ليس لك هذا الأمر ياطريري.......... [الأرشيف]

عبدالمحسن

24-03-2004, 02:56 AM

(حركة حماس)

• النشأة والتطور :
نشأت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" نتيجة تفاعل عوامل عدة عايشها الشعب الفلسطيني منذ النكبة الاولى عام 1948 بشكل عام، وهزيمة عام 1967 بشكل خاص وتتفرع هذه العوامل عن عاملين أساسيين هما : التطورات السياسية للقضية الفلسطينية وما آلت إليه حتى نهاية عام1987، وتطور الصحوة الاسلامية في فلسطين وما وصلت إليه في منتصف الثمانينات .
شهدت فلسطين تطوراً واضحاً وملحوظاً في نمو وانتشار الصحوة الاسلامية كغيرها من الاقطار العربية، الأمر الذي جعل الحركة الاسلامية تنمو وتتطور فكرة وتنظيماً، في فلسطين المحتلة عام1948، وفي أوساط التجمعات الفلسطينية في الشتات وأصبح التيار الاسلامي في فلسطين يدرك أنه يواجه تحدياً عظيماً مرده أمرين اثنين :
الأول : تراجع القضية الفلسطينية الى أدنى سلم أولويات الدول العربية .
الثاني : تراجع مشروع الثورة الفلسطينية من مواجهة المشروع الصهيوني وإفرازاته إلى موقع التعايش معه وحصر الخلاف في شروط هذا التعايش.
وفي ظل هذين التراجعين وتراكم الآثار السلبية لسياسات الاحتلال الصهيونية القمعية الظالمة ضد الشعب الفلسطيني، ونضوج فكرة المقاومة لدى الشعب الفلسطيني داخل فلسطين وخارجها، كان لا بد من مشروع فلسطيني اسلامي جهادي، بدأت ملامحه في أسرة الجهاد عام 1981 ومجموعة الشيخ أحمد ياسين عام 1983 وغيرها .
ومع نهايات عام 1987 كانت الظروف قد نضجت بما فيه الكفاية لبروز مشروع جديد يواجه المشروع الصهيوني وامتداداته ويقوم على أسس جديدة تتناسب مع التحولات الداخلية والخارجية، فكانت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" التعبير العملي عن تفاعل هذه العوامل .
وقد جاءت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" استجابة طبيعية للظروف التي مر بها الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة منذ استكمال الاحتلال الصهيوني للارض الفلسطينية عام 1967.
وأسهم الوعي العام لدى الشعب الفلسطيني، والوعي المتميز لدى التيار الاسلامي الفلسطيني في بلورة مشروع حركة المقاومة الاسلامية الذي بدأت ملامحه تتكون في عقد الثمانينات . حيث تم تكوين أجنحة لأجهزة المقاومة، كما تم تهيئة القاعدة الجماهيرية للتيار الاسلامي بالاستعداد العملي لمسيرة الصدام الجماهيري مع الاحتلال الصهيوني منذ عام 1986.
وكان حادث الاعتداء الآثم الذي نفذه سائق شاحنة صهيوني في 6 كانون الأول/ديسمبر1987، ضد سيارة صغيرة يستقلها عمال عرب وأدى الى استشهاد أربعة من أبناء الشعب الفلسطيني في مخيم جباليا للاجئين الفلسطينيين، إعلاناً بدخول مرحلة جديدة من جهاد شعبنا الفلسطيني، فكان الرد باعلان النفير العام. وصدر البيان الأول عن حركة المقاومة الاسلامية "حماس" يوم الخامس عشر من ديسمبر 1987 إيذاناً ببدء مرحلة جديدة في جهاد الشعب الفلسطيني ضد الاحتلال الصهيوني الغاشم ، وهي مرحلة يمثل التيار الاسلامي فيها رأس الحربة في المقاومة .
وقد أثار بروز حركة "حماس" قلق العدو الصهيوني، وإستنفرت أجهزة الاستخبارات الصهيونية كل قواها لرصد الحركة وقياداتها، وما أن لاحظت سلطات الاحتلال استجابة الجماهير للاضرابات ،وبقية فعاليات المقاومة التي دعت لها الحركة منفردة منذ انطلاقتها، وصدور ميثاق الحركة، حتى توالت الاعتقالات التي استهدفت كوادر الحركة وأنصارها منذ ذلك التاريخ .
وكانت اكبر حملة اعتقالات تعرضت لها الحركة آنذاك في شهر أيار /مايو 1989، وطالت تلك الحملة القائد المؤسس الشيخ المجاهد أحمد ياسين .
ومع تطور أساليب المقاومة لدى الحركة التي شملت أسر الجنود الصهاينة. في شتاء عام 1989 وابتكار حرب السكاكين ضد جنود الاحتلال عام 1990 جرت حملة اعتقالات كبيرة ضد الحركة في ديسمبر/1990 ، وقامت سلطات الاحتلال بإبعاد أربعة من رموز الحركة وقيادييها، واعتبرت مجرد الانتساب للحركة جناية يقاضى فاعلها بأحكام عالية !
ودخلت الحركة طوراً جديداً منذ الاعلان عن تأسيس جناحها العسكري كتائب الشهيد عز الدين القسام في نهاية عام 1991 وقد أخذت نشاطات الجهاز الجديد منحى متصاعداً، ضد جنود الاحتلال ومستوطنيه، وفي ديسمبر 1992 نفذ مقاتلو الحركة عملية أسر الجندي نسيم توليدانو، قامت على إثرها السلطات الصهيونية بحملة اعتقالات شرسة ضد أنصار وكوادر الحركة، واتخذ رئيس وزراء العدو الاسبق اسحاق رابين قراراً بابعاد 415 رمزاً من رموز شعبنا كأول سابقة في الابعاد الجماعي، عقاباً لحركة حماس . وقدم مبعدو حركتي "حماس" والجهاد الاسلامي نموذجاً رائعاً للمناضل المتشبث بأرضه مهما كان الثمن، مما اضطر رابين إلى الموافقة على عودتهم بعد مرور عام على ابعادهم قضوه في العراء في مخيم مؤقت في مرج الزهور في جنوب لبنان.
لم توقف عملية الابعاد نشاط حركة "حماس" ولا جهازها العسكري حيث سجل العام1993معدلاً مرتفعاً في المواجهات الجماهيرية بين أبناء الشعب الفلسطيني وجنود الاحتلال الصهيوني، ترافق مع تنامي الهجمات العسكرية ضد جنود الاحتلال ومستوطنيه، وفي أعقاب تنامي موجة المقاومة الشعبية فرض العدو إغلاقاً مشدداً على الضفة الغربية وقطاع غزة في محاولة للحد من تصاعد المقاومة .
وفي/فبراير/ 1994 أقدم مستوطن ارهابي يهودي يدعى باروخ غولدشتاين على تنفيذ جريمة بحق المصلين في المسجد الابراهيمي في الخليل مما أدى لاستشهاد نحو 30 فلسطينياً وجرح نحو100 آخرين برصاص الارهابي اليهودي.
حجم الجريمة وتفاعلاتها دفعت حركة "حماس" لاعلان حرب شاملة ضد الاحتلال الصهيوني وتوسيع دائرة عملياتها لتشمل كل اسرائيلي يستوطن الارض العربية في فلسطين لارغام الصهاينة على وقف جرائمهم ضد المدنيين الفلسطينيين العزل.
اليوم تقف حركة "حماس" كقوة أولى في مواجهة المشروع الصهيوني، وهي رغم الحملة الشاملة المعادية التي تعرضت لها ما زالت القوة الرئيسية التي تحفظ للقضية الفلسطينية استمرارها وتمنح الشعب الفلسطيني وجميع أبناء الأمة العربية والاسلامية وأحرار العالم ثقة بامكانية التصدي للمشروع الصهيوني الذي يعيش منذ بداية التسعينات عصره الذهبي، وأملاً بامكانية هزيمته وتدميره بإذن الله .

• الصراع مع الصهيونية في فكر "حماس" :
تعتقد حركة "حماس" أن الصراع مع الصهاينة في فلسطين صراع وجود فهو صراع حضاري مصيري لا يمكن انهاؤه إلا بزوال سببه، وهو الاستيطان الصهيوني في فلسطين واغتصاب أرضها وطرد وتهجير سكانها.
وترى حركة "حماس" في الدولة العبرية مشروعاً شمولياً معادياً لا مجرد كيان ذي أطماع اقليمية، وهو مشروع مكمل لأطماع قوى الاستعمار الحديث الرامية للسيطرة على مقدرات الأمة وثرواتها ومنع قيام أي تجمع نهضوي في صفوفها عن طريق تعزيز التجزئة القطرية وسلخ الأمة عن جذورها الحضارية وتكريس الهيمنة الاقتصادية والسياسية والعسكرية وحتى الفكرية عليها .
وتشكل الدولة العبرية وسيلة فعالة لكسر التواصل الجغرافي بين دول المركز العربي، وأداة استنزاف لمقدرات الأمة وجهودها ، كما أنها رأس الحربة في ضرب أي مشروع نهضوي.
ولئن كانت فلسطين هي ساحة المواجهة الرئيسية مع المشروع باعتبارها قاعدة انطلاقته ومحطة استقراره، فإن مخاطر وتحديات المشروع الصهيوني تتسع لتشمل كل الدول الإسلامية، وتعتقد حركة "حماس" ان الخطر الصهيوني كان منذ نشأته تهديداً لجميع الدول العربية وعمقها الاستراتيجي الدول الاسلامية، غير أن سنوات التسعين شهدت تحولات ضخمة أبرزت هذا الخطر الذي لن يتوقف عند حدود .
وترى "حماس" أن خير طريقة لإدارة الصراع مع العدو الصهيوني، هي حشد طاقات الشعب الفلسطيني، لحمل راية الجهاد والكفاح ضد الوجود الصهيوني في فلسطين بكل السبل الممكنة، وإبقاء جذوة الصراع مشتعلة، لحين استكمال شروط حسم المعركة مع العدو من نهوض الأمة العربية والاسلامية واستكمال أسباب القوة وحشد طاقاتها وإمكاناتها وتوحيد إرادتها وقرارها السياسي. والى أن يتحقق ذلك ، وإيماناً بقدسية فلسطين ومنزلتها الاسلامية، وإدراكاً لأبعاد ومخاطر المشروع الصهيوني في فلسطين، فإن "حماس" تعتقد أنه لا يجوز بحال من الاحوال التفريط بأي جزء من أرض فلسطين، او الاعتراف بشرعية الاحتلال الصهيوني لها، وأنه يجب على أهل فلسطين ، وعلى جميع العرب والمسلمين ، إعداد العدة لقتال الصهاينة حتى يخرجوا من فلسطين كما هجروا إليها .

• العمل العسكري في برنامج "حماس":
تمثل الدولة العبرية مشروعاً مناهضاً لكل مشاريع النهضة العربية والإسلامية، إذ لولا حالة الانحطاط والتردي الحضاري التي تمر بها الأمة لما استطاع الصهاينة تحقيق حلمهم بإقامة دولتهم فوق أرض فلسطين ، وهي حقيقة يدركها الصهاينة ويعبرون عنها بمعارضتهم قولاً وفعلاً لأي برنامج من شأنه أن يضيف جديداً للقدرات العربية والإسلامية ، إذ يرون أن محاولة النهوض العربية والإسلامية تشكل خطراً استراتيجياً على اسرائىل. كما يؤمن الصهاينة أن توحد القوة العربية أو اتحادها على قاعدة مشروع نهضة شامل من شأنه أن يشكل الخطر الأساسي على الدولة العبرية، وهو إيمان دفع قادة الدولة منذ نشأتها إلى العمل على التحول من كيان غريب وشاذ داخل المحيط العربي والاسلامي إلى جزء منه بفعل الاقتصاد وهو ما يفسر إصرار أنصار التسوية على تسويق مشاريع تحت عباءة الاقتصاد .
من هنا يمكن فهم دور العمل العسكري في مشروع حركة " حماس " ، فالعمل العسكري يشكل الوسيلة الاستراتيجية لدى الحركة من أجل مواجهة المشروع الصهيوني ، وهو - في ظل غياب المشروع العربي والاسلامي الشامل للتحرير - سيبقى الضمانة الوحيدة لاستمرار الصراع وإشغال العدو الصهيوني عن التمدد خارج فلسطين.
كما أن العمل العسكري في بعده الاستراتيجي يشكل وسيلة الشعب الفلسطيني الأساسية للإبقاء على جذوة الصراع متقدة في فلسطين المحتلة، والحيلولة دون المخططات الاسرائيلية الرامية لنقل بؤرة التوتر إلى انحاء مختلفة من العالمين العربي والاسلامي .
كذلك فإن العمل العسكري يعتبر أداة ردع لمنع الصهاينة من الاستمرار في إستهداف أمن الشعب الفلسطيني ، وهو ما أثبتته سلسلة الهجمات البطولية التي نفذتها الحركة رداً على جريمة الأرهابي باروخ غولدشتاين ضد المصلين في المسجد الابراهيمي .
كما إن من شأن مواصلة هذا النهج وتصعيده الضغط على الصهاينة لارغامهم على وقف ممارساتهم المعادية لمصالح وحقوق أهلنا في الضفة الغربية وقطاع غزة .
وترى حركة "حماس" أن إندماج اسرائيل في المنطقة العربية والاسلامية من شأنه تعطيل أي مشروع نهضوي للأمة،حيث تهدف اسرائيل إلى إستثمار ضعف الأمة أمام اسرائيل المدعومة من قبل الولايات المتحدة ومنظومتها الحضارية من أجل إنجاز مشروع التسوية الهادف في جوهره إلى ربط اقتصاديات الدول العربية وإمكاناتها المختلفة بمنظومة جديدة عمادها اسرائيل.
إن مقاومة حركة "حماس" للاحتلال ليست موجهة ضد اليهود كأصحاب دين وإنما هي موجهة ضد الاحتلال ووجوده وممارساته القمعية . وهذه المقاومة ليست مرتبطة بعملية السلام في المنطقة كما تزعم الدولة العبرية وانصار التسوية السياسية الجارية على اساس الخلل القائم في موازين القوى، فالمقاومة بدأت قبل انعقاد مؤتمر مدريد. والحركة ليست لها عداوة او معركةمع اي طرف دولي، ولا تتبنى مهاجمة مصالح وممتلكات الدول المختلفة، لأنها تعتبر ان ساحة مقاومتها ضد الاحتلال الصهيوني تنحصر داخل الاراضي الفلسطينية المحتلة ،وحينما هدد المسؤولون الصهاينة بنقل المعركة مع "حماس" خارج حدود الاراضي المحتلة حذرت حماس السلطات الصهيونية من خطورة الاقدام على مثل هذه الخطوة، وهو ما يؤكد حرص الحركة على عدم توسيع دائرة الصراع .
وتستهدف حركة "حماس" في مقاومتها للاحتلال ضرب الاهداف العسكرية، وتحرص على تجنب ان تؤدي مقاومتها الى سقوط مدنيين. وحتى في بعض الحالات التي سقط فيها عدد من المدنيين في أعمال المقاومة التي تمارسها الحركة، فانها قد جاءت من قبيل الدفاع عن النفس والرد بالمثل على المذابح الارهابية التي ارتكبت بحق المدنيين الابرياء من الشعب الفلسطيني كما حدث في مذبحة الحرم الابراهيمي في مدينة الخليل، حيث قتل الفلسطينيون وهم يؤدون الصلاة داخل المسجد على أيدي المستوطنين وقوات الاحتلال. ولتأكيد حرصها على تجنب التعرض للمدنيين من كلا الجانبين، طرحت حركة "حماس" مراراً مبادرات انسانية تقوم على توقف الطرفين عن إستهداف المدنيين وإخراجهم من دائرة الصراع، ولكن الصهاينة رفضوا هذه المبادرة وتجاهلوها بشكل يؤكد طبيعتهم الارهابية وعدم حرصهم على حقن دماء ابناء الشعب الفلسطيني الأبرياء.
فحركة "حماس" تحرص بشدة على أن تراعي في أنشطتها ومقاومتها للاحتلال الاسرائيلي تعاليم الإسلام السامية وقواعد حقوق الانسان والقانون الدولي ، وهي لا تقوم بمقاومتها المشروعة رغبة في القتل او سفك الدماء كما يفعل الصهاينة .

• موقف حركة "حماس" من التسوية السياسية :
لقد اكدت حركة "حماس" مراراً انها ليست ضد مبدأ السلام فهي مع السلام وتدعو له وتسعى لتحقيقه، وتتفق مع جميع دول العالم على أهمية ان يسود ربوع العالم اجمع، ولكنها مع السلام العادل الذي يعيد الحقوق للشعب الفلسطيني ويمكنه من ممارسة حقه في الحرية والعودة والاستقلال وتقرير المصير. والحركة ترى ان الاتفاقات التي تم التوصل اليها حتى الآن ، لا تلبي طموحات الشعب الفلسطيني ولا تستجيب للحد الأدنى من تطلعاته. فهي اتفاقات غير عادلة، وتلحق الظلم والضرر بشعبنا، وتكافئ الجانب المعتدي على إعتدائه وتعترف له بحقه فيما استلبه من الآخرين، وهي محاولة لاملاء وفرض شروط الطرف المنتصر ومطالبة المظلوم بالتنازل عن حقوقه. وسلام ظالم بهذه المواصفات الظالمة لا يكتب له النجاح او الحياة طويلاً .
كما أن مبدأ التسوية السياسية أياً كان مصدرها، او أيا كانت بنودها، فإنها تنطوي على التسليم للعدو الصهيوني بحق الوجود في معظم أرض فلسطين، وما يترتب عليه من حرمان الملايين من أبناء الشعب الفلسطيني، من حق العودة، وتقرير المصير، وبناء الدولة المستقلة. على كامل الارض الفلسطينية، وإقامة المؤسسات الوطنية. وهو أمر لا ينافي فقط القيم والمواثيق والأعراف الدولية والانسانية ،بل يدخل في دائرة المحظور في الفقه الاسلامي ، ولا يجوز القبول به. فأرض فلسطين أرض اسلامية مباركة اغتصبها الصهاينة عنوة، ومن واجب المسلمين الجهاد من أجل استرجاعها وطرد المحتل منها .
وبناءً على ذلك، فقد رفضت الحركة مشروع شولتز وبيكر ونقاط مبارك العشر وخطة شامير ومسيرة مدريد -واشنطن. وتعتقد "حماس" أن أخطر مشاريع التسوية التي طرحت حتى الآن هي مشروع اتفاق "غزة - أريحا اولاً" الذي تم التوقيع عليه في واشنطن بتاريخ 13/سبتمبر/1993م بين الكيان الصهيوني و قيادة م.ت.ف، ووثيقة الاعتراف المتبادل بين الطرفين وما تلاها من اتفاقات حملت اسماء القاهرة وطابا وغيرها ، وتأتي خطورة هذه الاتفاقات ليس فقط من مضمونها المقر بشرعية السيادة الصهيونية على جميع أنحاء فلسطين ، وتطبيع العلاقات الصهيونية العربية ، وإطلاق يد الهيمنة الصهيونية على المنطقة فحسب، بل تأتي الخطورة من رضا وموافقة طرف فلسطيني، وإن كان لا يمثل الشعب الفلسطيني تمثيلاً حقيقياً. لأن ذلك يعني إغلاق الملف الفلسطيني، وحرمان الشعب الفلسطيني، من حق المطالبة بحقوقه المشروعة، او استخدامه الوسائل المشروعة للحصول عليها، فضلاً عن تكريس حرمان معظم الشعب الفلسطيني من العيش فوق أرضه ووطنه،وما يترتب على ذلك من نتائج قد لا يقتصر تأثيرها على الشعب الفلسطيني فحسب، بل يتعدى ذلك الشعوب العربية والاسلامية .
ونظراً لخطورة التسوية المطروحة حالياً، فقد تبنت الحركة موقفاً يقوم على النقاط التالية :

1 - توعية الشعب الفلسطيني بخطورة التسوية، والاتفاقات الناجمة عنها.
2 - العمل على تكتيل القوى الفلسطينية المعارضة لمسيرة التسوية والاتفاقات الناجمة عنها، والتعبير عن موقفها في الساحات الفلسطينية والعربية والدولية.
3 - مطالبة القيادة المتنفذة في م.ت.ف بضرورة الانسحاب من المفاوضات مع الكيان الصهيوني، والتراجع عن اتفاق غزة - اريحا الذي يهدد وجود شعبنا في فلسطين والشتات، في الحاضر والمستقبل .
4 - الاتصال بالدول العربية والاسلامية المعنية، ومطالبتها بالانسحاب من المفاوضات ، وعدم الاستجابة لمؤامرة تطبيع العلاقات مع الكيان الصهيوني،والوقوف الى جانبنا في مواجهةالعدو الصهيوني ومشروعه.
• الموقف من القوى الفلسطينية :
1- ترى "حماس"أن ساحة العمل الوطني الفلسطيني تتسع لكل الرؤى والاجتهادات في مقاومة المشروع الصهيوني، وتعتقد أن وحدة العمل الوطني الفلسطيني غاية ينبغي على جميع القوى والفصائل والفعاليات الفلسطينية العمل من أجل الوصول اليها .
2 - تسعى "حماس" الى التعاون والتنسيق مع جميع القوى والفصائل والفعاليات العاملة على الساحة، انطلاقاً من قاعدة تغليب القواسم المشتركة ومساحات الاتفاق على مواقع الاختلاف.
3 - تسعى "حماس" لتعزيز العمل الوطني المشترك، وترى أن أية صيغة للعمل الوطني الفلسطيني المشترك، يجب أن تقوم على أساس الالتزام بالعمل على تحرير فلسطين، وعدم الاعتراف بالعدو الصهيوني، او اعطائه حق الوجود على أي جزء من فلسطين .
4 - تعتقد "حماس" أنه مهما بلغت الخلافات في وجهات النظر أوتباينت الاجتهادات في ساحة العمل الوطني، فإنه لا يجوز بحال من الاحوال، لكائن من كان، أن يستخدم العنف او السلاح، لفض المنازعات او حل الاشكالات، او فرض الآراء والتصورات داخل الساحة الفلسطينية.
5 - تدافع "حماس" عن قضايا الشعب الفلسطيني من غير تمييز على أساس ديني أو عرقي أو فئوي، وتؤمن بحق الشعب الفلسطيني، بكل فئاته وطوائفه في الدفاع عن أرضه وتحرير وطنه، وتؤمن بأن الشعب الفلسطيني شعب واحد بمسلميه ومسيحييه .

• الموقف من سلطة الحكم الذاتي:
ترى حركة المقاومة الإسلامية "حماس" أن "سلطة الحكم الذاتي" ليست أكثر من إفراز من إفرازات اتفاقات التعايش مع العدو الصهيوني وتؤمن الحركة أن الصهاينة وافقوا على إقامة هذه السلطة لتحقيق مجموعة من أهدافهم الآنية والبعيدة .
فالسلطة المدعومة بنحو 30 ألف مسلح يشكلون جهاز شرطة خاص متعدد المسميات مطالبة بتنفيذ التزامتها التي تعهدت بها في الاتفاقات ، وفي مقدمة هذه الالتزامات التصدي لعمليات المقاومة وضرب فصائلها ، وأضعافها بحجة حماية مسيرة التسوية واتفاقات السلطة مع إسرائىل.
كما أن السلطة بصورتها المرتهنة لاتفاقات أوسلو تشكل ستاراً من شأنه اضفاء نوع من الشرعية على الاحتلال وممارساته ، فعندما وافقت السلطة - مثلاً - على شق طرق التفافية للمستوطنين فهي إنما منحت الاستيطان الصهيوني شرعية قانونية .
إن حركة "حماس" تؤمن أن الصهاينة حاولوا تجنب مواجهة الحركة وبرنامجها الجهادي عبر الاختباء خلف سلطة الحكم الذاتي ، وتدرك الحركة أن انشغال الحركة في مواجهة عسكرية مع سلطة الحكم الذاتي يحقق هدفاً هاماً للصهاينة ويلبي جزءاً من طموحاتهم ، وقد انعكس هذا الادراك على مواقف حركة "حماس" التي تجنبت بكل حزم الانجرار لصراع مع السلطة رغم ممارسات السلطة القمعية وتعدياتها على حقوق الإنسان في مناطق الحكم الذاتي والتي بلغت حد اغتيال المجاهدين واطلاق الرصاص على المصلين واعتقال المئات من أبناء الشعب الفلسطيني بحجة تأييدهم لفصائل المقاومة الفلسطينية ، وتعريض المعتقلين لأبشع صنوف التعذيب مما أدى إلى وفاة عدد من المعتقلين جرّاء التعذيب.
إن حركة "حماس" ترى في اتفاقات أوسلو صيغة مضللة لتصفية القضية الفلسطينية ، وتوفير الأمن للصهاينة على حساب حقوق الشعب الفلسطيني ، غير أنها تتمسك بمعارضة هذه الاتفاقات وتعمل على اسقاطها بالوسائل الشعبية والجماهيرية ، دون التعرض للسلطة ورموزها بالعنف ، وتؤمن الحركة أن مصير السلطة ومشروعها السياسي الفشل والانحسار في الشق الأمني لاتفاقات أوسلو .
• موقف "حماس من أصحاب الديانات السماوية الأخرى:
تؤمن حركة "حماس" أن الإسلام هو دين الوحدة والمساواة والتسامح والحرية، وهي حركة ذات أبعاد انسانية حضارية، لا تعادي إلا من ناصب الأمة العداء، وترى حركة "حماس" أن العيش في ظل الإسلام هو الجو الأمثل للتعايش بين أهل الديانات السماوية، والتاريخ خير شاهد على ذلك.
وتسترشد الحركة بقوله تعالى {لا إكراه في الدين}، وقوله جل وعلا {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين}.
من هذه المنطلقات تحترم حركة "حماس" حقوق أهل الديانات السماوية الأخرى، وتعتبر المسيحيين الموجودين على ارض فلسطين شركاء في الوطن تعرضوا لنفس الممارسات التي تعرض لها اخوانهم المسلمين من سلطات الاحتلال سواء بسواء، وشاركوا في مواجهة الاحتلال والتصدي لاجراءاته العنصرية، فهم جزء لا يتجزأ من الشعب الفلسطيني لهم كامل الحقوق وعليهم كامل الواجبات.

• الموقف من حركات التحرر الأخرى:
وكحركة مقاومة تواجه الاحتلال والعنصرية الاسرائيلية، فإن حركة حماس تتعاطف مع قضايا التحرر العالمي وتؤيد التطلعات المشروعة للشعوب الساعية للتحرر والتخلص من الاحتلال وسياسة التفرقة والعنصرية، وقد تضامنت "حماس" مع نضال شعب جنوب افريقيا ضد التفرقة العنصرية ورحبت بإنهاء الوضع العنصري الظالم الذي كان سائداً هناك.

• العلاقات الخارجية :
1 - تؤمن "حماس" بأن اختلاف المواقف حول المستجدات لا يحول دون اتصالها وتعاونها مع أي من الجهات التي لديها الاستعداد لدعم صمود ومقاومة شعبنا للاحتلال الغاشم ..
2 - حركة "حماس" غير معنية بالشؤون الداخلية للدول ولا تتدخل بسياسات الحكومات المحلية.
3 - تعمل "حماس" على تشجيع الحكومات العربية والاسلامية على حل خلافاتها وتوحيد مواقفها إزاء القضايا القومية، لكنها ترفض أن تقف مع طرف واحد ضد الآخر، أو أن تكون طرفاً في أي محور سياسي ضد محور آخر .
4 - تؤمن "حماس" بالوحدة العربية والاسلامية وتبارك أي جهد يبذل في هذا المجال .
5 - تطلب "حماس" من جميع الحكومات والأحزاب والقوى العربية والاسلامية أن تقوم بواجبها لنصرة قضية شعبنا ودعم صموده ومواجهته للاحتلال الصهيوني، وتسهيل عمل حركتنا لإعانتها في أداء مهمتها .
6 - تؤمن "حماس" بأهمية الحوارمع جميع الحكومات والأحزاب والقوى الدولية بغض النظر عن عقيدتها او جنسيتها أو نظامها السياسي، ولا مانع لديها من التعاون مع أي جهة لصالح خدمة قضية شعبنا العادلة وحصوله على حقوقه المشروعة، أو تعريف الرأي العام بممارسة الاحتلال الصهيوني، وإجراءاته اللاإنسانية ضد شعبنا الفلسطيني .
7 - "حماس" لا تعادي أحداً على أساس المعتقد الديني او العرق، ولا تناهض أي دولة أو منظمة ما لم تمارس الظلم ضد شعبنا، أو تناصر الاحتلال الصهيوني في ممارساته العدوانية ضد أبناء شعبنا.
8 - تحرص "حماس" على حصر ساحة المواجهة مع الاحتلال الصهيوني في فلسطين، وعدم نقلها الى أي ساحة خارجية .
9 - تتطلع حركة"حماس" الى الدول والمنظمات والهيئات الدولية، وحركات ا لتحرر العالمية للوقوف الى جانب قضية شعبنا العادلة، وإدانة الممارسات القمعية لسلطات الاحتلال المخالفة لقواعد القانون الدولي وحقوق الانسان، وتكوين رأي عام عالمي ضاغط على الكيان الصهيوني لإنهاء إحتلاله الغاشم لأرضنا ومقدساتنا .

منقول عن موقع الاسلام اليوم

عبدالمحسن

24-03-2004, 02:58 AM

بيان المفتي العام الشيخ عبد العزيز ال شيخ في استشهاد الشيخ احمد ان شاء الله

عام / مفتى المملكة يستنكر اغتيال الشيخ احمد ياسين الرياض 1 صفر 1425ه- الموافق 22 مارس 2004م واس عبر سماحة المفتي العام للمملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ عن بالغ حزنه باغتيال الشيخ الشهيد أحمد ياسين على يد طغمة فاسدة ظالمة . جاء ذلك في كلمة وجهها سماحته فيما يلي نصها .. الحمد لله رب العالمين وولي الصابرين وناصر عباده المؤمنين والصلاة والسلام على نبينا محمد إمام المتقين وقائد الغر المحجلين وقدوة العاملين المخلصين وعلى آله وصحبه ومن سار على دربهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين أما بعد .. فإناً قد تلقينا ببالغ الحزن نبأ اغتيال الشيخ الشهيد / أحمد ياسين غفر الله له ورحمه ورفع درجته في المهديين وخلفه في عقبه في الغابرين على يد طغمة فاسدة ظالمة عليها من الله ما تستحق ولما كان معروفاً عن الشيخ رحمه الله صبره وجهاده ووقوفه في وجه الظلم سني حياته فإني أرجو أن تكون خاتمته هذه خاتمة السعادة وأن يكون من الشهداء الأبرار الذين قال الله عنهم // ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون . يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم . الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل // .
وإنا إذ نعزي أنفسنا وسائر إخواننا المسلمين والشعب الفلسطيني الشقيق وأهل الفقيد الذين نرجو من الله أن يكون شهيداً لنستنكر هذا الفعل الإجرامي الظالم وندعو كافة المنصفين في العالم قادة وشعوباً إلى الوقوف في وجه الظلم والظالمين وإلا فإن الله سوف يعمهم بعذاب من عنده وهذه سنة الله في كونه . نسأل الله تعالى بمنه وكرمه وجوده وإحسانه أن يتقبل أخانا الشيخ أحمد ياسين شهيداً وأن يرفع درجته في عليين ويخلفه في عقبه في الغابرين وأن يدحر الظالمين وينصر عباده الموحدين إنه سبحانه سميع مجيب . وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . المفتي العالم للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ

الشيخ استشهد نحسبه والله حسيبه فاذكروا محاسن موتاكم ...

وقد افضى لما قدم وماقدمه هو انه جاهد نيابه عن مليار مسلم يقفون موقف المتفرج على المجاهين في

فلسطين وهم يقاتلون قوه تدعم وهم محاصرون ..

افلا يجب ان ندعو له بالرحمه لا ان نقطعه حال موته ..!!

احبتي ...

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لا تزال فئه من امتي يقاتلون في سبيل الله الى قيام الساعه ))

او كما قال .. وقد بين اغلب العلماء على ان هذه الفئه هم المقاتلون في فلسطين ..

وحركه الاخوان وماعليه من غلو وبعد عن الدين فان الشيخ نعم تتلمذ عليهم ومعه الشيخ عبد الله عزام

رحمهم الله ولكن ارى اختلافا كبيرا وبونا شاسعا بينهم في المنهج ..

وانظروا الى الفرق بين الشيخ احمد وبين ايمن الظواهري وغيرهم ...

اما ماعملته حماس بالسلفيين ولله الحمد لم اسمع عنهم شيئا .. ولكن اقول انه ينبغي من تنقل له الاخبار

ان يتيقن لها وياتي بالادله والمصادر ولا استبعد ان تكون هذه الاعمال من اليهود حتى يدنسوا صوره

هذه المنظمه التي نحسبها والله حسيبها ظاهره على الدين القويم ...

واقبلوا تحياتي

طنطل

24-03-2004, 09:04 AM

الله اكبر الله اكبر هل اصبح كل من يدعو للجهاد مرتد وهل اصبح كل من جتهد وقضي طوال عمرة يدعو للجهاد ليس على النهج النبوي والله ان الشيخ المجاهد احمد ياسين هو الصحيح ونحن الخطاء هل تريد الشيخ يفعل كما يفعل رويبضات الامه التى حرمت الجهاد هل يكفيك بان الشيخ الجليل مات عند باب المسجد وبعدصلاة الفجر هل الاخوان الذين يدعون الى الجهاد اصبحو كفار في نظرك لقد طغى عليك الفكر الغربي واصهيوني
الشيخ الشهيد وكذلك نحسبة عند الله سبحانه والله حسيبه المجاهد احمد ياسيسن من كان عمرة عشر سنوات وهو يجاهد في سبيله وكان يتمنى الشهاده ووفقه الله لها اسئل الله ان يرحمة وان يحشره ويحشرنا معه مع الانبياء والصالحين امين ا

ملاحظة اذا كان الشيخ احمد على خطاء في نظرك من في نظرك الذي على صح هل هو ياسر او عصابتة المجرمه الله المستعان

عبدالله العلي

24-03-2004, 11:58 AM

عفوا اخواني كان لي ردا هنا ...

هل لي ان اعلم عن سبب حذفه

اما ان الامور انتقائيه ...

لست ادري وماذا لو كان اسمي منتهيا بحرف تانيث فهل ستكون الامور هكذا

اسمحولي اسلوبكم نص استوى ...

