والخبيث بياخذ خبيثه بس ياترى وش تفسير الطيبه هنا ووش تفسير الخباثة
هنا ؟
سبحان الله لماذا نقول جيبلي دليل من الكتاب وجيبلي من السنة لماذا لا نتبع ماكان عليه
الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح ..!
ومعقووول الطلاق بسبب أنه ماكلمها!!!!
وبوي فرد وقير فرند الحمدلله أغلب الشبان ماعنده وقت لها ..

[بنت بلادي]

لا مستحيل عندنا....

احسن شي ما يكلمها...

تسلمي

[عــ قبيلـة ــزوة]

الطيبون للطيبات -------والخبيثون للخبيثات ياترى طيب يعني طيب بمظهره أم بدينه ؟
أرجع إلى الآية في القرآن وأنظر إلى تفسيرها !
ومن قال كثرة الطلاق بسبب أنه ماكلمها وتعرف على شخصيتها في الملكة ؟
بل بالعكس يمكن تكثر المشاكل من بعد المكالمات ..
وعلفكرة الطلاق سببه في الغالب الجهل بالشرع ..
وهناك شباب الدين يحتاج لهم من الخشية والوقار والعفة أيضاً ولله الحمد أغلب البنات
متمسكات بعادات الأهل القديمة اللي حث عليها الدين وهذا المكالمة مو ضرورة وأسعد
زوجين في الغالب اللي ماسمعوا صوت بعض غير أول يوم في الزواج .
غصوون كلامك هذا طبقيه قبل عقد النكاح ، لأنك تكلمتي عن الجانب الديني ، أنا تكلمت عن فترة بعد الملكة فـكون الوحدة ملكت خلاص اكيد ماتكون وافقت الا على من ترضى دينه وخلقه أو بالأحرى بمن رضوا أهلها دينه وخلقه ، لكن تظل هناك أشياء تكتشفها الزوجة بعد العقد من خلال الاحتكاك ، والمرأة الذكية هي التي تستطيع استغلال هذه الفتره بالتعرف على جوانب شخصية زوجها ، وادعاءالمثالية المطلقه كما تقولون أرى أنه أحد مفاتيح التعرف على شخصية الزوج ، والذكاء في طرح الأسئلة وخلق المواقف خلال هذه الفترة سيزيح الستار عن الجانب الأكبر لشخصيته ، عزيزتي ، نحن نتعرض لاختبارات ذكاء ، واختبارات شخصية ، واختبارات قدرات عقليه على ورق وتكشف الشخصية ، فما بالك لو تعرض شخص لاختبار من هذا النوع ويكون مسموع أي أن لنبرات الصوت ومستواه وطريقة الحديث دور كبير في كشف الشخصية .

وأسعد
زوجين في الغالب اللي ماسمعوا صوت بعض غير أول يوم في الزواج
هل لديك احصائيات وأرقام تثبت ذلك ؟؟
أم هذا رأيك الشخصي وعممتيه ؟؟
ان قلتي أرى ذلك في المجتمع، فالبيوت أسرار ولا تعلمي عزيزتي مايحدث داخلها ، فكم من بيت كما نقول بالعامي (من برى الله الله ومن جوا يعلم الله ).
واذا قلتي الغالبيه أيضا لما رأيته في مجتمعك فأنا أقول أن الغالبية من وجهة نظري هم من بنوا أركان حياتهم سويا منذ اليوم الأول في عقد القران ، طبعا وفقا لمشاهداتي ..
فتعلمي اختي قبل التحدث عن الغالبية والتعميم يجب أن يكون كلامك مستندا على احصائيات تثبت كلامك ..

وبوي فرد وقير فرند الحمدلله أغلب الشبان ماعنده وقت لها ..
ومن قال لك اني كتبت هالعباره لأني أؤيد هالنوع من العلاقات ؟؟
انا ارفضها وبشدة ، لكن أدرجت هالعبارة فقط لتوضيح مدى الانفتاحية الحاصلة بالوقت الراهن ،
يعني معاد فيه شاب يفكر ان زوجته اللي متملك عليها راح تكون عرضة للشك من قبل حضرة
جنابه مستقبلا ً ,,
اقرأي الموضوع مرة ومرتين وثلاث وحاولي تعرفين وجهة نظر الكاتب قبل الرد عليه ..
ودي وتقديري ..
تشاااااااااااااااااوو

[همي رضا ربي]

طيب وش تبين تستفيدين لا ارتبطتي بواحد ماتعرفين عنه شي ؟ ونفرض انه ماعجبتس عقب الزواج وش تبين
تسوين ؟ تصبرين عالمر والا تطلبين الطلاق وتحملين لقب مطلقه طول عمرتس ، وانتم اللي تقولون العادات
والمجتمع وتعرفون نظرة المجتمع للمطلقة للأسف .
يعني البنت لجاها واحد وماكلمته ويوم الزواج ماعجبها قامت قيامتها والله أنها تحزن بتطلب
الطلاق وبتجلس في بيت أهلها والله يعينها لازم فالمرات الثانية إذا ماتحب تتكلم معه بعد الملكة تضطر تحط شروط قدام بيت أهلها وتكتب لايجيني إلا واحد يتصف بالرشاقة والجمال والمال والأخلاق الكريمة ومايغث شكله ويجلس فالبيت ويحبني موت ..
مو شرط الأحصائيات كلها رأيتها في الواقع ..
الدنيا دار أبتلاء ماكملت لأحد

[عــ قبيلـة ــزوة]

مو شرط الأحصائيات كلها رأيتها في الواقع ..
الدنيا دار أبتلاء ماكملت لأحد
وهل الابتلاء في الزوج يخص فقط من قامت بمحادثة زوجها بعد عقد النكاح ؟
اعود واكرر .. لا تعممي الا بأرقام واحصائيات ..
عزيزتي قد لا اتفق معك ، ولكن احترم وجهة نظرك ..
تشااااااوو

[мαηѕoя]

منصور .. وقعت بالمحظور يامتفلسف يا فاهم :مزون:
شكراً ع الاطـــراء يا عزوة القبيله :مزون:
انا الوحيدة اللي ادعيت - على حد زعمك - انا بعام الفين وتسعه
كل الكلام و الحركات الي تصير بوقتناء الحالي تدل ع نفس الفكر و
تنسب للأعوام و التاريخ الي نعيشه و بحجته نتملص او يتملصون من العادات و و و ..
ولا هي حصر عليك بل جميع من يؤائيد هذا الفكر
، واذا رجعت لكلامي انا قلت المكالمة بعد
الملكة ،

كم وحــده طلبت الطلاق بعد الخطبه و كم واحــد طلق قبل الدخــله ،
و من الاسباب المكالمات الي طايحــين فيها بهذا الوقت و و ..
،يعني انتي تفتيً و تحللي و تسمحي بأن يكلم الخطيب خطيبته ، يا ليت تنورينا بدليل
و اترك الخيار لك أذا بغيتي من السنه و لا القران ع راحــتك ..
فـ شلون تقول الشريعة هي الشريعة ولا يؤثر بها مكان وزمان وتحتج بهالكلام ..
نعم الشريعه هي الشريعه و الدليل أنه من وقت نبينا و حبيبنا محمد عليه
افضل الصلات واتم التسليم
لم يتغير شيء من الاحــكام إلا ما اجــتهد به العــلماء مثل
امــور الحج و أشكالاتها و غيرها
اذا كنت واثق من كلامك اللي كاتبه عطني دليل من القرآن أو السنه يحرم حديث الزوج مع زوجته بعد عقد
النكاح ، أو عالأقل عطني اجتهادات احد العلماء بهالموضوع اللي تمخضت عن عدم جواز هالشي ..
و الله ودي احــط رقم المفتي هنا ..
اعتقد انك أفتيت بما ليس لك به علم ..
لم افتي ولكن طرحت رائي من ضمن الاراء التي لن تواخــذ كدليل في المستقبل ،
لمجرد تلميع قلمك بالجرأة ..
تلميع ولا مو تلميع انا بقول الشيء الي يناسبني و بس :مزون:

اتمنى تكون أكثر احاطه
و لا يهمك ابشري طال عمرك :مزون:
ملاحظة : رأيي كان فيما يتعلق بالمكالمة بعد عقد النكاح فقط ، أما قبل العقد فلم اتطرق له لأنه
بنظري محسوم ولا جدال فيه لأن له حكم في الإسلام لا يجوز لأحد التعدي عليه ..

