النحو والصرف** مواضيع شامله**

[النحوي]

بعض أحكام العدد المفرد
إ خواني أعضا ء منتدى التربية والتعليم وزواره


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحببت في هذه المشاركة أن أسجل بعض الملاحظات حول العدد

المفرد وتمييزه عسى أن ينفع بها كل من قرأها


1- إن شرط تأنيث العدد مع المذكر وتذكيره مع المؤنث هو تقدمه على

معدوده ، أما إذا تأخر عنه فيجوز الوجهان نحو " شاهدت تلميذات ثلاث

أو ثلاثة "
ولكن الأفضل مراعاة القاعدة


2- إذا ميز العدد المفرد بتمييزين أحدهما مذكر والآخر مؤنث ، روعي

في تأنيث العدد وتذكيره السابق منهما نحو " شاهدت ستة طلاب

وطالبات وسبع فتيات وفتيان "


3- إذا كان العلم المذكر مؤنث اللفظ جاز تذكير العدد وتأنيثه نحو " جاء

ثلاث حمزات ، أو ثلاثة حمزات " والأفضل مراعاة اللفظ وتذكير العدد


4- إذا كان المعدود مما يذكر ويؤنث جاز تذكير العدد وتأنيثه ، فتقول "

شاهدت ثلاثة من البقر أو ثلاثا من البقر "

5- إذا كان المعدود اسم جنس مثل " قوم - ورهط " أو اسم جنس

جمعي مثل " بط - ونخل -وبقر " وجب مراعاة الصيغة مباشرة وما

هما عليه من تذكير أو تأنيث وقد اصطلح على تأنيث العدد مع " قوم -

ورهط " نحو " أربعة من القوم - سبعة من الرهط " "

وعلى تذكيره وتأنيثه مع " بط - ونخل - وبقر " نحو خمس من البط أو

خمسة من البط " و ست من النخل -وستة من النخل " وهكذا


6- إذا كان المعدود اسم جمع أو اسم جنس جمعي فالغالب جره بمن

كما مثلنا سابقا وكقولنا " ثلاثة من الجيش كوفئوا "

أما الجر بالإضافة فهو قليل ومنه قوله تعالى ( وكان في المدينة تسعة رهط )

ولاأستغني عن ملاحظاتكم وإضافاتكم القيّمة

[مجروحة الزمن]

تسلم علي الدرس الرائع اخوي النحوي

سلامي لك

:برافو:

[الأميرة الناعمة]

تسلم اخوي على الدرس الرائع

[جواهر]

درس راااااائع





الله يعطيك العافيه خيوه

[مُذهِلــــة]

مشكور أخونا النحوي ويعطيك الصحة والعافية


تحيااااااااااتي لك

[النحوي]

الفرق بين الصفة والحال هي :


1- الحال / وصف بمعنى في (أي في حالة كذا )

الصفة / تابع يكمل متبوعه

2- الحال يذكر لبيان هيئة صاحبها

الصفة تذكر لبيان صفة من صفاته

3- الحال تلزم حالة إعرابية واحدة ( وهي النصب )

الصفة تتبع الموصوف في إعرابه ( سواء منصوب أو مجرور أو منصوب)

4- الحال يلزم حالة واحدة من حيث التنكير

الصفة تتبع الموصوف في التنكير والتعريف


مثال على الحال

شرح المعلم الدرس واقفا ( واقفا حال )

جاء الطفل باكيا ( باكيا خال منصوب )

مررت بالطفل لاعبا ( لاعبا حال منصوب )

مثال على الصفة

طلع البدر المنيرُ ( المنير صفة للبدر )

شاهدت البدر المنيرَ ( المنيرصفة للبدر )

مررت بطفل صغيرٍ ( صغير صفة لطفل )


5- وهناك اختلاف بين إعراب الجمل أحوالا أوصفاتا

قاعدة عامة تقول ( الجمل بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات

مثال على ذلك
الحال ( جاء الرجل يسعى )

الصفة ( جاء رجل يسعى )

[النحوي]

الجملة الابتدائية والجملة الاستئنافية

1- الجملة الابتدائية هي : الجملة الواقعة في افتتاح الكلام ، نحو : " أقبل الطفل " إن المؤمن فطن " "محمد كريم "

2- الجملة الاستئنافية هي :الجملة الواقعة في أثناء الكلام والمقطوعة عمّا قبلها ، نحو :"لاتحزن لما أصاب المسلمين ، إن النصر والعاقبة للمسلمين "

وقولنا : " الكفار يجعلون لله شركاء ، فتعالى الله عمّا يشركون "


ومنه قوله تعالى { وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }

فالجملة " إن النصر " في المثال الأول استئنافية وكذا جملة " فتعالى الله " في الآية الأولى

وجملة " إن العزة لله جميعا " في الآية الثانية

[عسل الجنوب]

ماشاء الله عليك يالنحوي سيبويه
مشكور على جهودك القيمة

[قوت القلوب]