م.عبدالله

24-03-2004, 12:27 PM

صراحه موضوع مميز بردودكم الجميله

وان شاء الله يستمر بهذه الطريقه المهذبه الرائعه

اخي الكريم سيف الاسماء

بخصوص حذف ردك فأنا لا اعلم من قام بحذفه ولكن تأكد بانه ستصلك رساله خاصه من الاخ المشرف اللذي حذف مشاركتك واذا لم تصلك فقد تكون انزلتها خطئا او قفلت الصفحه قبل ان تنزل ... هي مجرد نظريه واذا كنت متأكد من نزول المشاركه سيصلك التوضيح من الاخ او الاخت الذي حذف مشاركتك

تحياتي

اخوك النصاب

سود العيون

24-03-2004, 09:00 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد بن عبدالله

http://www.alwatan.com.sa/daily/2004-03-23/Pictures/easenesar.jpg

الحمدلله أن أقصى اليهود وملتهم من الجزيرة ومن كثير من ديار الإسلام

أختي العزيزة : ( الرهيبة )

هل كنت تعتقدين إن عشت ظرفا مثل الذي يعيشه إخواننا في فلسطين أن لا يهب أهلوك وأبناؤك لدحض العدوان ودحر الظلم , هذه ردة فعل غريزية ، عززها رسولنا الأكرم صلى الله عليه وسلم فقال ما يعني : من مات دون ماله فهو شهيد ، ومن مات دون أرضه فهو شهيد ، ومن مات دون عرضه فهو شهيد ، تكفينا تزكية رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ

ثم إنك عزيزتي ، ،
إن أنت شجعت أبنائك وإخوانك وزرعت فيهم روح الأخوة والنخوة والشجاعة ورسمت له خط سير وسياسة ناجحة فإنك ولا شك مشجعة ( روحية ) لجماعتك ، إن النصارى يعتبرون أباهم الروحي من القداسة الالهية ، ولكننا لا نعبد إلا ( الله وحده ) مهتدين بهدي نبينا ، ومقتفين القرآن العظيم ـ

أختي الرهيبة

لنترفع عن السقيطة ، ولا يحقرن أحدنا الآخر ، ولا يبهته ولا يبخسه ، وإن كان لنا مأخذ أو أنتقاد فليكن في وقته ، وجميع الاننتقاد برأيي في غير محله ـ

زعيمنا ولي أمرنا ، وله الطاعة ، هذه بداية ، والتقويم واجبنا فيا ليت كان هذا الكلام عندما كان ( احمد ياسين ) حيا ، لرأينا ما يكون رده ـ

عزيزتي الرهيبة

لنصلح السجية ، ونخلص النية ، فما يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ، فندعمهم وندعو لهم ، تصيبنا بعض عزتهم ـ

اختي الرهيبة

هؤلاء جميعا شهداء ، وعرسان الشهداء ، نعم بهدي نبينا صلى الله عليه وسلم ، فهو شهيد شهيد شهيد ، وتقولين جعجعة ؟ ، لا بل هي نفس وروح ودافع لنا جميعا أن لا نخنع ولا نخضع ونواصل المشوار والمسيرة فإن دمه وقع في يد الله عز وجل ، وإن جسده عطر من عطور الجنان ، رزقنا الله وإياكم وجميع الصادقين شهادة طيبة زكية ـ

ولا يخفى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما معناه

( لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق. لا يضرهم من خذلهم حتى ياتي امر اللّه )

قالوا : حلهم لنا يا رسول الله ، قال في ما معناه

في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس ، ، هل تعتقدين يا اختي الرهيبة ؟
إنهم ليسوا هناك ؟ ؟؟

لذا عزيزتي ، إن كان احمد ياسين حيا بين الأموات ، ، فإننا للأسف جميعا أموات في الحياة ، لا نرى بصيص النور ، ونحن نفرح عندما تكون شهادته إشعالا لفتائل القلوب الكامنة ، وإيقاضا للهم الراكنة ـ

عزيزتي الرهيبة

صحوة ، صحوة ، صحوة
فإن المد يتعاظم ، وإن الخطر محدق ، ونراه كل يوم ، ألا نأبى ظيما ، ونجعل من الشهادة نبراسا ـ

عزيزتي

فالأمة باتت أمم بل دويلات ممزقة تتخطفها رياح الفرقة ورياح التغير القسري !!
عزيزتي الرهيبة
الموت والنهاية لكل إنسان ، لكن الشهادة في حياة الأبطال والعظماء حكاية أخرى ، فهي عنوان حياة للقضية التي ماتوا من أجلها !
وهي هنا في حالة شيخنا أحمد ياسين ، ليست قضية فلسطين فحسب بل قضية الإسلام ، وقضية الأمة في مواجهة ( التركيع )

وفي نهاية ردي
اقول كما قالها الأبطال ؟
لا بد للأمة من ميلاد ، ولا بد للميلاد من مخاض ، ولا بد للمخاض من آلام

فهنيئا لك يا ابو ( محمد ) الشهادة رغم أنف الجميع

لم تكن يا ابو محمد قادرا على المشي نحو الشهادة حيث تكون ،، فأتتك الشهادة حيث أنت !!!

للجميع دون استثناء تحياتي

أختكم سوووووود العيون ـ ـ ــ

سعود

24-03-2004, 10:23 PM

انا اعتقد من كتب هذا الموضوع ربما يكون شخص ثاني غير الرهيبة

لان حركة حماس سنية

لذلك اقول

لا تعليق

ولكن سوف انقل لكم هذا الخبر

ولي العهد السعودي دعا إلى إقامة صلاة "الغائب" على الشيخ أحمد ياسين
الأربعاء 24 مارس 2004 17:25
"إيلاف" من الرياض: علم من مصادر خاصة أن ولي العهد السعودي الأمير عبد الله بن عبد العزيز دعا أئمة المساجد في المملكة العربية السعودية إلى إقامة صلاة "الغائب" على الشهيد الشيخ احمد ياسين مؤسس حركة المقاومة الإسلامية (حماس) الذي اغتالته القوات الإسرائيلية الاثنين الماضي.

وقالت المصادر إن الأمير عبد الله أمر الأئمة في جميع أرجاء المملكة بإقامة صلاة الغائب على الشيخ احمد ياسين بعد غد (الجمعة) بعد الصلاة مباشرة" .

وكانت السعودية وصفت عملية اغتيال الشيخ ياسين بأنها "عدوان غاشم استهدف بالدرجة الأولى اغتيال الجهود الدولية الرامية إلى إعادة إحياء عملية السلام في الشرق الأوسط".

وأكدت السعودية في بيان صدر عقب اجتماع مجلس الوزراء السعودي الذي عقد جلسته برئاسة الأمير عبد الله أنها "تدين بشدة هذا العمل الإجرامي والمنافي لجميع الأعراف والقوانين والقواعد الدولية والإنسانية

وترى انه آن للمجتمع الدولي أن يشارك في المسؤولية الى ما آلت إليه الأمور في الأراضي الفلسطينية المحتلة وعليه أن يضطلع بمسؤولياته تجاه تامين الحماية الدولية للشعب الفلسطيني وإيقاف سياسة العبث الإسرائيلية المستمرة واستهتارها بأرواح ودماء الشعب الفلسطيني". وأكدت السعودية أن هذه السياسة لن تفضي إلا إلى مزيد من العنف والتدهور في الأراضي العربية المحتلة وتضع عائقا أمام أية جهود ترمي لوضع حد لهذا النزاع الدامي.
ساري الساري

تحية عطرة

نظـــرة أمـــل

24-03-2004, 10:29 PM

مالقيتي تتعرضين إلا لشيخ مجاهد شهيد بأذن الله ؟!!!!!!

ملاحظة اذا كان الشيخ احمد على خطاء في نظرك من في نظرك الذي على صح هل هو ياسر او عصابتة المجرمه الله المستعان

أقولك ياطنطل من الي في نظر الشيخه الرهيبة صح
في نظرها شلة سحاب الشبه سلفية هي الصح
في نظرها أي واحد يشتم المجاهدين في سبيل الله وينال منهم صح
في نظرها أي واحد يتطاول على مشايخ الصحوة ويرميهم بأسوء الألفاظ وبالقول القبيح صح
في نظرها من يقبل أقدام سلاطين العرب و يصمت على أذلال الشعوب المسلمه صح
في نظرها من يحرم أكل الفول المدمس فهو مسلم صادق عاقل حر وكمان صح

ثقافتها بس الأخوان المسلمين قالوا والأخوان المسلمين فعلوا ولو سئلتها عن تفسير آية (ياأيها الذين آمنوا إذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) مابلغتها

حتى الشيخ المقعد أحمد ياسين على طول نزلت فيه موضوع تنال منه ومن معتقده ونسيت أنه بغض النظر هوإنسان مسلم قدم لدين وللوطن مالم تقدمه هي ومن على شاكلتها من هواة فن الجرح والتعديل
يعني شيخ كل العالم بكى عليه حتى الدول الأوربية النصرانيه منها والملحده نعته وأستنكرت عملية أغتياله وأنتي يامسلمه يامن درستي علوم الشريعه نزلتي موضوع يدل على نقص معدل العقل لديكِ وعلى قلب مريض متورم ضاقت به ضلوعك؟!!!

لماذا لا نرى لكِ مقالات في حزب الله أو حركة فتح أوحركة التاميل؟!!!!!!

ولا يمكن عشان شلة سحاب ثقافتها قطبي وع أخواني كخه!!!!!

وعلى فكره ماقلتيه عن حماس لم يسمع به أحد حتى أهل فلسطين نفسها وذلك دليل كافي على أن مافي جعبتك أمراض تعانينها بسبب كثرت مزاولتك لمهنه المشيخه وفي وقت مبكرولو كنتي حريصه لهذي الدرجه على ذكر سيئات الحركات الأسلامية ونقدها فلتكوني جريئة ولتتحدثي عن مافعله الشيعه في جنوب لبنان من عبث وفساد في أموال أهل السنه وحتى الأنفس لم تسلم فقد كانوا يأتون لكل سني ويلقونه من فوق منزله ليقع ويموت ويستولون على منزله فتحدثي عن حزب الله ومعتقدهم وقادتهم وجهادهم أن كان مايهمك مصلحة المسلمين وأمنهم.........

...

أمل عبدالعزيز

25-03-2004, 12:51 AM

أخوتي الأحبة أريد ممن يقرأ ردودي أن يطفيء الإتصال أولاً.......

ثمَّ يدعو ويقول:

اللهمَّ أرني الحق حقاً ورازقني اتباعه , وأرني الباطِل باطلاً وأرزقني أجتنابه...

ثمَّ لتقرأ أخي المتوجد بنيَّة صادقَة ومُرِيـــــــــــــــْدَة للحق.........

وستكون الردود على صفحات لعدم أمكانية أنزالها في صفحة واحدة والله سبحانه وتعالى من وراء القصد ................

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين :

وبعد :

تميزت جماعة الإخوان المسلمين عن غيرها من القوى السياسية المعاصرة بعلامتين مميزتين أساسيتين : البيعة والجهاز السري .

وقد بايع الأتباع إمامهم بيعة كاملة في المنشط والمكره ، وعاهدوه على السمع والطاعة ، ولم يكن حسن البنا يخفي ذلك على الناس ، فهو لم يكن يقبل منهم بأقل من السمع والطاعة ، دون نقاش .

فيقول : ( يجب على الأخ أن يعد نفسه إعداداً تاماً ليلبي أمر القائد في أية ناحية ، إن الدعوة تتطلب منا أن نكون جنوداً طائعين بقيادة موحدة ، لنا عليها الاستماع للنصيحة ، ولها علينا الطاعة ، كل الطاعة في المنشط والمكره )

وأيضاً ( يتعين على العضو الثقة بالقائد والإخلاص والسمع والطاعة في العسر واليسر ) .

فمنذ البداية دب الخلاف في شعبة الإسماعيلية ، وحاول البعض التمرد على البنا وأبلغوا النيابة العامة ضده في مخالفات مالية ، فكان رد فعل البنا عنيفاً ، فقد جمـــــع عدداً من أتباعه حيث ( اعتدوا على المخالفين بالضرب ) .

ويعترف البنا بذلك ويتباهى به ويبرره بأن ( المخالفين قد تلبسهم الشيطان وزين لهم ذلك ، وأن من يشق عصا الجمع ، فاضربوه بالسيف كائناً من كان )

ويتأسف البنا على رفض البعض لضرب المخالفين وردعهم قائلاً : ( إننا قد تأثرنا إلى حد كبير بالنظم المائعة التي يسترونها بألفاظ الديموقراطية والحرية الشخصية ) .

أما العلامة المميزة الثانية فهي الجهاز السري الذي مارس عمليات إرهاب وقتل – كانت البداية والنموذج والقدوة للإرهاب المتأسلم . وقد تدرج الفكر التنظيمي لحسن البنا في سلاسة ويسر ليصل إلى هذا الهدف غير المعلن ، فبدأ ( بالجوالة ) بهدف تعويد الإخوان على النظام شبه العسكري ، وتدريبهم على الطاعة التامة والتفاني المطلق .

ثم كانت ( كتائب أنصار الله ) وهي مجموعات تضم كل منها أربعين عضواً من الأعضاء النشطين في الجماعة يلتقون معاً ليلة كل أسبوع حيث يقضون الليل في العبادة والتلاوة . .. والعيون اليقظة تتابع ذلك لتفرز منه من يصلحون للجهاز الخاص .

ولقد أنكر البنا طويلاً أنه يوجد ثمة جهاز خاص ، ونفى ذلك نفياً قاطعاً ، بل لقد وصف القائمين بأعمال النسف والتفجير والقتل عام 1948 ـ 1949 بأنهم ( ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين )

وظلت الجماعة على إنكارها لوجود الجهاز الخاص حتى برغم اعترافات عشرات بل مئات من أعضائه أمام محكمة الشعب ، وقيل ساعتها أنها أكاذيب أمليت وترددت تحت وطأة التعذيب ..

ثم لا تلبث الحقيقة أن تظهر عندما يتنافس رجال الإرهاب الإخواني القدامى في كتابة مذكرات يحاول كل منها أن ينسب إلى نفسه أكبر قدر من القتل والإرهاب .. فكانت مذكرات صلاح شادي ـ أحمد عادل كمال ـ عبد المنعم عبد الرؤوف ـ محمود الصباغ .

وقد اعترفوا جميعاً بأعمال إرهابية بشكل مثير للدهشة ، لأنهم تحدثوا في تباه وتمجيد للفعل الإرهابي ، مؤكدين انتسابهم إلى الجهاز السري والتزامهم بصيغته وأهدافه

======================================
يتبع..........

أمل عبدالعزيز

25-03-2004, 12:57 AM

ودارت ماكينة العنف البوليسي ضد الإخوان .. هؤلاء الذين باركوا دورانها ضد خصومهم من الوفديين والتقدميين والشيوعيين فإذا بغول الديكتاتورية يبتلعهم هم أيضاً .

والمعتقلات التي افتتحت في ظل مباركة الإخــــوان وتهليلهم يوم 15 مايو ( أيار ) 1948 ( بمناسبة حرب فلسطين ) والتي استقبلت خصومهم السياسيين ، أخذت تتوسع كي تستقبل الألوف من أعضاء الإخوان .

ويقول البنا أنه قد تم فصل 150 موظفاً ، وشرد من القاهرة وحدها إلى الوجه القبلي 500 موظف ، وأبعد عن كليات الجامعة والمدارس الثانوية نحو ألف طالب .

وفي 28 ديسمبر ( كانون الأول ) وقعت الواقعة التي صعدت المأساة إلى أعلى قممها إذ قام طالب في الثالثة والعشرين من عمره ( عبد المجيد أحمد حسن ) بإطلاق رصاصتين محكمتي التصويب على رئيس الوزراء محمود فهمي النقراشي باشا .

وأتى إبراهيم عبد الهادي ليدير ماكينة العنف الرسمي إلى أقصى مداها ، ولتتسع دائرة الاعتقالات في صفوف الإخوان فتشمل 4000 معتقل ، وتعرض بعض المعتقلين لأقصى درجات التعذيب الوحشي الذي لم تعرف له مصر مثيلاً من قبل ، وباختصار ( كانت الستة أشهر التالية لتولي إبراهيم عبد الهادي الحكم صورة راسخة في أذهان المصريين جميعاً للسلطة الرسمية الغاشمة وقد اكتسب عبد الهادي لنفسه خلالها عداء كافة فئات الرأي العام المصري ) .

ولعل شكوكاً كثيرة قد ساورت هؤلاء الشبان من أعضاء الجهاز السري وهم يعانون من التعذيب الوحشي في جدوى عملية الإرهاب ضد خصومهم ، وربما في مدى مشروعيتها . وفي مدى انطباق " فكرة الجهاد " على ما ارتكبوه من أعمال ، ولعل فتاوى مفتي الديار المصرية ، وبيانات شيخ الأزهر وهيئة كبار العلماء التي تدين أعمالهم قد أثرت فيهم كثيراً .

=================================

لكن الطامة الكبرى جاءت عندما استنكر ( البنــــا ) نفسه هذه الأعمال واتهم القائمين بها بأنهم ( ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين ) والتاريخ يعيد نفسه !!! ، وهنا انهار المتهمون جميعاً ، فقد كان صمودهم واحتمالهم للتعذيب يستمد كل صلابته من " البيعة " التي أقسموا بها بين يدي الشيخ أو من يمثله في حجرة مظلمة .. فإذا تخلى الشيخ عنهم وعن فكرة " الجهاد " كما لقنها لهم .. فماذا يبقى ؟

ولقد صمد عبد المجيد حسن ثلاثة أسابيع كاملة في مواجهة تعذيب وحشي ضده وضد أسرته ، لكنه ما لبث أن انهار تماماً عندما قرأ بيان الشيخ البنا الذي نشرته الصحف .

والحقيقة أن نزوع الإخوان إلى الإرهاب ، كان خطأ فادحاً مكن الخصوم من استخدام العنف الرسمي في أقصى صورة ضدهم . كذلك فقد عزلهم هذا الإرهاب عن الكثير من القوى التي اعتادت العطف عليهم أو النظر إلى دعوتهم بعين الرضا .

لكن استنكار الجهاز السري وجرائمه لم يأت من خارج الجماعة فقط ، بل لعله أتى اكثر ما أتى من داخلها .. بل من شيخها ومن منشئها ومؤسس الجهاز السري نفسه . والتاريخ يعيد نفسه !!!

==========================================

وعودا على رأس التكفير والإرهاب :

وإذا كان حسن البنا هو البذرة الصالحة فإن سيد قطب هو الثمرة الناضجة .. أو على الأقل هذا هو رأي واحد من كبار رجال الجماعة . إنه ( صلاح شادي ) الذي كان مسئولاً عن قســــــم " الوحدات " بالجماعة [ الفرع الأكثر سرية من الجهاز السري ، فهو الفرع الخاص بأعضاء الجماعة في الجيش والبوليس ] .

ولم يحدث أبداً أن وجه إخواني أياً كان مرتبته أي نقد ، أو شبه نقد لممارسات أو كتابات سيد قطب . وسيد قطب ـ وهو شخصية مثيرة لجدل شديد ـ هو سيد عصر الإرهاب الحالي .

فكل الإرهابيين الذين ملأوا الدنيا قتلاً وسفكاً للدماء هم " قطبيون " أي أنهم من أتباعه . وفي سجن " طره " بدأ سيد قطب في استقطاب أكثر عناصر شباب الجماعة تشدداً ليكون منهم تياراً ينتقد اعتدال البعض من رموز الجماعة ، ويدعو إلى تكفير المجتمع [ الحاكم والمحكوم على السواء ] .

وكان من أبرز تلاميذه في السجن ( شكري مصطفى ) الذي سرعان ما كون بعد خروجه من السجن " الجماعة المسلمة " التي أسميت إعلامياً بجماعة ( التكفير والهجرة ) ، ومن هذه الجماعة الشديدة التشدد والتي تعرضت لضربات قاصمة في أعقاب اختطافها للشيخ الذهبي واغتياله .. تولدت جماعات عدة لعل كل منها كان أكثر تطرفاً مما سبقه .

لكن ســـيد قطب هو صاحب نواة كرة الثلج التي تضخمت لتفرز لنا كل الإرهابيين من أعضاء ( جماعة الجهاد ) و ( الجماعة الإسلامية ) وما أفرزتاه من تكوينات تالية .

ولقد يتململ بعض الإخوان من نسبتهم إلى هذه التداعيات ، لكن الشيء المؤكد أن أحداً لم يجرؤ أو يتجاسر أن ينطق بكلمة نقد واحدة لفكرة أو كلمة أو فعل من أقوال أو أفعال سيد قطب .

أليس هو ( الثمرة الناضجة ) للدعوة .

أليس هو ( الأمل المرتجي للدعوة ) كما أكد الهضيبي المرشــــــ،د العام للإخوان على زمن سيد قطب ؟

بل أن أحداً من الإخوان لم يوجه أي نقد أو إدانة لكل ما ارتكبه الإرهابيون من مجازر . يتنصلون منها نعم . أما إدانتها وإدانة القائمين بها أو القائلين بضرورتها فلا .

ويبقى معلقاً في عنق الجماعة كل فعل أو قول ، وكل قطرة دم أريقت بأيدي الإرهابيين حتى يعلنوا براءتهم منها ، ويعلنوا إدانتهم لها ، وعلى رأسها كتب سيد قطب .

والغريب أن هؤلاء الإرهابيون يسارعون من قبيل التفقه ، بتحريم عشرات الأفعال والأقوال والكتابات ، لكن أحداً منهم لم يحرم حرفاً مما كتبه هؤلاء الإرهابيون الجدد ابتداءاً من سيد قطب وحتى عمر عبد الرحمن وعبود الزمر وأسامة بن لادن وأمثالهم .

ولم يحرم فعلاً مما فعلوا . هو فقط يقول لم أفعل . ولكن أين واجب المسلم في تبيان الحق .. أليس ( الساكت عن الحق شيطان أخرس ؟ ) .

أمل عبدالعزيز

25-03-2004, 01:01 AM

من يقرأ ما يكتبه الإخوان ، ويطلع على وثائقهم يظن أنهم هم الذين صنعوا تاريخ الإسلام ويتصورون أن مناهضتهم لأنظمة الحكم القائمة هي التي تصنع التاريخ . لكنهم هم الذين تسببوا في انقسام الوطن العربي والإسلامي . وغرسوا بذور الحقد في أرضه الطيبة . وأنبتوا الفتنة التي لا يعلم سوى الله متى تنتهي . وهم الذين أنشأوا الجماعات الحزبية التي تصارع بعضها وتناطح أنظمة الحكم ولم تكن هذه الأحزاب إلا نتاجا طبيعيا للإنقسامات التي ترتبت على ظهورهم .

ماذا قدموا للإسلام والمسلمين ولشعوبهم ؟

حين انحرفت الدعوة بأطماع البنا وآماله في السيطرة على الحكم حدثت كل المحظورات. فقد أصبح الرجل الذي يرتدي عباءة سياسية يخطط لأن يصبح زعيما سياسيا .. ولم يجد طريقا أقصر لبلوغ هدفه ، سوى استخدام تعاليم الدين بأسلوب خاطىء ، كانت ثمرته الضارة هي :

إنشاء التنظيم السري للإخوان ، الذي لجا إلى أساليب القتل والسرقة والنهب وحرق الوجوه بماء النار .

ووجدوا مبررات زائفة أسندوها لأسباب غير صحيحة أضفوا عليها مسحة دينية ، وتردوا في هوة سحيقة ، ما كانوا ليقعوا فيها لو أنهم التزموا بروح الدين ونصوصه ولم يخرجوا عن منهج الاسلام وينحرفوا عن سبيل الدعوة الى الله .

معروف أن حسن البنا ، المرشد العام للإخوان المسلمين ومؤسس الحركة ، كان قد استطاع في عام 1938 أن يشكل نواة " الجهاز الخاص " أو مايسمى على ألسنة بعض خصوم الإخوان بالتنظيم السري . وكان حسن البنا يعني " بالخصوصية " التي أطلقها وصفا للتنظيم الجديد أن يستخلص مجموعة من الشباب تعطي ولاءها للدعوة ، وقدرتها على العطاء ، في الحقل الذي توجههم فيه قيادة الحركة ، سواء أكان سلميا أو عسكريا . وبالتالي فإنه عندما أحس الضباط المصريون بالرغبة في التغيير عام 1942 ، كان منطقيا أن ينصرفوا بأذهانهم إلى أكثر الحركات قدرة على معاونتهم لإحداث التغيير ولهذا فإنه من الثابت أن اليوزباشي جمال عبدالناصر حسين قد انخرط في صفوف الإخوان المسلمين عام 1942 . مشكلا مع :

عبدالمنعم عبدالرؤوف وأبو المكارم عبدالحي ومحمود لبيب الجهاز الخاص للإخوان المسلمين في الجيش .

ولم يكن اسم الضباط الأحرار قد ظهر بعد ، فكان هذا التشكيل السري في الجيش الذي انخرط فيه عبدالناصر مجرد فرع " للجهاز الخاص " الذي أسسه حسن البنا عام 1938 برئاسة عبدالرحمن السندي الذي كان لايزال في ذلك العام طالبا بكلية الآداب جامعة فؤاد الأول ، أو جامعة القاهرة كما تسمى الان . وقد بايع جمال عبدالناصر حسن البنا المرشد العام للحركة بنفس الطريقة التي بايعه بها أي عضو آخر في التنظيم أو الحركة . وأصبح جمال عبدالناصر منذ ذلك الوقت من عام 1942 عضوا عاملا في جماعة الإخوان المسلمين .

( 2 )

الإخوان يؤيدون الثورة

حين قامت الثورة في يوليو 1952 ونجح الضباط الأحرار في الإمساك بالسلطة أيدتهم الجماعة وساندت الاتجاة المعادي للديمقراطية ( ديمقراطياتهم الزائفة ) فوقفت ضد عودة البرلمان الوفدي ، وهاجمت الحياة النيابية السابقة ( كلها من زيف الشيطان ) على أمل أن يخلو لها الجو وان تحقق من خلال الثورة أهدافها .

ففي أول أغسطس 1952 أصدر الاخوان المسلمون بيانا يندد بالحياة النيابية السابقة ويعلن ان التجارب الدستورية السابقة دون استثناء لم تقدم نيابة صالحة ولا تمثيلا صحيحا في كافة العهود الحزبية . وحين فقدت الثورة أغلبية القوى السياسية في مصر أيد الاخوان الإجراءات المعادية للديمقراطية التي اتخذتها الثورة .

ففي 10/ 8 / 1952 أعلنت الثورة سقوط دستور 1923 .

وفي 16/ 1/ 1953 أصدرت قانون حل الأحزاب .

وفي 18/1/ 1953 أصدرت مرسوما بقانون باعتبار التدابير التي اتخذها رئيس حركة الجيش من اعمال السيادة العليا أي لاتخضع لرقابة القضاء .

وفي 10/2/ 1953 أعلنت دستور الانتقال لفترة ثلاث سنوات وأكملت بذلك استيلاءها على السلطة من الناحية القانونية .

أيد الاخوان هذه الاجراءات لأنهم رأوا أنها تتفق مع مصلحتهم في إزاحة أعدائهم من الوفديين والشيوعيين .

بعد إلغاء الأحزاب أصبح الإخوان في مكان مرموق

وكان إفلات الإخوان المسلمين من الحملة ضد الأحزاب قد استقر بهم في مكان مرموق في مصر وفي أغسطس 1953 عين البهي الخولي ضابط اتصال بين الجماعة وهيئة التحرير ومديرا للإرشاد الديني بالهيئة . كان الاخوان يرون في خلو الساحة من القوى السياسية الاخرى مما يتيح لهم الفرصة لفرض شروطهم على الثورة ووضعها تحت وصايتهم ولكن أملهم خاب . فقد رفض عبدالناصر هذه الوصاية حين حضر الى مكتبة صلاح شادي ومنير دلة وطلبا منه تكوين لجنة من هيئة الاخوان تعرض عليها القوانين قبل صدورها للموافقة عليها . وفشل الاخوان في فرض وصايتهم على الثورة واحتدم بينهما صراع مكتوم ، انتهى بحل الجماعة في 14/1/1954 بقرار من مجلس قيادة الثورة باعتبارهم حزبا سياسيا ينطبق عليه قانون الاحزاب . وفي سبيل إضعاف الجماعة في صراعها مع الثورة عمل عبدالناصر على تعميق الخلافات والانقسامات داخل جماعة الاخوان ، مستغلا الصراع بين الهضيبي وجماعة صالح عشماوي من ناحية وبين جماعة الهضيبي وانصار التنظيم السري من ناحية اخرى . كان عبدالناصر قد نجح ـ كما يقول حسن العشماوي ـ في أن " يضم الى صفه كثيرا ممن لا انكر اخلاصه وفضله ، ولكن الظروف كانت مواتية لخروجهم عن وحدة الصف " ( وهذا حالهم دائما خلال ال60 سنة الماضية ) انظر الى كتاب / الاخوان المسلمون والتنظيم السري / تاليف د / عبدالعظيم رمضان / ص 119 .

( 3 )

وجاء ظهور سيد قطب في صفوف الاخوان ، بل وعلى رأسهم في اطار سياسة " الخطف " التي اتبعها الجانبان كل منهما ضد الآخر ، فبعد أن نجح عبدالناصر في " اختطاف " عدد من الاخوان الى صفه مثل : الشيخ احمد حسن الباقوري وعبدالعزيز كامل وأحمد حسني وغيرهم . نجح الاخوان بدورهم في اختطاف سيد قطب من صفوف عبدالناصر ليكون مفكرهم بعد أن كان مفكر الثورة ومنظرها الاول .

ويروي الدمرداش العقالي تفاصيل تلك الحلقة ، التي جاءت تحت عنوان " سيد قطب من الثورة الى الثورة المضادة " .. متتبعا بداياتها الاولى التي هي نفسها بدايات سيد قطب مع الثورة . كان سيد قطب أديبا مشهورا قبل أن يعرفه الناس " قطبا " من أقطاب الاخوان المسلمين ، وهو كأديب كان يتصف بالنرجسية الشديدة واعتداده بنفسه وقد أوقعه ذلك في تناقض مبكر مع الشيخ حسن البنا ، الذي رأى في سيد قطب انه يتشابه معه في صفات كثيرة :

أولها : أن كليهما كان "درعميا " أي خريج كلية دار العلوم ، ولكن الشيخ حسن البنا كان ينفرد عن أبناء جيله في انه بدأ يبني صرحه الذي يقوم على صناعة الافكار وايجاد الماكرين ، أما سيد قطب فقد كان من فريق " الوراقين " أي أنه كان يعيش في عالم بناه من الورق قراءة وكتابة وربما كان اعتداده بنفسه هو الذي جعله يتحاشى التعامل مع الناس ومع الواقع . فلما رأى زميله " الدرعمي " يملأ السمع والبصر صيتا وشهرة ، كان يمقت عليه ذلك ويحسده . ولاأقول من قبيل التحليل ، بل انا شاهد عليه وكنت اول راصديه .

فقد كان سيد قطب خال زوجتي وهو من قرية موشي التابعة لأحد مراكز محافظة أسيوط وكان أحمد محمد موسى ابن شقيقته ، وشقيق زوجتي ، من اتباع حسن البنا وأحد المنخرطين في صفوف الاخوان المسلمين . وكان سيد قطب اذا جاء الى قريته والتقى مع ابن شقيقته الاخواني ومعه عدد كبير من رفاقه أتباع حسن البنا .

كان يكثر من سباب حسن البنا أمامهم وفي بعض المرات سمعته يسأل ابن اخته هذا " ماذا فعل بك حسن الصباح وجماعة الحشاشين " ؟! كان سيد قطب كثيرا مايعقد مقارنات بين جماعة الاخوان ا لمسلمين وجماعة " الحشاشين " الشهيرة الذين كان يتزعمهم " حسن الصباح " والذي كان سيد قطب يرى ـ في ذلك الوقت من أواسط الاربعينيات ـ شبها كبيرا بينه وبين حسن البنا زعيم الاخوان المسلمين . فكان ابن اخته حين يسمع خاله سيد قطب يقول ذلك عن جماعته وزعيمها ، يدخل في شجار عنيف معه لم يكن ينتهي إلا بتدخلنا لإنهائه

أمل عبدالعزيز

25-03-2004, 01:10 AM

الإخوان وتفريخ الجماعات التكفيرية :

ومع وجود قيادة للجماعة منغلقة على نفسها ، ولا تمتلك لا الكفاءة الفكرية ولا التنظيمية التي اعتاد عليها الإخوانيون .

ومع بروز قيادات من الكوادر الوسطى اكتسبت في ظل ظروف محددة بعضاً من وجود جماهيري . وهي قيادات قدمت إلى الجماعة من صفوف " كرة الثلج " التي ولدها سيد قطب . أي من صفوف الجامعات الجهادية كما يسمونها . دخلوا الجماعة شباناً [ طلاباً أو خريجين جدداً ] صعدوا خطوة أو خطوتين ثم .. كفى.

فالحصون العليا في قيادة الجماعة محصنة لا يمسها إلا " المقربون " ابن المرشد المؤسس وابن المرشد التالي . أما هؤلاء الغرباء فلا مكان لهم في قمم القيادة الإخوانية .

ثم بدأت القيادة تلعب لعبة غريبة . تورط قواعدها ولا تتورط هي . هم يسجنون وهي تنجو .

ولعل الأمن قد أسهم في هذه اللعبة ربما [ أقول ربما ] عن وعي .

الأمن يقبض على الكوادر الوسطى ، يحاكمها ، ويسجنها ، بينما ( القيادة ) تعيش في مأمن .

ويبدو غريباً . وربما مريباً أن يقبض على مئات من أعضاء القيادات الوسطى الإخوانية بتهمة الانضمام إلى الجماعة وهي تنظيم محظور ، وتكون الأدلة كتابات ومطبوعات إخوانية كتابها ومؤلفوها من أعضاء مكتب الإرشاد الذي يعيش حراً طليقاً ، بل ويعلن أعضاؤه عن مواقعهم في الجماعة .

فالعضو يسجن لأنه يشتبه في أنه منضم للجماعة ، بينما الأستاذ مصطفى مشهور كان يعلن في كل يوم أنه المرشد العام .. والمستشار مأمون الهضيبي يعلن وعلناً أنه نائبه.

هذا المنطق المفتقد أثار حفيظة الكوادر الوسطى ، خاصة وأن المواقع القيادية قد حجبت عنها قصراً .

وأن الجماعة تفتقد أي شكل من أشكال الديموقراطية ـ زعموا ـ ، فأية ديموقراطية مع من بايعته " أميراً " أو " مرشداً " . بايعته " على السمع والطاعة في المنشط والمكره " ، ومن تلقنت دوماً أنه يتحتم عليك أن " تطيعه وإن ضربك على ظهرك وبطنك " ؟

وأية ديموقراطية فيما أسمي ببيعة المقابر ؟ حيث وبشكل مفاجئ بويع مصطفى مشهور مرشداً للجماعة خلال مراسم دفن المرشد السابق .. بايعه المشيعون دون ترتيب ، ودون احتراز من أن يكون المبايعون لا يمثلون الجماعة تمثيلاً حقيقياً . أو حتى لا يكونون أعضاء فيها .

وأية ديموقراطية مع مرشد عام هو واحد من الرعيل الأول لمؤسسي الجهاز السري الذي يفرض طاعة مضاعفة ، وخضوعاً لا نقص فيه .

وهكذا بدأ التململ في صفوف الكوادر الوسطى ، وظهرت تداعيات جديدة .

إنشقاقات من الجماعة بعضها أسمى نفسه " حزب الوسط " [ تحت التأسيس ]

والآخر " حزب الشريعة " [ أيضاً تحت التأسيس ] .

وآخرون كثيرون .. متمردون صامتون ، أو منسحبون دون ضجيج ، أو يستعدون لذات الشيء .

لكن التداعيات ومهما حاولت أن تتزين تبقى مفعمة بثوابت الأصل . مثله ، مثقلة بكل نوازعه وكل مقولاته الإرهابية . وإن تزينت أو تجملت أو حاولت .

ونعود لنؤكد ما كررنا من قبل أن الإرهاب يبدأ فكراً . يبدأ بفكرة خبيثة متأسلمة ، لا تلبث أن تقتاد صاحبها أو متلقيها خطوة خطوة في طريق المفاصلة مع المجتمع ، أو مع كل مختلف معه ، ويصبح الآخر هو العدو ، وبالضرورة الكافر .. الذي يجب جهاده أو أن يقام عليه حد الردة .

إن جميع ما سيق هنا من كلام القوم ، لم يفتر عليهم ، ولم يتقول عليهم ، ولم يحمل كلامهم ما لا يحتمل ، ولم يلحق بهم ما يتبرؤن منه ، إنما هو شهادتهم على أنفسهم ، ومن أفواههم ندينهم .

وهذه بعض المراجع ـ الإخوانية ـ لمزيد من عفن القوم وإدانتهم لأنفسهم :

1 ـ ( ذكريات لا مذكرات ) عمر التلمساني .

2 ـ ( التنظيم مالخاص ) محمود الصباغ .

3 ـ ( الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ ) محمود عبدالحليم

4 ـ ( حصاد العمر ) صلاح شادي

5 ـ ( الشهيدان حسن البنا ، وسيد قطب ) صلاح شادي

6 ( النقط فوق الحروف ) أحمد عادل كمال

7 ( التاريخ السري للإخوان المسلمين ) علي العشماوي

يتبع............

أمل عبدالعزيز

25-03-2004, 01:20 AM

إذاً :

فالجماعات الإخوانية لها منهج واحد أخوتي , ولها اسلوب واحد لايختلف......

كما أن لهم رئيس واحد رسم لهم الخط وهم على نهجه يسيرون وهو- حسن البنا- شهيدهم كما يزعمون .............

وحركة حماس اخوانية قلباً وقالباً وهي من قال ذلك على نفسها , ويطلق على أحمد ياسين المرشد

وكلمة مرشد لاتُطلق إلا على الإخوانين ..............

وكل منطقة عربية لها مرشدها , ففى قطر يوجد القرضاوى , وفي الكويت يوجد مجموعة منهم على سبيل المثال لا الحصر - طارق سويدان- القطان - وغيرهم ........

وفي مملكتنا الحبيبة حمل لواء هذه الدعوة الخبيثة كثير من الدعاة المنتسبين للدعوة السلفية وهي منهم بريئة ..........وسيأتيكم ذكر أسماءهم في المستقبل القريب لتكشف لكم الحجب........

بقي أن يعلم الكل أن الدفاع عن الأشخاص وتسميتهم بالشهداء ليس من حقهم بأى شكل وفي معتقد أهل السنَّة والجماعة :

عدم القطع لمعين بجنةٍ أونار إلا من شهِد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك.....

فلذا أيها الإخوة ينبغي أن نأخذ الحيطة والحذر , ولانقول على الله بغير علم وكون الشيخ - عبدالعزيز آل الشيخ - قال عن الرجل ماقاله فهذا لأنه - حفظه الله - ليس له علم بما تنتسب له حركة حماس ويأتيه كثير - كما كان يفعل الكثير من الفرق المخالفة كالتبليغ- ويعطونه كثير من المعلومات الخاطئة .....