و حنا ايش نتكلم عنه :مزون: ،

××

الاخــت غـصـــون
و الله ما قصرتي و أئيائدك فيما ذكرتي
××

[عــ قبيلـة ــزوة]

كم وحــده طلبت الطلاق بعد الخطبه و كم واحــد طلق قبل الدخــله ،
و من الاسباب المكالمات الي طايحــين فيها بهذا الوقت و و ..
وكم واحد طلق بعد الزواج ؟ وكم واحد متزوج و مرتبط بعلاقة محرمة مع امرأه اجنبيه ؟ وكم زوجه تعيش في بيتها طلاق صامت بعد ان انكشفت لها شخصية زوجها ؟ وما العيب في الطلاق قبل الدخول بالمرأه ؟ انا ارى أنه أقل ضررا من الطلاق بعد الدخول .. و كم واحد عاش سعيدا مع زوجته وقد تحادثا قبل الزواج بعد العقد ؟
طبعا لكل شي في الحياة جانب سلبي وايجابي وانت لا تنظر الا للسلبيات في هذا الموضوع ، وليتك نظرت الى السلبيات التي ذكرتها لك وحالات الطلاق الصامت التي تعم البيوت ..

،يعني انتي تفتيً و تحللي و تسمحي بأن يكلم الخطيب خطيبته ، يا ليت تنورينا بدليل
و اترك الخيار لك أذا بغيتي من السنه و لا القران ع راحــتك ..
أنا لا أفتي ولا أحلل فأنا لست بمفتي ولا عالم دين ، وإنما رجعت إلى فتاوى شيوخ اجلاء مهما بلغنا من العلم فلن نصل درجاتهم في العلم ، ولم أقل الخطيب وخطيبته بل قلت بعد العقد .. وهذه فتوى الشيخ ابن عثيمين
قال الإمام ابن عثيمين عن الحديث عبر الهاتف: " هذا حرامٌ ومنكر، والمرأة ما دام أنها لم يعقد عليها فهي أجنبية كغير المخطوبة تماماً، ولا يحل للخاطب أن يتحدث مع مخطوبته لا عبر الهاتف ولا بواسطة الرسائل ولا بغير ذلك، لأنَّها أحنبية عنه، ولا حاجة إلى التخاطب معها، وإذا كان يجب أن يتخاطب معها أو يراسلها فليعقد العقد عليها حتى تكون مكالمته لها نزيهة وبريئة وحلالاً، وكذلك مراسلته إيَّاها، لأنَّ الإنسان إذا عقد على الزوجة حلَّ له كل شيء يحلُّ للزوج من امرأته التي قد دخل بها، وأما قبل العقد فلا يحل له منها إطلاقاً شيء يحرم على غيره، كل ما يحرم على غيره من غير الخاطبين هو حرامٌ عليه"([5]) اهـ.

[همس الرووح]

طبعا ردي كان قصدي فيه هو فترة مابعد عقد القران وحتى ردي على الاخ قلب طاهر ...:ranting2::ranting2:


http://www.up.3ros.net/get-1-2009-fh6uilyj.gif (http://www.up.3ros.net)

[همس الرووح]

بصراحة أنا لا أرى مشكلة في ذلك أبداً
بشرط أن تكون المكالمة في حدود المعقول
أي أن يكون الحديث في أمور تفيدهما بعد الزواج
وتزيل الحواجز بينهما حتى يعتادا على الوضع
أما غير ذلك من الأمور التي ليس لها أي داعي كالسؤال عن أفضل مطربة وأفضل لاعب فالأفضل في ذلك أن لا تجري بينهما أي مكالمة لأن الهدف من تلك المكالمات تعرف كل منهما على شخصية الآخر والتقرب منه لا أكثر
http://www.up.3ros.net/get-1-2009-ngo3pxyz.gif (http://www.up.3ros.net)

[همس الرووح]

الشرع هو الفيصل
الشرع أباح الرؤية الشرعية يعني الخاطب راح يشوف وجه وشعره وطلته خطيبته بدون حجاب ولا عباءة وبالعقل الصوت مو أخف من الوجة والشعر؟ طبعاً أيه
بناء على هذا لو تكلم معها وتكلمت معه في حضرة الوالد أو الأخ فالأمرلازال في حدود المشروع .
المهم أن الرؤية ومحادثة الخطيبة تتم بمعرفة الأهل واشرافهم أما الذي يتم في الدهاليز والسر والخلوة فهذا خطأ جسيم برأيي ونتائجة معروفة.
والخاطب الجاد لن يلجأ لهذه الطريقة والبنت العاقلة لن تقدم تنازلات شرعية من أجل زواج أو غيره .
أما مابعد الملكة فشرعاً الخطيبة أصبحت زوجة لكن المصلحة تقتضي وجود حدود .

http://www.up.3ros.net/get-1-2009-fh6uilyj.gif (http://www.up.3ros.net)

[همس الرووح]

والله دخت من كلمة خطبة وملكة ههههههه
أرجع من جديد بذكر رأيي المتفق مع الواقع :
- بعد شوفة السنّة الشرعية وراحة كلا الطرفين أؤيد أن تكون هناك مكالمات محددة تحوي أسئلة موجهة من وكلا الطرفين بعلم الأهل دون المقابلات نهائياً ، والعلّة من ذلك التالي : حتى إن حدثت الملكة لا يحدث الفسخ وحالات فسخ كثيرة حدثت وأدت إلى الأضرار التالية وهي : دفع أهل العروس الضحية مبلغ المهر وقيمة الهدايا كاملة ، والمماطلة في إجراءات الفسخ سنوات من طرف أهل العريس والعريس المصون ، إضافة إلى تعلق الزوج بها ومرارة شعوره وعدم اقتناعها به ، أو تعلق الزوجة المخطوبة به ومرارة شعورها وعدم اقتناعه بها ، وحدث الحب في فترة الملكة نتيجة المحادثات والمقابلات ثم يظهر بأن أحد الطرفين لم يقتنع بالآخر كأحد أسباب الفسخ الكثيرة ..
أو مثلاً تحدث الملكة ويظهر لها بأن أهله يريدون التخريب ، فاختصاراً لهذا الموّال تجس نبضه عن أهله وبيئته كون للبيئة دور كبير جداً في نجاح الحياة الزوجية ، ثم تقرر بإكمال الطريق معه بعقد القران أم رفضه بتبليغ الأهل دون الحاجة أساساً لإسترجاع المهر والهدايا والمحاكم ووو .. والله يستر على الاثنين والعريسين ، وكذا عالجنا حالات الفسخ المنتشرة والطلاق الشائعة ,,
- بعد ما تتحدث كل مرة وبعد سؤاله أسئلة تتأكد فيها منه تتوكل وتملك وألف مبارك لها إتمام ملكتها وعلى بركة الله ، بفترة الملكة أؤيد ما تشوفه كثير وتكلمه بنسبة متوسطة يعني ما ترضى على نفسها إنها ما يكلمها معليش تفهمه إنه من حقها تهرج معه وتناقشه وأيضاً يتقربوا من بعض وما تكون فجوة بينهم ، ولا تكون ثرثارة والاتصالات كثيرة جداً بينهم يعني الوسط شي حلو ..
فترة الخطوبة + فترة عقد القران هي مجرد محاولات واجتهادات شخصية لمعرفة شخصية الذي أمامي والمرأة الفطنة التي تربط وتستنتج وتحكم على شخصية الزوج قبل زواجها ( حفلة الزفاف بالفستان الأبيض ) ..
وبالنهاية الزواج قسمة ونصيب وقدر مكتوب على الجبين
والفتاة تتصرف باجتهادات شخصية لتقنع بالزوج الذي سترتبط به ، وتدعي الله أن يوفقها في حياته معها ..
أنا لم أحكم من ناحية الدين لأي نقطة لأنها معروفة ، فيما إذا سألنا شيخاً فاضلاً عن حال أمتنا ومجتمعنا وكثرة حالات الطلاق والإنحراف أثناء الزواج وما بعد الطلاق أنه هل يجوز فعلاً أن تحادث الفتاة خطيبها بعد شوفة السنة حتى تتخذ قرار استمرارها معه أم لا ؟
همسة صغيرة :
رجاء خاص أي تعليق على ردي ، وأني مثلاً أسعى للحرية في مسائل ما قبل الزواج ، فليحتفظ به لنفسه إن كان خارجاً عن حدود الحوار المهذّب والبنّاء والراقي ..
لأني بفضلِ الله أحمل من الخبرة الكافية والجيدة فيمن حولي سواء بمدينتي التي أقطنها وحتى بالخارج لأني أقرأ وأستفسر وأتمحّص .. وهذا ليس مدحاً وإنما من باب التوضيح فقط ..
/
الغالية : همس الروووح
أريجاتوا < شكراً باللغة اليابانية : )
ودي وتقديري