وا!!!!!!!!!!!!!!!!!!او

يعطيك العافيه والف شكر

عساك على القوه

تحياتي

[النحوي]

الضمير المستتر جوازا : هو ذلك الضمير الذي يمكن ظهوره مثل :

" المعلم أقبل " فيجوز أن نقول " المعلم أقبل هو "

ويكون استتارة الضمير جوازا في المواضع التالية :

1- في كل فعل أسند إلى غائب ، نحو : " التلميذ كتب أو يكتب ،

والتلميذة تكتب ، أو كتبت "

2- في الصفات المحضة ، أي الخالصة من معنى الاسمية ، وهي : اسم

الفاعل وصيغ المبالغة واسم المفعول والصفة المشبهة ، نحو : " زيد

حازم وسبّاق إلى الخير ومكرّم بين الناس وطيب "

3- في اسم الفعل الماضي ، نحو : " هيهات البحر هيهات " فاعل

هيهات الثانية ضمير مستتر حوازا .

4- الضمير المنتقل إلى الفعل أو المشتق الذي يتعلق به الظرف أو الجار

والمجرور وذلك في الصفة ، نحو : " مررت برجل أمامك " ، وفي الصلة ،

نحو : " جاء الذي عندك " وفي الخبر ، نحو : " الكتاب أمامك " ، وفي

الحال ، نحو : " جاء القائد فوق جواد " والمتعلق في جميع هذه الأمثلة

فعل بصيغة الغائب أو اسم فاعل وكلاهما يستتر الضمير فيهما جوازا .


والضمير المستتر وجوبا :هو ذلك الضمير الذي لايمكن ظهوره .

ويكون في المواضع التالية :

1- الفعل المضارع المبدوء بهمزة المتكلم ، نحو : " أحب المؤمنين "

أو المبدوء بنون المتكلمين ، نحو : " نحن ندافع عن الدين " أو المبدوء

بتاء المخطاب المفرد المذكر ، نحو أنت تحب عملك "

2- اسم الفعل المضارع " أف " ، نحو : "فلا تقل لهما أفٍ"

3- فعل الأمر الموجه لمفرد مذكر ، نحو : " ارحم الصغير واحترم الكبير "

4- اسم فعل الأمر " صَه " صه فالخطيب يتكلم "

5- في المصدر النائب عن فعله ، نحو : " إكراما الضيف "

6- في أفعل التفضيل ، نحو : " زيد أكرم من سعيد "

7- في أفعل التعجب ، نحو : " ما أجملَ السماء !"

8- في أفعال الاستثناء ، نحو : " نجح الطلاب ماعدا زيداً" ، أو ماخلا

زيداً " ، أو عدا وخلا ، أو لايكون زيداً " ، أو ليس زيداً ،

في نعم وبئس إذا كان فاعلهما ضميرا مفسَّرا بتمييز ، نحو :

" نعم عملا الجهاد " وبئس عملا الهروب "

ملاحظة " لو كان هناك ضمير ظاهر في المواضع التي يجب فيها

استتارة الضمير فإنه يعرب توكيد ، نحو : " اكتب أنت الدرس " فأنت "

الضمير هنا توكيد .

[النحوي]

أسلوب الإغراء
الإغراء هو : تنبيه المخاطب على أمر محبوب ليفعله أو ليلزمه ، نحو :

" الصدق الصدق "

فالمتكلم هو المُغري ، والمخاطب هو المُغْرى ، والأمر المحبوب "

الصدق " المُغرى به


حكمه : يكون منصوبا باعتباره مفعولا به للفعل المحذوف المناسب

للمعنى تقديره " الزم "

أحواله : يكون مفردا " غير مكرر " ،نحو " النجدة " "
ويكون مكررا ، نحو " النجدة النجدة "

ويكون معطوفا عليه بالواو ، نحو : " الصدق والأمانه "

وقد تكون " الواو " لغير العطف فتأتي للمعية ، نحو " الجد والاستقامة

فإنهما طريق النجاح" والتقدير " الزم الجد مع الاستقامة وقد تفيد

العطف مع المعية

إذا كان المُغْرى به غير مكرر جاز ذكر فعل الإغراء وإضماره ، نحو : "

النجدة " ويجوز " الزم النجدة "

أما إذا كان مكررا أو معطوفا فيحب إضمار الفعل

نموذج لإعر اب المنصوب على الإغراء :

1- " النجدة " / مفعول به لفعل محذوف تقديره الزم منصوب وعلامة

نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

2- " النجدة النجدة "
النجدة الأولى / مفعول به لفعل محذوف تقديره الزم منصوب وعلامة

نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

النجدة الثانية / توكيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

3- الصدق والأمانه

الصدق / مفعول به لفعل محذوف تقديره الزم منصوب وعلامة

نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

والأمانة / الواو حرف عطف مبني على الفتح لانحل له من الإعراب

الأمانه / معطوف على الصدق منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة

الظاهرة على آخره .