لكن منهج السلف واضح ولامِراء فيه .......ومواقف حركة حماس مع السلفيين في فلسطين أحبتي كثيرة ولو عرفتموها لندمتم على كل دفاع مستميت هنا سكبتموه ......

فحادثة مسجد عمر ابن الخطاب وماجرى فيها للمعلم الذى كان يحفظ الطلبة القرآن الكريم ويعلمهم العلوم الصحيحة في العقيدة تم دخول مسجده وتعليق صورة الحركيين في حماس من أحمد ياسين إلى غيره من زعمائهم في داخل المسجد وفي خارجه وتم ضرب الشيخ ومن كان معه من موجودين ضرباً مبرحاً..... والكلام هذا قاله من كان هناك في فلسطين ولستُ أنا من قاله وهم ثقات ................

يبقى الإسلام يشعر بالغربة ولكن عسى الله أن يرد كيد الكائدين في نحورهم يارب......., وماأكثرهم ......

لنا منهج قويم وسنَّة نتبِعُها ولانقول- أن الغاية تبرر الوسيلة كـــــــ الإخوانين والقطبيين ,

وحركة حماس أخوانية بلانقاش , وهم الذين يعترفون بمنهجهم أما م الملأ....

ولتعلموا رعاكم الله أن أمتنا الإسلامية لم تبتلى بأشر من هؤلاء إذ أنهم يهدمون مايبنيه العلماء في سنين وذلك تبعاً لأهوائهم......

فكم هي مدَّة هذه الحركة الإخوانية هل سمعنا يوماً ما أنها أنتصرت؟

هل سمعنا يوماً أنها عرفت طريق الحق؟

قد يقول أحدكم - وهل نقول أن أحمد ياسين- لايجوز الترَحُم عليه؟

فأجيبكم ليس هذا هو موضوعي وليس هذا هو النقاش الذى أدور حوله لمن أتى متحمِس يرفع صوت قلمه ويرى أنه يدافع عن الحق !!!!

النقاش هو حول منهجه الخاطىء وإلا فهو قد أفضى إلى ربه ونسأل الله أن يرحمه-

لكن مانراه فى كل وسائل الإعلام بداية من قناة المجد وانتهاء بالجزيرة .......

فكل هذه القنوات مجدَّة المنهج ولكن بطريقة ملتوية وهي:

بتمجيد الشخص ينتشر المذهب.......

وهل كان سبب الكوارث لدينا سوى هذا المنهج؟

وهل كان سبب التفجير سوى هذا الفكر الإخوانين اللئيم؟

هاهي أما نواظركم قواعد المنهج واصوله من نفس المؤسسين ومن خلال كتبهم .......

لم أجيء بها من بيتي ولامن رأسي بل هي مقالاتهم - لابارك الله فيها-..........

قد يأتي مجتهد منكم فيقول:

ولماذا لانتحد ضد اليهود؟ ونجعلها عدونا الوحيد؟

فأجيبه لايمكن أن نكرر افغانستان مرة أخرى ,,, وماجرى فيها فيه غُنية لكل ذي لبٍ حصيف.........

أتمنى من كل من ثارت ثورته أوغلبت عليه الحمية لأن من قتل الرجل اغتيالاً هم اليهود .

فمن الحزن والقهر يقوم فيجعل هذا الرجل أسوة أو قدوة؟!!!

لاينبغى بتاتاً وليس هذا منهج السلف ...........

أقُولُ قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم ......

اللهمَّ إن أصبتُ فمنك يارب وإن أخطأتُ فمن نفسي والشيطان ....

سبحانك اللهمَّ وبحمدك أشهدُ أن لاإله إلا أنت استغفرُك وأتوب إليك.....

كاتبة الموضوع @.الرهيبة.@.

أمل عبدالعزيز

25-03-2004, 01:47 AM

يبدو ياأمبراطور أنك لم تقرأ وأنا على ثقة من ذلك........

لتنظر بعين ثاقبة........

أنت سألت عن الإخوانية؟ أليس كذلك؟ لم تكن تعرفها؟

وجاءتك الإجابة الكاملة بعد بحثٍ مضنٍ شاق.......

ثمَّ بينت لك أن هذه الجماعة لهااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااا فروع...

ومن ضمن الفروع ( حماس)

هل تريد ياامبراطور أن أقول نفس الكلام؟ هل أعيد ماأخبرت فيه عن المؤسسين في مصر أنه يحدُث في فلسطين؟

امبراطور يبدو أنك تحتاج لمراجع كثيرة حتى تصل للحقيقة

لن أقنعك مادمت أنك تأتي فقط بنية عدم طلب الحق .........

فلو كنتَ تريد مني توضيح الواقع لكفاك ماأتيتك به ...........

- أحمد ياسين- المرشد لحركة حماس الإخوانية-........

إذاً هل سيخترع له منهج آخر؟

ولو فعل ذلك لما اعترف به أصل المنهج في مصر............

أخي :

الحق واضح ابلج ....... لازالت دولتنا تعاني من أفراخ الإخوانية إلى الأن ....

والتكفيرية , و و و ألخ جماعات وفرق لها بداية ولانهاية لها إلا ماشاء الله.....

يكفيك لو كان لك أناس تعرفهم في فلسطين ولهم صلة بالحركة - لكفوني مؤنة اخبارك- فهم على صلة وثيقة........

وليكن في علمك ياأخي الحركة نفسها تفتخر بكونها إخوانية .......فهل أنت ستنفي عنها منهجها؟

أخي امبراطور لو أنك فقط البارحة تابعت البرنامج الخاص عن الحركة وكان هناك اتصال من مصر وبيروت وفلسطين وكان كل شخص من الجماعة يدلي بدلوه ....

فالذى كان في القاهرة - من جماعة الإخوان- وقد قالها المذيع صراحة ......

والثاني من بيروت - وهو لايحضرني اسمه - رئيس لحركة حماس في لبنان -

وكان حوار شيقاً تمنيتُ لو أنك سمعت اللقاء لعرفت يابرطم هل حماس اخوانية أم سلفية!!!!!!!!!!!

وأخيراً بالنسبة للحادثة فقد كانت في السنة الماضية وقت أحداث مشكلة جنين وهي واقعية وصحيحة قرأتها ولم أحتفظ بنسخه منها ولكنها بإذن الله صدق مئة بالمئة ..........

وفي الختام أتمنى من يأتي للحوار هنا - غيرك بالطبع -

أن يتعلم أدب الحوار كالأخت نظرة أمل ومن سار على نفس اسلوبها ......

فمن يريد الحق لابد أن يتأدب ويسأل الله الهداية ولايتلفظ بقبيح القول فلسان المرءُ دليلُ’ على منبعه...........

تحية طيبة وأتمنى أن تنظر بعين واقع للحقيقة .........

أمل عبدالعزيز

25-03-2004, 01:50 AM

البرنامج كان في العربية للأهمية ........

عبدالمحسن

25-03-2004, 05:38 AM

الرهيبه ...

لتو توفي .. وانتقل الى رحممه الله نحسبه شهيد ..

وتطرق الى هذا الموضوع كثير من علمائنا منهم الشيخ عبد العزيز ال شيخ والشيخ سليمان العوده

والشيخ عبد الوهاب الطريري والشيخ ابن زعير والشيخ عايض القرني ... وغيرهم كثر ....

انتقل الى رحمه الله بعد ان افنى جل عمره في الدفاع عن مقدسات الاسلام واكثر من مليار مسلم

جالسون خلف شاشات التلفاز يتابعون البرامج الهابطه الساقطه واذا تكرموا بوقتهم خمس دقائق تكفي

متابعه قضيه فلسطين وهم يضحكون ...

من اجل ماذا تطرح الان هذه القضيه .. اين قلمك من ياسر عرفات وزمرته ..

اين قلمك من عريقات عندما سئل في مقابله تلفزيونيه على الهواء وسألوه عن كلام مصدر اسرائلي

عندما قال استوردنا اسمنت من مصنع فلسطيني كي يغطي احتياجات الجدار العازل واجاب بكل احتقار

للامه هذا المصنع لجماعه من اهلي ...

الشيخ ياساده عذب وسجن كابن تيمه وهو قعيد ومازال يجاهد ويناضل وعلينا له حق ان ننصره بكل

مااوتينا ولن نؤتى الا بالقلم واذا القلم حال موته ينبشه ويقطعه ..

سيدتي الرهيبه ...

لا ننكر ان الشيخ تتلمذ على بعض قادات حركه الاخوان ...

هو والشيخ عبد الله عزام رحمهم الله .. ولكن

اعطيتك في رد سابق منهج حماس وطريقتهم في امورهم وكيفيه جهادهم افتقارنينهم بالاخوان ...

واعلمي انه تحتلف عقيده الاخوان من بلد الى اخر ..

انظري الى الجزائر .. وما يفعله الاخوان هناك ..

ومصر ..

وهنا من بعض الفئات الضاله ..

وقارني بين منهجهم ومنهج منظمه حماس ...

اسالك بالله ...

هل سمعتي الشيخ يكفر احدا من الناس ...

هل تيقنتي تيقنا باطنا وظاهرا ان الشيخ اوصى بقتل السلفيين هناك ..

ولو انه حصل هذا وعمل الشيخ بقتل السلفيين ..

اما كان هذا هو الذي تريده اسرائيل ...

فهم اخوف مايخافون السلفيين واهل السنه والجماعه ..

ولو قتلهم الشيخ كما تعتقدين لاراح اسرائيل كثيرا ولابقوه حتى يصفي مابفي منهم ..

ولنا اكبر دليل في العراق عندما تامر الشيعه معهم ..

وكيف تركوهم وفتلوا اهل السنه والجماعه ..

________________________________

كاتب الرساله الرهيبه

وكل منطقة عربية لها مرشدها , ففى قطر يوجد القرضاوى , وفي الكويت يوجد مجموعة منهم على سبيل المثال لا الحصر - طارق سويدان- القطان - وغيرهم ........

وفي مملكتنا الحبيبة حمل لواء هذه الدعوة الخبيثة كثير من الدعاة المنتسبين للدعوة السلفية وهي منهم بريئة ..........وسيأتيكم ذكر أسماءهم في المستقبل القريب لتكشف لكم الحجب........

بقي أن يعلم الكل أن الدفاع عن الأشخاص وتسميتهم بالشهداء ليس من حقهم بأى شكل وفي معتقد أهل السنَّة والجماعة :

عدم القطع لمعين بجنةٍ أونار إلا من شهِد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك.....

فلذا أيها الإخوة ينبغي أن نأخذ الحيطة والحذر , ولانقول على الله بغير علم وكون الشيخ - عبدالعزيز آل الشيخ - قال عن الرجل ماقاله فهذا لأنه - حفظه الله - ليس له علم بما تنتسب له حركة حماس ويأتيه كثير - كما كان يفعل الكثير من الفرق المخالفة كالتبليغ- ويعطونه كثير من المعلومات الخاطئة .....

لكن منهج السلف واضح ولامِراء فيه .......ومواقف حركة حماس مع السلفيين في فلسطين أحبتي كثيرة ولو عرفتموها لندمتم على كل دفاع مستميت هنا سكبتموه ......

فحادثة مسجد عمر ابن الخطاب وماجرى فيها للمعلم الذى كان يحفظ الطلبة القرآن الكريم ويعلمهم العلوم الصحيحة في العقيدة تم دخول مسجده وتعليق صورة الحركيين في حماس من أحمد ياسين إلى غيره من زعمائهم في داخل المسجد وفي خارجه وتم ضرب الشيخ ومن كان معه من موجودين ضرباً مبرحاً..... والكلام هذا قاله من كان هناك في فلسطين ولستُ أنا من قاله وهم ثقات ................

القرضاوي اخوااااني ....

اماتعلمين انه سبق ان كفره سماحه الشيخ عبد العزيز بن باز رضي الله عنه وغفر له بسبب كلمه قالها

لا اذكرها بالتفصيل ... ثم تقولين هو اخواني ...

القطان - طارق سويدان ...

ماهو المستند في اتهامك لهم ودليلك على انهم اتبعوا منهجهم ..

نعم ظهره جماعه تكفيريه في الشمال تكفر من حلق دقنه .. من شرب الدخان .. والدوله الى الان نايمه

عنهم واتمنى ان تجتر شوكتهم من الاساس حتى لا تقوم عندنا مثل مايحدث في الجزائر ..

اما اشهاد فهذا ما1كره ابن كثير

قال الإمام البخاري :باب لا يقال فلان شهيد .

وسئل الإمام الفقيه النحوي الحافظ محمد الصالح العثيمين ، رضيه الله عنه ورحمه

سؤال: درج على ألسنة بعض الناس لفظة شهيد ، فيمن قتل في معركة وهو يجاهد في سبيل الله ، فهل هذه اللفظة صحيحة ؟

جواب: لا يجوز أن يُشْهد لشخص معين أنه شهيد ، ولو كان قد قتل في جهاد الكفار ، لأن مضمون هذه الشهادة أنه شهد له بالجنة ، والشهادة بالجنة لا تجوز إلا لمن شهد له الرسول .

ولكن يقال : يرجى أن يكون من الشهداء ، أو : نرجو له الشهادة ، أو ما أشبه ذلك ، وأما أن يجزم فيقال : هو شهيد فهذا حرام ، ولا يحل لأنه من أمور الغيب ، ثم إنه لا يدرى ما في قلب هذا المقتول ، فقد يقال : إنه شهيد ، وهو من أبعد الناس عن الشهادة ، لما كان في قلبه من إرادات سيئة .
" ألفاظ ومفاهيم في ميزان الإسلام : (ص 18) .

وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ما نصه:

هل يجوز إطلاق (شهيد) على شخص بعينه ويقال الشهيد فلان ؟

فأجاب بقوله : لا يجوز لنا أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد حتى ، لو قتل مظلوماً أو قتل وهو يدافع عن الحق، فإنه لا يجوز أن نقول فلان شهيد وهذا مخالف لما عليه الناس اليوم حيث رخصوا هذه الشهادة وجعلوا كل من قتل حتى ولو كان مقتولا في عصبة جاهلية يسمونها شهيدا ، وهذا حرام لأن قولك عن شخص قتل وهو شهيد يعتبر شهادة سوف تسأل عنها يوم القيامة ، سوف يقال لك هل عندك علم أنه قتل شهيدا ؟ ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من مكلوم يكلم في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يعثب دما ، اللون لون الدم ، والريح ريح المسك " فتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم : " والله أعلم بمن يكلم في سبيله " – يكلم : يعني يجرح – فإن بعض الناس قد يكون ظاهرهم أنه يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا ولكن الله يعلم ما في قلبه وأنه خلاف ما يظهر من فعله ، وهذا باب البخاري – رحمه الله – على هذه المسألة في صحيحه فقال ( باب لا يقال فلان شهيد )

لأن مدار الشهادة على القلب ، لا يعلم ما في القلب إلا الله – عز وجل – فأمر النية أمر عظيم ، وكم من رجلين يقومان بأمر واحد يكون بينهما كما بين السماء والأرض وذلك من أجل النية فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه".

الشيخ عبد العزيز ال شيخ والشيخ سليمان العوده والشيخ ابن زعير وغيرهم كثر ..

اكلهم افتري عليهم ولم يعلموا ظاهريا وباطنيا حركه حماس ..

احبتي ...

ليس عيبا ان نتتلمذ على ايدي الكفار وناخذ علمهم .. ولكن ان نستشف افكارهم ومعتقداتهم فهذا الذي

يرفض بتاتا .. وعندما تتلمذ الشيخ هل اخذ نهجهم وفكرهم .. اهم اخذ منهم العلم والمعرفه وطريقه

تاسيس المنظمه وطرق ادارتها ..

ياساده ... صدام رحل بعد ان عاث في الارض الفساد وقتل اهل السنه ..

حافظ الاسد رحل بعد ان شرد وعذب وقتل اهل السنه في حلب وغيرها ..

مبارك لازال يعثي في اهل الخير واهل الاصلاح ومرده الى الله ..

زين العابدين اقام دوله علماينه تفصل الدين عن الدوله ومرده الى الله ...

وهذا لشيخ الذي جاهد وقاتل في موته ننتقده .. في موته نقوم الدين ونقعدها لانه تتلمذ

على ايدي الاخوان ولم يتأثر بمنهجهم .. على مانظنه طارهيا وباطنيا حسابه الى الله ..

هذا الشيخ جاهد نيابه عن مليار مسلم نيابه عن حكام خافو على كراسيهم اكثر من خوافهم

على اولى القبلتين ..

وماذا قدمنا له ... هل ذكرنا محاسنه يوم موته ..!!!!!!!

الرهيبه ...

الشيخ عبد العزيز عنده طلبه علم يوضحوا له الحقائق ويبينوا له ماخفي عنه ..

وليس كل مايقال له يأخذه غيله وبفتي فيه ..

واذا فرضنا انه خفي عنه معتقد حركه حماس ...

ماذا عن غيره ...؟؟؟؟

الشيخ سلمان .. ابن زعير ... الطريري عايض ... هذا الذي اذكرهم ...

حادثه المسجد ...

ياساده كل القصص لو صدقناها لاعتلى الراس شيبا من هول مانسمع ...

ولو قيل قليل من القصص لالفنا كتب عنها ...

لن اذهب بعيدا ..

هنا عندنا في بلدنا ...

الم نسمع قصص عن مايعمله رجال الهيئه ...

الم يقولوا كانوا وكانوا وكانوا ...

اقسم انه لو سمعها كافر لهرب من البلاد .. ولرفض الاسلام ..

ولكن من يروج لهذه القصص ..

وماهو هدفه منها ..

وانتم تعلمون انه تسلل الى رجال الهيئه ممن كان هدفه النيل منهم وجعل سمعتهم على كل

لسان سئ وبذئ .. واصبحوا منبوذين من الناس بسبب اناس همهم اساءه سمعه رجال الدين ...

اما تعتقدين انه من قام بهذا الفعل لو فرضنا صحته ولم نعلم مصدره هم من المنتسبين الذين يريدون

اساءه سمعه الحركه ..

انه يوجد اكثر من مائه الف عميل فلسطيني لا سرائيل يمدونهم بالمعلومات ..!!!!

ومن الممكن ان يروجوا هذه القصص لكي يوهموا الناس بشر هذا الحركه ...

سيدتي ...

تمعنت في ردودك ..

وجوزيتي خيرا عليها .. ونفع بها ...

ولكن ...

لم ارى اي صله اثبتيها في ربط حركه حماس بحركه الاخوان سوى كلمه مرشد ..

وهل كلمه تربط بحركه ..!!!!

ياسيدتي ...

منهج الاخوان تكفيري بحت ولهم بدع ماانزل الله بها من سلطان .. ولكن ..

لم نسمع ان الشيخ رحمه الله قد كفر احدا .. او قال في احد كلام يخرجه من دينه ...

كان همه محاربه اليهود .. اخراجهم من بيت المقدس .. حارب لوحده .. افنى عمره ..

صحته وشبابه .. وماذا جنى نحسبه والله حسيبه انه نالها ..

وكلنا رأى الابتسامه التي علت محياه عندما وضع في القبر وورى جثمانه الثرى ..

والله انا لنفقده ... ولم يظهر رجل مثله يفني جل عمره في حرب غير متكافئه .. لولا يقينه بالله ..

وانه ناصره لا محاله .. وان الجهاد في فلسطين هو الجهاد الذي قال عنه الرسول صلى الله

عليه وسلم (( لا تزال فئه من امتى يقاتلون في سبيل الله الى ان تقوم الساعه ))

او كما قال ... وقد قال كثير من العلماء ان القتال في فلسطين هو الجهاد ...

وبعد هذا .....

اذكروا محاسن موتاكم ....

تحياتي واسف على الاطاله ...

قد توجد اخطاء املائه وارجوا ان تسامحوني عليها

عبدالمحسن

25-03-2004, 06:00 AM

بيان هيئه كبار العلماء عم مايجري في كثير من البلاد الاسلاميه وغيرها من التكفير والتفجير ...

الرياض 29 ذوالقعدة 1419هـ الموافق 17 مارس 1999 واس أعلن مجلس هيئة كبار العلماء فى بيان أصدره عن مايجرى فى كثير من البلاد الاسلامية وغيرها من التكفير والتفجير وما ينشأ عنه من سفك الدماء وتخريب المنشأت . ومايترتب عليه من ازهاق أرواح بريئة واتلاف أموال معصومة واخافة الناس وزعزعت الامن والاستقرار . أعلن ان الاسلام برى ء من معتقد التكفير الخاطى ء وان مايجرى فى بعض البلدان من سفك للدماء البريئة وتفجير للمساكن والمركبات والمرافق العامة والخاصة وتخريب للمنشات هو عمل اجرامى والاسلام برى ء منه وكذلك كل مسلم يوءمن بالله واليوم الاخر. واوضح البيان ان من يقوم بمثل هذه الاعمال من التفجير والتخريب بحجة التكفير انما هو تصرف من صاحب فكر منحرف وعقيدة ضالة . فهو يحمل اثمه وجرمه فلا يحتسب عمله على الاسلام ولا على المسلمين المهتدين بهدى الاسلام المعتصمين بالكتاب والسنة المتمسكين بحبل الله المتين وانما هو محض افساد واجرام تأباه الشريعة والفطرة . ولهذا جاءت نصوص الشريعة قاطعة بتحريمه محذرة من مصاحبة أهله . قال الله تعالى - ومن الناس من يعجبك قوله فى الحياة الدنيا ويشهد الله على مافى قلبه وهو الد الخصام واذا تولى سعى فى الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لايحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد -. وأوضح بيان مجلس هيئة كبار العلماء ان التكفير حكم شرعى مرده الى الله ورسوله فكما ان التحليل والتحريم والايجاب الى الله ورسوله فكذلك التكفير وليس كل ماوصف بالكفر من قول أو فعل يكون كفرا اكبر مخرجا عن المله ولما كان مرد حكم التكفير الى الله ورسوله لم يجز ان نكفر الا من دل الكتاب والسنة على كفره دلالة واضحة فلا يكفى فى ذلك مجرد الشبهة والظن لما يترتب على ذلك من الاحكام الخطيرة . واذا كانت الحدود تدرأ بالشبهات مع ان ما يترتب عليها اقل مما يترتب على التكفير فالتفكير اولى ان يدرأ بالشبهات ولذلك حذر النبى صلى الله عليه وسلم من الحكم بالتفكير على شخص ليس بكافر فقال -- أيما امرى ء قال لاخيه ياكافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه -- . وقد يرد فى الكتاب والسنة مايفهم منه ان هذا القول او العمل او الاعتقاد كفر ولا يكفر من اتصف به لوجود مانع يمنع من كفره وهذا الحكم كغيره من الاحكام التى لا تتم الا بوجود اسبابها وشروطها وانتفاء موانعها كما فى الارث سببه القرابة مثلا وقد لا يرث بها لوجود مانع كاختلاف الدين . وهكذا الكفر يكره عليه الموءمن فلا يكفر به وقد ينطق المسلم بكلمة بالكفر لغلبة فرح او غضب او نحوهما فلا يكفر بها لعدم القصد كما فى قصة الذى قال -- اللهم انت عبدى وانا ربك -- اخطأ من شدة الفرح . والتسرع فى التفكير يترتب عليه امور خطيرة من استحلال الدم والمال ومنع التوارث وفسخ النكاح وغيرها مما يترتب على الردة فكيف يسوغ للموءمن ان يقدم عليه لادنى شبهة . واذا كان هذا فى ولاة الامور كان اشد لما يترتب عليه من التمرد عليهم وحمل السلاح عليهم واشاعة الفوضى وسفك الدماء وفساد العباد والبلاد ولهذا منع النبى صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم من منابذتهم فقال -- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان -- فافاد قوله -- الا ان تروا -- انه لا يكفى مجرد الظن والاشاعة وافاد قوله - كفرا - انه لايكفى الفسوق ولو كبر كالظلم وشرب الخمر ولعب القمار والاستئثار المحرم وافاد قوله بواحا انه لا يكفى الكفر الذى ليس ببواح اى صريح ظاهر وافاد قوله -- عندكم فيه من الله برهان -- انه لا بد من دليل صريح بحيث يكون صحيح الثبوت صريح الدلالة . فلا يكفى الدليل ضعيف السند ولا غامض الدلالة وافاد قوله -- من الله -- انه لاعبرة بقول احد من العلماء مهما بلغت منزلته فى العلم والامانة اذا لم يكن لقوله دليل صريح صحيح من كتاب الله او سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهذه القيود تدل على خطورة الامر . وجملة القول ان التسرع فى التكفير له خطره العظيم لقول الله عز وجل -- قل انما حرم ربى الفواحش ماظهر منها وما بطن والاثم والبغى بغير الحق وان تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله مالا تعلمون -- . واضاف البيان ان مانجم عن هذا الاعتقاد الخاطى ء من استباحة الدماء وانتهاك الاعراض وسلب الاموال الخاصة والعامة وتفجير المساكن والمركبات وتخريب المنشات هى وامثالها اعمال محرمة شرعا باجماع المسلمين لما فى ذلك من هتك لحرمة الانفس المعصومة وهتك لحرمة الاموال وهتك لحرمات الامن والاستقرار وحياة الناس الامنين المطمئنين فى مساكنهم ومعايشهم وغدوهم ورواحهم وهتك للمصالح العامة التى لا غنى للناس فى حياتهم عنها . وقد حفظ الاسلام للمسلمين اموالهم واعراضهم وابدانهم وحرم انتهاكها وشدد فى ذلك وكان من اخر ما بلغ به النبى صلى الله عليه وسلم امته فقال فى خطبة حجة الوداع -- ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا -- ثم قال صلى الله عليه وسلم -- الاهل بلغت اللهم فاشهد -- متفق عليه . وقال صلى الله عليه وسلم -- كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه - وقال عليه السلام -- اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة - وقد توعد الله سبحانه من قتل نفسا معصومة بأشد الوعيد فقال سبحانه فى حق الموءمن -- ومن يقتل موءمنا متعمدا فجزاوءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما -- . وقال سبحانه فى حق الكافر الذى له ذمة فى حكم قتل الخطأ -- وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الى أهله وتحرير رقبة موءمنة -- . فاذا كان الكافر الذى له أمان اذا قتل خطأ فيه الدية والكفارة فكيف اذا قتل عمدا فان الجريمة تكون أعظم والاثم يكون أكبر. وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال -- من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة -- . وأكد البيان أن الواجب على جميع المسلمين فى كل مكان التواصى بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى والامر بالمعروف والنهى عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتى هى أحسن كما قال سبحانه وتعالى -- وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب -- . وقال سبحانه -- والموءمنون والموءمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويوءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم -- . وقال عز وجل -- والعصر ان الانسان لفى خسر الا الذين امنو وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر-- . وقال النبى صلى الله عليه وسلم -- الدين النصيحة قيل لمن يارسول الله .. قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم -- . وقال عليه الصلاة والسلام -- مثل الموءمنين فى توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى -- والايات والاحاديث فى هذا المعنى كثيرة . ونسال الله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يكف البأس عن جميع المسلمين وأن يوفق جميع ولاة أمور المسلمين الى مافيه صلاح العباد والبلاد وقمع الفساد والمفسدين وأن ينصر بهم دينه ويعلى بهم كلمته وأن يصلح أحوال المسلمين جميعا فى كل مكان وأن ينصر بهم الحق انه ولى ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه . --انتهى--

هل حماس فجرت وكفرت ..؟؟؟؟؟؟

وهل الشبخ رحمه الله كفر احد ..؟؟؟؟؟

نظـــرة أمـــل

25-03-2004, 01:30 PM

أعلمي أن هناك من هو أعلم منك وأفهم منك فتقبلي النقد من الغير في ساحة النقاش كما تتقبلين المزاح المفرط الذي يحدث في ساحة الطرائف...

ودعي موقف المشيخه الذي تتخذينه فلن يعينوك في هيئة كبار العلماء

وأقول لمن عدل الموضوع من المشرفين بأن هناك مواضيع أسواء من ردودي ولم يتم شطبها

وللقارئ العزيز هذا الملف الشخصي لأختكم الرهيبة ويظهر فيها صفحتها المفضله وهي عباره عن موقع يدير الفتن ويتطاول فيه على المشائخ وتنقل لكم منه أفكار مواضيعها وبعض النقولات فزوروه

http://www.sahab.net/sahab/forumdisplay.php?forumid=5

http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=303256

http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=303192

http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=294194

يخلوا الموضوع من بعض أرقام المشائخ المعروفين والسبب أنهم أهل بدع في نظر أصحاب الموقع وليسم ثقه لانهم سجنوا سياسياً:)

http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=294240

يتهمون مشائخ الصحوة بلخطأ والبدعه ولا يوقنون أن الشيخ يصيب ويخطأ فهل الشيخ أبن باز رحمة الله فاته هذا الشيء ياأخوان؟؟

http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=303089
وهذا الموضوع لأشهر كتاب هذي الساحة ولدرجة أنهم يطلقون عليه الشيخ أبو عمر وفاتحين له منتدى الفتاوى الشرعية في أكبر منتدى عربي أسمه المنتدى العربي وللعلم فأبوعمر حاصل فقط على رسالة الماجستير أو مازال في طريقه للحصول عليها فقدسوه وجعلوا له صوت يتطاول على الشيخ عائض وعلى الشيخ سلمان والكثيرون ولكنه جبان لا يتعرض لهم بالأسم فقط بأشارات الى كتب لهم وفتاوى
هذي فتوه له في موت ذكرى وكأن موضوع موتها وترحم عليها قضيه من قضايا أمة محمد

http://www.al-muntada.com/forums/showthread.php?s=&threadid=45102

http://www.al-muntada.com/forums/forumdisplay.php?s=&forumid=51

http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=303138

وهذا موضوع لواحد كاتب رساله للشيخ سلمان وبدية الرساله :
فهذه رسالة مفتوحة لـ د. سلمان بن فهد العودة ، هداه الله وأصلحه . طبعاً هداه الله وأصلحه مدام أنه ماشي عكس تياركم

والكثير الكثير

أمل عبدالعزيز

25-03-2004, 03:34 PM

.

اعترف القادة ياامبراطور بانتسابهم للجماعة الإخوانية وأكبر دليل كلام القادة الحاليين .....

لو تنظر هذه الأيام بعين ثاقبة لكلامهم لعرفت الحقيقة ........

مابني على باطل فهو باطل...........

وأساس منهجها أخواني ....... ولايمكن بتاتاً ولم نسمع مطلقاً أن شيء بنى على بدعة وتم بنائه على حق.........

الهدف الإعلامي والتبجيل لشخص الياسين أنما هو من اجل المذهب وهذا ماقيل في البرنامج المعروض فى العربية على لسان العضو الإخواني والذى تم اللقاء معه فقد قال : المهم هو منهج أحمد ياسين.......

فليس بعد بيانهم على أنفسهم بيان.......

يكفينا ماجاءنا من أهل البدع ...........

ويكفي أننا الآن في مملكتنا نعاني من فكرهم واسلوب المراوغة لديهم وماهو ببعيد عنكم فعل العواجي والعودة و غيرهم من بث لأفكار سيئة ومخالفة للمنهج .....

حتى لو تحدثوا عن المواعظ فهم يدسون السم في الدسم ........

قال العلماء الربانين رأيهم في الإخوانين لدينا فلماذا الجدل؟

لابد أن نحذر ونكون في حيطة وحذر ونعلق ديننا بالله ورسوله وقول الصحابة ومن سار على نفس منهجهم فقط.............

نظـــرة أمـــل

25-03-2004, 03:54 PM

تم تحرير المشاركه لكونها مكرره:)

طيب لو حطيت ردي عليك في توقيعي بتحررينه كمان ياعمده؟؟

على العموم أنتي مصابه بفايروس الأخوان المسلمين الله يشفيك وللأسف في شخص في هذا المنتدى كان يدافع عنك ويتهمني بأن ثقافتي ثقافة ساحات ونسى أو تنسى أنك زعيمه ربانيه للثقافات النتيه ولتعلمي أن للناس عقول ويعرفون معدن الشخص وأصله النزيه فلستي أهلاً لتدنيس شرف عالم جليل أو داعية صالح فهذا سيعود عليكِ ولن يعود على من نلتيهم بقلمك فببساطه ليس لك موقع من الأعراب لا رفع ولا كسر....

عبدالمحسن

25-03-2004, 03:55 PM

كاتب الرسالة الأصلية @.الرهيبة.@
.

اعترف القادة ياامبراطور بانتسابهم للجماعة الإخوانية وأكبر دليل كلام القادة الحاليين .....

لو تنظر هذه الأيام بعين ثاقبة لكلامهم لعرفت الحقيقة ........

مابني على باطل فهو باطل...........

وأساس منهجها أخواني ....... ولايمكن بتاتاً ولم نسمع مطلقاً أن شيء بنى على بدعة وتم بنائه على حق.........

الهدف الإعلامي والتبجيل لشخص الياسين أنما هو من اجل المذهب وهذا ماقيل في البرنامج المعروض فى العربية على لسان العضو الإخواني والذى تم اللقاء معه فقد قال : المهم هو منهج أحمد ياسين.......

فليس بعد بيانهم على أنفسهم بيان.......

يكفينا ماجاءنا من أهل البدع ...........

ويكفي أننا الآن في مملكتنا نعاني من فكرهم واسلوب المراوغة لديهم وماهو ببعيد عنكم فعل العواجي والعودة و غيرهم من بث لأفكار سيئة ومخالفة للمنهج .....

حتى لو تحدثوا عن المواعظ فهم يدسون السم في الدسم ........

قال العلماء الربانين رأيهم في الإخوانين لدينا فلماذا الجدل؟

لابد أن نحذر ونكون في حيطة وحذر ونعلق ديننا بالله ورسوله وقول الصحابة ومن سار على نفس منهجهم فقط.............

اختي الرهيبه ....

ناخذ من الغرب ماتعيننا ومانحتاجه في دنيانا اذا لم تتعارض

مع ديننا افنرده عليهم لانهم كفره ..!!!!!

يااختي اوضحت لك ان الشيخ اخذ من الاخوان طرق وبناء المنظمه ودرس عليهم .. ولكن ...

من خلاب الواقع الذي نعايشه ونسمعه هل اخذ بافكارهم ومنهجهم ...

هل كفر وفجر ..؟؟؟

هو حياته كرسها للجهاد وفي فلسطين وهو مقعد كسير لا يقوى على الحركه ...

اذا كانوا هم القاده يفتخرون بانهم تبع الاخوان فكلنا اخوان اذا لم تتعارض مع عقيدتنا وسنه نبينا

ولم تتعارض مع اقوال علمائنا ونتبعهم في كل مايقولون من سماحه المفتي الى بقيه علمائنا الافاضل ..

ولم يعارضوا يوما حماس بدا من سماحه الشيخ عبد العزيز بن باز وابن عثيمين رحمهم الله

الى الشيخ عبد العزيز والشيخ سلمان وغيرهم ...

سيدتي ااطلقت التهم جزافا بدون دليل بدون وثائق تستند عليها في اتهاماتك لمشايخ نحسبهم

والله حسيبهم ...

الشيخ سلمان والشيخ عبد الوهاب والشيخ عايض اخوانيون ...!!!!!!!!!!

من اين استقيتي هذه المعلومه ...

اتريدين منهم مجامله الحكام لكي يبعدوا عنهم هذه التهمه ...

على اي اساس بنيتي هذه المقوله ...

ومحسن العواجي اخواني ...!!!!

اذن قالوا رايهم في الاخوان فلما سكوت الدوله عن المشايخ الذين ذكرتيهم ..

الم تعلمي ان الشيخ عبد العزيز بن باز اثنى ثناء كبيرا على الشيخ سلمان ...

انقول ان الشيخ ابن باز اخواني ايضا ...

اعطيني دليلا على اتهامك لهم ...

نحسبهم والله حسيبهم انهم من خيرات علمائنا الافاضل ولم نرى عليهم اي تقصير ...

حفظهم الله لنا ..

وبودي ان اسالك سيدتي من هم العلماء في نظرك الذين لا ينتسبون الى الاخوان هنا ..؟؟؟؟

تحياتي

أمل عبدالعزيز

25-03-2004, 04:09 PM

أخي الكريم الفاضل عبد المحسن :

أما بعد فقد أوردت لي ردود تدل أولاص على حسن أدبك وتحليك بالخلق القويم في الحوار ..........

الأمر الثاني أخي الفاضل :

أنت لم تسمع بحرب الفصائل بين الفلسطينين؟

لم تسمع بكيف كانت خيانة بعضهم للبعض؟

لم تسمع بالإجتماع الذى جرى في القاهرة فقط لايجاد اصلاح بينهم؟ ولم يقبلوا بل زاد حدَّة الإنفصام بينهم؟

ألم تسمع بحركة أخرى تسمى الجهاد؟ وحركات كثيرة ولكل منها رئيس ومنهج وفكر ........