http://www.up.3ros.net/get-1-2009-a70um1as.gif (http://www.up.3ros.net)

[همس الرووح]

الممنوع والمسموح في العلاقة بين الخطيبين 1-
هناك قاعدتان أساسيتان تحكمان العلاقة بين الخاطب والمخطوبة : الأولى : هي أن الخطبة ليست إلا وعداً بالزواج ، والثانية : هي أن الخاطب لا يزال أجنبياً عن مخطوبته فلا يجوز له الخلوة بها ، ولا مصافحتها ولا الخروج معها . ويقول العلماء في ذلك : ( مجرد الخطوبة بين الرجل المرأة لا يحصل بها عقد النكاح ، فلكل من الرجل والمرأة أن يعدل عن الخطوبة إذا رأى أن المصلحة في ذلك ، رضي الطرف الآخر أو لم يرض ) . ( السؤال 25793 فتاوى موقع الإسلام سؤال وجواب ( .
وإذا رأى الخاطب المخطوبة الرؤية الشّرعية الكافية لاتّخاذ قرار النكاح من عدمه ، فلا يجوز لها بعد ذلك أن تكشف أمامه أي جزء من جسدها قبل عقد النكاح . ( الشيخ محمد صالح المنجد، السؤال ، 3307 ،المصدر السابق) .
2- الرجل مع مخطوبته ليسا زوجين ، بل هي أجنبية عنه حتى يتم العقد ، وعلى هذا فلا يحل له أن يخلو بها أو يسافر بها ، أو يلمسها أو يقبلها ، ولا ينبغي لأحد أن يتساهل في هذا الأمر ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ) رواه الطبراني من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه ، وصححه الألباني.
وعن حكم مس المخطوبة والخلوة بها يقول العلماء : " ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها - وإن أَمِن الشهوة - لوجود الحرمة ، وانعدام الضرورة " .
والخاطب ليس له أن يتكلم مع مخطوبته بالكلام العاطفي ، ولا أن يمس يدها ، لأنه أجنبي عنها كسائر الأجانب . ولا ينبغي لأحد أن يتساهل في هذا الأمر ، ولا فرق بين أن تكون المخطوبة مسلمة أو نصرانية ".
وقال ابن قدامة : " ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، كما لا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، لأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ). (السؤال رقم 81931 / 91688 المصدر السابق ( .
3- للتحدّث مع المخطوبة ضوابط ،فإذا تحققت هذه الضوابط ، وخاصة أمْن تحرّك الشهوة ووجود الحاجة جاز ذلك ، أما إذا تخلّف شيء من هذه الضوابط صار ذلك التحدّث والكلام من المحظور شرعاً . " وإذا كان التجاوز في حال الصيام فإنه يؤثر على الصيام بالنقص ويكون أسوأ وأشدّ في الإثم لحصوله في زمن فاضل ، لأنه ينبغي على الصائم المحافظة على صيامه مما يخلّ به ، وينقصه ، ". ( انظر مقالنا عن ضوابط المحادثة والنظر إلى المرأة المراد خطبتها) .
4- أفتى العلماء بجواز مراسلة المخطوبة للاتفاق على أمور الزواج ، إذا كان ذلك بعلم أبويها وإطلاعهم وكانت الرسائل خالية من العبارات العاطفية التي لا يجوز أن تكون بين المرأة والرجل الأجنبي عنها. ولا فرق بين أن تكون هذه المراسلة عن طريق البريد الإلكتروني أو العادي أو كانت حديثاً عبر الهاتف ، والأولى أن تتم المراسلة والمحادثة مع وليها فقط .
سئل الشيخ صالح الفوزان عن مكالمة الخطيب لخطيبته عبر الهاتف هل هو جائز شرعا أم لا ؟ فأجاب : " مكالمة الخطيب لخطيبته عبر الهاتف لا بأس به ؛ إذا كان بعد الاستجابة له ، وكان الكلام من أجل المفاهمة ، وبقدر الحاجة ، وليس فيه فتنة ، وكون ذلك عن طريق وليها أتم وأبعد عن الريبة " . ( السؤال 36807، المصدر السابق) .
5- لا يجوز للمخطوبة أن تخرج مع خاطبها قبل العقد .يقول العلماء في ذلك : " شرع الإسلام استئذان الأب لابنته حين يزوجها ، سواء كانت بكراً أم ثيباً ( التي سبق لها الزواج ) ، ومن حق الفتاة أن تعرف ما يكفي عن الشخص المتقدّم للزواج بها ، ويمكن أن يتم ذلك عن طريق السؤال عنه بالطّرق المختلفة ، مثل أن توصي الفتاة بعض أقاربها بسؤال أصدقائه ومن يعرفونه عن قرب فإنه قد تبدو لهم الكثير من صفاته الحسنة والسيئة التي لا تبدو لغيرهم من الناس . لكن لا يجوز لها الخلوة معه قبل العقد بأي حال ، ولا نزع الحجاب أمامه ، ومن المعروف أن مثل هذه اللقاءات لا يبدو فيها الرجل على طبيعته بل يتكلف ويجامل ، فحتى لو خلت به وخرجت معه فلن يُظهر لها شخصيته الحقيقية وكثير ممن فعلن هذه المعصية مع الخاطبين انتهت بهم الأمور إلى نهايات مأساوية . وكثيرا ما يلعب معسول كلام الخاطب بعواطف المخطوبة عند خروجه معها ويُظهر لها جانبا حسنا لكن إذا سألت عنه وتحسّست أخباره من الآخرين اكتشفت أمورا مختلفة ، إذن الخروج معه والخلوة به لن تحلّ المشكلة ولو فرضنا أنّ فيه فائدة في اكتشاف شخصية الرجل فإنّ ما يترتّب عليه من المعاصي واحتمال الانجراف إلى ما لا تُحمد عُقباه هو أكثر من ذلك بكثير ولذلك حرّمت الشريعة الخلوة بالرجل الأجنبي - والكشف عليه .
ويجب أن لا ننسى أمرا مهما وهو أنّ المرأة بعد العقد الشرعي وقبل الدّخول والزفاف لديها فرصة كبيرة ومتاحة للتعرّف على شخصية الرجل والتأكّد عن كثب وقُرب مما تريد التأكّد منه لأنها يجوز لها أن تخلو به وتخرج معه ما دام العقد الشّرعي قد حصل ، ولو اكتشفت أمرا سيئا لا يُطاق فيمكن أن تطلب منه الخُلع وفي الغالب لن تكون النتيجة سيئة ما دامت عملية السؤال عن الشخص والتنقيب عن أحواله قبل العقد قد تمّت بالطريقة الصحيحة . ( الشيخ محمد صالح المنجد ، السؤال 7757 والسؤال 65698 المصدر السابق ) .
6- يطلق لفظ الخطوبة عند كثير من الناس على ما بعد العقد وقبل الدخول ، فإن حدث بينهما شيء فلا حرج على كل منهما أن يستمتع بصاحبه ، لأنه بمجرد العقد تصير المرأة زوجة للرجل، وأما قبل العقد فهو مجرد وعد بالزواج والاتفاق عليه ، وما يحصل بينهما محرَّم ، والواجب عليهما – إن حدث بينهما شيء – التوبة والاستغفار والندم على هذه الأفعال ، ولا يكفي عقد القران بينهما لتكفير هذه السيئات ، بل الواجب التوبة والاستغفار. وليست هناك كفارة معينة لما حصل بينهما ، غير أنه من المشروع لمن تاب أن يكثر من الأعمال الصالحة من صلاة النافلة والصيام والصدقة ونحو ذلك ، قال الله تعالى : {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى }طه82) .
وكما قلنا لا يجوز للخاطب أن يمس المخطوبة ، أو يخلو بها أو يقبلها ؛ لأنه أجنبي عنها ، حتى يعقد النكاح ، وإنما أبيح له النظر إليها عند الخطبة ليكون زواجه منها على بصيرة ، وهذا أحرى أن يكون سببا للوفاق ودوام النكاح . والسماح بانفراد الخطيب مع خطيبته قد يصل في بعض الحالات إلى حد لمس الخاطب ثديي خطيبته وغيره مثلا، وهذا في ذاته أمر محرم تجب التوبة منه ، مع الندم والاستغفار والعزم على عدم العودة لذلك . كما يلزم كل واحد منهما البعد عن أسباب الفتنة ، ووسائل الإغراء بالحرام ، وألا يبدآ حياتهما الزوجية بمعصية الله تعالى ، وقد أرسل أحد الخطاب إلى العلماء ما يفيد بأنه تجاوز فى العلاقة مع خطيبته إلى حد أنه مص ثدييها فخشي أن تكون قد حرمت عليه ، فأجاب العلماء بقولهم : " مص الثدي وارتضاع اللبن ، وليس مجرد التقبيل أو المص دون نزول اللبن ...وغير ذلك من هذه الأمور لا توجب تحريم الفتاة عليه لأن رضاع الكبير لا يؤثر ، في قول جماهير العلماء . ويجب على الخطيبين إذا فعلا ذلك التوبة إلى الله تعالى ، وينبغي لهما تعجيل النكاح إذا أمكن ذلك . ( السؤال 85142 و70275 المصدر السابق) .
7- قد يقنع الشيطان الخطيبين بالتحايل في ارتكاب الزنا أو مقدماته فيقول الخاطب لخطيبته هل تزوجيني نفسك وتجيبه بنعم ثم ينغمسان في الأفعال المحرمة تحت غطاء وهمي بأن الشرع يبيح لهما ذلك . يقول العلماء : " قول الخاطب لمخطوبته هل تزوجيني نفسك علي سنة الله ورسوله ؟ وجوابها بنعم ، لا يعتبر زواجا ، ولا قيمة له في نظر الشرع ، وهذا لا يبيح لهما ممارسة علاقة بينهما ، واعتقادهما بصحة هذه العلاقة بناء على هذا القول من تزيين الشيطان لبعض الناس الذين أعرضوا عن تعلم ما يجب عليهم من أمر دينهم ، ولو كان هذا زواجا لما عجز كل زان وزانية عن فعله ! ولا يكون عقد الزواج صحيحاً إلا إذا كان بحضور ولي المرأة وموافقته ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بولي) رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث أبي موسى الأشعري . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ) رواه أحمد وأبو داود والترمذي ).
والنكاح قد سماه الله تعالى : ميثاقا غليظا ، فليس ألعوبة يتلاعب بها الرجل مع أصدقائه ، ويأتي بمن شاء منهم ليشهد على زواجه ممن فرطت في عرضها ، وباعت نفسها ، ثم إذا قضى نهمته منها ، تركها لحالها ، فلا تملك عليه سلطانا ، ولا تستطيع أن تطالبه بنفقة ، بل إن جاءت بولد كان أول المتبرئين منه ، وما يدريه فلعلها نكحت زوجا آخر بنفس الطريقة الوضيعة ؟ فهذا وغيره يدل على مدى قبح هذا التحايل في ارتكاب الزنا ، وتسميته زواجا . ( السؤال 87496 المصدر السابق (.
8- تحدث العلماء عن الذي يجب على المخطوبة أن تعلمه وتفعله إذا لم تستطع الصبر واستسلمت لعواطفها وارتكبت أفعالا محرمة مع خطيبها ، فقالوا :
1- يجب على المخطوبة أن تعلم أن الخاطب إذا وجد من مخطوبته الحزم والشدة والاستقامة والصلاح فإنه سيزداد تمسكه بها لأنه رأى منها شخصية قوية لا تستسلم لعواطفها ، ومن هذا الذي لا يحب أن تكون زوجته قوية الشخصية حريصة على عرضها ، وبالتالي فإن هذا سينعكس في حياته ويغير مسيرة حياته إلى استقامة وصلاح كان سببه المخطوبة ذاتها ".
2- عليها أن تثق بالله عز وجل وتكثر من الدعاء ، لاسيما في أوقات الإجابة ، وتتحلي بالصبر وتذكر ما أعد الله عز وجل للصابرين ، قال تعالى : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ }الزمر10.
3- أن تتذكر قول الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء}النور21 . والشيطان يتدرج في دعوته إلى الباطل فقبل أن يوقع المسلم في الزنا يجره إليه عبر الخلوة بالمرأة ، ومحادثتها ومن ثم تقبيلها ثم يكون اللقاء المحرم ، والكبيرة المنكرة الزنا والعياذ بالله .
4- أن تبتعد عن الثقة العمياء بكل أحد ، فكم من امرأة وكم من فتاة قالت خطيبي شريف وهو غير ما يتوقعه الناس ، فوقعت فريسة نتيجة سذاجتها ، فلا ينبغي في مثل هذا حسن الظن ، بل يجب أن تحرص غاية الحرص وتحذر غاية الحذر) .. السؤال 41693المصدر السابق).
ويرد العلماء على فتاة مخطوبة يرتكب خطيبها معها أفعالا محرمة، وكلما تابت لا يساعدها على التوبة وكلاهما متعلق بالآخر . وتسأل هل تفسخ خطبتها، فيقولون :
الأمر لا يتعلق بشخصٍ نضع عليه الحمل كله بأنه لا يعيننا على الطاعة ، أو أنه لا يكف أنفسَنا عن المعصية ، بل الأمر كله يتعلق بالإنسان وحده وبنفسه الأمَّارة بالسوء ، واستجابة لنزغات الشيطان ، فعلى الإنسان يصلح نفسه أولا ليكون سبب إصلاح شريك حياته ، بل وذريتهِ
وفسخ الخطوبة ليس هو الحل ؛ لأن كليهما متعلق بالآخر .
وهل إذا فُسخت الخطوبة سيكون حالهما مع الله تعالى أحسن ؟ إذا كان الجواب : نعم ، فلمَ لا يكون الأمر كذلك الآن ؟ وهما لم يتزوجان بعد ، فيمكنهما الجمع بين التوبة الصادقة والشريك المحبوب إذا رجعا إلى دينهما حق الرجوع . ( السؤال 93872، المصدر السابق (.
الخلاصة : أن الخاطب- كما قلنا- أجنبي عن مخطوبته ، فلا يحل له مصافحتها ولا النظر إليها بتلذذ ، ولا الخلوة بها ، ولا الكلام معها بكلمات الحب وما شابه ذلك ، وإنما أباح الشرع له أن ينظر إليها عند الخطبة من غير شهوةٍ أو خلوة ، لأن ذلك أدعى لدوام النكاح بينهما ، حتى لا يكون فيها شيء يكرهه وهو لا يدري يكون سبباً للنفور منها في المستقبل . وما يحدث من تجاوز بعض الناس وتساهلهم في التعامل مع المخطوبة ، نظراً وخلوةً ونحو ذلك : منكر من المنكرات الشائعة ، التي يجب البعد عنها ، والتحذير منها .