عزيزي التشهير بأهل البدع أنما هو أمر يراد به الرفع من شأن المنهج لا الشخص وهذا ماقاله الزعماء الحاليين الآن الذين تولوا القيادة بعد الياسين

أخي العود وابن زعير لانقبل شهادتهم في جماعة هم فى الأصل كانوا منها ولا زالت بقية فيهم .........

بل لاالت دولتنا الحبيبة تعاني من فتاوى الزعير ولاحول ولا قوة إلا بالله........

هناك أمور مخفية ستراها بأم عينك فى القريب أخي عبد المحسن من هذه الحركة فموت قائدها سيظهرها لكم بصورة جلية.......

لن أقول الشخص هذا شهيد أو ليس شهيد فهو أفضى إلى ربه ونقول- رحمه الله-

لكن لاحظ معي فقط كيف هي التبعات بعد موته فهناك من صنع جنازة وهمية وسار خلفها , وآخرين اعتصموا احتجاج بل وثارت الناس على الحكومات وماذاك إلا من الإنتفاضة التى قام بها الحركيين الإخوانين عقب موت هذا الرجل فأقاموا الدنيا ولم يقعدوها وكل ذلك لحاجة في نفوسهم ستظهر قريباً وتراها أنت بعينك.....

أعلم أننى كنت على ثقة بأن هناك سيكون هجوم قوي على ولكن !!!

لن تأخذني فى الله لومة لائم وسأقول الحق مهما كلفنى الأمر ........

فهناك من يتخاذل ويخاف الكلام , أو يتذرع بأمور واهية والسبب الرئيسي فى البعد عن اظهار الحقيقة هو الخوف ولاغير..........

لن ندع مجال لأى بدعي أو فكر منهجي خارجي ينتشر بعد اليوم في بلدنا وفي عقول شبابنا بل سنقف بالمرصاد..........

أخي ثق تماماً أننى لم أكُن لأجروء على التهجم على حركة حماس مالم تكن كلماتِ هي الحقيقة ..............

ولكن ماذا نفعل هل نسكت؟ هل نصمت عن الحق؟ ألا يكفينا مافعله طلبه سيد وحسن البنا؟ حتى يأتينا في الغد طلبة الياسين؟

تحية تليق بكل انسان وهبه الله عقل يميز به بين الغث والسمين ...........

نظـــرة أمـــل

25-03-2004, 04:15 PM

حتى الذي قيل عن الأخوان المسلمين في مصر كثير منه أفتراء ومعروف موقف الحكومه المصرية منهم فقد شوهتهم وأيضاَ الجماعات المسلحه في الجزائر مجهولين الهوية وليس هناك صوره واضحه عنهم

فهل نتهم علمائنا بفكرأخواني أو قطبي ونلبسهم المعتقد كله لمجرد أنهم خالفوا الحكام وشابهوا نهجهم في مخالفة الحكومات؟!!!!

أخي الكريم عبدالمحسن لو هؤلاء شر علينا لما سكت عنهم شيخنا أبن باز رحمه الله وقد كان في ذلك الوقت يطلع على كل ما صدر منهم من فتاوى أو كتب...

وللأسف الكثير والكثير يشوه عقيدتهم ويضهرونهم أهل بدعه وضلاله فأرجوا أن يأتوا بأدله....

طيف الوله

25-03-2004, 04:18 PM

الرهيبه

لقد تعثر مرور اتهامك لرجل قضى نحبه وليس لديه القدره عن الدفاع عن نفسه نرجو محاولة التجربه مره ثانيه ولتكن هذه المره كلمات تستوعبها عقول القراء فانا لا اعتقد انك الوحيده الصح وكل الاقلام التي شاركت مخطئه خصوصا انها اقلام واعيه وتشهد لها بذلك مواضيعها واسلوبها في الطرح

اتمنى مراجعة حساباتك بعد هذه العثره التي احسبك اذكى من ان تقعي فيهااااا

الهُمامْ

25-03-2004, 04:18 PM

كم أتمنى فقط لو يوجد لدينا عشرة من أمثال شيخنا سلمان العودهـ حفظه الله ~ إنسان مفكر من الدرجة الأولى ..

كونه أخطأ مرة لايعني ذلك ضعف في فهمه وعلمه فهذه نقطه تحسب له لاعليه من عدة وجوه .. .. ضعف الطالب والمطلوب ..

أختلاف بعض مشائخنا الكرام مع حركة حماس ليس بالمنهج ..
وانما فقط (( العمليات الإنتحارية )) .. التي لاأصل لها في الشرع ..
فهل الغاية تبرر الوسيلة ... والعكس ؟!

عندما نُسقط هذه المسألة عما يحدث في فلسطين ..
فلذلك غاية أرقى وأسمى
غاية لا ترنو لفتّ عضد الجهاد أو التشكيك بنوايا المسلمين
من أهلِ فلسطين ... لا والعياذ بالله

لكن ما يحدث هناك أصبح من الفوضى والهمجية والشطط
في أمور شرعية وعقدية ودنيوية ... شيء عظيم

لنسلّم معك ... بتضحية هذا أو ذاك ؟!
ما الفائدة المرجوة ... هل هي الخلاص من الضنك
أو انتقام من شخوص لا يمتّون لصنّاع القرار بصلة
أو استهداف مراكز غير حيوية بالمرة !
أو إغاظة الكفار ... !!

مهما بلغ السيل الزبى
فالإنتحار لم يجنِ منه أبناء فلسطين سوى الخسران المبين
روح فنت ، وأرواح بعده ستفني أو تعرى أو تتشرد !!

أخوتي ... حتى الجهاد وهو الجهاد
شُرع لنيل إحدى الحسنيين
إما النصر أولا أو الشهادة
النصر أولاً ...
العملية ليست إرخاص روح
أو بذل نفس من أجل أهداف معدمة
العملية ... إن لم تكن ذات جدوى ، فالادبار عنها أولى
والصبر والتوكل ... ما جُعل بشيءٍ إلا زانه
وتخاذل الأمة ... لا يعفي الفسطينيون ذاتهم من التخاذل
فهم تحت وطأة هذا الضنك المرير
بهم من المفارقات والمخالفات والأخطاء ما تنوء بحمله الجبال
وأعفي البسيط والعامي والمسكين بالطبع من ذلك كله
ولا أعفي أحزابهم فتح والجهاد وحماس ..
الذين ... بصراحة
سطرت ردي كله عنهم

الثلاثة يتنافسون في تقديم النشء الملغم المصطف في طابور طويل
وهم عن الخطرِ مُجنبين ...
وذاك يختلف مع هذا
وهذا يطعن ذاك بالخلف
وهكذا ... !!

عميت العقول فجندوا حماقة وسفاهة الفكر لخدم مصالحهم باسم
الإســلام !!

ولله في خلقه شؤون

تحيــــــــة طيبة ,,

أمل عبدالعزيز

25-03-2004, 04:24 PM

أخي عبد المحسن وفقك الله :

ألم تسمع ياأخي أن الذين حكموا بسجن العودة والحوالى والعمر هم هيئة كبار العلماء؟

وكان السجن بعد الثناء عليهم؟

أتعلم لماذا؟

لأن حقيقتهم لم تظهر جلية إلا في حرب الخليج ........

لا أريد أن أخرج من حديثي عن حركة حماس إلى الذين ذكرت أسماؤهم آنفاً.....

ولكن ألا يكفيك تعجم العواجي على منهج الحق الصافي لدينا وتسميته بالوهابي؟

وقد سمعت كلامه بنفسي فى قناة الجزيرة ولم ينقله آخر لي؟

وأما الطريري والآخرين فستريك الأيام المقبلات عجب العجاب عنهم ........

لاتقل أن الحق إذا كان مع الإخوانين فأنت أخواني أربأ بك أنت بالذات عن ذلك...

لانقول سوى نحنُ نسير على ماسار عليه سلفنا من السير على منهج - قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم - وقال صحابته - وسلفنا الصالح ......

أما غير ذلك فلا..........

ولتعلم أن الشيخ ابن باز قال عن القرني فيتلك الحقبة من الزمن- ابن تيمية العصر- ثمَّ هو من وقفه عن الإلقاء لما ثبتت اخوانيته وتحقق فيه منهج الخروج ...

ولم يكن أحد ليعيب الشيخ في ذلك وليس هناك أكثر من المنافقين في عصر النبي صلى الله عليه وسلم عندما أخذ بظواهرهم وترك خوافيهم حتى أظهرها الله له بعد غزوة تبوك فأشير لهم بالبنان ..............

أمل عبدالعزيز

25-03-2004, 04:31 PM

أختي طيف:

يبدو أنك لم تعرفي محور الموضوع ...........

المحور هو المنهج .......

الشخص لم نتعرض له فقد مات وقضى نحبه وافضى لما قدمت يده.......

الحوار فقط هو :

لماذا هذه الثورة والتأيد المنقطع النظير للشخص من أجل احياء منهجه ......

تقبلي تحياتي وليقل الله سبحانه عثراتي ولايعني أن يخالفنى الكثير أن الحق معهم ..........

ونسأل الله الثبات على الحق............

عبدالمحسن

25-03-2004, 04:34 PM

كاتب الرسالة الأصلية @.الرهيبة.@
أخي الكريم الفاضل عبد المحسن :

أما بعد فقد أوردت لي ردود تدل أولاص على حسن أدبك وتحليك بالخلق القويم في الحوار ..........

الأمر الثاني أخي الفاضل :

أنت لم تسمع بحرب الفصائل بين الفلسطينين؟

لم تسمع بكيف كانت خيانة بعضهم للبعض؟

لم تسمع بالإجتماع الذى جرى في القاهرة فقط لايجاد اصلاح بينهم؟ ولم يقبلوا بل زاد حدَّة الإنفصام بينهم؟

ألم تسمع بحركة أخرى تسمى الجهاد؟ وحركات كثيرة ولكل منها رئيس ومنهج وفكر ........

عزيزي التشهير بأهل البدع أنما هو أمر يراد به الرفع من شأن المنهج لا الشخص وهذا ماقاله الزعماء الحاليين الآن الذين تولوا القيادة بعد الياسين

أخي العود وابن زعير لانقبل شهادتهم في جماعة هم فى الأصل كانوا منها ولا زالت بقية فيهم .........

بل لاالت دولتنا الحبيبة تعاني من فتاوى الزعير ولاحول ولا قوة إلا بالله........

هناك أمور مخفية ستراها بأم عينك فى القريب أخي عبد المحسن من هذه الحركة فموت قائدها سيظهرها لكم بصورة جلية.......

لن أقول الشخص هذا شهيد أو ليس شهيد فهو أفضى إلى ربه ونقول- رحمه الله-

لكن لاحظ معي فقط كيف هي التبعات بعد موته فهناك من صنع جنازة وهمية وسار خلفها , وآخرين اعتصموا احتجاج بل وثارت الناس على الحكومات وماذاك إلا من الإنتفاضة التى قام بها الحركيين الإخوانين عقب موت هذا الرجل فأقاموا الدنيا ولم يقعدوها وكل ذلك لحاجة في نفوسهم ستظهر قريباً وتراها أنت بعينك.....

أعلم أننى كنت على ثقة بأن هناك سيكون هجوم قوي على ولكن !!!

لن تأخذني فى الله لومة لائم وسأقول الحق مهما كلفنى الأمر ........

فهناك من يتخاذل ويخاف الكلام , أو يتذرع بأمور واهية والسبب الرئيسي فى البعد عن اظهار الحقيقة هو الخوف ولاغير..........

لن ندع مجال لأى بدعي أو فكر منهجي خارجي ينتشر بعد اليوم في بلدنا وفي عقول شبابنا بل سنقف بالمرصاد..........

أخي ثق تماماً أننى لم أكُن لأجروء على التهجم على حركة حماس مالم تكن كلماتِ هي الحقيقة ..............

ولكن ماذا نفعل هل نسكت؟ هل نصمت عن الحق؟ ألا يكفينا مافعله طلبه سيد وحسن البنا؟ حتى يأتينا في الغد طلبة الياسين؟

تحية تليق بكل انسان وهبه الله عقل يميز به بين الغث والسمين ...........

اهلا سيدتي وبعمده المنتدى ونبضه الذي لا ينضب ...
سيدتي ...

لكل دوله نهج ولكل زمان له رجاله ولكل وقت يوجد علماء يفوقونا علما .. وسمعنا

ماذا قالوا عن الشيخ وعن حماس ...

نعم سمعت بحركات الجهاد وغيرها ...

وسمعت كذلك بحزب الله الشيعي ... الذي يجول ويجول في كل بقاع وفنادق لبنان ولم

تتجرأ اسرائيل على ضربه او قتله ...

اما سألتي نفسك لماذا ...؟؟؟؟

لماذا تركوا ياسر عرفات وغيره من زمرتهم واتجهوا الى هذا الشيخ القعيد المريض ..

اسأله لا نجد لها اجابه سوى انهم عرفوا ان من يقف في وجههم هو هذا الشيخ الفاضل

من هذا المنطلق الفصائل كثر وحتى عندنا توجد الشيعه وغيرهم من الجماعات والفصائل والفرق ..

ولكن نعرف من نتبع ومن لا نتبع ...

سيدتي لا نشهر نحن ببدعهم وامورهم التي تخفى علينا جلها .. ولكن نحاسبهم على ظاهرهم

اما باطنهم فمردهم الى الله وهو اعلم بهم ونيتهم ...

اختي ...

الشيخ رحل واتى بعده اخرون قد تكون نظره الشيخ تختلف منه الى هذا ..

وقد يختلف تفكير السابق عن اللاحق ... اورد لك مثالا هنا ..

اتذكرين احتفالات عيد الفطر في الرياض ...

عندما اقيمت الانوار ولم يبقى سوى ايام معدوده عليه .. من الي رفضه وعارضه ..

الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ...

وعندما توفي اقاموه وبدأت الاحتفالات ....

وهنالك سؤال ...

ارأيت اختلاف الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ ال شيخ في هذا الامر

احدهم سمح .. والاخر عارض خوفا من الفتن ...

اذن قد تختلف الامور من شخص الى اخر ...

انا لم انكر ان الشيخ احمد درس على ايدي الاخوان ..

ولكن لا ارى لفكرهم ونهجهم اي طريق له ..

فهو كان رحمه الله لا يكفر ولا يفجر غير اليهود فقط ..

هذا الظظاهر والخافي عند الله ...

سيدتي

الشيخ سلمان والطريري وغيرهم اختلفوا مع الحكومه سابقا في قضيه ما ..

ولهم وجه نظر ربما نختلف معهم وربما نؤيدهم .. والان

هم الذين يسعون في الاض اصلاحا ..

ونرى كيف قام الشيخ سفر والشيخ عايض والطريري بنصح الخارجين عن الدين القويم ..

وطلبهم الرجوع الى الله وتحكم كتابه وسنه نبيه ...

والان تتهمينهم بانهم اخوانيون ..

لا ارى اي دليل البته على اتهامك ونحمد الله ان هذه الامه مسير لها

حكام يخافون الله وعلماء يضعون نصب اعينهم ان مردهم الى الله ..

ولذلك نرى الان الترابط القائم بينهم وبين العلماء ...

والله يبعدنا عن الشر مستقبلا ...

والحمد لله ان هنا علماء يبينوا للشباب مساؤئ هذه الحركات التي تدعي

الاسلام وهم عنه مراء ..

تحياتي لك الرهيبه وعلى ادبك في الحوار ..

شكرا لك

ولي رجعه ان شاء الله مستقبلا

أمل عبدالعزيز

25-03-2004, 04:39 PM

أخي الهُمام حياك الله وبياك.......

إطلالة لطالما انتظرتها ولكن ابتدرتها بكلمة لم تكن لتأتي منك ......

لاتتمنى هذه الأمنية واستغفر الله عليها فلكم هي مهلكة لأمتنا .........

أنظر فقط ماذا ينشر العودة في موقعه :

انظروا ماذا ينشر (العــودة ) في ( الإسلام اليوم ) بدون نقد أو تعليق !!!

الترابي يدعو الطلاب للثورة على النظام في السودان

الإسلام اليوم : 15 / 9 / 1424 هـ ـ 9 / 11 / 2003 .

دعا الدكتور حسن الترابي الأمين العام لحزب المؤتمر الشعبي السوداني المعارض الطلاب من أعضاء الحزب إلى القيام بثورة تقلب الأرض في السودان .. مشيرا إلى أن ثورة أكتوبر السودانية قام بها الطلاب .

واتهم الترابي الحكومة صراحة بتغذية الصراع الدائر في ولايات دارفور الثلاث .. مشيرا إلى أن النظام الحاكم هو الذي يمد الميليشيات العسكرية هناك بالسلاح حتى يعتدون على الأبرياء والمواطنين حتى يخلو له الجو على حد تعبيره .

وأكد الترابي خلال المؤتمر الثاني لقطاع الطلاب بالحزب أن من يولى السلطة هو من الشعب غير أنه يستخف بالمواطنين .. داعيا إلى ضرورة تغيير الوضع رأسا على عقب .

وكان قد تم خلال المؤتمر انتخاب أمانة جديدة للطلاب علاوة على بحث أداء أمانة الحركة الإسلامية الطلابية وتقرير أداء دورة الحزب السابقة .

http://www.islamtoday.net/albasheer...nt.cfm?id=21325

ثمَّ اقرأ التالي رعاك الكريم :

كشــــــــــــف الحقائق

سلسلة لمعالجة " أخطاء الكتاب في القضايا السياسية والواقعية "

أعدها الفقير إلى الله / حاتم بن عبد الرحمن بن محمد الفرائضي

خطيب جامع ابن عباس رضي الله عنهما بجدة حي النعيم

لماذا يا شيخ سلمان العودة تدعو إلى تمرد الجنود على القيادة .......!!؟؟

الشيخ سلمان العودة له محاضرة قديمة بعنوان ( أخي رجل الأمن )

كنت أتوقع أن يتراجع عنها الشيخ العودة ، ولكني فوجئت أنها فرغت ونشرت في الأيام الأخيرة ...!! في مواقع دعاة الصحوة ..!!

قال العودة : ( إن رجل الأمن جزءٌ من المجتمع بدينه .. بأخلاقه .. بنسبه .. بعلاقاته ، فهو أقرب ممن سواه ، ولذلك فإنك تجدهم في روسيا مثلاً كما أسلفت يجندون المجهولين – أجلنا الله وأجارنا وإياكم – يجندون أولاد الزنا الذين لا يعرف لهم نسب حتى يكونوا في قوات الكومندوز أو الصاعقة أو التدخل السريع أو مكافحة الشغب , لأنهم يعلمون أن هؤلاء يمكن أن يشحنوا بالأحقاد على مجتمعهم حيث لا رابط يربطه .. ولا علاقة .. ولا قرابة .. ولا أبوة .. ولا أخوة .. ولا صهر… ولا نسب .. ولا دين أيضا ! فيأخذون هؤلاء منذ الطفولة ويخضعونهم لتربية خاصة .

وفي بعض البلاد العربية يقع مثل ذلك !! أما أنت يا أخي فأنت ابن هذا البلد ، تحمل دينه وهمه ومشاكله .. وتحمل مشاعره .. وتحمل أخلاقه ، وهؤلاء الناس هم إما أبوك أو أخوك أو قريبك أو صديقك أو جارك أو نسيبك ؛ فأي فرق بينك وبينهم ؟ ولماذا ترضى أن تسدد سهمك إلى أحد منهم ؟! أو تسدد قلمك إلى بعضهم ؟!! إنك أنت وهم في خندقٍ واحد والمصير مشترك وحقٌ عليك أن تطيل التفكير في هذا !!. ) انتهى المنقول

أقول للشيخ سلمان العودة :

ـــ هل المسلم يبني مواقفه على أواصر الدين أم أواصر القرابة ؟!! ( إذا تعارضتا )

ـــ إذا كان الأخ أو القريب أو الجار أو الصديق أو النسيب ... الخ قاتلا أو سارقا أو مروجا للمخدرات أو من البغاة أو الخوارج ... الخ ألا يجب على الجندي طاعة ولاة الأمر في القبض عليهم .. !!

أم أنك يا شيخ ترى كفر هذه الدولة فأنت يا شيخ لم تخصص أي كلمة عن شرعيتها ، وليس لك أي كلمة عن وجوب طاعة ولاة الأمر مع أن محاضراتك بالعشرات ..! فليتذكر الجندي المسلم حديث حذيفة رضي الله عنه وما أدراك ما حديث حذيفة .. !!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي ،
وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ) !!!!!!! قال قلت : كيف أصنع يا رسول الله إن ادركت ذلك ؟ قال : ( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع وأطع ) رواه مسلم 3/1476 برقم 1847 .

ـــ ثم أقول للشيخ سلمان العودة فكيف إذا كان الأخ أو الصديق أو .... يكفر الجندي ويستبيح دمه لأنه من جنود الحكومة ( حسب كثير من مقالات وفتاوى التكفيريين المنشورة )

ـــ فكيف إذا كان هؤلاء التكفيريون يبدؤون رجال الأمن بإطلاق النار ..!! ينفذون خطة منظمة القاعدة أن تحرير فلسطين يمر من مكة فيزعمون أنهم يدعون لتحرير أرض الحرمين ..!!
والحقيقة أنهم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان )

قال ابن تيمية عن الخوارج في " الإيمان الأوسط " م7 ص 482 : ( ... وهم أول من كفر أهل القبلة بالذنوب ، بل بما يرونه هم من الذنوب واستحلوا دماء أهل القبلة بذلك فكانوا كما نعتهم النبي صلى الله عليه وسلم " يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان " وكفروا علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان ومن والاهما وقتلوا علي بن أبي طالب مستحلين لقتله قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي منهم وكان هو وغيره من الخوارج مجتهدين في العبادة لكن كانوا جهالا فارقوا السنة والجماعة ) .

ـــ فكيف إذا كان قتل هؤلاء الخوارج مأموراً به شرعاً

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( الحرورية قد ثبت قتالهم بسنة النبي واتفاق أصحابه ولم يكن قتالهم قتال فتنة كالقتال الذي جرى بين فئتين عظيمتين في المسلمين ... قتال الخوارج أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ليس قتالهم كالقتال في الجمل وصفين الذي ليس فيه أمر من النبي صلى الله عليه وسلم ) نقلا عن مجموع الفتاوى م 7 ص 618 .

وقال ابن تيمية رحمه الله : ( ... قتال الخوارج مما أمر به صلى الله عليه وسلم
ولذلك اتفق على قتالهم الصحابة والأئمة . ... ) نقلا عن م7ص481 .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الإيمان الأوسط م7 ص 479 : ( لما قتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان وسار علي بن أبي طالب إلى العراق وحصل بين الأمة من الفتنة والفرقة يوم الجمل ثم يوم صفين ما هو مشهور: خرجت الخوارج المارقون على الطائفتين جميعا وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أخبر بهم وذكر حكمهم ) .

قال الإمام أحمد : صح الحديث في الخوارج من عشرة أوجه وهذه العشرة أخرجها مسلم في صحيحه موافقة لأحمد وروى البخاري منها عدة أوجه وروى أحاديثهم أهل السنن والمسانيد من وجوه أخر .

ومن أصح حديثهم حديث علي بن أبي طالب وأبي سعيد الخدري

ففي الصحيحين ( عن علي بن أبي طالب أنه قال: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فوالله لأن أخر من السماء إلى الأرض أحب إلي من أن أكذب عليه وإن حدثتكم فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " سيخرج قوم في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم
يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة " ) .
وفي الصحيحين ( عن أبي سعيد قال : بعث علي بن أبي طالب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في أدم مقروض لم تحصل من ترابها فقال : فقسمها بين أربعة نفر فقال رجل من أصحابه كنا أحق بهذا من هؤلاء قال: فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء "

قال : فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس مشمر الإزار فقال : يا رسول الله اتق الله فقال : ويلك أو لست أحق أهل الأرض أن يتقي الله قال : ثم ولى الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله ألا أضرب عنقه ؟ فقال : لا ، لعله أن يكون يصلي قال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ؛ ولا أشق بطونهم قال ثم نظر إليه وهو مقف فقال : إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قال : أظنه قال: لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) . اللفظ لمسلم .

ولمسلم في بعض الطرق عن أبي سعيد

( أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في أمته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحليق ثم قال شر الخلق أو من شر الخلق يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق )

قال أبو سعيد : أنتم قتلتموهم يا أهل العراق وفي لفظ له : ( تقتلهم أقرب الطائفتين إلى الحق ) أنتم قتلتموهم يا أهل العراق وفي لفظ له : ( تقتلهم أقرب الطائفتين إلى الحق ) انتهى النقل عن شيخ الإسلام

أخـــــيرا

أنصح الشيخ سلمان العودة أن لا يفتح على المملكة أبوب الفتن وليعلن تراجعه عن كلماته تلك كلها التي صارت ترسل عبر رسائل البريد وتنشر عبر مواقع الشبكة وفيها إفساد خفي .

سيما أن موقفه من أسامة بن لادن لا يسر .. !!

وأن له مواقف جديدة بعد خروجه من السجن تدل على أنه غير الخطة ..!!

ويتبع ما سبق .. الشيخ سلمان يتحدث عن الشـرارة التي تقدح زناد الحرية

قال الشيخ سلمان العودة : ( إن الشعوب الحرة هي الشعوب الجديرة بالبقاء والحياة القادرة على تجاوز الصعاب ، ومن الخطأ الظن بأن الحرية هي مجرد قرار ، لا ! إنها برنامج للحياة والبناء ؛
ولكن هذا القرار ، يصلح أن يكون شرارة تقدح زناد الحرية ، وتطلق صفّارة البدء .. )

نقلا عن محاضرة " مرجعية الحرية " ( 1 / 2 ) بتاريخ 18 / 10 / 1423 .. !!!

فما هي يا ترى مشاعر موقع الشيخ سلمان بعد مظاهرة الرياض في 18 / 8 / 1424 ..؟؟!

هذا ياأخي الغالي فيض’’ من غيضٍ وماخفي كان أدهى وأمر........

أمل عبدالعزيز

25-03-2004, 04:47 PM

أخي الغالي عبدالمحسن:

ياسر عرفات وغيره من عريقات لم أتعرض له أتعلم لماذا؟

لأنهم خبثاء وواضح خبثهم للجهلاء فضلاً عن العلماء .......

وأكبر دليل هو ردود كثير من الأعضاء.........

لكن الطَّامَّــــــــــــــــ ـــة الكبرى هي " حركة حماس" ومنظريها ........

هم الذين لايُعلم عن منهجهم ولاعن ماهيته ........

أرايت حفظ الله لك دينك وعقلك؟

نعم هذا هو مربط الفرس وهو الذي يحتاج لبحث.........

أما العلمانين وغيرهم فهم لاحاجة لإيضاح منهجهم البتة .........

أقسم لك أننى أستمتع بحوارى معك بشكل لايصدقه العقل أتعلم لماذا؟

لأنك تكتب بغية معرفة الحق ولاغير ................

بارك الله فيك وسدد الله خطاك وقلبك وقلمك لقول الحق في كل زمان ومكان.....

الرئيسة

25-03-2004, 05:19 PM

كاتب الرسالة الأصلية الهُمامْ
[B][color=330033][B][font=Simplified Arabic][align=center]كم أتمنى فقط لو يوجد لدينا عشرة من أمثال شيخنا سلمان العودهـ حفظه الله ~ إنسان مفكر من الدرجة الأولى ..

]

بسم الله الرحمن الرحيم

أما بعد / فقد دخلت لهذا الموضوع من أجل أن أقول للرهيبة
ثبتك الله ياأخيتي وجعلك شوكة في حلق كل من أراد هذا الدين بسوء

وأتمنى وهذه والله دعوة صادقة من أخت لكم في الله

أن تعلموا مادس لنا من هذه الحركات في بلدنا الحبيب
لقد أنتشروا انتشار النار في الهشيم

والله وأقولها وأنا صادقة لن يحبوكم مثل حبنا لكم
وأقسم لكم لو أن الأمر كان لهم أن أول من يقضى عليه أنتم

أخواني الحديث طويل ومحزن نعم محزن للغاية

استغلوا طيبتنا وابنائنا وبناتنا وجندوهم لهم في كل مكان

ارجعوا للعلماء والكتب ولاتجعلوا أحد يملي عليكم ويقول لكم قصص وهمية
لاأساس لها من الصحة من كرامات وخرافات

أخيراً

دعني أقول لكم ماقلت لي إحدى الأخوات وهي من الأخوان
عندما كنا نتناقش في قتوى وقلت لها أنا عندي فتوى من الشيخ ابن باز رحمه الله

ماذا قالت وبالحرف انتم كل شيء عندكم بن باز بن باز غلط كثير

وظني أنها فلتت بلسانها ،،،،،،،،،،،،،،،، وماخفي كان أعظم

أما بالنسبة لأخي الهمام

وقولك ليت مثل سلمان عشرة لو قلته قبل يوم واحد فقط كنت لم أقل لك شيء

ولكن هل تصدق ياأخي إنها اتصلت بي إحدى الأخوات المصريات

وهي تبكي وتقول لها جارة سورية وقد أقنعتها هذه الأخت بالنقاب وحجاب الوجه
تقول ولها خمس سنوات وهي محجبه وهي تلقى الويلات من أهلها

ولكن الأخت السورية بعدما سمعت سلمان العودة في إحدى القنوات يقول إننا لانستطيع
أن نقول للأخوات في البلدان الاخرى أن يغطوا وجههم لأنهم عندهم منهج وعلماء
وعليهم أن يرجعوا لعلمائهم

نزعت السورية غطاء الوجه وقالت لو كان الغطاء واجب لقال عليه الشيخ سلمان
وأصبحت في شك من غطاء الوجه

وقالت لي الأخت المصرية إذا كان عندك كتب فيها عن الحجاب وأدلة شرعية على غطاء الوجه
أريدها حتى تعود هذه الأخت إلى الغطاء

فلماذا ياشيخ سلمان تقول هكذا هل فرائض الله تختلف من بلد لآخر

أليس هناك 12 دليل على مشروعية الحجاب وعلى فرضه

أخيراً

أتمنى ومن قلب صادق أن نعود جميعاً إلى العلم

ودعاء الله والتضرع إليه أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه

ابو جاسم

25-03-2004, 05:35 PM

الاب الروحي

هو كل ما قالة تم العمل بة

اي ما يملية عليهم ينفذونة دون تردد(( غير معصية الخالق _ ان شاء الله ما يامر الايالخير)

ما قالة نفذوة

الرئيسة

25-03-2004, 05:43 PM

كاتب الرسالة الأصلية نظـــرة أمـــل
حتى الذي قيل عن الأخوان المسلمين في مصر كثير منه أفتراء ومعروف موقف الحكومه المصرية منهم فقد شوهتهم وأيضاَ الجماعات المسلحه في الجزائر مجهولين الهوية وليس هناك صوره واضحه عنهم

فهل نتهم علمائنا بفكرأخواني أو قطبي ونلبسهم المعتقد كله لمجرد أنهم خالفوا الحكام وشابهوا نهجهم في مخالفة الحكومات؟!!!!

أخي الكريم عبدالمحسن لو هؤلاء شر علينا لما سكت عنهم شيخنا أبن باز رحمه الله وقد كان في ذلك الوقت يطلع على كل ما صدر منهم من فتاوى أو كتب...

وللأسف الكثير والكثير يشوه عقيدتهم ويضهرونهم أهل بدعه وضلاله فأرجوا أن يأتوا بأدله....

للأسف ياأخت نظرة أمل

دائماً نحن نحاول الدفاع عن من أحببناهم ورسمنا صورة جميلة لهم

أخيتي نحن لانشوه عقيدة أحد ولانتهم أحد بما ليس فيه ولكننا نتمنى أن يصحوا الجميع

قبل أن يأتي يوماً ونصبح الجزائر أو أفغانتسان أو لبنان أو غيرها

لماذا نريد أن نخرج أحزاب اليس رسولنا صلى الله عليه وسلم تركنا على المحجة البيضاء

أليس لدينا القرآن والسنة ومنهج الصحابة أذن لماذا نكون تبعاً لفكر خطأ

دعونا نقرأ ونتناقش بدون النظر إلى كاتب الموضوع

فهذا ماقاله العلامة الشيخ ابن باز عن حركة الآخوان هل نحن أعلم منه

سماحة الشيخ حركة ( الإخوان المسلمين ) دخلت المملكة منذ فترة وأصبح لها نشاط واضح بين طلبة العلم ، ما رأيكم في هذه الحركة؟ وما مدى توافقها مع منهج السنة والجماعة؟

ج28 : حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم؛ لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله إنكار الشرك وإنكار البدع ، لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله ، وعدم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة . فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السلفية ، الدعوة إلى توحيد الله ، وإنكار عبادة القبور والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين أو الحسن أو البدوي ، أو ما أشبه ذلك ، يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل ، بمعنى لا إله إلا الله ، التي هي أصل الدين ، وأول ما دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم في مكة دعا إلى توحيد الله ، إلى معنى لا إله إلا الله ، فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر ، أي : عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله ، والإخلاص له ، وإنكار ما أحدثه الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم ، والنذر لهم والذبح لهم ، الذي هو الشرك الأكبر ، وكذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسنة : تتبع السنة ، والعناية بالحديث الشريف ، وما كان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية ، وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها ، ونسأل الله أن يوفقهم ويعينهم ويصلح أحوالهم .

http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=260

عبدالمحسن

25-03-2004, 07:19 PM

كاتب الرسالة الأصلية @.الرهيبة.@
أخي عبد المحسن وفقك الله :

ألم تسمع ياأخي أن الذين حكموا بسجن العودة والحوالى والعمر هم هيئة كبار العلماء؟

وكان السجن بعد الثناء عليهم؟

أتعلم لماذا؟

لأن حقيقتهم لم تظهر جلية إلا في حرب الخليج ........

لا أريد أن أخرج من حديثي عن حركة حماس إلى الذين ذكرت أسماؤهم آنفاً.....

ولكن ألا يكفيك تعجم العواجي على منهج الحق الصافي لدينا وتسميته بالوهابي؟

وقد سمعت كلامه بنفسي فى قناة الجزيرة ولم ينقله آخر لي؟

وأما الطريري والآخرين فستريك الأيام المقبلات عجب العجاب عنهم ........

لاتقل أن الحق إذا كان مع الإخوانين فأنت أخواني أربأ بك أنت بالذات عن ذلك...

لانقول سوى نحنُ نسير على ماسار عليه سلفنا من السير على منهج - قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم - وقال صحابته - وسلفنا الصالح ......

أما غير ذلك فلا..........

ولتعلم أن الشيخ ابن باز قال عن القرني فيتلك الحقبة من الزمن- ابن تيمية العصر- ثمَّ هو من وقفه عن الإلقاء لما ثبتت اخوانيته وتحقق فيه منهج الخروج ...

ولم يكن أحد ليعيب الشيخ في ذلك وليس هناك أكثر من المنافقين في عصر النبي صلى الله عليه وسلم عندما أخذ بظواهرهم وترك خوافيهم حتى أظهرها الله له بعد غزوة تبوك فأشير لهم بالبنان ..............

سيدتي ...

ااقول لك ولي انه تواجد اشياء سابقه في هذا الموضوع لا زالت طي الكتمان ..

سجنوا لماذا ..؟؟؟

عذبوا لماذا ..؟؟

نعم اختلف معهم في منهجهم سابقا عندما وقعوا ورقه الاصلاح ونشرت

في وسائل الاعلام دون الرجوع الى اولي الامر مباشره او حتى اخذ المشوره من سماحه المفتي

في ذلك رحمه الله ...

ثم ماذا تبين لهم الخطأ ...

وسلكوا طريقا اخر في النصح لله دون الصدام مع اولي الامر ...

ودون ان يحرضوا الشباب في ان يظهروا على الحكام في جميع امورهم الدنيويه ..

لذا اسمع الى كلام الشيخ سلمان هو يتكلم من عقله ويتكلم بتعقل وليس له تفكير التكفير ..

احبتي سابقا كان هناك اختلاف واختلاف الامه رحمه ...

واذا اختلف ليس معناه ان نتهم الشخص باي شي ليس فيه ..

اذن الشيخ المنيع وفتاويه التي تجيز التعامل مع القروض البنكيه ومافيها من شبهات ...

اختي الفاضله الرهيبه ...

العواجي من هو ... حتى تتكلمي عنه ..

ماهو علمه وشهادته ...

انا سمعت حواره في الجزيره ..

وسمعت ايضا له في اذاعه ام بي سي ...

عندما سأل عن كلامه هذا في الجزيره وماذا رد ..

تهرب من الرد واخذ يجول ويجول ....

هو ليس عالم وانما مفكر فقط ... وليته ينعمنا بسكوته ....