9- إذا كان الخاطب لا يضبط نفسه ، فإن الأولى له أن يعقد مباشرة ، أو بعد الخطبة بزمن يسير ؛ ليسلم من الوقوع في الحرام ، ومعلوم أن العاقد زوج يباح له ما يباح للأزواج ، إلا أنه لا يقدم على الوطء حتى يحصل الدخول وتنتقل الزوجة إليه ؛ مراعاة للعرف ، وتجنبا للمفاسد التي قد تحدث لو حصل جماع قبل إعلان الدخول . ولا حرج في تأخير البناء عن وقت العقد ، سنة أو ثلاثة أشهر ، حسب ظروف كل من الزوجين ، وليس في الشريعة أمر محدد في هذه المسألة بل هذا يختلف باختلاف الناس وظروفهم وأحوالهم ، وقد كان في القديم تتم الخطبة والعقد والبناء في يوم واحد ، وكان غير ذلك أيضا ، وقد عقد النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة رضي الله عنها وهي ابنة ست ، ودخل بها وهي ابنة تسع . والمهم أن يتجنب الإنسان الوقوع في المحظور ، ولهذا ينبغي التعجيل بالعقد لمن لا يقدر على ضبط نفسه أثناء الخطبة . ( السؤال 82615، المصدر السابق ) . يقول العلماء:
لا حرج في تأجيل العقد وإن طالت مدة الخطبة ؛ إذ لم يرد في الشرع تقدير المدة التي تكون بين الخطبة والعقد ، بل ذلك يرجع إلى العرف والعادة ومدى استعداد كل من الخاطب والمخطوبة لإتمام النكاح ، فقد يخطب الرجل ويعقد ويبني بأهله في ساعة ، وقد يتم ذلك في شهر أو سنة أو أكثر . غير أن الأولى ، أن لا تطول مدة الخطبة ، ما دام الخاطب قادرا على إتمام النكاح ؛ لما ورد من الترغيب في الزواج لمن استطاع الباءة ، قال صلى الله عليه وسلم : ( يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ) رواه البخاري ومسلم . والتجارب الكثيرة تبرهن على أن طول مدة الخطبة مدعاة لفتح باب المشكلات من الطرفين ، قبل أن تبدأ الحياة الحقيقية بينهما ، وكثيرا ما تؤدي هذه المشكلات إلى فسخ تلك الرابطة ، أو تترك آثارا بعيدة المدى في نفوس الطرفين .
وعلى أولياء الفتاة المخطوبة في حالة أنه إذا كان المتوقع ألا يتم الزواج إلا بعد مدةٍ ثلاث سنوات أو نحوها ، ألا يتعجلوا في العقد من الآن ، لأنه لا فائدة في الواقع من هذا العقد مدة طويلة ، إذا كان الطرفان على علم بأن أن الخاطب أجنبي عن مخطوبته ، كسائر الأجانب ، حتى يعقد عقدة النكاح ، وكانا جادين في الالتزام بأحكام ذلك وآدابه . وكثرة التجارب تكشف أنه كثيرا ما يؤدى طول فترة العقد فيها إلى مشاكل شرعية ،بعضها انتهت بفسخ ذلك العقد ، وليس من شك أن فسخ الخطبة وانتهاءها ، أخف وأهون على الطرفين من فسخ عقد نكاح شرعي .
ثم إن من الآثار السلبية المقررة لطول فترة العقد ، ازدياد تعلق الطرفين ببعضهما ، وانشغال القلوب والخواطر ، بلا مبرر ، مما قد يؤثر على النفوس ، ويشغلها عن المهمات التي خلقت لها ، من تحصيل العلم النافع ، أو العمل الصالح .
و في القصة التي قصها علينا النبي صلى الله عليه وسلم العبرة والعظة ؛ كما في صحيح البخاري (3214) ومسلم (1747) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( غَزَا نَبِيٌّ مِنْ الأَنْبِيَاءِ ، فَقَالَ لِقَوْمِهِ : لا يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا ، وَلا أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا ، وَلا أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ يَنْتَظِرُ وِلادَهَا .. ) إلى آخر القصة ، وهي معروفة مشهورة .
والشاهد منها هنا أن هذا النبي الكريم استبعد من هذه المهمة الجهادية الجليلة أصنافا من الناس لا يصلحون لها ، فكان منهم : رجل عقد على امرأة ، وهو يريد أن يبني بها ، لكن لم يتحقق له مراده ذلك بعد . نقل ابن بطال عن المهلب ، أحد شراح البخاري ، قوله : فيه دليل أن فتن الدنيا تدعو النفس إلى الهلع وتخيبها ؛ لأن من ملك بضع امرأة ، ولم يبن بها ، أو بنى بها ، وكان على طراوة منها ، فإن قلبه متعلق بالرجوع إليها ، وشغله الشيطان عما هو فيه من الطاعة ، فرمى في قلبه الجزع، وكذلك ما في الدنيا من متاعها . ويقول العلماء : " وَالْغَرَض هُنَا مِنْ ذَلِكَ أَنَّ يَتَفَرَّغ قَلْبه لِلْجِهَادِ وَيُقْبِل عَلَيْهِ بِنَشَاط ، لأَنَّ الَّذِي يَعْقِد عَقْده عَلَى اِمْرَأَة يَبْقَى مُتَعَلِّق الْخَاطِر بِهَا ، بِخِلافِ مَا إِذَا دَخَلَ بِهَا فَإِنَّهُ يَصِير الأَمْر فِي حَقّه أَخَفّ غَالِبًا ، وَنَظِيره الاشْتِغَال بِالأَكْلِ قَبْل الصَّلاة . "
غير أن هذا الرأي السابق إنما ينصح به في حال العجز عن المبادرة بالنكاح ، لسبب معتبر ، أو عذر قاهر ، وأما التأخير بحجة الفراغ من الدراسة فهذا غير مناسب وليس بالرأي السديد .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هناك عادة منتشرة ، وهي رفض الفتاة أو والدها الزواج ممن يخطبها، لأجل أن تكمل تعليمها الثانوي أو الجامعي ، أو حتى لأجل أن تُدَرِّس لعدة سنوات ، فما حكم ذلك ، وما نصيحتك لمن يفعله ؛ فربما بلغ بعض الفتيات سن الثلاثين أو أكثر ، بدون زواج ؟ فأجاب : حكم ذلك أنه خلاف أمر النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه ) [ الترمذي (1084 ) وقال : ( يا معشر الشباب : من استطاع منكم الباءة فليتزوج ؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج). وفي الامتناع عن الزواج تفويت لمصالح الزواج ؛ فالذي أنصح به إخواني المسلمين ، من أولياء النساء ، وأخواتي النساء من النساء ، ألا يمتنعن من الزواج من أجل تكميل الدراسة أو التدريس ، وبإمكان المرأة أن تشترط على الزوج أن تبقى في الدراسة حتى تنتهي دراستها ، وكذلك تبقى مدرسة ، لمدة سنة أو سنتين ، ما دامت غير مشغولة بأولادها ، وهذا لا بأس به. على أن كون المرأة تترقى في العلوم الجامعية ـ مما ليس لنا به حاجة ـ أمر يحتاج إلى نظر . فالذي أراه هو أن المرأة إذا أنهت المرحلة الابتدائية ، وصارت تعرف القراءة والكتابة ، بحيث تنتفع بهذا العلم في قراءة كتاب الله وتفسيره ، وقراءة أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وشرحها ، فإن ذلك كاف ؛ اللهم إلا أن تترقى لعلوم لا بد للناس منها ؛ كعلم الطب وما أشبهه ؛ إذا لم يكن في دراسته شيء محذور ، من اختلاط وغيره ) , فتاوى علماء البلد الحرام ص (390 ) . (السؤال 82876 المصدر السابق(.