سيدتي ...

الشيخ سليمان والطريري والعمر وغيرهم ...

نحسبهم والله حسيبهم ...

انهم دعاه يخافون الله لا يخشون في الله لائمه ...

ينكرون الباطل ويصدعون بالحق ...

اتريدين مشايخ مثل الذي سأل في التلفاز يام سبتمبر ..

عندما سالته امرأه عن احداثها وكيف يرى هو ذلك وعندما احرجته ..

اتدرين ماقال .. ليتك كنتي معهم في البرج ...

اهذا الذي تريدينه ...

نعم يوجد اخطاْ وجل من لا يخطئ .. ولكن

لا نبخصهم حقهم وعلمهم ومايقومون به في النصح لله ودعوه شباب هذا البلد ..

الى البعد عن كل مايثير الفتن ويسبب النزاع الطائفي ابعدنا الله منه ..

سيدتي ...

ليت نرى من يقف ضدهم ان يقف ضد الشيعه وغيرهم من الطوائف التي بدأت بالانتشار هنا ...

اما عن الشيخ عبد العزيز وماقاله في عايض ...

والله لم اسمع عن تراجعه عنها ..

وانما اعلم انه اثنى على سلمان العوده كثيرا ...

وان شاء الله نستبين في الايام القادمه من الذي يعبث في امتنا ..

اختي ...

قرأت مقالك ولكن لم ارى اي مصدر لك في اتهامك لهم ...

غير عمل سابق اختلف فيه وفي سبب سجنهم ...

واقول لك هناك امور حدثت الى الان هي بالخفاء لا نعلم عنها شئ ...

فنحن نتكلم على الظاهر لنا والباطن لله ..

ونسمع مايقوله الشيخ وماينطق به ..

فان قال الحق اتبعناه وان قال شر قومناه ..

هذا هو منهج العلماء هنا ....

تحياتي لقلمك الراقي

عبدالمحسن

25-03-2004, 07:35 PM

كاتب الرسالة الأصلية @.الرهيبة.@
أخي الغالي عبدالمحسن:

ياسر عرفات وغيره من عريقات لم أتعرض له أتعلم لماذا؟

لأنهم خبثاء وواضح خبثهم للجهلاء فضلاً عن العلماء .......

وأكبر دليل هو ردود كثير من الأعضاء.........

لكن الطَّامَّــــــــــــــــ ـــة الكبرى هي " حركة حماس" ومنظريها ........

هم الذين لايُعلم عن منهجهم ولاعن ماهيته ........

أرايت حفظ الله لك دينك وعقلك؟

نعم هذا هو مربط الفرس وهو الذي يحتاج لبحث.........

أما العلمانين وغيرهم فهم لاحاجة لإيضاح منهجهم البتة .........

أقسم لك أننى أستمتع بحوارى معك بشكل لايصدقه العقل أتعلم لماذا؟

لأنك تكتب بغية معرفة الحق ولاغير ................

بارك الله فيك وسدد الله خطاك وقلبك وقلمك لقول الحق في كل زمان ومكان.....

سيدتي ...

حماس قائمه واسسها رحمه الله بجهده بذل الغالي والنفيس وتعب وافنر جل عمره يجاهد

ويناضل ...

هو اخذ الاصل من حركه الاخوان ...

لكن او اطلعنا على منهجهم لاوجدنا اختلافا كبيرا بينهم بين حركه الاخوان في مصر

وبين حماس ... وبينهم ايضا وبين الذي يحصل في الجزائر بالرغم من غموضه ..

وما يحصل هنا بعد الذي حصل في افغانستان من الظواهري وابن لادن ..

سيدتي الفاضله ...

لم اطلع يوما على انهم فجروا او قتلو سلفي او سني بقصد او بدون قصد ..

الم تطلعي عليهم يوم فجروا معاهدين في فلسطين وقدموا اعتذارهم ..

اذن هم يلتزموا بمنهج الدين باذن الله نحسبهم ...

سيدتي ناخذ الافكار من الكفار لكن لا نلتزم بمنهجهم وفكرهم ..

وهو الذي قام به الشيخ مع المنظمه .. بغض النظر عن من يحاول

الاصطياد في الماء العكر من المتعاونين الفلسطينيين مع اسرائيل ..

لكي يشوهو صوره حماس لدى الرأي العام ...

تحياتي لك واقسم اني استمتع بالحوار كثيرا ...

وتحيه عذبه لقلمك الراقي جدا

الهُمامْ

25-03-2004, 07:44 PM

الشيخ سلمان العودة ..
لن أسهب بالكلام عنه فالجميع يعرفه ،
يتناسى على الدوم طبيعة حال المسلمين ويتكلم عن الجموع المتظاهرة
وكأنهم سلف الصحابة والتابعين ، ويستشهد بالعراق ومصر والشام
وكأن عزة الأمويين أو العباسيين ما لبثت تُفارقهم .. (( لا علينا ))

عالم .. ويغضّ بصره عن بعض الثوابت في الإسلام !
تلك أم المصائب ( وليست أم الحواسم ) 0

أنا مقتنع ومنذ فترة تبيّن لي أن فضيلة الشيخ مُغيّب عن الواقع وليس له
في أمور السياسة نصيب ، من هنا أدعوه أن يدع هذا الأمر
ويرجع لكرسي الواعظ الذي أحبه الناس بسببه . وكفى ..

عزيزتي أظن أنني ذكرت بعد جملتي التي أقضت مضجعك قول (( رجل مفكر من الدرجة الأولى )

أقصد التفكير والإبداع وحل المشاكل لاسيما الإجتماعية ..
لم أتطرق أبداً لمنهجه فذاك شيء بينه وبين ربه فهو من سيحاسبة ..
لكن لايدعونا هذا لنكون غير منصفين معه ..

عزيزتي الرئيسة ماذكرتيه عن امر تلكم السيدة لايغير من الحقيقة شيء ..
فعفا الله عنه فالإمام الألباني كان أيضاً له نظر في هذه المسألة ..
وهو وحده من سيحاسب فلسنا وكلاء على الخلق
وانما ننظر بعين العقل ونتبصر الأمور بعيدا عن العواطف والولوج في النيات ..

الجنة هي أعظم مطلوب
لاتنسي أن فيها (( بغي )) سقت كلبا ماء ..
ورجلا قتل 100 نفس ولم يسجد لله سجده ..
أوَ يعز على الله الرحيم الرحمن ان يدخل الجنة ..
من يؤمن به ولم يعبد معه إله آخر ..:mad:

عموماً سلمان العودة هو ( واعظ ) فقط ومفكر ( اجتماعي ) ليس إلا ..
* لا بد من التفريق بين الوعاظ والقصاصين والدعاة والمثقفين العلماء
وأن المأمور باتباعهم هم العلماء الثقات الذين هم ورثة الأنبياء دون غيرهم .

هل فهمتم الآن مقصدي أم لديكم شك مما أقول :mad: ؟؟

محبـــــــــــة ,,

عبدالمحسن

25-03-2004, 07:48 PM

كاتب الرسالة الأصلية الرئيســـــــة
بسم الله الرحمن الرحيم

دعني أقول لكم ماقلت لي إحدى الأخوات وهي من الأخوان
عندما كنا نتناقش في قتوى وقلت لها أنا عندي فتوى من الشيخ ابن باز رحمه الله

ماذا قالت وبالحرف انتم كل شيء عندكم بن باز بن باز غلط كثير

وظني أنها فلتت بلسانها ،،،،،،،،،،،،،،،، وماخفي كان أعظم

أما بالنسبة لأخي الهمام

وقولك ليت مثل سلمان عشرة لو قلته قبل يوم واحد فقط كنت لم أقل لك شيء

ولكن هل تصدق ياأخي إنها اتصلت بي إحدى الأخوات المصريات

وهي تبكي وتقول لها جارة سورية وقد أقنعتها هذه الأخت بالنقاب وحجاب الوجه
تقول ولها خمس سنوات وهي محجبه وهي تلقى الويلات من أهلها

ولكن الأخت السورية بعدما سمعت سلمان العودة في إحدى القنوات يقول إننا لانستطيع
أن نقول للأخوات في البلدان الاخرى أن يغطوا وجههم لأنهم عندهم منهج وعلماء
وعليهم أن يرجعوا لعلمائهم

نزعت السورية غطاء الوجه وقالت لو كان الغطاء واجب لقال عليه الشيخ سلمان
وأصبحت في شك من غطاء الوجه

وقالت لي الأخت المصرية إذا كان عندك كتب فيها عن الحجاب وأدلة شرعية على غطاء الوجه
أريدها حتى تعود هذه الأخت إلى الغطاء

فلماذا ياشيخ سلمان تقول هكذا هل فرائض الله تختلف من بلد لآخر

أليس هناك 12 دليل على مشروعية الحجاب وعلى فرضه

أخيراً

أتمنى ومن قلب صادق أن نعود جميعاً إلى العلم

ودعاء الله والتضرع إليه أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه

اهلا بالرئيسه افتقدنا قلمك الراقي والشيق في الايام الفائته وهاانتي تعودين بدرر..

سلمت يداك ...

اختي في كل امورنا الحياتيه يأتي اشخاص تجدهم يبحثون عن مخارج لهم في امورهم الدنيويه ..

وينطلق عليها ماقالته لك زميلتك ...

وهي عندما نطقت بذالك ماذا كان هدفها ومنهجها ..

الشيخ عبد العزيز عالم .. بل ان اغلب العلماء قالوا مصلح هذه الامه في هذا الزمن ..

وفتياه ان شاء الله انها لا تحيد عن منهج القران والسنه ..

وعندما تقارن فتواه مع اي عالم اخر في عصرنا فانها مقدمه لنا اذا لم تعارض الدين ..

اختي بالنسبه الى السوريه ...

لا ادري هل سمعت المصريه ذالك ..؟؟؟

والحجاب معروف حكمه العوده ولا غيره يسنطيع ان يقول فيه كلاما اخر يجعل هذه المرأه

السوريه تقذف به ..

وهي انما ارادت حجه واهيه الى هذا العمل ..

والا كيف هي مرتبطه به خمس سنوات وتلغيه لمجرد مقابله اتوقع ايضا انها لم تفهم الكثير منها

لحكم اختلاف الهجات ..!!!!

سيدتي نحكم عقولنا في امور كثيره والذي يبحث عن مخارج في الفتى سوف يجد من يفتي

له باي كلام هو يريده لا مايريده العلم والدين ....

تحياتي لك ولقلمك الراقي ...

ميمون

25-03-2004, 09:08 PM

إليك الرابط أيتها الرهيبة ...!!

بعد أن جانبك الصواب ، علـَّى وعسى أن تعودي إلى جادته ...!!!
فترشدي بعد المتاهة والضياع التصوري المتجني بحق إخوانك ِ ، وتنيبي ..!!؟

http://alsaha.fares.net/[email protected]@.1dd562fe

خاطرة :

شيخ قعيــــد أيقظ الأمـَّـــــة ونـــــال الشهادة ...!!!
فمتى يتحرك صحيح البدن قعيــــد الهمــَّــــة ...!!؟

[[[[[[[ ((( ميمون ))) ]]]]]]]

ميمون

25-03-2004, 09:27 PM

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ووآله وصحبه ومن والاه ...!!

( مقتطفات من البيان ) ...

ومن جهة أخرى فإن استشهاد القائد البطل الشيخ أحمد ياسين يقدم لأبناء الأمة دروساً عظيمة في الاستعلاء بالإيمان والثبات عليه، وعبراً جليلة في الشجاعة والتضحية والفداء والتجرد عن الدنيا ومطامعها، إضافة إلى ما تقدمه مسيرة حياة الشيخ واستشهاده من قوة الإرادة ومضاء العزيمة إذ كان رغم مرضه وشلله داعية نشطاً وقائداً باذلاً يمثل قمة من قمم العمل والبذل والعطاء وهو في أدنى الصور المحسوسة من القدرة والإمكانية والأداء، وقد أثبت - رحمه الله - قدرة العاجز وأقام الحجة على عجز القادرين.

لقد وجه الشيخ - قبل استشهاده –رسالة إلى القمة العربية القادمة خاطب فيها القادة العرب قائلاً إن:" الجهاد في فلسطين حق مشروع للشعب الفلسطيني، وهو فرض عين على كل مسلم ومسلمة، وإن وصفهم بالإرهاب من قبل أعداء الله لظلم عظيم يرفضه شعبنا المرابط في فلسطين وترفضه كذلك شعوبنا العربية والإسلامية، ونتمنى على القمة أن توضح موقفها بوضوح لا لبس فيه نصرة لجهاد شعبنا المجاهد "، وأضاف :" إن شعبنا وهو يخوض ببسالة معركة فرضت عليه لهو جدير أن يلقى كل أشكال الدعم والتأييد من قادة الأمة" وزاد محذراً :" المسجد الأقصى يناشدكم وقد أعد الصهاينة العدة بدكّ أركانه وهدم بنيانه، فمن له بعد الله إن لم تكونوا أنتم " وختم رسالته قائلاً :" يا أصحاب الجلالة والفخامة والسمو هذا ما أردت أن أنصح به وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أن الدين النصيحة"، وأسأل الله أن يجمع كلمتكم لنصرة دينه، وأن يوحد صفكم على ما فيه خير الأمة ورفعتها "، وبعد هذه الرسالة المكتوبة بمداد الأقلام كتب الشيخ الشهيد رسالته الأبلغ إلى الأمة وقادتها بمداد دمه".

إن مسيرة الجهاد والمقاومة المباركة في أرض الإسراء ماضية بإذن الله ولن يؤثر فيها غياب الشيخ الشهيد إلا بمزيد من القوة والمضاء كما أعلن أتباعه وتلاميذه والقادة المجاهدون من شتى أطياف وفصائل المقاومة، وسيكون استشهاده – رحمه الله – وقوداً محركاً للأمة الإسلامية للرجوع إلى ربها والاستمساك بدينها والاستعلاء بعقيدتها والدفاع عن حقوقها والمواجهة لأعدائها.

وإننا إذ نودع الشيخ الشهيد نوجه النداء إلى قادة الأمة العربية والإسلامية أن يتقوا الله في أنفسهم ودينهم وأمتهم وأن يؤدوا أمانتهم وأن يقوموا بواجبهم في حماية المقدسات واسترداد المغتصبات وتوحيد الكلمة ورص الصفوف والتخلي عن أسباب الذل والضعف والهوان، والالتفاف نحو شعوبهم والالتحام معهم لمواجهة الظروف العصيبة التي تمر بها الأمة، وأن يرفعوا راية الإصلاح الحقيقي العملي في شتى الميادين في ضوء كتاب الله وسنة رسوله ، وأن يكونوا هم القدوة والبداية في المسيرة الإصلاحية، وأن يتذكروا مسؤوليتهم أمام شعوبهم وفي سجل التاريخ وقبل ذلك بين يدي الله عز وجل، كما ندعو أبناء الأمة جميعاً أن يجددوا نهج الشيخ الشهيد في الالتزام بالإسلام والدعوة إليه والتربية على نهجه وتنشئة الأجيال على مبادئ الإيمان وقيم الإسلام وروح العزة والجهاد، والقيام بمسؤولياتهم وواجباتهم بحسب إمكانياتهم، وأن يستشعروا أن كل منهم على ثغر من الثغور فليحرص على أن لا تؤتى الأمة من قِبله، ولابد من حرص الجميع على الوحدة والائتلاف ونبذ الفرقة والاختلاف والتوحد في مواجهة الأعداء، ولا شك أن العلماء والدعاة والمثقفين في طليعة من يجب عليهم القيام بدور رائد ومبادرات مؤثرة فيما يعود بالخير على الإسلام والمسلمين .

[[[[[[[ ((( ميمون ))) ]]]]]]]

خاطرة :

شيخ قعيــــد أيقظ الأمـَّـــــة ونـــــال الشهادة ...!!!
فمتى يتحرك صحيح البدن قعيــــد الهمــَّــــة ...!!؟

الريم

25-03-2004, 10:19 PM

اختي الرهيبه...

لقد مات أحمد ياسين عظيماً ..
مثلما عاش كبيراً بنظر الشرفاء في العالم ..
وسيظل تاريخه عظيماً في عيون الأعداء قبل الأصدقاء ..
وستبقى صورته هكذا برأي الكارهين مثلما هو برأي المحبين ..
وهو إن استشهد في سياق العمليات العدوانيه المتكررة للقادةِ الفلسطينيين في جميع فروع المنظمات ..
فهذا قدره وما سعى إليه وما كان هاجسه وحبه الكبير..

وأقول للغبي شااااارون...

إنه توقيت واختيار شاروني غبي من حيث الزمان والمكان والإنتقاء للرموز

وكل هذا يا اخواني يحدث بينما يقف العالم _ بدوله ومنظماته _ متفرجاً وصامتا وذليلاً وغائباً ويكيل بمكيالين أمام إرهاب دولةٍ بهذا المستوى

اختكم الريم

أمل عبدالعزيز

26-03-2004, 12:14 AM

أخي الغالي عبدالمحسن حفظك الله :

حينما تعرضت بصورة سريعة لبعض أخطاء الإخوة السابقين فهذا حتى لاأحيد بالموضوع عن لبَّه وهو الوقوف في وجه الحملة الشرسة من الإخوانين لنشر المذهب عن طريق استغلال موت- أحمد ياسين- ..........

لكن هل فقط الخلاف كان في مذكرة النصيحة؟

أقول لك ياعبد المحسن ياأخي الكريم لا وألف لا فهناك أمور أكبر من هذا ولم أذكرها أنا لأن لاوقت ولامجال لذكرها ......

فالهدف الرئيسي من الموضوع إثبات أن منهج حركة حماس أخواني بحت مهما حاول الكثير تعتيمه .........

كونهم لم يكفروا أحد في الخارج ولم يفعلوا أمر واضح فداخل فلسطين يبكي ويئن من ظلم هذه الحركة للدعوة السلفية هناك وتسمى لديهم الأصولية الوهابية لأنهم يعتبرونهم طرفاً موثوق الصلة بدعاتنا هنااااااااا.......

أخي الحبيب ثق تماماً أننى لم أكن لأحمَّل نفسي عناء الكتابة لإيضاح المبهم لولا أهمية الموضوع ومكانتها............

أما ماذكرته الأخت الحبيبة الرئيسة عن قول سلمان فكلمته هذه قالها في اللقاء الذى يأتي في قناة المجد واسمه - أول اثنين - وسمعته أنا بنفسي.....

وحينما رددت وقلت :

أنه كيف تتأثر به أقول لك:

ألا تعلم رعاك الرحمن أن قناة المجد ومن يخرج فيها يعتبره الكثير هو الحق وماسواه هو الباطل!!!

عزيزي:

مالم أذكره هو ليس أمر غيبي بل ذكرت لكم فقط كليمات أُورِدَت في موقع مشرف عليه العودة ولم ينكرها وهي الكلمات التى كتبت عن الترابي ......

وقد قال قبل سنين عجاف العودة نفسه عن الترابي وحركته أنها" اسلامية "وتعلم أنت ويعلم غيرك أن الإسلام منهم برىء لما فعله من أمور مافعلها سوى جهلة المتصوفة ومتشددي الرافضة - ذاك الترابي- ولازال العودة يذكره بالخير .....

أليس برأيك هذا تعتيم أعلامي؟

والحوالى كان مشاركاً للعواجي في تلك الحلقة المشؤومة وسمعته بأذني وهو يقول الشيخ المجاهد ابن لادن وكيت وكيت وتوجه بالشكر والذكر الحسن لمن يقوم بالتفجير ولكن بطريقة ملتوية لاتخفي على طالب العلم إذ قال:

وأنصح اخواني الذين يقومون بالتفجير أن يصبروا كالأنبياء ويتحملون الأذى ... ألخ كلامه.......

وهذا دليل قطعي على مناصرته لهم ..............

عزيزي عبدالمحسن الحديث ذو شجون فلاتثيرني لآتيك بطوام هؤلاء القصاصين , أما العلم فمنهم بريء براءة الذئب من دم يوسف...................

وثق تماماً أننى لم أرجم بالغيب ولم أتحدث بابهام بل هذا واقع وحماس فرع لشركة الإخوانين ولا أخالك أنك لم تسمع عن فرع لشركة تبيــــــــع منتج غير منتج الشركة الأم ألست معي في ذلك ياعبد المحسن؟

بارك الله فيك وسدد الله خطاك لما يحبه ويرضاه ........

أمل عبدالعزيز

26-03-2004, 12:22 AM

عودتك أخي الغالي الهمام كانت أجمل وأرقى من سابِقَتْها ........

ليس لشيء إلا لأنك وضحت بعض المخفي والمبهم والذي سيفهمه الغير دون أدنى وعي......

بقي أن أقول لك:

لايؤخذ الماء من شفتان قد ملئت بالسم سابقاً , مالم يثبت بدليل قطعي أن هاتان الشفتان قد أبدِلتا بغيرهما تماماً........

وهذا الذي لم نره ولا أعلم هل من الممكن أن نراه أم لا...........

دمتــــــــــــَ بهدوء ـــــــ ووِّد .........:برافو:

أمل عبدالعزيز

26-03-2004, 12:37 AM

غاليتي وقرَّة عيني الرئيسة:

حفظك الله وأنار الله بصرك وبصيرتك بنور الحق المبين ..............

ماذا عساى أن أقول لكِ!!!

بالفعل هذا زمنُ الغربة وزمن انجراف العامة وراء كل هامَّةٍ ولامَّة........

عسى الله أن يلهمنا رشدنا وينير على الحقِ طريقنا.............

ومايفعله هؤلاء الأحداث سيكون وبالاً على الأمَّـــــــــــة مالم يُتنَبَه لهم قبل فوات الآوان.................

أمل عبدالعزيز

26-03-2004, 12:42 AM

الميمون حياك الله وبياك ونورت الصفحة واقول الله يهداك بس ........:برافو:

أمل عبدالعزيز

26-03-2004, 12:49 AM

أختي الريم :

أشكر لكِ مرورك وأتمنى منكِ قراءة الموضوع بكل ردوده ........

سود العيون

26-03-2004, 01:04 AM

جئت هنا لأقول كلمة واحدة فقط
اتقوا الله بموتى المسلمين
لقد ذهبوا إلى رب العالمين ،

إنهم ليسوا بحاجة لكم ، كي تقيموهم ، فإن الله أعلم بهم وبنوياهم ،

والله ما وصلنا إلى ما وصلنا ، اليه ؟ إلا لأننا أمة لسان وكلام ،، نشتم هذ ،، ونقذف ذاك !!! ونكفر هذا ، ونفسق ذاك !!!

أمة تتدخل بما لا يعنيها ،، وتحب أن تسمع ما لا يرضيها ،، لقد كره لكم الرسول عليه الصلاة والسلام القيل والقال ، وكثرة السؤال !!!

فلنبحث عن شىء يفيد هذه الأمة الممزقة المفرقة ، الظالمة لبعضها بعض !!!

من انتم ؟ أو من نحن حتى نقيم فلان ، ونطعن بفلان ، أن كان حيا أو ميتا ؟

كفى
كفى
لقد فاض الكيل !!!

كل هذا يا أخوتي ، من أجل أنسان مسلم استشهد في سبيل الله وسبيل ارضه ، وعرضه ،، !!!
كنت اتمنى ان تجعلوا هذه الصفحات الخمس بهذا الموضوع لعنات على بني صهيون وأولهم شارون الذي يستبيح كل شىء ،
وتجعلوها دعااااء : كي ينصر الله هذه الأمة ،، ويعيدها إلى صوابها ،، ويصلح شأنها ، ويعجل فرجها !!!
ويهدي شبابها ،، ونسائها ،، ما احوجنا إلى الدعااااء ،، فإن الدعاء مخ العبادة !

يا حسرتي عليك يا أبو محمد ، كل هذا النقاش الأهوج حصل لأنك من حماس ، ولأنك مت ميتة الأشراف ، ولأنك عندما مت، خرجت وراءك الناس تهتف وتقول الله وأكبر وقسما بالله لن نخضع ولن نسكت عن حقنا ، وعن أرضنا ، وعن عرضنا ، وكأن هذا عيب أو حرام ، أو ليس من حقك !!!

كفانا يا اخوتي بلبلة بالكلام ،، والله ما اراها إلا فتنة أشد علينا وقعا من فتنة الشيطان !!!

اتمنى ان يقفل هذا الموضوع ، لأنه خرج عن نطاق الصواب !

سود العيون ـ ـ

هنا أقول ؟
هنيئا لك يا شارون ، لقد فزت علينا وانتصرت ،، اتدري لماذا لأننا قوم لا نقدر على فعل أي شىء ؟!! سوى الكلام والخصام ،

أمل عبدالعزيز

26-03-2004, 01:28 AM

0
0
0

الأخت الغالية سود العيون:

النقد لم يكن لقائد حركة حماس- أحمد ياسين - .......

أتمنى منكِ التركيز وقراءة الموضوع بعين ثاقبة .........

فالحديث عن الفرقة - الجماعة - الحركة - وكيف هو منهجها .........

حتى لايأتي غداً من يمجد الحركة بنسبتها للشخص نفسه- أحمد ياسين- ......

عزيزتي أتمنى منكِ إعادة النظر وركزي في كلامي ...........

هل أنا قلت عن الرجل أنه كافر؟ فاسق؟ مجرم؟هل لعنته؟

أختى ركزي للمرة الثالثة فالحديث عن منهج حركة حمــــــــــــــــاس .... ومنهجها الخاطيء.........

تحية طيبة وليت كل من حضر بعينِ الحقِ لموضوعي نظر.................

عبدالمحسن

26-03-2004, 01:43 AM

كاتب الرسالة الأصلية @.الرهيبة.@
أخي الغالي عبدالمحسن حفظك الله :

حينما تعرضت بصورة سريعة لبعض أخطاء الإخوة السابقين فهذا حتى لاأحيد بالموضوع عن لبَّه وهو الوقوف في وجه الحملة الشرسة من الإخوانين لنشر المذهب عن طريق استغلال موت- أحمد ياسين- ..........

لكن هل فقط الخلاف كان في مذكرة النصيحة؟

أقول لك ياعبد المحسن ياأخي الكريم لا وألف لا فهناك أمور أكبر من هذا ولم أذكرها أنا لأن لاوقت ولامجال لذكرها ......

فالهدف الرئيسي من الموضوع إثبات أن منهج حركة حماس أخواني بحت مهما حاول الكثير تعتيمه .........

كونهم لم يكفروا أحد في الخارج ولم يفعلوا أمر واضح فداخل فلسطين يبكي ويئن من ظلم هذه الحركة للدعوة السلفية هناك وتسمى لديهم الأصولية الوهابية لأنهم يعتبرونهم طرفاً موثوق الصلة بدعاتنا هنااااااااا.......

أخي الحبيب ثق تماماً أننى لم أكن لأحمَّل نفسي عناء الكتابة لإيضاح المبهم لولا أهمية الموضوع ومكانتها............

أما ماذكرته الأخت الحبيبة الرئيسة عن قول سلمان فكلمته هذه قالها في اللقاء الذى يأتي في قناة المجد واسمه - أول اثنين - وسمعته أنا بنفسي.....

وحينما رددت وقلت :

أنه كيف تتأثر به أقول لك:

ألا تعلم رعاك الرحمن أن قناة المجد ومن يخرج فيها يعتبره الكثير هو الحق وماسواه هو الباطل!!!

عزيزي:

مالم أذكره هو ليس أمر غيبي بل ذكرت لكم فقط كليمات أُورِدَت في موقع مشرف عليه العودة ولم ينكرها وهي الكلمات التى كتبت عن الترابي ......

وقد قال قبل سنين عجاف العودة نفسه عن الترابي وحركته أنها" اسلامية "وتعلم أنت ويعلم غيرك أن الإسلام منهم برىء لما فعله من أمور مافعلها سوى جهلة المتصوفة ومتشددي الرافضة - ذاك الترابي- ولازال العودة يذكره بالخير .....

أليس برأيك هذا تعتيم أعلامي؟

والحوالى كان مشاركاً للعواجي في تلك الحلقة المشؤومة وسمعته بأذني وهو يقول الشيخ المجاهد ابن لادن وكيت وكيت وتوجه بالشكر والذكر الحسن لمن يقوم بالتفجير ولكن بطريقة ملتوية لاتخفي على طالب العلم إذ قال:

وأنصح اخواني الذين يقومون بالتفجير أن يصبروا كالأنبياء ويتحملون الأذى ... ألخ كلامه.......

وهذا دليل قطعي على مناصرته لهم ..............

عزيزي عبدالمحسن الحديث ذو شجون فلاتثيرني لآتيك بطوام هؤلاء القصاصين , أما العلم فمنهم بريء براءة الذئب من دم يوسف...................

وثق تماماً أننى لم أرجم بالغيب ولم أتحدث بابهام بل هذا واقع وحماس فرع لشركة الإخوانين ولا أخالك أنك لم تسمع عن فرع لشركة تبيــــــــع منتج غير منتج الشركة الأم ألست معي في ذلك ياعبد المحسن؟

بارك الله فيك وسدد الله خطاك لما يحبه ويرضاه ........

اهلاا وسهلاا بك سيدتي وسيده القلم الراقي العذب النضب ...

اختي الرهيبه ..

قرأا موضوعك من البدايه ولم اشارك فيه حتى اعطي لنفسي ان تسأل اكثر واثق اكثر

في منهج وطريقه حماس في نهجهم وجهادهم وتعاملهم ...

ولم اجد من يقول هذا الكلام الذي قلته سواك ...

نعم تعلم عليهم الشيخ احمد واستغل هو بعد وفاته من قبل الاخوانيين ولكن هل نقول انه اخواني ..

وفرضا لو انه اخواني ومنهجه مخالف لهم ويبعد مسافات شاسعه عن طريقتهم في الحياه

ماذا نقول عنه ..؟؟؟

احبتي اعلمي رعاك الله انه يوجد من يستغل العلماء لمصالح شخصيه بحته ويستغل منصبه لامور

دنيئه لتخريب سمعه الاسلام وسمعه الشيخ ...

وليس كل من اتانا بعلم نصدقه ....

اعلمي رعاك الله انه لم يصدر ان شاء الله منه اي شئ يعارض الله ظاهريا في مانعلم

اما علم الغيب فمرجعه الى الله تعالى هو يحاسبه ..

اما ان نستغل موته في تجريم منظمه حماس لان غيره قال انهم يتبعون نهج الاخوان ..

فهذا الذي اعارضه ...

فالشيخ نخسبه سني لا تشوبه شائبه باذن الله ..

لا ياخذ نهج الاخوان ولا يقتبس ضللهم وفسقهم ...

اما عن مذكره النصيحه وماجرى فيها ...

سيدتي فاتركيها جانبا لا موضوع لها هنا ...

سيدتي عن موضوع قناه المجد وكلام الشيخ سلمان الذي لم اسمعه ...

لن اتطرق له الا اذا سمعه الموضوع كاملا وان شاء الله سوف اسمعه في موقعه ...

اما عن قولك ألا تعلم رعاك الرحمن أن قناة المجد ومن يخرج فيها يعتبره الكثير هو الحق وماسواه هو الباطل!!!

اخيه اذا كان المرء يعرف الطريق السوي ويعرف نهج دينه فانه يعرف ماعليه ومايجب ان يتخذه

لا ان يبحث عن الرخص ويلتقط الاخطاء ويبحث عن الهروب من فتى شيخ الى اخر حتى يجد ضالته

في احد الفتوى ...

هي تحجبت خمس سنوات سمعت كلاما وررمت الحجاب ..!!!!!!

مامعنى هذا ...!!!!

باي عقل نبني حكما التزمنا به سنين ومجرد حديث اقتبسنا منه مانحب وتركنا مالا نحب ...!!!!

ارى ان في الموضوع لبس خافيا منها

فغالبيه ظني انها تبحث عن الرخص في هذا بعد المضايقه ووحدت ضالتها في ذلك واعذرها ربما

تجهل اللغه والهجه في ذلك ..!!!!!

سيدتي ماذا تريدين من االشيخ سفر ان يقول ...

هل تريدين منه ان يتهم ابن لادن بالكفر ..؟؟؟؟؟؟

هل تقولين الان ان ابن لادن كافر ...؟؟؟؟

وسلماان العوده كافر وسفر والطريري ...؟؟؟؟

لانهم اخوانيون ...؟؟؟؟؟؟؟

اخيه ....

ثقي اننا محاسبون امام الله عن كل كلمه نقولها فيهم ...

والله انه سوف تاتي حروفنا الان وعباراتنا فيهم امام الله يوم القيامه فلا نتهم احد جزافا ...

اما عن الترابي هل هو مسلم ام لا ..؟؟؟؟

هل هو سني ام لا ..؟؟؟؟

الشيخ سلمان قدم للاسلام كتب ومحاظرات ونفع بالاسلام كثيرا ....

فجزاه الله خيرا ...

لكن ماذا قدمنا نحن للاسلام ..؟؟؟؟؟؟

تحياتي الرهيبه واشكرك على هذا النقاش الراقي من قلمك

م.عبدالله

26-03-2004, 02:04 AM

باك

الاخت الكريمه الرهيبه

انا اعود هنا بعد ان قرات كل ردودك بتواريخها القديمه والجديده

وقرات توسعك في الاتهامات الى عائض القرني وطارق سويدان وسيد قطب

واريد ان اقول كلمة واحده

اذا كانت حركة حماس وحركة الجهاد الاسلامي وغيرها يتعبون الاخوان المسلمين

وبعد قراءتي لكلامك وفهمي لهذا الكلام

اذن ايات محمد الاخرس تتبع الاخوان المسلمين
اذن آيه التي ودعت اطفالها لتفجر نفسها في اسرائيل تتبع الاخوان المسلمين

اذن

هنيئا للاخوان المسلمين الشهاده ونتمنى ان نلحقهم

واحمد ياسين شهيد بأذن الله ولا يوجد عاقل يخالف هذا الكلام
وكل من يستشهد بعمليه استشهاديه شهيد بأذن الله (بأجماع العلماء)
واذا كانت حماس فعلت كل هذا
افلا تستحق التكريم؟

انا رجل بسيط وليس لي بمتاهات المذاهب

ولكني افضل رجلا يصلي الخمس ويصوم ويزكي ويحج ويشهد الشهادتين ويقاتل اليهود في فلسطين على رجل يحمل العلم ويعرف كل الفتاوي

افضل ايات محمد الاخرس على اي عالم اسلامي في الخليج
واحمد ياسين ومن تاريخه في محاربة اليهود يستحق ان يحمل لقب افضل مجاهد في فلسطين
وتأسيسه لحركة حماس هو افضل انجاز عمله في حياتي

ولا يهمني ان كانو يتبعون الاخوان المسلمين او ان كانو يتبعون السلفيين او الصوفيين فكلهم في نظري مسلمين (بعكسك) ويشهدون الشهادتين

وان كنتي تتبعين مذهبا وتتعصبين من اجله حتى يصل بك الامر ان تري كل من لا يؤيدك مخطئا فتذكري جيدا

حديث الرسول عليه الصلاة والسلام للرجل الاعرابي بما معناه.. حين اتى رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له الرسول بأن يصلي ويصوم ويحج ويزكي (او احداهما لأن الاخرى لم تكن قد شرعت بعد) ويشهد الشهادتين فقط وهذا كل ماهو مطلوب منه

وعندما خرج قال ان لزمها دخل الجنه او كما قال

والقصد هنا

وكما قال الشيخ عائض القرني

لماذا نعقد الدين ونقول (بوتقة العقائد الدينيه في مركزية التعبد)
اسلامنا بسيط وجميل

بل ان الاسلام فطره يحملها كل من يخلق وبين ضلوعه قلب طيب
يعامل الناس بالاحسان
ويقضي عباداته لخالقه ويعمل ليعمر الارض

فيطبق الرساله التي خلقنا من اجلها

عندما كنت صغيرا سألني صديق لي وهو يتبع المذهب الشيعي :
هل انت سلفي ولا من الاخوان المسلمين؟
فقلتله بطفولتي البريئه انا سني
فرد ادري سني بس لازم تكون يا سلفي يا اخوانجي
فقلت له شنو الفرق بينهم
قال السلفي لحيته طويله تجي والاخوانجي لحيته صغيره وحلوه :)

وحتى الان

لا افرق بين هذا وهذا

ولكني الان يا سيدتي الرهيبه

قد اصبحت الصورة لدي مظلمه من السلفيين

فالشيخ طارق سويدان هو الشيخ اللذي اسمع قصص الانبياء منه وسييرة الرسول عليهم السلام جميعا واسمع قصص الصحابه منه رضوان الله عليهم ويشدني اسلوبه واحبه كثيرا

والشيخ عائض القرني هو الشيخ الذي استمع لخطبه الجميله والمؤثره والتي تبعدني عن مشاهدة الاغاني السافره على التلفزون

والكثير من (شيوخ الاخوان) افادوني في حياتي الدينيه والدنيويه بخطبهم وكلماتهم

والشيخ احمد ياسين

هو من بكت عيناي حين رأت جسده

وكلهم في نظرك خطائون

:بفكر:

فما اسوأ الدعايه التي قدمتيها لمن يتبعون السلف الصالح

سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك

اخوك النصاب

========================

تحيه لكل من يناقش الموضوع بعقلانيه

نظـــرة أمـــل

26-03-2004, 05:12 AM

**** للأسف ياأخت نظرة أمل

دائماً نحن نحاول الدفاع عن من أحببناهم ورسمنا صورة جميلة لهم

أخيتي نحن لانشوه عقيدة أحد ولانتهم أحد بما ليس فيه ولكننا نتمنى أن يصحوا الجميع

قبل أن يأتي يوماً ونصبح الجزائر أو أفغانتسان أو لبنان أو غيرها

لماذا نريد أن نخرج أحزاب اليس رسولنا صلى الله عليه وسلم تركنا على المحجة البيضاء

أليس لدينا القرآن والسنة ومنهج الصحابة أذن لماذا نكون تبعاً لفكر خطأ

دعونا نقرأ ونتناقش بدون النظر إلى كاتب الموضوع *******

أهلاً بك أختي الرئيسة وتعرفين كم أقدرك وأحترمك بغض النظر عن أختلافنا من حين الى أخر وأنا أتفق معك في ماتقولين ولكن ليس لدرجة الأسائه لهم حفظك الله فولله بعض ماكتب عنهم يصورهم ألعن من القاده اليهود والمسئله كلها أنهم مجتهدين قد يخطئوا وقد يصيبوا وقد تقولين خطأهم فادح وجر لنا الويلات فلا نصفح عنهم فاقول لكِ الله سبحانه وتعالى ذو العرش المجيد يغفر الذنب ولو كان كمثل زبد البحر والأدمي المخلوق من تراب لا يصفح عن من هو مثله خلق من تراب؟!!