http://www.up.3ros.net/get-1-2009-fh6uilyj.gif (http://www.up.3ros.net)

[همس الرووح]

يعطيك العافيه علي الطرح
بس والله انا ماخبرت عجايزنا كلموو جوال لشيبانا
وذا هم جابوونا :)
يعني ترك هالامووور افضل
تحيااتي
Ro0TShlL


http://www.up.3ros.net/get-1-2009-ngo3pxyz.gif (http://www.up.3ros.net)

[همس الأزاهير]

آنا

بالنسبة لي

بصراااحه مدري احنا الشوفه مايشوفها

يكلمها كيف؟؟!!!

بالنسبه للخطبة اذا كان كلام لا طبعا ما اؤييد


اما اذاكان القد من الخطبة .. الملكه << عقد القران

اعتقد صار زوجها ومافيها شيء يكلمها خاصه هالايام اشوف الشباب صارا يكلمون عادي

اصلا من يملك يعطيها هديه جوال

يعني شنو كلميني << مايبي لها ذكاء

انا اوييد باعتدال مو يقعد يسولف لها ليل نهار بعدين تخلص كل السوالف مايصير في سوالف بعد العرس

[الأميرة الناعمة]

انا مع المكالمات في فترة الخطوبة و قبل الملكة

يا ناس

تعرفون وش معنى الملكة

يعني تعتبر زوجته شرعا

ما اتوقع انها حالة البنت تملك و فجأة ما تتوافق مع الشخص

و تتطلق منه

يعني المكالمات وقت الخطوبة و بعلم الاهل انا ما اشوف لها اي مشكلة

اول شي راح تقرب بين الاثنين لا تقولون لي اقنعه ما اقنعه

الواحد بيقدر يكذب بس ما راح يقدر يكذب لفترة طويلة

و لا تقولون لي اجنبي اللي شافها من فوقها لتحتها و جا الين باب البيت و طلبها

ما اتوقع انه جاي يلعب او بس يطالع بنات خلق الله و يروح

و منها لو ما صار نصيب كل واحد يروح في طريقه

بدون ما تنجرح مشاعر البنت

او الولد

البنت صعبه عليها يُطلق لقب مطلقه

و هي لا تزوجت و لا شي

و ينكتب لها في الجواز و الاوراق الرسمية مطلقه

الدين يسر ماهو عسر

و كل تقدمنا بالسن نشوف اشياء كثيرة تساهلو فيها

و لو سمحتو لا يجيني احد يقارن بأيام الرسول

كلنا نعرف ان ايام الرسول و الصحابه

كانوو غيييييييير

مافي احد يشبهم و لا راح يكون احد مثلهم

دمتم بود

[همي رضا ربي]

انا مع المكالمات في فترة الخطوبة و قبل الملكة
يا ناس
تعرفون وش معنى الملكة
يعني تعتبر زوجته شرعا
ما اتوقع انها حالة البنت تملك و فجأة ما تتوافق مع الشخص
و تتطلق منه
يعني المكالمات وقت الخطوبة و بعلم الاهل انا ما اشوف لها اي مشكلة
اول شي راح تقرب بين الاثنين لا تقولون لي اقنعه ما اقنعه
الواحد بيقدر يكذب بس ما راح يقدر يكذب لفترة طويلة
و لا تقولون لي اجنبي اللي شافها من فوقها لتحتها و جا الين باب البيت و طلبها
ما اتوقع انه جاي يلعب او بس يطالع بنات خلق الله و يروح
و منها لو ما صار نصيب كل واحد يروح في طريقه
بدون ما تنجرح مشاعر البنت
او الولد
البنت صعبه عليها يُطلق لقب مطلقه
و هي لا تزوجت و لا شي
و ينكتب لها في الجواز و الاوراق الرسمية مطلقه
الدين يسر ماهو عسر
و كل تقدمنا بالسن نشوف اشياء كثيرة تساهلو فيها
و لو سمحتو لا يجيني احد يقارن بأيام الرسول
كلنا نعرف ان ايام الرسول و الصحابه
كانوو غيييييييير
مافي احد يشبهم و لا راح يكون احد مثلهم
دمتم بود

وماذا تعني محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
وهل جائز أن يكلمها في فترة الخطوبة وهي لم تحل له بعد ؟
الحياة في الزواج لها هدف أبحثي عنه ..

[سمووره]

اذا كانت خطوبه فقط فا انا ضد المكالمات بين المخطوبين
وأذا حصل بين المخطوبين الملكه يعني زوااااااج
ليش مايشوفها ويتكلم معها
يازين أيام الملكه ياريتهااا تعووود
برأي إنه هذه أحلى الايام ايام الملكه واللي مايستغلها بعد الزواج راح يتندم
خلاااص بعد الملكه تصير زوجته وش الي يمنع انها ما تشوفه وتكلمه
هذا الشئ حلال والله أمر بالحلال
ليش نعارض ونمنع
والله العظيم انها من أجمل واحلى الأياام وتزيد المعرفه بين الزوجين وتزيل رهبة الزوجه يوم العرس
بصراحه استغرب في اللي عارضوا ولغاية الآن مااقتنعت من اسباب معارضتهم
همس
مشكوره يالغلا

[همي رضا ربي]

اذا كانت خطوبه فقط فا انا ضد المكالمات بين المخطوبين
وأذا حصل بين المخطوبين الملكه يعني زوااااااج
ليش مايشوفها ويتكلم معها
يازين أيام الملكه ياريتهااا تعووود
برأي إنه هذه أحلى الايام ايام الملكه واللي مايستغلها بعد الزواج راح يتندم
خلاااص بعد الملكه تصير زوجته وش الي يمنع انها ما تشوفه وتكلمه
هذا الشئ حلال والله أمر بالحلال
ليش نعارض ونمنع
والله العظيم انها من أجمل واحلى الأياام وتزيد المعرفه بين الزوجين وتزيل رهبة الزوجه يوم العرس
بصراحه استغرب في اللي عارضوا ولغاية الآن مااقتنعت من اسباب معارضتهم
همس
مشكوره يالغلا

أختي ليس القصد منع ومعارضة لا وربي ولكن فيها تضييع وقت والبنت تعرفين عاطفيه تتعلق بعدين فيه وماتاكل وتنحف والذي منه وتكسل وتقلل من الطاعة وبعدين بتندم وبتنهم خلاص من البداية تصبر للزواج كل شيء يمل منه سوى الله لما يكون هدفها أرضاء الله ببناء أسرة صالحة وتربيتهم على طاعة الله والبعد عن كل مايلهي عن الله تكون كذا أسعد أمرأة (وضحت) مدري فكري فيها وأنظري للمدى الأطول بتشوفين معاي حق في كل كلمة قلتها الرجل سهله بإمكان المرأة الذكية تجعله مايرى غيرها بحنانها وابتسامتها وتشجيعها وصبرها وبيني وبينك رهبة البنت ليلة الدخلة حلها تطفي النور والسلام

[همس الرووح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بخليها عامي عشان يطلع من القلب
انا من رأيي البسيط وان شاءالحي القيوم بنفذه
ان بناتي لا يمكن يشوفن عرسانهن
لانهم في هالوقت بالذات
البنت حاطه قناع وهو مجموعة اقنعه
بمعنى كلا يضحك عالثاني
ويوريه ان مافيه مثله في المثاليه
وهي بعد ماعليها قاصر
وبعدين ما يخلون شي ما تكلموا فيه
طيب بعد الزواج وش الحديث اللي بيتناولونه
الا بتنكشف الاقنعه وكلا بورقته وقلمه عالثاني
في ايام نبي الله سليمان
كان يمشي مع جنوده فرأى عصفور يحوم حول عصفوره
فقال اتدرون ماذا يقول لها قالوا الله ورسوله اعلم
قال يقول لها اقبلي بي زوجا وابني لك عشاً من دمشق
حتى العصافير تكذب على زوجاتهم ( انتهى حديثه )
طيب هاالعصفور المنتف واللي سواه كان ايام الانبياء
تلاقين عصافيرنا الحين خراطين مع العصفورات الرقيقات
فانا ضد اللقاء وضد المحادثات عبر التلفون
لان هذه الفتره بالذات هي فترة لبس الاقنعه
وفي كل الاحوال مهما كان قربهم من بعض
فلن تفهمه ولن يفهمها الا بعد مرور كم سنه

http://www.up.3ros.net/get-1-2009-0cpqc4sl.JPG (http://www.up.3ros.net)

[همس الرووح]

نصيحه خلوه على أعصابه إلى يوم الدخله وبتشوفون نتيجه مبهرة
http://www.up.3ros.net/get-1-2009-nokzifz1.gif (http://www.up.3ros.net)

[همس الرووح]

معقولة في ناس بعام 2009 يقولون مايتكلم الشاب مع زوجته بعد الملكه ؟؟؟؟؟
يانااس الشباب الحين يكلمووون من برى وكل واحد حاط له قيرل فرند الا من رحم ربي و البنات للحين بحركات
ايام زمان ومايشوفها الا ليلة العرس ..
طيب وش تبين تستفيدين لا ارتبطتي بواحد ماتعرفين عنه شي ؟ ونفرض انه ماعجبتس عقب الزواج وش تبين
تسوين ؟ تصبرين عالمر والا تطلبين الطلاق وتحملين لقب مطلقه طول عمرتس ، وانتم اللي تقولون العادات
والمجتمع وتعرفون نظرة المجتمع للمطلقة للأسف .
المكالمة بعد الملكة ضروريه من وجهة نظري ، كل واحد يتعرف عالثاني ، وبالنسبة للأقنعة اللي تقولون عليها ،
اعتقد الغالبية متعلمات ومثقفات وماتمشي عليهن المظاهر والسطحية ، واللي قالن رأيهن بهالموضوع داخلات
عالم النت وقرن ردود الشباب في المواضيع وتعرفن على شخصيات شباب هالجيل ، يعني باختصار اللي تدخل
نت وتسع كلام العجايز الاولات - مع احترامي لهن - ماعندها سالفة ، الوضع تغير 180 درجة ، وبامكان
أي وحدة باسلوبها تحدد الطريقة اللي يتعامل بها زوجها معها ، اذا كانت واقعية وبسيطة اكيد تبي تكسر الحواجز
والشكليات ، اما اللي شكليه وسطحيه ومهايطيه الله يكون بعونها ..
علمي وسلامتكم ..
همس تسلمين عالموضوع الحلووو ..
تشاااااااااااااااااااو


http://www.up.3ros.net/get-1-2009-2wejtr7g.gif (http://www.up.3ros.net)

[غ’ـــير النآس]

هي فترة مهمة جداً في بناء العلاقة الزوجية؛ فمن خلالها يتعرف المرء على جوانب في شخصية الطرف الآخر، وهنا تكمن أهمية الحوار بين الخطيبين، يتعلم كلاهما فنون إدارة الحوار، ويكون الحوار موجهًا، وليس عبثيًا.


يجب أن يكون هناك احترام في التعامل مع الطرف الآخر، والبعد عن الابتذال والمزاح من خلال السباب، كما لا يصح مقارنة الطرف الآخر بالآخرين، وليكن الحوار بين الطرفين بسيطًا دون تكلف، ويساهم الود المشترك في إنجاح الحوار بين الطرفين؛ بشرط ألا تتحول لغة الود إلى "دلال".

ويجب أن يسعى كل طرف إلى معرفة أكبر قدر من المعلومات عن شخصية الطرف الآخر من خلال إظهار حب التعرف والصداقة والرغبة في بناء الجسور دون إلحاح أو ضغط، كما يجب أن يختار الخطيبان الوقت المناسب لإجراء هذا الحوار الفعال، والتوقف عن الحوار إذا قرب على المشاجرة قبل حدوث أي خسائر؛ مع تبادل أدوار المستمع والمتكلم بينهما، وعدم الضغط لنسخ الآخر على هوانا.

وإذا كانت هناك قضايا تحتاج للحسم -مثل عمل الفتاة بعد الزواج- يجب أن تطرحها بأسلوب مقنع وإيجابي، وأن يحسم الأمر قبل الزواج وعدم تأجيله إلى بعد الزواج؛ لأن كثيرين في فترة الخطوبة يؤجلون المشاكل كلها إلى بعد الزواج حتى لا تحدث مشكلة في فترة الخطوبة!

ولكني هنا أنصح بأن يتم طرح الموضوعات التي تحتاج إلى حسم بشكل عاقل وحكيم، ووضع الخيارات بدلا من تهديد الطرف الآخر بفسخ الخطوبة إذا لم يستجب لمطالبه.

هل للخلاف في فترة الخطوبة دلالة على مستقبل العلاقة الزوجية؟

القدر المسموح به في الخلاف هو الخلاف في وجهات النظر في الحياة، مثل الاختلاف بين الأصدقاء، فمن العجيب أننا نتقبل خلافاتنا مع أصدقائنا بصدر رحب، غير أننا نطلب من شريك حياتنا أن يكون نسخة منا، ويتطابق مع أفكارنا وميولنا برحابة صدر.

وينجح الحوار بين الخطيبين إذا تم إدارته كالحوار بين الأصدقاء، فمن الخطورة أن يكون هناك تحفز لرأي الطرف الآخر، وتفسيره على المحمل السيئ، وإصدار أحكام مسبقة للحكم على آراء شريك الحياة.

إلى أي حد يمكن أن يكون الخلاف في وجهات النظر في حدود المسموح؟

ليس بالضرورة أن يكون الطرفان متطابقين-كما سبق أن أشرت بالقول- وأرى أن الخلاف في التفاصيل ضروري لإثراء الحياة؛ لأننا لا يمكن أن نتزوج بمن هم نسخة لذاتنا.

ولكن يجب الوقوف أمام بعض الصفات السلبية التي يمكن أن نكتشفها مبكراً؛ مثل: عدم التدين، انعدام الشخصية والانسياق لكلام الآخرين في الكبيرة والصغيرة، رغبة الفتاة في فرض شخصيتها بالقوة، بخل الرجل... إلخ.

هل يمكن أن يتدخل الأهل في تفعيل الحوار بين الخطيبين؟ وما القدر المناسب لتدخلهم؟

يكمن دور الأهل في أن يتم الحوار تحت رعايتهم، وتوفير مكان مفتوح في البيت أمام الأسرة، ودور الأم هو توعية البنت بأن فترة الخطوبة ليست مجرد سماع كلمات حلوة من الخاطب، ولكنها جزء من الحوار.

وكما يقول المثل: تكلم كي أراك.. وهنا يكون دور الأهل، مجرد توجيه خارجي لشكل الحوار وأهم عناصره، ولكن على الطرفين عدم حكي تفاصيل الحوار للأهل إلا للاستشارة الضرورية من أهل الخبرة فقط، وعدم استشارة الأصدقاء في الأمور الخاصة بين الخطيبين؛ لأن افتقادهم للخبرة سينعكس بالضرورة على استشاراتهم، واقتراحاتهم.

ما الموضوعات التي يجب أن يطرحها الخطيبان في هذه الفترة؟

من المهم أن يتعرف كل طرف على الاهتمامات الشخصية للطرف الآخر، وتصوراته لكيفية الحياة في المستقبل ومعلومات أكثر عن أهل الطرفين، ومناقشة الأمور المستقبلية بهدوء تجنبًا لحدوث مفاجآت مستقبلية.