يأختي الغالية ليس كل مايقال يصدق فعندما ذكرتي قصة المرأة والحجاب الذي خلعته تذكرت قول الرسول (صلى الله عليه وسلم) : (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)

فأختنا في الله تعرف الدين جيداً وتعرف أن الحجاب واجب ونسيت أن بنزعها للحجاب أحلة شيء لنفسها حرمه الله عليها وبغض النظر عن كون أستمعت لقول الشيخ وأطاعته فالقلب دليل المؤمن ولو على رقبتي حد السيف ماخلعت حجابي وحتى لو أفتى لي مفتي العالم كله لأنه أمر واضح بين ....

وهذا دليل كبير على جهلها فغطاء الوجه واجب وهناك أدله من الكتاب والسنه ولو هي حريصه لما أكتفت بقول الشيخ سلمان لبحثت ولطلبت الفتوى من أكثر من شيخ لتطمئن قلبها ولترضي ربها قبل أن تنفذ رغبتها التي ترجمها لها الشيخ سلمان من دون قصد والله أعلم ...

وأذا تحدثتي عن أخواتنا المصريات فوالله أني أعرف مجموعه كبيره تحدثوا معي عن الأخوان المسلمين ومن بينهم محاميه زوجها قد رافع في أحد قضايا المسجونين من الأخوان المسلمين في قضية محاولة أغتيال حسني مبارك في أديس أبابا وقد تأثر لما تعرضوا له من التعذيب والظلم علماً أنه شخص علماني وكلّ من الحكومه نفسها وأكتشف في مابعد أن المتهمين الحقيقيون خارج دائرة مصر كما صرحوا بذلك بأنهم عناصر سودانية

وفي قصص كثيره وهناك من يمدح حسن البنا وهناك من يلعنه وهناك من يحترم سيد قطب وهناك من يحتقره لكن لب الموضوع ان الأخذ بأحكام من دون أدله تفصيليه خطأ كبير فأتهم مشائختنا بتباع فكر معين أو منهج معين ونشر ذلك للجميع أونقدهم بدون علم أو أظهارهم بمظهر جهله أو مبتدعه وبأنهم على غير منهج السلف الصالح دليل واضح على أثارة الفتن وأشعال نار الحزبية ...

لماذا لاندع ماليس لنا فيه علم كافي أو عفواً لماذا لاندع الخبز لخبازه فعلم الجرح والتعديل مهم وحساس ولا يقوم به الا من هو أهلاً لذلك لكن النقليات والمواضيع التي تأتي في غير محلها أو من شخص ليس لها أنا في نظري هذا إنسان مفتون ويريد أن يفتن غيره...

أن أردتي الحق فالعلماء جميعهم فوق الرأس بختلافهم وبختلاف منهجهم يكفي أنهم اجتهدوا في علوم دين محمد صلوات الله عليه وتسليمه أما طلبتهم فماقصروا لم يحفظوا لهم فضلهم وأدخلوهم في دهاليز مظلمه وفرقه وغربه....

أما بنسبه لما ذكرتي بأن أناقش بعيداً عن كاتب الموضوع قد أعترف بأني نلت من كاتبة هذا الموضوع وليست المره الأولى أو الثانيه أو العاشره ولست نادمه لأن ماقلته صحيح على الأقل في نظري وللجميع أن يقبل مني أو يمتنع ....

وأتمنى لكاتبة الموضوع حواااااار هادئ جداً:اموه:

الرئيسة

26-03-2004, 12:12 PM

الأخ عبدالمحسن حفظه الله

دائماً أشعر بالفخر بشبابنا وآبنائنا وبناتنا

نحن شعب لسنا مغفلين ألبته

وأعدائنا يعلمون ذلك جيداً

فطرقهم لتوصيل مناهجهم إلينا لم تكن فيها من الغباء قطرة أو نقطة

كانوا يعلمون من أين تأكل الكتف كما يقولون بالعامية

ولكن أجزم على أنه سيأتي يوم وتذكرون هذا الكلام

وأتمنى أن يكون قريباً ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

في الدول المجاورة لنا والشقيقة لنا

وأضرب لك مثل ليس عنك بعيد بل هو فوق ردي وهو رد الأخ النصاب

يقول أنه لايفرق بين صوفي وبين سني وبين وبين

والنصاب لا أقول له إلا أن يرجع للكتب والتي فيها مناهج الصوفية

وإلى كتب العلماء الربانيون
وماهو حكم من لايفرق بين سني أو صوفي أو شيعي أو غيره

وماهو حكم من قال فلان شهيد
وهذا في الرابط http://www.sfsaleh.com/vb/showthread.php?s=&postid=175897#post175897

أما هذا أيضاَ لايعنيك

المهم في الدول المجاورة في البحرين مثلاً
تتزوج الشيعيه سني والعكس أيضاَ ولايرون أي فروقات

تعتقد بسبب لماذا هم يفعلون ذلك

هل كانوا يجدون علماء يوضحون لهم ماوصلوا إليه الآن

ماعلينا من هذا كله ،،،،،،،،،،،،،،

أختي الرهيبة لم تكفر أحد ولم تفسق أحد
ولكنها أتت بما قاله علمائنا عن هؤلاء

وأنا شخصياً أحزن أشد الحزن عندما أرى هذا يصدر من هؤلاء
وفعلاً هم أختاروا ( وعرفوا من يختاروا )

ولو فكرنا قليلاً : ماذا حصدنا من هذه الحركات وكم سنة لها

وعد إلى الوراء وانظر إلى ابن تيميه رحمه الله وإلى محمد بن عبدالوهاب

أنظر ماذا غيروا ماذا صنعوا ماذا ألفوا

وبالمثل أذهب إلى مصر لتجد العجائب في مشائخهم وهذه حقيقة

يحلون التبرك بالقبور إلى غير ذلك

أذن المنهج الصحيح وهو منهج السلف الصالح وهو الفخر هو الصحيح

أما بالنسبة للأخت ألتي خلعت نقابها نحن نعلم أنها كانت على شفا جرف

ولكن صعب أن تعلق طيحتها على الشيخ سلمان

أخيراً أخوتي الموضوع هذا ليس فيه غالب ومغلوب

الموضوع هذا فلننظر له بعين العقل وعين الحكمة

قبل أن يأتي يوم لاينفع فيه الندم

الرئيسة

26-03-2004, 12:24 PM

الأخت نظرة أمل

أشكرك على حوارك وآدبك ولي عودة معك إن شاء الله

المنقهر

26-03-2004, 03:10 PM

لم تتغيري ياأخيتي كثيرا

فمازلت تتحمسين وتجعجعين وتنسخين طويل الكلام ونفصل الإتصال كما طلبت ونقرأ ولم نصل إلي شئ :(

ليس لغباء في عقولنا ولكن لأنها امثله صدرت من أناس موثوق بهم فقط ..... هذا كلام هراء ...... لايوجد في هذا الزمن شيء أسمه " مصدر موثوق " ......

أخيتي كلامي هذا ليس تهجما على شخصك الكريم ولكنه مجرد طلب بسيط ... طلب معرفة هل هناك وثائق حقيقة ؟ أم لأ ......

ألم يقوم المفتى العام بالمملكة وجميع دول العالم الإسلامي بتقديم العزاء لهذا الرجل ؟ أتظنين أنهم يجهلون منهجه لو كان فاسدا ؟ أو كما تقولين منهج المنظمة بأكملها ؟.... وهم من نحسبهم أعلم مني ومنك ومن جميع العامة ......

اخيتي ... دعي عنك طويل الكلام وهاتي المختصر المفيد ...

ثم حتى وإن تكن منظمة فاسده كما تدعين .....

ألم يقفوا حجر عثرة وشوكة جرحت حلوق اليهود الإسرائيليين ؟ ....

لن أعيد وأكرر مادمتي ستواصلين نشر البحوث والنصوص اللتي لاأعلم لها مصدرا ونقف جميعا امامها حائرين ....

هل الفتنة تعجبك لتثيريها ؟ .....

إتقي الله أخيتي ..... فنحن يجب أن نكون صفا واحدا ضد الأعداء ثم نلتفت إلى خلافاتنا الداخليه ....

إنظري الشقاقات الداخليه ماذا فعلت بالعراق ؟ ... وليبيا ؟ .... وأفغانستان ؟ ...... وغيرها الكثير .....

لاتكوني رأسا فإن الرأس كثير الأذى فما بالك لو كنتي رأس فتنه في تكفير أو مخالفه مذاهب الكثيرين من أعمدة هذه الأئمة حتى يصبح المسلم بسيط العلم حائرا لايدري من يصدق ومن يكذب مما قد يؤدي إلى أن يترك كل هؤلاء الأئمه ويسير خلف من يدعون العلم وهم لايعلمون عنه شيئا .....

يارهيبه لاتعجلي قدمك إلى أمر قد تندمين عليه فهنا في هذا المنتدى أناس كثيرون قد ينقلون كلامك إلى اماكن أخرى .... فتصحبين بذلك رأسا .... قد " يشذب " من عروقه ذات يوم بسبب إشعال فتنة شغل بها صغار المسلمين وعجز عن إطفاء نارها كبارهم لإختلافهم ........ :(

أرجوكم دعوا التنظير وحديث الكبار للكبار ..... فلست وأنتم معي إلا صغارا جدا في العلم الديني حتى وإن وصل احدكم إلى مراحل متقدمة في العلم ..... علماؤنا هم قادتنا فدعوهم يسيروننا وفق مايرونه الصواب ...

أبوقهر

م.عبدالله

26-03-2004, 03:31 PM

اختي الرئيسه

اولا اشكرك بالتطوع بالرد بدل الاخت الرهيبه

وثانيا وبسبب طول الموضوع وكثرة الردود لم يعد من الممكن ان تناقشي كل رد بل انك تأخذين كلمات من كل واحد

قلت انا

============================

ولا يهمني ان كانو يتبعون الاخوان المسلمين او ان كانو يتبعون السلفيين او الصوفيين فكلهم في نظري مسلمين (بعكسك) ويشهدون الشهادتين

===========================

وقلتي انتي

==========================

يقول أنه لايفرق بين صوفي وبين سني وبين وبين
==========================

هل عدم التفريق هو نفسه عدم الاهتمام؟

اذا كان لدي جار ويتبع اي منهج اخر ونذهب مع بعضنا الى المسجد ونعود ونفطر سويا في رمضان ونحج بيت الله سويا

هل تريديني ان اتركه لمجرد انه لا يبتع نفس منهجي؟!!

كما انك قلتي

=============

المهم في الدول المجاورة في البحرين مثلاً
تتزوج الشيعيه سني والعكس أيضاَ ولايرون أي فروقات

============

لماذا لا تتزوج الشيعيه سني؟

اليس للمسلم ان يتزوج نصرانيه افلا يتزوج شيعيه؟

الا ترين في كلماتك تفريق للامه الاسلاميه التي تمتد من جنوب شرق اسيا الى ضفاف المغرب العربي

تفرقون وتفصفصون وتنعتون بالمبتدعين وبغيرها من الالفاظ بل وتكفرون ايضا

فمن الآن الذي يكفر؟!!

اذا كفرو الشيعه
وكفرو الاخوان المسلمين والمجاهدين في افغانستان وفي الشيشان وفي فلسطين والمسلمين في مصر والشام

انتم فقط مسلمين والباقي كفار

انا اعتذر عن العوده للموضوع لانه مع احترامي للجميع (طلعت ريحته )

اخوكم النصاب

عبدالمحسن

26-03-2004, 04:33 PM

كاتب الرسالة الأصلية الرئيســـــــة
الأخ عبدالمحسن حفظه الله

دائماً أشعر بالفخر بشبابنا وآبنائنا وبناتنا

نحن شعب لسنا مغفلين ألبته

وأعدائنا يعلمون ذلك جيداً

فطرقهم لتوصيل مناهجهم إلينا لم تكن فيها من الغباء قطرة أو نقطة

كانوا يعلمون من أين تأكل الكتف كما يقولون بالعامية

ولكن أجزم على أنه سيأتي يوم وتذكرون هذا الكلام

وأتمنى أن يكون قريباً ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

وماهو حكم من قال فلان شهيد
وهذا في الرابط http://www.sfsaleh.com/vb/showthread.php?s=&postid=175897#post175897

أما هذا أيضاَ لايعنيك

أختي الرهيبة لم تكفر أحد ولم تفسق أحد
ولكنها أتت بما قاله علمائنا عن هؤلاء

وأنا شخصياً أحزن أشد الحزن عندما أرى هذا يصدر من هؤلاء
وفعلاً هم أختاروا ( وعرفوا من يختاروا )

ولو فكرنا قليلاً : ماذا حصدنا من هذه الحركات وكم سنة لها

وعد إلى الوراء وانظر إلى ابن تيميه رحمه الله وإلى محمد بن عبدالوهاب

أنظر ماذا غيروا ماذا صنعوا ماذا ألفوا

وبالمثل أذهب إلى مصر لتجد العجائب في مشائخهم وهذه حقيقة

يحلون التبرك بالقبور إلى غير ذلك

أذن المنهج الصحيح وهو منهج السلف الصالح وهو الفخر هو الصحيح

أما بالنسبة للأخت ألتي خلعت نقابها نحن نعلم أنها كانت على شفا جرف

ولكن صعب أن تعلق طيحتها على الشيخ سلمان

أخيراً أخوتي الموضوع هذا ليس فيه غالب ومغلوب

الموضوع هذا فلننظر له بعين العقل وعين الحكمة

قبل أن يأتي يوم لاينفع فيه الندم

اهلا سيدتي الرئيسه ورئيسه القلم والفكر ..

من اجل ذلك غيرنا المناهج ...

من اجل ذلك قلصت صلاحيه الهيئه ...

من اجل ذلك ظهر للعلمانين افكار وبدأو في نثرها على الملأ

من اجل ذلك ظهر فتياتنا في التلفزيون كاسيات ..

من اجل ....الى مالااخره ..

انظرتي سيدتي من يمجد الغرب ويضيق على علمائه ..

من اجل ماذا نفعل بهم هكذا ..

هذا الي اخذناه منهم ويعرفون كيف تؤكل الكتف ..

اختي انا اعارض النصاب في ذلك وسأبين ذلك ..

واوردت سيدتي كلام ابن كثير لا يقول احد شهيد

وقرأت مقال الشيخ سلمان في موقعه وهو يقول شهيد باذن الله ..

ابن تيمه واحمد بن حنبل سجنوا وعذبوا هل هم ايضا من الاخوان ...

ياساده الاخوان لهم طرق وبدع ومشائخنا لهم طريق واحد هو الكتاب والسنه ..

فكيف تقولون انهم من الاخوان ... اتكفرونهم ...

ياساده منهجنا هنا واضح وصريح لا لبس فيه ولا مراء ولا فسوق ..

اخذنا كلمه اخوان .. والصقناها في كل من يقف بكلمه الحق لا يخشى في الله لومه لائم ..

اما علماء السلاطين فهم العلماء حقا ...

احبتي ماتقولين فيهم الرئيسه الشيخ سلمان والطريري وغيرهم ..

انت قلتي هم اخوانيون ...

واخوانيون بنظرك ماذا ..

كفار ام لا ..

وهل رأيت في عقيدتهم ونهجهم مايعارض الكتاب والسنه ..

هل رأيت فيهم فتوى على رأي الحكام كأمثال بعض العلماء هداهم الله ..

سيدتي الموضوع يطول ويتشعب ...

ولسنا في حاجه لفتح ابواب قد لا تغلق ..

لي عوده مع رد النصاب ا نشاء الله

تحياتي

عبدالمحسن

26-03-2004, 05:44 PM

كاتب الرسالة الأصلية النصـــــاب

============================

ولا يهمني ان كانو يتبعون الاخوان المسلمين او ان كانو يتبعون السلفيين او الصوفيين فكلهم في نظري مسلمين (بعكسك) ويشهدون الشهادتين

===========================

وقلتي انتي

==========================

يقول أنه لايفرق بين صوفي وبين سني وبين وبين
==========================

هل عدم التفريق هو نفسه عدم الاهتمام؟

اذا كان لدي جار ويتبع اي منهج اخر ونذهب مع بعضنا الى المسجد ونعود ونفطر سويا في رمضان ونحج بيت الله سويا

هل تريديني ان اتركه لمجرد انه لا يبتع نفس منهجي؟!!

كما انك قلتي

=============

المهم في الدول المجاورة في البحرين مثلاً
تتزوج الشيعيه سني والعكس أيضاَ ولايرون أي فروقات

============

لماذا لا تتزوج الشيعيه سني؟

اليس للمسلم ان يتزوج نصرانيه افلا يتزوج شيعيه؟

الا ترين في كلماتك تفريق للامه الاسلاميه التي تمتد من جنوب شرق اسيا الى ضفاف المغرب العربي

تفرقون وتفصفصون وتنعتون بالمبتدعين وبغيرها من الالفاظ بل وتكفرون ايضا

فمن الآن الذي يكفر؟!!

اذا كفرو الشيعه
وكفرو الاخوان المسلمين والمجاهدين في افغانستان وفي الشيشان وفي فلسطين والمسلمين في مصر والشام

اخوكم النصاب

اهلين سيدي المصاب اشكرك على اطروحاتك في الموضوع ..

اخي الغالي رعاك الله هناك فرق كبير جدا بين اليهود والنصارى وبقيه فرق الضلال والكفر ..

هم بينون وواضح محاربتهم الاسلام ولا تخفى على احد ..

ولكن من يعتنقون الاسلام ظاهريا وباطنيا هم كفار ويؤمنون بالتقيه ..

هؤاء اشد عداوه على الاسلام من اليهود والنصارى ..

ومنهم الشيعه الاثني عشريه والذين يسبون الصحابه وغيرهم كثر لا تحضرني الان ..

اما الشيعه ومنهجهم ..

اخي ابن تيميه كقر الاثني عشريه وكفر الذين يسبون الصحابه وكذلك ابن باز وابن جبرين ...

قال صلة الله عليه وسلم فيما معناه (( في اخر الزمن يظهر قوم تحتقرون صلاتكم عند صلاتهم

وصياامكم عند صيامهم ويمرقون من الدين كما يمرقون السهم من القوس ))

هذا هو الواقع وهذا هو اخر الزمن سيدي ....

اما الشيعه اخي ...

اعلم انه يجوز ان تنكح وتتزوج من اليهود والنصارى لكن الملحدين والمشركين لا يجوز ان تتزوجهم

او ان تنكح منهم واعلم ان ابن جبرين افتى ايضا انه يحرم اكل ذبيحه الشيعه .. وهو رأي خاص به

وغيره لا يفتي بكفرهم .. لان اكثرهم مغرر بهم ...

ولكن بعض فرق الشيعه كفرهم ابن باز وابن تيميه ....

وهناك تفصيل كثير في هذا الموضوع ...

قال صلة الله عليه وسلم (( تفترق امتي ثلاث وسبعون فرقه كلهم في النار الا فرقتي ماعليه انا وصحابتي ))

او كما قال ...

تحياتي سيدي

شكرا لكم على هذا الحوار ...

أمل عبدالعزيز

26-03-2004, 06:12 PM

أخي الكريم النصاب مادمت أنك أدليت بدلوك في الموضوع فلابد أن تتحمل راي غيرك كما تحمل الغير رأيك الشخصي.......

السلفية هي من سار على منهج المصطفى صلى الله عليه وسلم ...... وقيدت الكلمة بالسلفية حتى يكون الفهم للنصوص على مافهمه سلفنا رحمهم الله بدأً من الصحابة وأنتهاءً بمن تبعهم باحسانٍ إلى يوم الدين...........

منهج الإخوانين واضح من خلال الأدلة التى أتيت بها من كتبهم هم وليس من رأس الرهيبة كما يقول الأخ المنقهر وأنه لايعلم ماهو مصدر كتاباتي وهذا دليل أنه يقرأ بعين واحدة فقط :mad: ولو نظر بعينيه الإثنتين لرأى الحق واضح مبين........

ياعبدالله-نصاب- أنت تقول لماذا يارهيبة تحدثتي عن - طارق سويدان - وأنك تحبه , وكذلك القرني !!!

فأقول لك:

قال ابن مسعود رحمه الله : ألا لايعلقنَّ أحدكم دينه بالرجال , فإن كان لابد فبالأموات لا الأحياء فإن الحي لاتؤمن عليه الفتنة.....

هذا يانصاب منهج السلف عدم تعليق الدين بشخص بعينه بل يؤخذ الحق مادام موافقاً للكتاب والسنة ...........

لو أنك فقط ركزت أخي فيما سطرت لكم من كلام الإخوانين أنفسهم لعرفت أنهم مخالفين للمنهج الحق رضى من رضى وأبى من ابى .............

ثمَّ.........

تقول أنت أن المهم هو آداء الأركان الخمسة أليس كذلك؟

جميل يانصاب وكيف تكتمل الأركان إذا كان الشيعي لايتم حجه إلا بالطواف في مدينة "قم"!!!! أو حول قبر ولي من الأولياء الذين يمجدونهم؟

كيف تقول عن القبوري الذى يقيم الأركان الخمسة ولكنه : يذبح لغير الله؟ ويحلف بغير الله؟

نصاب هل نلغى الشرك ماداموا أنهم اقاموا الأركان الخمسة؟

ياعزيزي : إن الله عزوجل لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء........

هل رأيت؟ لم يحدد أمر مثل الشرك !!!

والإخوانين لايقفون عند حد التعاطف والتآزر مع المشركين بل قال منظرهم حسن البنا : ماختلفنا فيه فيعذر بعضنا بعض..........
والآخر يقول: عداوتنا مع اليهود عداوة ارض وليس دين!!!!

والثالث يقول: لماذا لانقول عن النصراني شهيد؟ أنه شهيد.......

هل رأيت ماأقرب كلامك من كلامهم إذاً لديهم في أسسهم العذر للشخص مهما علا ذنبه وكبُر عيب ذنبه!!! حتى لو كان مشرك ........
أما الصوفية فاذهب إلى الإسلامي وأقرأ كلام العلماء فيهم يانصاب وليس كلام أختك الرهيبة .......................

وأما قولك عن طارق سويدان فقبل يومين سمعت كلامه أنا بنفسي لاغيري- في المؤتمر - وهو يقول:

أهم مايبتدأ به في الدين هو الفكر , وكرر الكلمة أكثر من مرة ........

هل تفهم معنى هذا يانصاب؟

معناه أن الدين سيصبح على منهج العقلانين والمبتدعة والذين قدموا العقل على النقل وقالوا نتعرف على الله بالأيات الكونية ثمَّ نتمها بالشريعة وهذا مخــــــــالف لمنهج السلف والصحابة وقد أعتبروا من يقول هذا من المبتدعين ...........

نأتي الآن للعلماء الموجودين لدينا ..........

الأخ سلمان العودة ......... هو فقط مجرد مفكر ويجتهد اجتهادات كثيرة وخالف السلف كثيراً ومن آخر اجتهاداته والتى سمعتها أنا على أننى لازلتُ أخطوا أولى الخطى في العلم قوله:

حينما سئل عن امكانية متابعة البرامج التى تأتي فى قناة المستقلة - زادنى الله جهلاً بها- والتى يكون فيها لقاءات بين أهل البدع وغيرهم .......

قال: أرى أنه لابأس في ذلك وذكر الكل العاميين والعالمين .........

ألا ترى كيف خالف منهج السلف؟

كان السلف يرفضون لقاء أهل البدعة , ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم :" حدثوا الناس بما يفهمون , أتريدون أن يكذَّبَ الله ورسوله"... أو كما قال صلى الله عليه وسلم..............

وهو كما بينت في الأعلى أنه يعترف بأن الترابي هو حركة اسلامية .......

ومن يفهم فيكم أو قرأ كتب خارجية يعلم مدى - لن أقول فسق- بل كفر الترابي ومن سار على منهجه ........

أليس في هذا غش للمسلمين؟

ياعزيزي الحديث ذو شجون .......

أنا لم أقول - أحمد ياسين - كافر أو سلمان كافر - أو القرني كافر أو واو واو

لا بل قلت هم فيهم مخالفة للمنهج ...........

فالقرني يرى أنه لابأس بأن تقود المرأة للسيارة مع العلم الكبير لضرر ذلك حتى لو قلنا في بلادنا ........ ويعتبر هذا اجتهاد فقهي ولن أثرِّب عليه ........

لكن التثريب هو عملية تمييع الدين وادخاله في بوتقة العولمة .........

ياأخي أعلم أن هؤلاء الشخصيات والتى تبنت الدعوة لدينا ........ تحتاج لدهر حتى تعرف منهج الدعوة الصحيح ..........

هم يدعون الناس ولكن كما يحب الناس لاكما يحب الله ورسوله ألا يكفي ذلك؟

يكفي أمتنا ماجاءها من ويلات من جراء وجود قاعدات عظيمة لهؤلاء الأشخاص والذين بسبب تلك القواعد التى أصَّلُوها وربوا شبابنا عليها فأصبح الشباب يمجدون الشيخ ويتركون الحق ....... أبعد هذا بدعة؟ أبعد هذا زيغ؟

سيد قطب يانصاب وغيرك من الشباب كفَّر الأمة الإسلامية جمعاء وأرجع لكتابة العدالة الإجتماعية ........ وهذا مرجع حتى لايأتي المنقهر فيقول: من أين أتيتِ بهذا يارهيبة .......وأقرأوا ماجاء فيه من كذب وافتراء هذا الكتاب ........

وكتاب الظلال ومافيه من ضلال وقد رد عليه منذو أمدٍ بعيد الشيخ محمد الدويش ..

وعقِبه الدكتور الشيخ - ربيع المدخلى.........

لازلتم تحتاجون لأيامٍ طوال حتى تصلون للحقائق.......

فثورتكم هذه على أختكم التى أردات أن تزيح الغمام عن وجه الحقيقة لترونها عياناً بياناًُ, ولقلَّة قرأة الكثير منكم توجهتم لشخصها وكلُ’ منكم يكيلُ لها التُهم ...

هل تلوموني على كثرة قرأتي لقاء قرأتكم والتى لاتتجاوز النت إلا من رحِم الله؟

أحبتي نصيحة قلبية كل شخص يريد أن يبحث عن الحق أن يعود للكتب التى ألفت في العصور الوسطى والتى كانت فيها فتن كما نحنُ فيه ويقرأ ويرى ماهو المنهج القويم في ذلك.......

ولتبدأوا بقرأة كتاب- شرح كتاب فتح المجيد - بتعليق الشيخ ابن باز........

فسترون فيه أمور كثيرة قد غفلتم عنها ........................

وأما قول المنقهر أن آل الشيخ لايعرف منهج الإخوانين فأقول لك زيادة في المعلومات......

سئل الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله - مارايك في سيد قطب وكتبه .... قال بالحرف الواحد: ومن هو سيد قطب؟ لا أعرفه؟

إذاً يامنقهر هناك علماء تكفلوا بمتابعة أهل البدع وكتبهم والرد عليهم ولكن بعد الرد عليهم تعرض الردود على العلمااااااااااااااااء الربانيـــــــــــــــن ... فيعلقون عليها وعلى صحة ماجاء فيها ثمَّ تنشر...........

بقي نصيحة للكل محاولة أقتناء كتاب مدارك النظر في السياسة للكاتب الشيخ - عبدالمالك الرمضاني الجزائري - والكتاب علَّق عليه الشيخ - الألباني رحمه الله ....

وأخيراً:

كل هذه الثورة على فرقة أخوانية معلوم منهجها وبالرغم من ذلك ثرتم هذه الثورة الكبيرة فهل سال أحدكم نفسه:

ماذا فعلتم مع من يشتم الصحابة؟ ومن يهزأ بالدين من الفرق الكاذبة؟ ومن يذبح لغير الله؟ ومن يطوف بالقبور؟ ومن يتهجم على العلماء الربانين؟ ومن يثير الناس للخروج على الولاة؟

همسة ماقبل الوداع:

بدأ الآن في مجتمعنا وجه آخر للإخوانية وهو( التلميع والتمييع للحق , مع أدخل السم في العسل, وإثارة الشعوب بطرق غير مباشرة) وليس بعد ترديد الكثير منكم كلمة كنت لا أتمنى قرآتها منه بالذات وهو: علماء السلطان...........

فحسبنا الله وكفى وسمع الله لمن دعى وليس وراء الله منتهى .........

وقد صدق صلى الله عليه وسلم إذ قال بأبي هو وأمي:" لاتزالُ طائفةً من أمتى على الحقِ منصورة لايضرها من خذلها حتى تقوم الساعة , قالوا من هم يارسول الله ؟؟ قال:" من كان على ماأنا عليه أنا وصحابتي"............

فعسى الله أن يجعلنا من الطائفة المنصورة ..................

أختكم المحبــــــــــــــــــــ ــــــــــَّة لكم ?@. الرهيبة.@ ........

م.عبدالله

26-03-2004, 06:42 PM

اخي عبدالمحسن بخصوص الشيعه كما قلت بعضهم وليس كلهم

كما قلت بان التكفير لم يجمع عليه العلماء؟

اذن لماذا لا نستطيع الزواج منهم او على الاقل من بعض الطوائف منهم ؟!

===================

اختي الكريمه الرهيبه

انا افهم كلامك وادركه

وقولك على بعض المشايخ بانهم مبتدعين او عليهم مآخذ فهذه بينهم وبين ربهم هم يجتهدون في نشر الدعوه وارجاع الشباب الى صوابهم

بل وأن في دروس الشيخ طارق بين سويدان ما يجعل المرْ يحس بالفخر لكونه مسلما وما يجعله يبني مستقبله بطرق رائعه

اذن وحتى لو سلمنا بانهم مبتدعين

فماذا تريديننا ان نعمل نقاطعهم ونقاطع دروسهم ؟!!

طبعا لا اتكلم عن الشيخ طارق سويدان وحده

اتكلم عن الجميع

اما عن الشيعه والصوفيه وتمسحهم بالقبور وتعبدهم بالغناء فنسأل الله ان يهديهم

تحياتي للاخت الرهيبه واسف لعودتي ولكن رأيت بانه من الواجب العوده والرد عليكم

اخوكم النصاب

=============
اختي الرهيبه: اتمنى ان لا تحرجي من مناداتي بأسم النصاب فانا اخترته وأنا اتحمل عواقب اختياري له ;)

ياسر عبدالعزيز

26-03-2004, 06:51 PM

لي..عوده..
ولكن قبل ..تعليق بسيط..على

الأخ سلمان العودة ......... هو فقط مجرد مفكر ويجتهد اجتهادات كثيرة وخالف السلف كثيراً ومن آخر اجتهاداته والتى سمعتها أنا على أننى لازلتُ أخطوا أولى الخطى في العلم قوله:

اعتقد انه الشيخ سلمان حاز على شهادة الدكتوره في بلوغ المرام

ولي عودته باذن الله قريباً

عبدالله العلي

26-03-2004, 06:59 PM

أضيف بواسطة حفيد ألأنصار

[SIZE=4]حياك الله اخي ابو اليسر وبارك الله فيك ...

×× زياده في الفضح ××

للشيخ الحبيب عبدالله زقيل حفظه الله ورعاه وسدد خطاه .....

http://alsaha2.fares.net/[email protected]@.1dd561ec

للمعلوميه

الرافضه اشد الناس فرحا بمقتل الشهيد باذن الله المجاهد احمد ياسين ...

عبدالمحسن

26-03-2004, 07:07 PM

كاتب الرسالة الأصلية النصـــــاب
اخي عبدالمحسن بخصوص الشيعه كما قلت بعضهم وليس كلهم

كما قلت بان التكفير لم يجمع عليه العلماء؟

اذن لماذا لا نستطيع الزواج منهم او على الاقل من بعض الطوائف منهم ؟!

===================

اخي بودي اسألك من اين اتيت بتحريم الزواج منهم ...

اين دليلك ...

اقول لك ان فيه اختلاف في تكفيرهم ولم اقل حرام الزواج منهم ...

بمعنى سيدي ان الزواج من الكافر والمشرك والملحد لا يحل ...

اما زواج المسيحيين واليهود فهم حلال ...

امما الشيعه فانا اقول لك انه اختلف العلماء في تكفيرهم ...

تحيه غاليه لك سيدي

عبدالمحسن

26-03-2004, 07:16 PM

احبتي واخواني واخواتي ...

الموضوع سيطول ..

وكلنا ادلى بدلوه ...

قال صلى الله عليه وسلم فيما معناه لا اذكر بدايه الحديث (( ترك المراء ولو كان محقا ))

ومعناه يعني ترك كثره المجادله والمناقشه ولو كان على حق ..

من هنا اقول احبتي النقاش سيطول ولم يعد بالامكان اكثر مما كان ..

وليتنا نتوقف هنا ونأخذ جدالنا في امورنا الدنيويه ..

ونترك هذا الموضوع لعلمائنا الافاضل وطلبه العلم واولي الرأي ..

حتى لا نقع في امور نندم عليها في اخرتنا ...

اشكركم كثيرا على هذا النقاش الرائع ..

وعلى احترام الاخرين وحريه الرأي..

تحياتي لكم

الطير

26-03-2004, 11:01 PM

هااااااااااااااي ..

أختي الكريمة ..

نسأل الله لك الهداية ..

باااااااي .. :confused:

أمل عبدالعزيز

26-03-2004, 11:07 PM

أخي عبدالله- النصاب- صدقني أخي الحق يؤخذ من منابعه الصافية......

ولاتأخذ دينك من غير أهل العلم الصافي والثقات فهو مخرجك من بداية حياتك وإلى الممات ..........

أما الماء المعكر فلاحاجة لنا لتقطيره ثمَّ الشرب منه........

عليك بأهل العلم الثقات .......

عندك كتب السلف السابقة لك أن ترجع لها وخصوصاً كتب السنَّة - العقيدة- لكثير من الكتاب كابن بطة العكبرى واللالكائي والآجري وغيرهم من المعروفي المنهج ...

وفي زمننا هذا عد إلى كتب الألباني في الحديث وكتب العقيدة والتى تم شرحها بتبسيط رائع للغاية من الشيوخ- ابن باز رحمه الله - وابن عثيمين رحمه الله - والفوزان صالح حفظه الله ..........وهكذا من العلماء الثقات ......

وكتب الجرح والتعديل في هذا الزمن لك أن تعود لكتب الدكتور - ربيع المدخلى -

وأتمنى أن تقرأها بواقعية ومصداقية وبحث صادق عن الحق وثق أنك ستجد مايغنيك عن كثير من المفكرين العصريين .......

وأنت تعلم كيف أن السويدان أخطأ أيما خطأ في أشرطة السيرة حينما تحدث عن الفتنة وخالف المنهج السلفي في ذلك إذ تورع من هم خيرُ’ منه عن الحديث فيه وأتى هو بالطوام فيه ..........

ثق أخي الغالي لم نضع هذه الصفحات إلا من أجل إنارة القلوب والعقول والعودة للمنهج القويم .........

ومااختارت أختك الرهيبة هذا الوقت بالذات إلا لما رأيت من تبجيل وتمجيد لهذا الرجل , ويكفيك أن قناة المجد أنزلت برامج وقالت فيها بالحرف: الشهيد ... دون استثناء وهذا خطأ فادح مخالف للمنهج ولم يجروء أحد على النقد أتعلم لما؟

لقلّة الفهم ولكن نحنُ هنا نتحدث حتى يتعلم من لاعلم لديه وتنار بصيرة من جاء الغشاء على عينيه .............

وبالنسبة للزواج من الشيعة فلكم الرجوع لكتاب ابن تيمية رحمه الله فقد فصَّل في ذلك بشكل واضح وكبير وجعل للموضوع هذا مجلد كامل فى مجموع الفتاوى والمؤلف من 38 جزء ............

أمل عبدالعزيز

26-03-2004, 11:18 PM

الأخ الكريم ياسر ........

نعلم أنه درس الدكتوراه ......... ولكن هل يقاس المرء بالشهادة فقط؟

هناك دكاترة كُثُر ولكن من يخالف المنهج يقالُ له قِـــــــف.......

عزيزي :

للعودة زلات بدأت تظهر وبكثرة في هذه الأيام عسى الله أن يعيد له صوابه ويصرفه عن طريق أهل البدع ...........

أمل عبدالعزيز

26-03-2004, 11:32 PM

أخي فى الله عبدالمحسن:

ثق تماماً أن النقاش هنا فقط لنخرج بنقاط وهي كالتالي:

أن موت -أحمد ياسين- لايعني أن يتطاير الناس به ويوصلونه إلى مرتبة الصحابة رضوان الله عليهم كما قال الكبيسي في لقاء البينة حينما قال- أحمد ياسين- مع ابوذر الغفاري وجعفر الطيار ........

- أن فكر حركة حماس أخواني مهما حاول الغير أن يظهر لنا أنهم على منهج السلف.......

- أننا لم نكفر السابق ذكرهم بقدر مانُحذِر من فكرهم ومارأينا في هذه الصفحات لهو دليل كافي على قلَّة معرفة الغير بالمناهج المخالفة للحق........

- أن قول شهيد لشخص بعينه ليس من هدي السلف مهما سمعنا وقرأنا .....

- أن حركة حماس ومن خلال اللقاء هذه الأيام بقياديها والذين كانوا نوَّاب لياسين قد أظهروا لنا أمور وطوام كثيرة منها قول النائب السياسي لديهم خالد مشعل حيثُ قال: أن أحمد ياسين لايرثه شخص وأن منزلته لايصلها أى انسان وفي هذا أمر كبير وخطب جلل إذ بهذه الطريقة قد يمجدون الرجل ويوصلونه لأمور هو ليس بأهلٍ لها........

- لايعنى عداءنا لليهود أن نضع أيدينا في أيدي أهل البدع وماجرى في أفغانستان لهو البرهان الواضح ..........

- اليهود عليهم لعائن الله ومن عاونهم من نصارى وغيرهم هم عدو لدود ولكن لن ننتصر عليهم مادام أن الحزبية المقيتة هي من يقود دفة المعركة .........

- أن الحزن الذى عمَّ الأمَّة هذه الأيام لايكون للشخص بذاته ولكن لابد من وقفة صادقة مع النفس وسؤالها لماذا إلى الأن لم يظهر بارقة نصر للمسلمين؟

- أن حركة حماس وغيرها من الفصائل الفلسطينية ماهم سوى عالة على الفلسطينين أنفسهم إذ أنه في الوقت الذى يتم جمع المال لهم , يقوم رؤساء الفصائل بأخذه ويحرِمون المحتاجين أو الذين لايناصرونهم في منهجهم المخالف للحق..............

- أن فلسطين هي بحاجة لدعوة صادقة خالية من الشركيات واهل البدع والتكفيرين وغيرهم من أهل الأهواء والذين ابتليت بهم الأمَّة في هذا الزمن...........

- لن يكون هناك نصر مادام أن الحق يكون تابعاً للرجال ولايعرف إلا من خلال الرجال .........

- أن هدى السلف هو أن الرجال يعرفون بالحق لا الحق يعرف بالرجال......

وأخيراً كل من رغِب في الإدلاء بدلوه فليتذكر أن الغاية هو الوصول إلى طريق النجاة وطريق الحق وليس الهدف هو المِراء ولولا الحاجة لهذا الموضوع لما تفوهت ببنت شفة ولكن الوضع يتطلب ...........

تحية حب لكل من شارك وأخص بالذكر أخي عبدالمحسن إذ رأيتُ فيه المثال الحي الرائع لمن يريد الحق أو يدافع عن أمرٍِ ما دون التهجم على صاحب الموضوع وماذاك إلا لماوهبه الله من نعمة العقل والدين والحصافة فأقول بارك الله فيك ....

ميمون

26-03-2004, 11:51 PM

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اقتدى بهديه إلى يوم الدين ........

(المتطرفون الجدد - المداخلة والجامية)..

بقلم/د. طارق الطواري

من هم جماعة المدينة... المتطرفون الجدد؟!
بقلم : د. طارق الطواري - كاتب وأستاذ جامعي كويتي
صحيفة الرأي العام - الجمعة 28 محرم 1425هــ

( سألني كثير من العقلاء عن جماعة مسخ غير واضحة المعالم مجهولة المنبت غير معروفة الجذور ظهرت فجأة بعد تحرير الكويت عام 1991م، في الكويت والخليج والجزائر تسمي نفسها بجماعة المدينة نسبة للمدينة المنورة طهرها الله منهم او المداخلة او الجامية ...

وفجأة انتشرت هذه المجاميع وبدأت تنادي ببعض الاراء النشاز على رأسها محاربة الجهاد وعدم التفريق بين مكانة الجهاد في الاسلام والتطبيق الخاطئ، وعدم انكار المنكر بل لابد من استئذان الحاكم في ذلك ولا ينصح المسؤولون الا سرا، وان كل حاكم باي قانون حكم واي شريعة استبدل فهو ولي امر يقوم مقام الرسول صلى الله عليه وسلم له السمع والطاعة لا انه حاكم متغلب وانما لانه ولي امر له بيعة شرعية، وباركوا تدمير دولة طالبان وفرحوا بقتل وترويع المسلمين في الشيشان، وحرموا جهاد الدفع للمحتل حتى يظهر الامام وسعوا بالوشاية ببقايا الشباب المسلم عند الانظمة والحكومات للايقاع بهم ولبسوا على الناس دينهم واظهروا الايمان ولبسوا مسوح العبادة والانتساب للسلف الصالح وقد كذبوا والله، فتحتمت الاجابة ووجب البيان والايضاح.

والحق انه ليس لي رغبة في ان انازل من لا يستحقها، اذ ان السيف ينقص قدره اذا قيل ان السيف امضى من العصى.

كما انني على اطلاع ببعض الديناصورات المقبورة التي اطلت من حفرها ورفعت عقيرتها ونفثت سمها لتأصل للناس عن جهل,

ومع استقرائي لتاريخ الجامية المداخلة ومعرفتي ببعض المرضى منهم وقفت على حقائق كان لابد من اظهارها للامة في ظل اختلاط الاوراق وظهور شيوخ القراطيس الا وهي:

أولا: غياب القدوات في حياة الجامية المداخلة: ومن ثم ادى الى غياب التربية الحقيقية الاخلاقية السلوكية مما اثر في عقولهم وسلوكهم، وهذه ظاهرة لابد ان تدرس عن مجاميع مريضة هائمة ليس لها لا قدوة ولا هدف ولا مما جعلهم اقران وفي مصاف بعض وكلهم مشايخ وعلماء وكلهم يفتي وكلهم احمد بن حنبل.
ولقد اجتهدت ان ألتمس لهم قدوة ولو في السن فوجدت كبارهم اسفه من صغارهم فقلت: لعل قدواتهم هم الاعلم فما هي الا اوراق وشهادات تنبئك عن فساد علمي وجهل مركب.

فقلت: لعل قدواتهم الا دين والأ تقى فاجهدت نفسي وسبقت حسن الظن وغلبت الصفا على الكدر فلم ار فيهم من يوصف بالديانة الحقة, انهم شتات مفرق جمعه النظام واسدى عليهم ستاره فلا تجمعهم سوى قضية تصنيف الناس وتفسيقهم وتبديعهم بل ادق من ذلك ان الذي يربطهم هو شعورهم بالنبذ والطرد من المجتمع والكراهية المطلقة لكل الناس فمتى ما وجد المرء في نفسه بغضا وكراهية لامته وتاق له ان يشتم علماءها وينكس رايتها فليلحق بالجامية المداخلة.

ولا ادل على ذلك من كثرة تفرقهم وتشتتهم واختلافهم على بعضهم فعلى سبيل المثال لا الحصر انقسم الجامية المداخلة في الكويت فقط الى ست جماعات مريضة سخيفة ساذجة تشتم كل جماعة الاخرى، وتتكلم كل مجموعة في غيرها وعلى سبيل المثال منطقة (خيطان - القرين - الخالدية - الرقة - الفحيحيل - الجهراء)، بل في خيطان وحدها ثلاث جماعات فهم مثل اليوجلينا التي تنشطر.

وفي مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم طهرها الله منهم ثلاث جماعات مدخلية، وفي الرياض كذلك وفي المنطقة الجنوبية والشرقية والوسطى وغيرها.

ان الايام تنبئك ان غياب القدوات له اكبر الاثر في بروز ظاهرة الجامية المداخلة ولسد هذا الخلل وعلاج هذا النقص يتمسحون بالعلماء ويتبركون بأسمائهم ظاهرا ويلعنونهم ويسبونهم باطنا ويختارون من آرائهم ما يناسب شهواتهم.

ثانيا: سوء الخلق وجفاء الاخوة وغلظ العبارة ووقاحة الاشارة وقسوة القلب وتلون الجلد ولعنة الطبائع واتساع الذمة والجبن والخوف عند الملمة والتملص من المسؤولية والهرب من المواجهة وهذا كله اثر طبيعي من اثار فقدان التربية فكيف وانى يرتجى من جزار لحوم وسقيم في مستشفى وصاحب شيشة ومدمن مخدرات وقاطع طريق وسارق اموال وجندي يحتذى ونعال تلبس ودابة تركب وشاذ اخلاقيا وسارق فكريا وحيوان ناطق.

من أين يرتجى من هؤلاء ان تحسن اخلاقهم وترتقي معارفهم ويكونوا قدوة للناس وماضيهم الاسود ينبئك عن سواد قلوبهم وعمى ابصارهم.
ان الواقع ليتبرأ من هؤلاء الذين يصدون عن اخوانهم فلا يسلمون لان الناس عندهم مبتدعة.

والمجالس تنبئك عن انشغالهم في تصنيف اخوانهم فلم يسلم منهم احد حتى انفسهم لم يسلموا من انفسهم.
فما تركوا عالما ولا شيخا ولا اماما ولا جماعة ولا فرقة الا لمزوها، ولم يسلم منهم الا ولي الامر حتى تسلم لهم رواتبهم وعطاياهم.

ثالثا: ضحالتهم الشرعية وقلة علمهم فليس عندهم من يفاخرون به الا ميت هالك اعمى البصيرة وعجوز طاردته لعنة السلطان من المدينة الى مكة، ثم جيزان.
انهم هم المنظرون العلماء المفتون وقد شحنت رسائلهم بالاغاليط والاكاذيب والجرأة على العلماء السابقين والتنقص من قدرهم فيوم تكلموا في ابن حجر ومرة في النووي ومرة في البيهقي ومرة في القاضي عياض وهكذا، وقد شحنوا اشرطتهم بالاقوال المبتورة والحكايات المكذوبة الملفقة والنقول المغلوطة وحمل النصوص على غير محملها وانزال مرادات العلماء على ما يشتهون، انهم فقدوا الامانة العلمية التي طالما دندنوا حولها.

رابعا: لم يقدموا للأمة شيئا.
بالله عليكم ما الذي قدمه الجامية المداخلة لأمتنا اي صرح شيدوه، اي علم اظهروه، اي ضال هدوه، اي خير قدموه؟

ان مجموع ما قدمه الجامية المداخلة بشيوخهم الاحياء منهم والاموات وبشبابهم المجتمع منهم والشتات انما هو هدم وتفريق وكلام لا ينتهي في تصنيف الناس والعلماء وردود مريضة عقيمة كتبت بالقيح والصديد ملطخ بدم فاسد لتفريق الامة.
ان مجمل ما قدموه للأمة هو التجسس عليها، وضرب بعضها ببعض أليس الجامية المداخلة هم الذين قدموا تقريرا مفصلا عن الصحوة الاسلامية وخطرها على الامة قدموه لمؤتمر وزراء الداخلية العرب لمكافحة الارهاب (ونملك نسخا من ذلك).
أليسوا هم الذين بلغوا عن كثير من التسجيلات الاسلامية في كل انحاء العالم ليتم اغلاقها ومصادرة ما فيها بحجة انها تنشر الارهاب والحق انها تخالف آراءهم وتفضحهم ورؤساءهم من الاميركان والانكليز ونملك اسماء من قاموا بذلك.

أليسوا هم الذين بلغوا عن مئات الطلبة ليتم فصلهم من الدراسة او الوظيفة وهم في اوج تفوقهم وتقدمهم سواء في الدراسات العليا او الجامعية.
أليسوا هم الذين عملوا جواسيس بين الشباب لنقل اخبارهم في حلهم وترحالهم وجلوسهم وقعودهم.

أليسوا هم الذين اختبروا الناس بفتنة ولي الأمر كما اختبر ابن أبي دؤاد الناس بفتنة خلق القرآن ايام المأمون.

أليسوا هم الذين صوروا للنظام ان هذه الصحوة المباركة أخطبوط سيبتلع النظام وألصقوا به تهما وزوروا عليه وافتروا حتى يزج بعلماء الامة بالسجون ثم هم لم يقوموا بالاصلاح مكانهم لانهم لا يملكون ولا يقدمون على ذلك.
خامسا: لا يملك الجامية اي قبول لهم بين الناس ولا حتى بين اهلهم بل حتى بين بعضهم فقلوبهم متنافرة وهم كالجواسيس في الدول الشيوعية كل منهم يخاف من الاخر ان يشي به أو يتكلم عنه.

وبحثا عن القبول وامعانا في التدليس والاضلال مارسوا تقمص الشخصيات فترى شيخهم الاعجمي (ولا طعن في الانساب) يتقمص لباس نجد ولهجتهم ولكنتهم ليكسب ودهم وتراه ينسب نفسه لعلماء نجد وهم منه براء امعانا في حل عقدة النقص وأي فضل تتحصل عليه في تغيير اسمك او نسب ولحوقك بغير قومك وأسلافك.

سادسا: التناقض الصارخ في حياتهم بين النظرية والتطبيق ففي الوقت الذي يتكلمون فيه عن ولي الامر يعصونه متى ما احتاجوا او غابت اعين الرقابة عنهم، وفي اوقات حسب مزاجهم واهوائهم وفي الوقت الذي يتكلمون عن اخوانهم من باقي الجماعات ويشنعون عليهم ويجاورهم في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم مئات من المتصوفة والعلوية ولا يجرؤون ان يتكلموا عليهم، في الوقت الذي يفسقون فيه الامة يرتمون هم في أحضان الفساق ممن يعملون لحسابهم.

وفي الوقت الذي يتكلمون فيه عن الامانة يسرقون أموال الناس ويجحدون العارية ولا يرجعون الدين ونملك أدلة على ذلك.
وفي الوقت الذي يتكلمون فيه عن الدين وصيانة أعراض المسلمين هم يتفرجون على مذابح المسلمين ويباركون ذلك بصمتهم بل بالدعوة للتخلي عنهم.
سابعا: ولي الأمر لقد اكثر الجامية المداخلة الكلام عن ولي الأمر وأنا على يقين انهم يفاخرون في هذه القضية لان ظهورهم بعد لم تجلد وتسخن عليهم الحديدة ولم تفتح لهم المعتقلات ومع هذا فهم يتخذون ولي الأمر ستار التطويع الناس او إرهابهم.

وصلى الله على نبينا محمد.
والله يكتب لنا الأجر والثواب .

[[[[[[[ ((((( ميــمـــون ))))) ]]]]]]]

أمل عبدالعزيز

27-03-2004, 12:03 AM

ميمون أتمنى منك أن تركز في الموضوع قبل أن تأتي بالردود .......

فحديثك في وادي والموضوع برمَّتِه في وادي آخر.........:برافو:

المعارض لك من اسمك نصيب لكن!!!

لابد أن تتعلم الأدب قبل أن تتعلم الكتابة على الكيبورد وهو غايتنا......

الحانوتي

27-03-2004, 12:20 AM

قراءة ماقرأت واريد ان اعقب بشكل بسيط

وتعقيبي هو عبارة عن اسئله واستفسارات

1- لم يثبت حتى الان ان جماعة الاخوان المسلمين في فلسطين تسير بطريق منحرف

2- جيش الملك عبدالعزيز يرحمه الله ماذا كان يسمى ؟؟

3- تساؤل وأن اغضب الاخت رهيبه !! .... اشم في ماكتبتيه اعلاه رائحة للشيعه ؟

4- اكبر دليل على صدق الشيخ ياسين هو ماصدحت به المساجد هذا اليوم من ترحم عليه في خطبة يوم الجمعه ... ام اننا اعلم من مشائخنا ؟

ولكم مني كل تبجيل

أمل عبدالعزيز

27-03-2004, 12:40 AM

تشُم في ماكتبته رائحة الشيعة؟

هل لأنه لم ينل رضاك الموضوع تتجه بهذه الكلمة؟

عزيزي يبدو أن أنفك مصاب بفيروس التبعية ولاتغضب فأنت من فتح الباب...

أما قولك ترحموا عليه في المساجد فهل قرأت كل ردودي؟

ألم يمر عليك ولالمرة واحدة فقط في كتاباتي قولي - رحمه الله -؟؟

ثمَّ ماذا كان يسمى جيش الملك عبدالعزيز؟ والله لم أكُن في تلك الحقبة مولودة عذراً فهلاَّ أخبرتني؟

وقولك لم يثبت سيرها بطريق منحرف أليس انتماءها للحركة يعتبر بحد ذاته انحراف؟

هل سمعت عن شركة تبيع غير ماكتبت على بوابتها؟

تحياتي لك يابو أنف........ بس شكله اليوم ( مزكم)

م.عبدالله

27-03-2004, 01:58 AM

اخي الكريم عبدالمحسن

انا لم اقل لك بان الزواج من الشيعه محرم

ولكني نسخت رد الاخت الرئيسه وتسائلها واستغرابها لزواج السنه من الشيعه في البحرين لاناقشها في هذا الاستفسار فوجدتك تداخل موضحا الأمور

لك ان تعود الى ردي على اختي الرئيسه

الرئيسة

27-03-2004, 08:54 PM

في نهاية هذا الموضوع

والذي أخذ ماأخذ من النقاش

والله يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور

وأذكر الأخت الرهيبة بقول الشيخ ابن عثيمين غفر الله له وأدخله فسيح جناته
عندما سئل

عن موقف طالب العلم من العلماء وهم وخطأ العلماء
هذا الموقف له جهتان : الأولى : تصحيح الخطأ: وهذا أمر واجب، يجب على من عثر على وهم إنسان ولو كان من أكبر العلماء أن ينبه على هذا الوهم وعلى هذا الخطأ لأن بيان الحق . . . . . . . . . .
أمر واجب وبالسكوت يمكن أن يضيع الحق لاحترام من قال بالباطل؛ لأن احترام الحق أولى بالمراعاة. لكن هل يصرح بقائل الوهم أو الخطأ؟ أو يقول توهم بعض الناس فقال كذا وكذا؟ الجواب: ينظر لما تقتضيه المصلحة، قد يكون من المصلحة ألا يصرح، كما لو كان يتكلم عن عالم مشهور في عصره موثوق عند الناس، محبوب إليهم، يقول: قال فلان: كذا، وكذا وهذا خطأن فإن العامة لا يقبلون كلامه بل يسخرون منه ولا يقبلون الحق، ففي هذه الحالة ينبغي أن يقول: من الخطأ أن يقول القائل كذا وكذا، ولا يذكر اسمه، وقد يكون هذا الرجل الذي توهم متبوعاً، يتبعه شرذمة من الناس وليس له قدر في المجتمع فحينئذ يصرح لئلا يغتر الناس به، فيقول: قال فلان كذا وكذا وهو خطأز الثانية: أن يقصد بذلك بيان معايبه لا بيان الحق من الباطل، وهذه تقع من إنسان حاسد ـ والعياذ بالله ـ يتمنى أن يجد قولاً ضعيفاً أو خطأ لشخص ما فينشره بين الناس، ولهذا نجد أهل البدع يتكلمون في شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ وينظرون إلى أقرب شيء يمكن أن يقدح به فينشرونه ويعيبونه، مثلاً يقولون خالفت الإجماع في أن الطلاق الثلاث واحدة فيقولون هذا شاذ، ومن شذ في النار، وأمثال هذا كثير. المهم أن يكون قصدك من البيان إظهار الحق ومن كان قصده الحق وُفق لقبوله، أما من كان قصده أن يظهر عيوب الناس فإن من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته، فإذا عثرت على وهم عالم، حاول أن تدفع اللوم عنه وأن تذب عنه، لا سيما إذا كان من العلماء المشهود لهم بالعدالة والخير ونصح الأمة.

http://www.binothaimeen.com/modules.php?name=Newss&file=article&sid=1979

فالأخت الرهيبة واجهت ماواجهت لكن نسأل الله أن يجعله في ميزان حسانتها

أما الأخ عبدالمحسن

فأقول له بارك الله فيك واسأل الله أن يجعلك ممن يفيد الإسلام والمسلمين

ويجعلك ممن يكون الحق في قلمه وفي كلامه

والله لقد أبدعت ياأخي ولم تأخذك في الحق لومة لائم وحتى مع من كان معك في الموضوع وأحسبك كذلك والله حسيبك

وانظر ياأخي بعين الحق هل كفرنا أحد اقرأماكتبت بصدق هل كفرنا أحد أثابك الله

أخيراً

لندعوا جميعاً وبصدق الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً
ويرزقنا اجتنابه

همسة :

لماذا نحن العرب لانقرأ وإذا قرأنا لانفهم وإذا فهمنا لانطبق

تحية لكل من كتب من أجل الحق والحق فقط

ميمون

27-03-2004, 11:24 PM

بسم الله الرحمن الرحيم ...

الأخت " الرهيبة " في الخطأ والتخطئة وتحميل الكلام كذا احتمال ووجهة ..؟!

أسئلة سوف تتهربين منها ، وإن كنت أشك بكونك امرأة ...!!؟

س 1 : هل من السلفية أذية المسلمين ..؟!

س 2 : هل من السلفية فكر الإرجاء ومداهنة الحكام ..؟!

س 3 : هل من السلفية فكر القدرية والإنهزامية وترك الجهاد في سبيل الله ..؟!

س 4 : هل من السلفية انتشار صروح الربا وفي مكة المكرمة يرى الطائف بالكعبة لوحاتها .؟!

س 5 : هل من السلفية الإعلام الخبيث ومسلسلات العهر والغناء والفسوق والمجون ..؟!

س 6 : هل من السلفية ألمبيادات الكرات ، والجنادريات ، والإحتفالات باليوبيل الفضي والذهبي والألماسي ..!!؟

س 7 : هل من السلفية الأوبريهات " أوبريت التوحيد " مثلاً ..؟!

س 8 : هل من السلفية الاحتفال باليوم الوطنى والإجازة عليه وتعطيل العمل ..؟!

س 9 : هل من السلفية الوقوف للسلام الملكي والأميري والسلطاني والجمهوري ..!!؟

س 10 : هل من السلفية السجن على الرأي وتكبيل الفكر والقلم واللسان ..!!؟

س 11 : هل من السلفية توارث الحكم توارث المال ..؟!

س 12 : هل من السلفية عمل الحاكم في السوق والتجارة والاحتكار ...!!؟

س 13 : هل من السلفية التحاكم لهيئة الأمم ومحكمة العدل " الجور " الدولية ..؟!

س 14 : هل من السلفية لجان العمل ولجان فض المنازعات التجارية وبنودها الكثيرة الوضعية ..؟!

س 15 : هل من السلفية تحكيم القوانين الوضعية وإقصاء الشريعة الإسلامية ..؟!

س 16 : هل من السلفية أسبوع الشجرة وقافلة المخدرات وأسبوع المرور ...!!؟

س 17 : هل من السلفية التحية العسكرية والرتب العسكرية ..؟!

وأكتفي بهذه ،،،

وأتحداك أن تجيبي عليها ، وأعرف سلفاً عدم إجابتك ، ولن أنالها ...!!!؟

وإذا أجبت بعدها أناقشك وأحاورك وأعرف أنك حرة الفكر والقلم ، ولست موجهة مرتزقة ..!!؟

[[[[[[[ ((((( ميموووووووووووووون ))))) ]]]]]]]

واتركي عنك ذر الرماد !!

على العيوووووووووووووون ...؟!!!
:confused: :برافو: :( :confused: :اموه:

عبدالمحسن

27-03-2004, 11:29 PM

في البدأ .. اشكر كل من شارك في هذا الحوار ...

واشكرك الرهيبه والرئيسة على مشاركاتكم وحسن الحوار وعلى جرأه اقلامكم ونبع القلم ووساعه الفكر والمنطق..

واحب ان اشير الى ان الموضوع تفرع الى اكثر من جهه ولم يحصر في امر معين مما ادى الى تشعب موضوع

النقاش ولم يعد من الممكن مواصلته فالتوقف هنا امر لابد منه حتى لا تسلك الاقلام طرق يصعب معها ايقافها ..

سيدتي الرهيبه ..

احب ان اقول لك لا يحاسب الشخص الا عن عمله .. ومهما تكلم غير الشيخ احمد رحمه الله سواء مساعدينه

او غيرهم فهو تفكيرهم ولو كان حي يرزق هل يرضى علة نفسه ذلك .. لا اعتقد ذلك ..

والنقاط التي ذكرتيها لا تسعها جميعا موضوع واحد فكل نقطه يحتاج لها موضوع مستقل ...

تحيه لقلمك الراقي الهادف العذب الاطروح .. الباحث عن الحق والذود عن الدين ..

اشكرك على هذا الموضوع وعلى حوارك الهادف الذي يدل علة سعه التفكير في الامور ..

تحيه لكل من شارك في هذا الموضوع ...

المسكت

27-03-2004, 11:30 PM

المحدث العلامة مقبل الوادعي يزيدكم إيضاحاً :

فتوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في حركة حماس

سُئل فضيلة المُحَدِّث علاَّمة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله السؤال التالي: ما رأيك في الجهاد الإسلامي وحركة المقاومة الإسلامية (حماس) في الأراضي العربية المحتلة في فلسطين؟

فأجاب: (أمَّا حركة حماس فلن تكون نصراً للإسلام, ففيها الشيعي والإخواني الحزبي.... فهي جماعة حزبية لا تأمر بمعروف ولا تنهى عن منكر, وتنكر على أهل السُنة, ولو حصل لهم نصرٌ لفعلوا كما فعل في أفغانستان يوجِّه بعضهم إلى بعضٍ المدفع والرشاش, لأنهم ليسوا على قلبٍ واحد) ا.هـ.

من كتاب: تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب. للشيخ مقبل الوادعي, ص228.

قلت: ويؤكد ذلك اعتراف مؤسس حركة حماس الإخواني أحمد ياسين رحمه الله, حيث يقول عن نفسه:

((الحقيقة أنا كنت - كما ذكرت لك- إني أنا إنسان إسلامي, وتفكيري التفكير اللي كان بينهجه الإمام حسن البنا في رسائله وفي كتبه, يعني أنا أحب حركة الإخوان، وأتمنى أن يعود للإسلام دوره ووجوده في الأرض، وكنت بأقوم بدور مدرس ودور خطيب في المسجد في ذلك الوقت، فطبعاً شملني الاعتقال في ذلك الوقت)).

المرجع : قناة الجزيرة . برنامج (شاهد على العصر) - حلقة بعنوان : حركة حماس كما يراها الشيخ أحمد ياسين حلقة 2

مقدم الحلقة : أحمد منصـور .. تاريخ الحلقة 24/04/1999

وقال أيضاً:

((وفعلاً بدأنا نشاطنا في المساجد عن طريق المكتبات والخطب والدروس، الكتب، النشرات، يعنى مثلاً في ذلك الوقت كان الذي يحمل كتاب أي كتاب إسلامي يعنى لسيد قطب أو غيره مجرماً في المجتمع، كالبعير الأجرب، ينظر إليه الناس…شو هذا مجرم)). . . . (( وأنا حاولت -كما قلت لك- وأنا في العباس أكسر هذا الحاجز، فقمت بطباعة الجزء الثلاثين لسيد قطب -رحمة الله- في طبعات، ووزعت الجزء إلى خمس أجزاء، وطبعت كل جزء من ألف أو ألفين نسخة…

أحمد منصور: هذا في ظلال القرآن…

أحمد ياسين: نعم، في ظلال القرآن، ووزعته على الناس ببلاش مجاناً، فملأ المكتبات وملأ المدارس وملأ الشوارع فصارت النظرة أن سيد وغيره حاجة طبيعية عند الشباب والجيل الجديد، عن الحاجز النفسي اللي كان موجوداً، فأصبح الآن مالوش وجود ))…

المرجع : قناة الجزيرة . برنامج (شاهد على العصر) – حلقة بعنوان : حركة حماس كما يراها الشيخ أحمد ياسين حلقة3

مقدم الحلقة : أحمد منصور.... تاريخ الحلقة 01/05/1999

منقول

--------------------------------------------------------------------------------

أمل عبدالعزيز

27-03-2004, 11:48 PM

الأخت " الرهيبة " في الخطأ والتخطئة وتحميل الكلام كذا احتمال ووجهة ..؟!

في هذه عفا الله عنك ...............

أسئلة سوف تتهربين منها ، وإن كنت أشك بكونك امرأة ...!!؟

بل إمرأة وشقيقةُ الرِجالِ , وبنتُ الرِجالِ ولافخر ...........

س 1 : هل من السلفية أذية المسلمين ..؟!

لا.....

س 2 : هل من السلفية فكر الإرجاء ومداهنة الحكام ..؟!

لا.........وليس موجود في دولتنا ولله الحمد والمنَّة ومن قال ذلك فهو مخادع...

س 3 : هل من السلفية فكر القدرية والإنهزامية وترك الجهاد في سبيل الله ..؟!

لا...........

س 4 : هل من السلفية انتشار صروح الربا وفي مكة المكرمة يرى الطائف بالكعبة لوحاتها .؟!

لا ........ ولكنه كبيرة ومعصية لايكفُرُ صاحِبُها ولانخرجه من المِّلَّة........

س 5 : هل من السلفية الإعلام الخبيث ومسلسلات العهر والغناء والفسوق والمجون ..؟!

لا........ وهي كسالفتِها معاصي...........

س 6 : هل من السلفية ألمبيادات الكرات ، والجنادريات ، والإحتفالات باليوبيل الفضي والذهبي والألماسي ..!!؟

لا............ وهي معاصي.............

س 7 : هل من السلفية الأوبريهات " أوبريت التوحيد " مثلاً ..؟!

لا ,,,,,,, ولا حتى الأناشيد التى تسمونها الإسلامية وكلها بدع .........

س 8 : هل من السلفية الاحتفال باليوم الوطنى والإجازة عليه وتعطيل العمل ..؟!

لا....... وهذا لايحدث لدينا فاليوم الوطني لا أعرفه إلا بعد يوم أو يومين من مروره لأننا نذهب للجامعات......... ;)

س 9 : هل من السلفية الوقوف للسلام الملكي والأميري والسلطاني والجمهوري ..!!؟

لا ......... وعلى نية الشخص فإن كان تعظيم وأجلال اعتبر شرك أكبر وإن كان فقط وقوف تقدير واحترام فهو معصية ...........

س 10 : هل من السلفية السجن على الرأي وتكبيل الفكر والقلم واللسان ..!!؟

نعم من السلفية قفل أفواه الخوارج ومن سار على منهجهم بل ومن منهج السلف قتل كل من يثير الشغب أو يساهم في شر الفكر المنحرف , أو يخرج على ولي الأمر مهما يكُن...................

س 11 : هل من السلفية توارث الحكم توارث المال ..؟!

حدث في زمن الدولة الأموية ولم يرفض ذلك الصحابة ولست بخيرٍ منهم ياميمون...............

س 12 : هل من السلفية عمل الحاكم في السوق والتجارة والاحتكار ...!!؟

الحاكم يعمل؟ لم أسمع بذلك ولم يرى أحد ملكنا في أى سوق هل رأيته أنت؟ :(

أتحداك أن تجيبي عليها ، وأعرف سلفاً عدم إجابتك ، ولن أنالها ...!!!

بل أجبت فماذا بعد ياميمووووووووووون بيه؟

:confused:

أمل عبدالعزيز

27-03-2004, 11:59 PM

المسكت الغالي :

أتيت بالبيان الشافي .........

وكان لك من اسمك النصيب الأكبر...........

أحبتي وهل بعد قول الرجل بلسانه قول؟ عودوا للحلقة وأنظروا هل نحنُ على حق أم نريد الباطل؟

ومن هم حركيوا هذا الزمن؟ والذين يدسون السمَّ في العسل؟

تحية تطيب بمقدمك فقد أتيت بالنصوص والتى قد تحدثت عنها في معرض الحديث عن منهج الشيخ ولكن دون ذكر لمرجعها إلا في بعض الأحايين.................

عبدالمحسن

28-03-2004, 12:02 AM

انتقل الموضوع الى خارج الحدود ..

اشم رائحه ان النقاش سيولد منه عداء ..

وسينتهي الى بدايه من ويلات القلم ولعنه الورق ..

وآنا ان يتوقف هنا ...

فالسكوت ابلغ من الكلام ..

عندما يتوارث العقل فكر المراهقين واسلوب نقاش التحدي وان تكوت معي او ضدي ..

تحيه لك ذي لب .. وعقل فصيح نضيح بالحق منيب ..

شكرا سيدتي الرهيبه درر اردناها فأتت من قلم لا يجارى ..

تحياتي

م.عبدالله

28-03-2004, 12:30 AM

اخي الكريم عبدالمحسن

أمر ايقاف النقاش يتوقف بيد صاحب الموضوع

فقد يكون في اكماله فائدة اكبر وقد يكون في اقفاله تحميل المنتدى مواضيع كثيره فكل من يريد ان يقول كلمة لم يقلها سوف ينزلها في موضوع خاص

لك شكري وتقديري اخوي عبدالمحسن وكل المتناقشين في الموضوع على الرغم من اختلاف الاراء

أمل عبدالعزيز

28-03-2004, 12:35 AM

أخي عبدالمحسن:

ثق أن دفَّة الحوار مادامت بإذن الله بيدي فلن ترى مايسوؤك إلا ماكان خارج عن دائرة قلمي........

ليس هناك نصر إلا للحق.........

ليس هناك غالب ولامغلوب ........ فالحقُ يارعاك الكريم أحقُ أن يُتَّبَع........

لازلتُ إلى هذه الساعة أستمتع بالحوار مع كل من كان على شاكِلةِ قلمك.....

ولك الحرية أيها الأخ الغالي في التواصل أو الوقوف عند هذا الحد فماذاك إلا رأيك أنت وأنا أقدرُك بكل المعايير........

وهذا النقاش يوماً ما لن يُغيِّر راي أختك الرهيبة فيك........

وثق تماماً أن الحق مطلبنا , و الطريق المستقيم غايتنا ....... ونحنُ نشدُ على أيدي بعضنا البعض حتى نصلَ لبرِّ السلامِ بأمانٍ............

ولازلتُ إلى الآن أستمتع بكم ومعكم .........

مي العقيلي

28-03-2004, 12:48 AM

اختي الرهيبة

تمنيت لو قلتي لا اعلم لهذا الخارجي ميمون وتمنيت اكثر لو تجنبتي طرح هذا الموضوع فهو باب من ابواب الفتن عفا الله عنك وعني وعن جميع المسلمين.