[همس الرووح]

××
كل هذا بأسم التطور و الأنفتاح
لكن رائيي ان ما يكلمها و لا تكلمه ، و ان كان فيه
شوق وحب و لهفه فيخلونها بعد
العرس أن كان في روسهم شي
××
انا والله ما سمعة بواحـــد كلم خطيبته
و لا اذكر احد في الماضي و الماضي القريب و الحــأضر أيضاً من طبق هلحركات
إلا من يدعون التطور و التثقف الي على عماها و لا يعرفون منه إلا
الموضه و الاساليب المنحرفه فقط ..
و الي يدعي انه في عام الفين و الفين و تسعه و انشاء الله الفين و سبعين
فا اقول له : تضل الشريعه هي الشريعه و لا يوأثر بها تطور او زمان او مكان ،
××
شكراً همس
..


http://www.up.3ros.net/get-2-2009-qe0qwsbr.gif (http://www.up.3ros.net)

[ملاك الحيرانه]

iياأخت ماجستير شريعة كلامك كله على العين والراس وصحيحة بس اذا هاذا الرجال اخفى عيوبه كله قبل الزواج وخلاها بصوره حلوه على شان يكسب محبة البنت وبعد الزواج يغير صورة وجهه الحقيقي ويخليها صوره مشوهه وش بيكون موقف البنت في هاذي اللحظة..وعلى فكرة اصابعنا ماهي سوى..
ومشكوووووووووووره يالغاليه على ردك...:مزون::مزون:

[الماسه]

هههههههههههههههههههه


اضحكتني بعض الردود


شوي ويقولون حرام الواحد يكلم زوووجته خخخخخخ

ياناس بعد الملكه زوووجته وش بعد

ممكن الخطووبه صح

اما الي يقولون يسون نفسهم مثاليين ومدري وشو

فحتى بايام الزواج الاولى الكل يسوي نفسه مثالي وشي وهذا شي طبيعي

لكن انا مو مع ولاضد بين الثنين

ومااشوف فيه شي لاعيب ولاحرام

[غ’ـــير النآس]

[quote][شوي ويقولون حرام الواحد يكلم زوووجته خخخخخخ

ياناس بعد الملكه زوووجته وش بعد
/quote]

هههههههه
الماسه ردك مثلك (الماس)

[مازن]

موضوعك حلو وفي غاية الحساسية ومهم جداً جداً للمقبلين على الزواج من وجهت نظري الأمر يتعلق بعقلية كلا الطرفين (بعلمكم كييف)

لابُـد للخاطب يكلمها لأن هذا زواج وعشرة عمر ،لابُد يكلمها فما أدراك يمكن مايصلحون لبعض وينفصلون قبل مايطيح الفاس في الراس

بس فية ناس نفسيات قولوا لية !

لأن طبعهم يزعلون بسرعه لو صار أي سوء تفاهم بسيط لأنه قال لها شئ زعلت أو هي قالت له شئ زعل على طول فسخ للخطوبة

علشان كذا هالأشكال مايصلح لهم مكالمة اثناء الخطبة ولا بعد الملكة

في ليلة الدخلة ويالله بعد

[بـيـبـرس]

الـحـمـل هـو إرضـاع الـجـنـيـن قـبـل أن يـولـد ..
يـا إخـوان الـبـت هـمـسـة .. تـسـعـلـكـم
هـل تـفـضـل / تـفـضـلـي مـحـادثـتـك ( خـطيـبـك / خـطيـبـتـك ) قـبـل الـزواج
أي قـبـل المـلـكـه ..
شـكـرن يـا كُـوثـرهـاااا لـيـكـم كـل أبـوكـم ..
ويـارب تـحـفـظ لـنـا هـمـسـة

[ناصر الراشد]

هـل تـفـضـل / تـفـضـلـي مـحـادثـتـك ( خـطيـبـك / خـطيـبـتـك ) قـبـل الـزواج
أي قـبـل المـلـكـه ..

بيبرس تسلم
والله استغرب بعض الردود وخروجها عن الموضوع من بداية المووضوع الى الان
وكل يجيب اعذار مدري كيف ينسقها ويضبطها ويزينها
ياخوان بالنسبه للعادات والتقاليد تختلف من مكان الى مكان
المفروض كل شخص يقول ع حسب عاداته وتقاليده
بالنسبه لي انا شخصياً وعاداتنا
اي شخص عندنا يخطب وحده
يعطونه اهل البنت سبوع يفكرون فيه وبعدها يجي الرد
طبعاً اذا جاء الرد بالموافقه
خلاص اليوم الثاني يروح يملك عليها
وتكون زوجته على سنة الله ورسوله وله الحق يكلمها وله حق تجلس معه مع انه نادر الا عند الضروره
فهي تختلف على حسب العلاقه التي تربط العائلتين مع بعض من ناحية صلة القرابة ومن الواجب عليه يرسل عليها فلوس في اوقات المناسبات اما عيد او حفل زواج او بين فتره وفتره يرسل عليها بعض المال فهي زوجته ومسئول عنها حتى لو لم يدخل بها .

اما خطبه وخرابيط وكم شهر او سنه وهي خطيبته ولايربطهم اي شيء شرعي خير وش العاده اتوقع انها عاده مالها اي داعي من وجهة نظري وبعد تخلف وسلبياتها اكثر من ايجابياتها مستقبلاً هذا اذا وجدت ايجابيات
ولكل شخص يقول لابد من ان تكون هناك مكالمه بين المخطوبين قبل الزواج ولكي يكون هناك تفاهم ومدري ويش واسباب غير مقنعه ؟
اقول له
والدك وامك هل كان بينهم مثل هالكلام
هل ابائنا وامهاتنا كان بينهم مثل هالكلام وهالخرابيط
التي لم تعرف الا من المسلسلات والافلام التي بدأ تأثيرها نراه بين فتره وفتره

[همس الرووح]

لا مستحيل عندنا....
احسن شي ما يكلمها...
تسلمي


http://www.up.3ros.net/get-2-2009-1wxe3cdh.gif (http://www.up.3ros.net)

[همس الرووح]

آنا
بالنسبة لي
بصراااحه مدري احنا الشوفه مايشوفها
يكلمها كيف؟؟!!!
بالنسبه للخطبة اذا كان كلام لا طبعا ما اؤييد
اما اذاكان القد من الخطبة .. الملكه << عقد القران
اعتقد صار زوجها ومافيها شيء يكلمها خاصه هالايام اشوف الشباب صارا يكلمون عادي
اصلا من يملك يعطيها هديه جوال
يعني شنو كلميني << مايبي لها ذكاء
انا اوييد باعتدال مو يقعد يسولف لها ليل نهار بعدين تخلص كل السوالف مايصير في سوالف بعد العرس
http://www.up.3ros.net/get-2-2009-am56obyf.gif (http://www.up.3ros.net)

[بنت السهر]

أذا مو حرام عادي

<<مستحيه

[همس الرووح]

انا مع المكالمات في فترة الخطوبة و قبل الملكة
يا ناس
تعرفون وش معنى الملكة
يعني تعتبر زوجته شرعا
ما اتوقع انها حالة البنت تملك و فجأة ما تتوافق مع الشخص
و تتطلق منه
يعني المكالمات وقت الخطوبة و بعلم الاهل انا ما اشوف لها اي مشكلة
اول شي راح تقرب بين الاثنين لا تقولون لي اقنعه ما اقنعه
الواحد بيقدر يكذب بس ما راح يقدر يكذب لفترة طويلة
و لا تقولون لي اجنبي اللي شافها من فوقها لتحتها و جا الين باب البيت و طلبها
ما اتوقع انه جاي يلعب او بس يطالع بنات خلق الله و يروح
و منها لو ما صار نصيب كل واحد يروح في طريقه
بدون ما تنجرح مشاعر البنت
او الولد
البنت صعبه عليها يُطلق لقب مطلقه
و هي لا تزوجت و لا شي
و ينكتب لها في الجواز و الاوراق الرسمية مطلقه
الدين يسر ماهو عسر
و كل تقدمنا بالسن نشوف اشياء كثيرة تساهلو فيها
و لو سمحتو لا يجيني احد يقارن بأيام الرسول
كلنا نعرف ان ايام الرسول و الصحابه
كانوو غيييييييير
مافي احد يشبهم و لا راح يكون احد مثلهم
دمتم بود


شاكرة لمرورج الرائع

وتعليقج الراقي

لاخلا ولاعدم


http://www.up.3ros.net/get-2-2009-gx9w82qo.gif (http://www.up.3ros.net)