اخي ميمون

نعم الملك يعمل وهو شريك في البنك الاهلي وصاحب مجموعة سعودي اوجيه

ما الضير ياميمون ؟

فقط تبحثون عن الفتن هداكم الله وقاتل من هم على شاكلتكم

مـــــــي

الحانوتي

28-03-2004, 12:55 AM

سلام عليكم مساااااااائكم شيح مشحشح

اشوفكم قمتوا تصقعون يمين ويسار

اخواني ارجو ان لايكون اختلاف الرأي يفسد للود قضيه بل نريده بالعكس وان لايفسد للود قضيه

الجدل في النقاش واثبات ان رأيي هو الصحيح هذا غلط كبير نريد ان نستفيد من بعضنا البعض سواء اكان انفي مصاب بفيروس او غيره نياهاهاهاهاهاهاها
فالشيخ ياسين رحل رحمة الله عليه ونحن نتكلم في امر محدد وبسيط لو فكرنا فيه قليلا

وارجع للموضوع مرة اخرى واقول كل شخص معتد برائيه وهذا خطاء وارجوا ان نضع صوب اعيننا كلمة بسيطه وهي (( ان رائيي صواب يحتمل الخطا .. ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب او العكس ))

اما بخصوص فتوى الشيخ التي اتى بها اخي المسكت فأني لم اقرأ عنها من قبل ولي في ماقاله الشيوخ الثقاة منهاج

اما بخصوص ان حركة حماس تضم الحزبي وغيره من الملل فهذا ليس عيب ولايكفر حركة حماس فقد استعان الصحابة بغير المسلمين في حروبهم ضد اعدائهم وكذلك المجاهدين في افغانستان اكبر داعم لهم كانت امريكا ...

ومااااااااازلت اكرر واقول ان انفي مازال قويا ومازلت اقول ان هناك رائحة للشيعه في الموضوع ؟

ودمتم

عبدالمحسن

28-03-2004, 01:02 AM

اهلا سيده القلم والحوار ..

الموضوع في بدايته تطرق الى منهج حماس وهل هم من الاخوان ام لا ..

وتطرق الى عده مواضيع ...

وانتظر الى ماالا اليه الحوار في امور تجر الى فتن كثيره اذا استمر في اخر ماوصل ..

نقف احتراما لمبدأ العقل ومبدأ المنطق ..

واخر ماوصل اليه الموضوع الدعوه الى النقاش في مواضيع اريد بها اثاره الفتن وتغليب الرأي العام

على مايجري هنا من امور اريد اهل العلم الم بها منا ..

هل لنا بنقاش يثري العقل .. لا نقاش يثير الفتن والخروج على ولاه الامر حفظهم الله ..

هو اعلم ماذا يجري في البلاد وهو يعرف الاجابه ...

ولكن الله يعلم خائنه الانفس وماتخفي الصدور ...

تحيه لك سيدتي ...

وثقي اذا رجع النقاش الى طبيعته سوف يتواجد قلمي لاستفيد منكم ..

فقد استفدت كثيرا سيدتي ...

الحانوتي

28-03-2004, 02:24 AM

ارجوا من الاخوه هنا

ان يرجعوا للساحه السلفيه لكي يقتنعوا قليلا

اما كثرة الجدال فلا طائل منها

ولكم تحياتي

محمد المقداد

28-03-2004, 02:59 AM

اخي ميمون
جزاك الله الف خير

ميمون

28-03-2004, 11:16 AM

بسم الله والحمد لله والصلاة على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه ...

أشكر للأخت " الرهيبة " سمو خلقها وسعة صدرها وجميل ردها ورقي حوارها ...

وأما " مي " القاذفة الراجمة التهم !! فاقول لها لا تثريب عليك ِ يغفر الله لي ولك ِ ..!!

وأنصحك ِ أن من الكلمات من تقول لك ِ دعيني واتركيني ولا تقربيني ..!!؟
فدعيها واتركي " الترك ماتركوك ِ " ، فطريقها مهلك لك ِ قبل غيرك ِ..!!
وأنت تبوئين بها لو لديك ِ من العلم نزراً قليلاً ..!!؟

وأكرر ليس هكذا أختي الفاضلة " مي " تورد الإبل ..!!؟
ولن أنساق مثلك ِ ولن أتهم كما اتهمتي بدون دليل !!
ولا حجة ولا فعل مني حصل ..؟!

أكرر أخيتي الفاضلة " مي " على جمال اسمك كوني بالرد جميلة واجمعي الجميلين ..!!
وكوني أيضاً لبيبة عقل ٍ وحكيمة ٍ وبعيدة نظر ..!!

وعوداً على بدء .. أطمعني خلقك الرهيب الطيب يـ " الرهيبة " ..!!
في إرسال الدفعة الثانية من الأسئلة التي حيرتني ..!!!
وأبحث لها عن إجابات شافية ، وقناعات وافية راسخة ...!!

وأحب أن أذكر نفسي وغيري أنه ليس بالقوة والجبروت والعنف تساس الناس ..!!

قال صلى الله عليه وسلم :
" لا تسعوا الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسطة الوجه وحسن الخلق " ..!!
فلنجعل بيننا " شعرة معاوية " فلا نقطعها بالتهجم على بعضنا والتجهم ..!!
والإفتراء وكيل كثير وكبير التهم ..!!؟

ولتكن بأذهاننا شروط قبول أعمالنا الصالحة عند ربنا ...!!
" إخلاص على توحيد وعقيدة نقية ، واتباع على صواب وهو حسب منهاج النبوة السليم " ..!!؟

ولي ملاحظة :

أن هناك من أدخل الروافض والتعامل معهم وحشره حشراً هنا !!؟
وماذلك إلا بسبب التشتت الفكري الحادث لديه وقلة القراءة العميقة !!
والتفكير العميق وعدم التركيز ..!!

وأنا عندما آتي بنقولات ليس من باب عدم التركيز كما تفضلت ِ سابقاً ..!!؟
إنما أبين الفكر المضاد كيف ينظر وكيف يرد ..؟!
إلى الذين يؤذون المسلمين ويصنفونهم ويفندونهم ويحزبونهم ويبدعونهم ..!!؟

وينسون أنفسهم وبني قومهم ويوجهون السهام للخارج فقط ..!!
ويفرقون بين أبناء الأمة الواحدة ..!!!؟

وكأنهم خلقوا من نور مثل الملائكة المقربين من لدن رب العالمين ..!!!؟
والذين هم " لا يعصون الله ماأمرهم ويفعلون مايأمرون " ..!!؟

النصيحة .. النصيحة .. لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم " يامي " ..!!؟
وليس لعامتم السيف والتهم والتكفير والتفسيق والتبديع والإخراج من الدين القويم ..!!
وللأئمتهم " سهود ومهود " ومداهنة وإغماض عيون وصك آذان وأفواه ..؟!

المجاملة مندوحة محمودة وهي ترك حظوظ النفس من الدنيا ..!!!
وأما المداهنة فهي في الدين وهي محرمة " يارعك ِ الله " محرمة ومدمرة ومميعة ..!!؟

هذا ياميوووه يعتبر " الكيل بمكيالين " والإنتقائية ...!!
والنظر بعينين ليستا في حالة واحدة !! واحدة عمياء ، والأخرى بصيرة ..!!؟
( وعين الرضى عن كل عيب ٍ كليلة ٌ ... كما أن عين السخط تبدي المساويا ..!!؟) .

" فلا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا ، اعدلوا هو أقرب للتقوى " ...!!؟

التقوى ياميوووه .. أين أنت ِ ونحن منها .. أين ...!!؟
إنها :
" الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والرضى بالقليل ، والاستعداد ليوم الرحيل " ..!!

فلا تنسوا الموت هادم اللذات مفرق الجماعات ..!!
فهو أقرب إلينا من شراك نعلنا ، وحبال أوردتنا وشرايين أعناقنا ..!!

" الحكمة ضالة المؤمن يأخذها أنـَّا وجدها ، فهو أحق بها " ..!!
وقد أخذ الصحابي الجليل أبو هريرة " رضي الله عنه " الحكمة من شيطان رجيم ..!!!
ففكره كالنحلة لا تحط إلا على زهرة ويشم الرحيق وينتج العسل فيه شفاء للناس ..!!؟
وليس كالذبابة لا تقع إلا على قذى وتنشر العدوى والمرض ..!!!؟

كوني حكيمة ً " يامي " .. كوني حكيمة ، بعيدة النظر !!
ومشفقة حانية رحيمة بإخوانك المسلمين وأخواتك ..!!
ولا تكوني سيفاً مسلطاً عليهم ورحيمة بأعدائهم ..؟!

ولا تحملي الكلام مالا يحتمل وفوق مايحتمل ..!!؟
وتقولي الناس مالا يقولون وتفعليهم مالا يفعلون ..!!؟

وتلوي النصوص لهواك ِولأحكام مسبقة لديك ِافتراضية فقط في مخيلتك !!
ولا غيرها مخيلتك هي فيها !!!؟

فاعرفي الخوارج جيداً كيف يكونون وماهو فكرهم وماهي أفعالهم ..!؟
ولا تسقطي إسقاطاتك الخاطئة في غير محلها ولا أهلها .. ياهداك ِ الله ..!!

في صدري شيء كثير ، ولكنها الشفقة بك كي لا تهلكي بسببي ..!!
دفعتني إلى لين القول معك فحسب ..!!؟

لست ممن يرغب أحداً ، ولست ممن يرهب ، فلا تستفزي أكثر فتهلك ِ أنت ِ وليس أنا ..!!
فرفقاً بنفسك أيتها القارورة ، وشفقة بها ..!!
ودعي عنك الخطاب المنفعل المتجني الظالم والبهتان العظيم ..!!؟

لي عودة إنشاء الله وأسئلة لبلوغ الغاية الحميدة والضالة والثمار الضائعة ..!!
في حمأة الجفاء في الألفاظ والتعامل الجاف بين الإخوة المسلمين والأخوات ..!!؟
وصلفية الأخلاق والحماقات الغير محسوبة والمتهورة والردود الغاضبة الكارهة الحاقدة ..!!

إياكم والحالقة " لا تحلق الشعر " وإنما تحلق الدين ..!!
" الحسد والبغضاء والأحقاد والضغائن " ...!!؟

[[[[[[[ ((((( ميموووووون ))))) ]]]]]]]

أرجو أن أكون قد وضحت ، وبهدوء ٍ وخلق جم ٍ نصحت ...!!؟

أشكرك " الرهيبة " على سمو أخلاقك ، وطيب معشرك بحسن ردك ِ ..!!!

لقد نصحت لكم قومي ، ولكنكم لا تحبون الناصحين ..!!!؟
:o :( :اموه: :o

تيمون الرومانسي

28-03-2004, 04:59 PM

أضحك الله سنك يالرهيبة كما أضحكتيني على مستوى فكرك والذي يبدو انك استوردتيه من ملفات الصحافة المصرية المشوبة بنظرة امريكية - غير ثاقبة- همها الأول نقد الفكر الإسلامي!

أعجب من حرصك على محاولة إضفاء الزيف و الخداع لمن يحاول تفسير الامور كما هيا واقعة وصائرة وما محاولتك لجعل حركة حماس أو حتى الإخوان المسلمين خارج التصنيف الإسلامي و لربما التكفير إن اشتد الحوار حول ماهية هذه الحركة.

يبدو ان لذلك سبباً منبثق من محاولتك لإسقاط ما يجب علينا وعليك بالتحديد فعله إزاء الأحداث التي تعصف بنا في هذه الأجواء المزلزلة.

حركة حماس، حركة تقاتل من اجل أرضها المغتصبه " لن أقول أرضك " واراك تحاولين منعهم من استخدام بعض حقوقهم من أجل تحريرها.

منطقك يتضح سقمه و علته، فلا أنتِ عملت ما يجب عليك فعله ولم تتركي الناس تفعل ما بوسعهم لإستعادة أرضهم!

يبدو ان الفكر المتشدد و فكر الخوارج اليساري المتطرف يضرب أطنابه في ثنايا مخيخك الايسر. ولا أرى فرقاً بين يمينٍ متطرف و يساري متعجرف يحسب ان الفكر الصحيح نوخ رحاله عند فكره - انت مثالاً- واصبح منبعاً الفكر و الإبداع كما يخيل لك.

أن كنت تعتبرين إفترائتك نوعاً من الحرية في الكتابة فحسبك دخولك في نيات اناس تقاتل من أجل أرضها و عرضها.

ليت نقدك وجهتيه لمن يحتاجه ومن بالفعل على ضلالة. ولكن، لا أرى من موضوعك وأسلوبك الا محاولة للإسقاط التي يعيشها الفكر العربي العاجز عن صنع رغيفهِ ونشيطاً للمسارعة في ذاك الجحر إن كنتي تعرفيه.

فكرة مقارنتك بين الالباني و أحمد ياسين ، تدل على فكر ضحل لا يستطيع ان يربط بين الحدث و الكيفية، فقتل اليهود لأحمد ياسين بهذه الطريقة الإجراميةهو السبب الذي جعل الحدث يكون له وقع أكبر من موت الالباني، فلا قوانين الديموقراطية التي يريدوننا ان نبدلها بشريعتنا توافق ما قامو به، و هذا ما جعل كل الأمم على إختلاف عقائدها تستنكر هذا العمل الإجرامي.

الاعجب ان هذا الحدث على ضخامته و فداحته، لم يستوقفك الا بسبب ان الناس قالت "اللهم اقبل ياسين شهيداً "، وهذا ما أراه اغاضكي و جعلك تتكشفين و تضعي فكرك على طبق مكشوف ليرى الناس كم انتي مبدعة في نظرتك للامور،

ختاماً أقول جزالله الاخوان خيراً ممن ردو عليكي ردود متزنة احسدهم عليها، مما جعلكِ تقومين بنسخ و لصق ما جادت به بعض الاقلام المتشكلة والتي تتمد بالحراة و تتقلص بالبرودة.

أمل عبدالعزيز

28-03-2004, 06:00 PM

الأخت مي:

الموضوع يحتاج لوقفة صادقة لإزالة الغشاوة عن منهج الرجل - رحمه الله- حتى لايأتي بالغدِ من يريد أن ينتهج منهجه ويعمل بفكره ثمَّ يقول:

ألَســــــــْتُم أنتم من قال عنه شهيد؟

هذا هو سبب الحوار ........

تحية لكل صاحب مصداقية في الحوار...........

أمل عبدالعزيز

28-03-2004, 06:13 PM

أشكر لك هذه المعلقة أخي ميمون......

وننتظر قدومك المرة المقبلة ولكن بالأمر الميمون المحمود......

وأما الأخت مي فأحسبها ناصحة وهي دعت على الخوارج وليس عليك فإن كنت خارجي فاستحققتها وإن كنت غير ذلك فلاضير عليك ;)

ألست معي في ذلك ياميمون؟

تحياتي وننتظرك بكل شوق.......:برافو:

أمل عبدالعزيز

28-03-2004, 06:25 PM

كاتب الرسالة الأصلية الحانوتي
سلام عليكم مساااااااائكم شيح مشحشح

اشوفكم قمتوا تصقعون يمين ويسار

اخواني ارجو ان لايكون اختلاف الرأي يفسد للود قضيه بل نريده بالعكس وان لايفسد للود قضيه

الجدل في النقاش واثبات ان رأيي هو الصحيح هذا غلط كبير نريد ان نستفيد من بعضنا البعض سواء اكان انفي مصاب بفيروس او غيره نياهاهاهاهاهاهاها
فالشيخ ياسين رحل رحمة الله عليه ونحن نتكلم في امر محدد وبسيط لو فكرنا فيه قليلا

وارجع للموضوع مرة اخرى واقول كل شخص معتد برائيه وهذا خطاء وارجوا ان نضع صوب اعيننا كلمة بسيطه وهي (( ان رائيي صواب يحتمل الخطا .. ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب او العكس ))

اما بخصوص فتوى الشيخ التي اتى بها اخي المسكت فأني لم اقرأ عنها من قبل ولي في ماقاله الشيوخ الثقاة منهاج

اما بخصوص ان حركة حماس تضم الحزبي وغيره من الملل فهذا ليس عيب ولايكفر حركة حماس فقد استعان الصحابة بغير المسلمين في حروبهم ضد اعدائهم وكذلك المجاهدين في افغانستان اكبر داعم لهم كانت امريكا ...

ومااااااااازلت اكرر واقول ان انفي مازال قويا ومازلت اقول ان هناك رائحة للشيعه في الموضوع ؟

ودمتم

شيخ الغربلة حانوتينا:

تحية طيبة وبعد , دع عنك كل ماقلناه آنِفاً وأنظر فقط لما كتبه المسكت على لسان - أحمد ياسين- رحمه الله-!!!

هو تربى على كتب البنا....... هل تعرف البنا؟

ونشر كتب سيد قطب...... هل تعرف أيُ رجلٍِ هو ذاك سيد؟

ثمَّ.......

نقول الحركة الإخوانية تعتبر على غير المنهج الصحيح , وهذا حتى تتضح لك الصورة قول: العلماء بداءةً بالألباني ومروراً بالعثيمين والرئيسة أتت بكلام الباز........

حانوتي هؤلاء ليسوا ثقات في نظرك؟

استعانة الصحابة كما قلت بغيرهم ؟ من هم الغير ياحانوتي؟ أفيدني افادك الله!!!!!!

وقولك أن تضم الحركة أهل البدع لاحرج عندك منه فلاأعلم ماهو مصدر هذا التقرير حفظك الله!!!!

الحديث هنا وفي صفحا ت موضوعي ومهما تطرقنا لغيره هو:

منهج الحركة خاطيء مخالف لمنهج السلف رضوان الله عليهم.......

هل لديك دليل يثبت مصداقية المنهج من العلماء الثاقت يارعاك الله!!!!!!!

أنتظرك تعود برؤية واقعية وردود منطقية يستطيع القارىء أن يخرج منها بفائدة........

تحياتي لك ولخشمك .........

أمل عبدالعزيز

28-03-2004, 06:38 PM

أخي الغالي - عبدالمحسن-.....

مادامَ هذا دأبُك في النقاش فستستفيد لامحالة- بإذن الله -..........

التطرق لبعض الأمور كان في بعض الأحايين يلتزم منَّا فعلها , حتى يكون هناك قاعِدة يبنى عليها أصل الكلام............

ولتعلم رعاك الله أن معرفة أهل البدع والتصدي لهم هو منهج السلف رضوان الله عليهم منذو بداية خروج أهلها........

وحينما نعرفهم , نحذر منهم فالمهم هو معرفة العدو حتى يتم الحذر منه, ليس معنى ذاك أن اليهود والنصارى والملحدين ليسوا أعداء!!

بل هم بؤرة من بؤرِ العداء ولكن عداءهم واضح أما هذه الفرق الضالَّة المضللة فهي مختفية تحت ستار الإسلام والمنهج الصحيح وهو منها بريء........

ثق عزيزي أنك ستخرج بإذن الله بأمر يفيدك في دينك ودنياك........

وماتعقيبي ولافتح موضوعي إلا لأجل أن لايقع القوم في فخ الخروج على ولاة الأمر ويكون ذلك عن طريق تصديق المبتدعين ثمَّ السير على خطاهم وهذا هو الخطأُ المبين.........

تحية لك في كل وقت...... ودمتــــــــَ قلم راقي.........

أمل عبدالعزيز

28-03-2004, 06:49 PM

محمد المقداد أشكر لك هذه الزيارة الخفيفة ........:برافو:

أمل عبدالعزيز

28-03-2004, 07:00 PM

تيمون ماتقرأه هنا هو من خطِ يدي وليس نسخ ولزق........

وليهنأك هذا القدح في شخصي ....... وحسبي منك علمي بحالك........

هناك الكثير من لايجعلنا بحاجة للرد ........

تحية للعقلاْء.............

تيمون الرومانسي

28-03-2004, 07:21 PM

^
^
^
هذا ما خطته يداك ... وهذا ما شابته الشوائب الغربية وسواء كتبتيه أو نسختيه، فرياح التغريب واضحة فيه ولا تستدعي من أهل أنصاف العقول أمثالي أي مجهود لكشفه.

لست حريصأً على ردك أيضاً، فقط أردت أن أطرح رأيي فيما تخرصين، فلا حتى حماس أو أي فريق من الذين يناضلون لإجل قضاياهم المصيرية يلتفتون لما تقومين به من إستنقاص ودخول في عقائدهم و تصنيفها كما تشائين بسبب لا يتلائم كليا مع السبب الذي طرحتيه في غير موضع.
=================
وماتعقيبي ولافتح موضوعي إلا لأجل أن لايقع القوم في فخ الخروج على ولاة الأمر ويكون ذلك عن طريق تصديق المبتدعين ثمَّ السير على خطاهم وهذا هو الخطأُ المبين.........
=================

+++++++++

==================
الموضوع يحتاج لوقفة صادقة لإزالة الغشاوة عن منهج الرجل - رحمه الله- حتى لايأتي بالغدِ من يريد أن ينتهج منهجه ويعمل بفكره ثمَّ يقول:

ألَســــــــْتُم أنتم من قال عنه شهيد؟

هذا هو سبب الحوار ........

تحية لكل صاحب مصداقية في الحوار...........

==================

خصوصاً وأن منهجهُ يدعو الى قتال اليهود و إخراجهم من المسجد الذي بارك الله من حوله، وإقامة شرع الله في تلك البقعة من أرضنا المغتصبة .....<< مغتصبة بالفعل و ليست أرض لليهود للتذكير فقط

عبدالمحسن

28-03-2004, 07:28 PM

اختي الغاليه الرهيبه ..

الحوار شيق وفيه من الفائده التي لا تحصى .. وفيه استفاده خفيت عنا .. ولكي كل الشكر عليه ..

وعلى طرحك المتميز ..

ياسيدتي ...

حوارنا هذا بدايته رائع ونقاش جادد فيه من الفائده والاستفاده وسةنا في طريق نبين فيه ان الفرق

والطوائف لها بدع تخرجها من الدين وتريد باهل السنه والجماعه النيل وتتربص بها بقدر استطاعتها

لانهم يعلمون في قرارات انفسهم انهم بعيدون عن جاده الصواب وعن طريق الحق الذي هو بين لهم

ولتعلمي اخيه ان اليهود والنصارى معاداتهم واضحه وصريحه وليس ينخرون فينا وهم بيننا ..

ولكن .. سلك الحوار طريقا اخر وهدفا ليس له مكان هنا في هذا الوقت بالذات وماتمر به الدوله حفظها الله

من امور يجب ان نقف معها لا ان نئورب غيرنا عليها وان نفتح ابوابنا وصفحاتنا لمن يريد ان ينثر

سمومه هنا لاثاره الفتن والخروج على ولاه الامر الذين هم عصمتنا ..

سيدتي .. باب الحكام لم يوصد .. ونصيحتهم في السر ابلغ واحكم لمن في قلبه شائبه منهم هذا ديدن

علمائنا في عصرنا ولنا في الشيخ العلامه رحمه الله ابن باز خير مثال .. لا ان نقزل لماذا عملوا

وماذا فعلو ا ...

ياسيدتي نقاشنا عن الطوائف وسبل محاربتهم والتصدي لفتنهم وكيف هم يريدون الخلاص من هذه

الدوله الابيه الواقفه في وجه من يريد القضاء على فرقتنا الناجيه باذن الله ..

ثم ياتي من يريد ان يهد اعتصامنا حولهم والوقف معهم ..

هذا الذي اريد ان اوضحه لك سيدتي ...

وانا اتابع الحوار الشيق .. ولي معه رجعات في الدفاع عن ديننا وولاه الامر حفظهم الله

لك تحياتي على سعه قلبك وفكرك الابي ..

الخيال

29-03-2004, 04:29 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

لم استمتع ابدا في هذا النقاش

اولا
لانه مخالف للمالوف ومخالف للتوجه العام ومخالف للقاعده ...

اين كل هذه الفتاوي يا رهيبه من زمان !!!

هل تاثرتي بما كان يمارسه الاعلام العربي

واقر ب مثال

سترهم لفضائح صدام ونشرها عندما اصبح عدوا لهم !!!

لا تعجبني هذه النقاشات لانها تتحول من النقاش الى الجدال ,,,

ولكنني مجبر ان اقول ما اعتقده صحيحا وكل ما اتمناه ان نتحاور بشكل منطقي احقاقا للحق ,,,,

اولا

.........

قال- تعالى- : "وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَولُهُ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الخِصَامِ".

قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إلى اللهِ الأَلَدُّ الخَصِمُ" والأَلَدُّ: الشديد العَسَفِ في خصومته. والخَصِمُ: المُولَعُ بالخصومة، الحريصُ على استمرارها وفتح أبواب لها.

وقد أرشد الإسلام إلى نوعين من الآداب والأخلاق، في أحدهما وقاية من الخصومة، ومن الأسباب التي تؤدي إليها بقدر المستطاع؛ وفي ثانيهما علاج للَّدَدِ فيها، ومجاوزة حد الاعتدال بها.

أُرِيدَ باللَّدَدِ الشدةُ والعنفُ ومجاوزةُ حدِّ الاعتدالِ، والانتقالُ من تأييد الرأي إلى التنديد، والتهكم والسخرية ممَّن رأوه. وأُرِيدَ بالخصومة ما يشمل الخصومة في التقاضي والخصومة في الآراء السياسية، أو الشرعية، أو الاجتماعية.

فاللَّدَدُ في الخصومة شرٌّ للمتخاصمين؛ لأنه يوسع مسافة الخلف بينهم، ويشعل نار الحقد في قلوبهم، ويؤدي بهم إلى تبادل العدوان؛ وشَرٌّ للأمة؛ لأنه مضيعة لجهود أبنائها، ومشغلةٌ عن مصالحها؛ وشَرٌّ للعلم وللحق والصواب؛ لأنه يطمس معالمها، ويَحُولُ دون الاهتداء إليها.

والفجور في الخصومة، واللَّدَدُ فيها: الشدةُ والعنفُ، والخروجُ بها عن سبيلها المستقيم.

وهذا في الغالب يؤدي إلى الافتراء، وإلى الإصرار على الباطل مع وضوح الحق، وإلى إضاعة الصواب،

ومن آداب الإسلام لعلاج داء الخصومة إذا وقعت نهيُهُ عن اللَّدَد فيها، وأمرُه بالرفق والأخذ بالأيسر،

.........

الاقناع بالحكمه والموعظة الحسنة. وكلمة الحكمة كلمة جامعة تشمل

الرفق، والأناة، وتخيُّر الملائم من العبارات، والأزمنة، والأمكنة. ومَن خاصم بالحكمة أتقى شرَّ الخصومة، ووصل بها الخير.,,,,,

.....................................

الخيال

29-03-2004, 04:53 AM

بعض مما قيل في استشهاد الشيخ احمد ياسين

قتلوه قتلهم الله

الدكتور سلمان العودة

قتلوه قتلهم الله ونرجو أن يكون الله قد أحياه وأراد الصهاينة المعتدون أن ينهوا أحمد ياسين من الوجود ولكنهم بحمقهم أحيوا مئات الأحمدِين بل ملايين من الغاضبين المنتقمين . .

في فجر يوم الاثنين 2/2/1425هـ خرج الشيخ المجاهد أحمد ياسين ليعفر وجهه بالتراب مُصلياً خاشعاً لله

وليشهد قرآن الفجر

إن قرآن الفجر كان مشهوداً،
واستقبل يومه الأخير وودعه وقرَّت عينه بالصلاة ، وخرج من المسجد كالمغتسل من النهر الجاري هل يبقى من درنه شيء ؟ وطوبى لعبد كانت الصلاة آخر مشهدٍ له في الدنيا . .

وفي المقابل بات الرهط المفسدون يتقاسمون لنبيِّتنه وأهله ويمكرون ويخططون . . وكان الاغتيالُ الآثم الهدية المقدمة للجسد الطاهر والشيخ المقعد !! . . إنه توقيت (شاروني) غبي من حيث الزمان والمكان والانتقاء للرموز ، وتصعيدٌ خطير للأسوأ للحالة المتردية أساساً في فلسطين وإسرائيل وسيفتح هذا التصعيد الباب أمام الفلسطينيين والإسرائيليين ليكون كلُّ شيء مستباحاً هنا وهناك بعد اليوم. والمؤسف أن يقف العالم بدوله ومنظماته متفرجاً وصامتاً وذليلاً وغائباً بل ويكيل بمكيالين أمام إرهاب دولة بل دولٍ بهذا المستوى.

سُحقاً للقوم المجرمين وهم يستخدمون الطائرات والصواريخ الآثمة لشيخ لا تحمله رجلاه ولا تتحرك يداه ، بل يُحمل على عربته ويحيط به جمعٌ من إخوانه وأبنائه ومحبيه وكان مصيرهم مصيره ؟
وسحقاً لليهود الغادرين وزعيمهم السفاح (شارون) يتبجح أمام الملأ بأنه المخطط والمتابع لهذه الجريمة النكراء؟

أجل مات

الشيخ المجاهدُ أحمد ياسين عظيماً مثلما عاش كبيراً
، ولم يكن هيّاباً للموت بل كان الموت وكانت الشهادة أغلى أمانيه . .
والناس كلُّهم يموتون ولكن فرقٌ بين

موتِ الأبطال وموت الجبناء ،
وفضل الله يؤتيه من يشاء .

مات البطل المجاهد ثابتاً على المبدأ الحق صامداً في وجه المخطط الصهيوني مبتهجاً بكتائب الجهاد التي سقى شجرتها وهي اليوم توقع الخسائر وتلقي الرعب داخل الأراضي المحتلة بالصهاينة المحتلين.

نعم نزف دم الشهيد (ياسين) ـ إن شاء الله ـ
على الأرض ولكن دمه الزكي الطاهر حُقن في أوردة الملايين من المسلمين ليظل نهراً دفاقاً يدعوهم للجهاد والاستشهاد وتناثرت أشلاءُ الشيخ على قارعة الطريق ، ولكن ستظل هذه الذكرى المؤلمة في قلوب المؤمنين تحفزهم لتحرير المقدسات وتغذوا سيرهم نحو المكرمات.

لقد كان الفارسُ الأعزل (مشروع شهادة) وهو القائل في آخر لقاء معه "نحن طلاب شهادة" وكان رمزاً للصمود والشجاعة وهو القائل "التهديدات لا تهمنا" وكان عاليَ الهمة ، تجاوز حطام الدنيا وحقارتها وصوّب همّه نحو الآخرة ونعيمها ونرجو أن يكون الله قد حقق له ما تمنى.

لقد كان الشيخ الراحل (باباً للجهاد) و(مدرسةً لمقاومة المستعمر) استطاع بعزم وحزم ومساعدة طلابه النجباء أن ينقلوا المقاومة للصهاينة من الخارج إلى الداخل وأن يتحرروا من القيود والضغوط والمساومة والمزايدة على قضية فلسطين فتحركت الانتفاضة من قلب فلسطين فكان أطفال الحجارة وكانت العمليات الاستشهادية فصولاً جديدةً في القضية العادلة ، ودرساً موجعاً لإخوان القردة والخنازير . . وأحدثت هذه النقلةُ بإشراف الشيخ الراحل رُعباً وقلقاً وخسائر لليهود عطّلت كثيراً من مشاريعهم وأبطأت بتحقيق عددٍ من مخططاتهم ، واضطروا لطلب المساعدة والنجدة من إخوانهم النصارى وأعلنوا الانسحاب من المناطق الملتهبة برصاص المجاهدين (كغزة) حيث يقيم المجاهد الراحل وهم صاغرون ، وانتهى بهم التفكير الأحمق والتخطيط الأهوج إلى قتل الزعيم الكبير ، وساهم اليهود من حيث يشعرون أو لا يشعرون بدخول الشهيد ياسين التاريخ من أوسع أبوابه ، والظنُّ بل الأمل والرجاء أن قتل الشيخ ياسين ـ وبهذه الطريقة البشعة ـ سيُجدد في فصول القضية العادلة وسيبعث الحماس في قلوبٍ طالما غفلت أو تناست هذه القضية المهمة من قضايا المسلمين . . وكذلك تشرق الأمة حين تحترق وتتفجر طاقاتها حين تُذل وتقهر ، ودماء الشهداء ماءٌ لحياة الأمة وصحوتها ومن أخافهم شيخ مقعد كيف يواجهون توالد النمور الساخطة تخرج من بطون المسلمات ـ وفي مقدمتهن الفلسطينيات ـ إلى حيث يموت كلُّ غاصب أو مبررٍ للاغتصاب.

عادةً ما تكون (الأزمات النازلة) بالأمة منعطفاً تاريخياً لمسيرتهم تصدمُهم فتحركهم ، وتفاجئوهم فتمسح الغشاوة عن أعينهم ، وتزيل الران عن قلوبهم ، ثم يعودون بعد هول الصدمة مقتنعين بقيمة الوحدة وآثار التنازع والفرقة، ثم يدعوهم ذلك كلّه إلى إعادة البناء من جديد، وصدق العزائم والتعاهد على الجدِّ والجهاد،

فتتحول المحن إلى منح والمكروه إلى خير ،

والأتراح إلى أفراح ، والذلُّ والهوان إلى عزة ويقين وإباء .

واليوم وغداً يُدعى المسلمون عموماً لجمع الكلمة وتُدعى الفصائل الفلسطينية خصوصاً إلى رصِّ الصفوف وتنسيق الجهود ، ونبذ أي فرقة أو خلافٍ ينفذ العدوُّ منها، وهذه وتلك إذا تحققت من أعظم خسائر اليهود لتصعيد الوضع في فلسطين.

إن قتل الشيخ ياسين برهانٌ عملي لنسف كل محاولة للسلام الهزيل ورسالةٌ واضحة أن الصهاينة لا يرضون بوجود آخر غير وجودهم ولو كانوا أبناء فلسطين الأصلاء . . وأصحاب القضية العادلة ( تلك رسالةٌ لعموم العرب والمسلمين ) وهي رسالة للساسة والزعماء بأن منهج التصفية وأسلوب الغدر هو سلوك إسرائيل وأخلاق اليهود ، وأن اليهود قادمون وسيبحثون عن من يختبئ أو يظهر وسيعاقبون ـ إن تُركوا ـ الجبناء ، وأصحاب الشجاعة ، ولن يبالوا بمن داهنهم فترة من الزمن ، فسكين الجزار لن تتوقف ما دام الجزارُ قادراً على الذبح والإبادة .

إنها مآسٍ وقروح ولكن جولة البغي ساعة وجولة الحق إلى قيام الساعة { إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ - وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ } [آل عمران:141]

وهنا يرد السؤال وماذا سيكون ردُّ المجتمعين في مؤتمر القمة القادمة لا سيما وقد انتهى زمن التضليل والتخدير وما عادت الشعوب الواعية تقتنع بالمسكنات وامتصاص الغضب ، أو ترضى بمجرد البيانات الختامية أو حتى الخطابات الثورية . . إنها تنتظر مشاريع استراتيجية عملية وتتلهف إلى رفع الهوان ووضوح الهوية وسلامةِ الراية ونزاهة القضية وإذا سكتت الأمة على هذه الجريمة أو اكتفت بمجرد الشجب والتنديد فالعدو لا يغتال (ياسين) وحده بل يغتال الأمة بأسرها ، ولن تقف اعتداءاته في فلسطين بل سيجاوزها إلى غيرها ، وفي العراق درسٌ وشاهدٌ ، وفي المخطط والدهاليز فصول أخرى؟

والأمر المهم ـ في نظري ـ أن نتجاوز العواطف مع أهمية إثارتها إلى استثمار الحدث استثماراً إيجابياً ، وذلك بالأمور التالية :

1 ـ ينبغي أن لا نفرغ طاقاتنا للتفاعل مع الحدث بخطابات حماسية وقتية لا تلبث أن تخبوا بل ينبغي أن نعضد ذلك بمشاريع عملية نافعة وخطط مستقبلية مدروسة لمواجهة اليهود ومن وراء اليهود ، ولتحرير المقدسات وتثمين القضايا الكبرى.

2 ـ وألا يكون ثمة انفصامٌ أو اختلاف في هذه المشاريع بين المشاعر الشعبية والمواقف الرسمية فيُضرب بعضنا ببعض ويظل العدو متفرجاً على مآسينا.

3 ـ أن نستثمَر وسائل الإعلام العربية والإسلامية مثلَ هذا الحدث لمزيد التعريف بقضيتنا الكبرى (فلسطين) وأن نوظف الطاقات الإعلامية والفكرية لفضح المخططات الصهيونية ، بل والغربية في منطقتنا وعلى شعوبنا المسلمة.

4 ـ ألا نظل نحن المسلمين في دائرة دفع التهمة ، نخشى الوصف (بالإرهاب) ونتحسسُ من (الجهاد) ، وبالتالي نظلُّ محبوسين في المربع الذي اختاره لنا أعداؤنا ، وأوشكوا أن ينجحوا بتقسيمنا إلى فئتين فئة تمارس الإرهاب وأخرى تقاومه والخسارة بكل حالٍ علينا وعلى مؤسساتنا ووحدتنا ، والعدوّ كاسبٌ متفرجٌ بكل حال.

5 ـ أن نبعث قضية فلسطين ومثيلاتها من قضايانا في مناهجنا التعليمية بشكل يشعر الدارسين بعدالة قضاياهم ويُحملهم مسؤولية الدفاع والحفاظ عليها وألا نستجيب للمخطط الرامي لتفريغ المناهج من أهم محتوياتها .

6 ـ أن تُجدد فينا هذه الجريمة الجديدة دعمنا المستمر للقضية الفلسطينية مادياً ومعنوياً ، وأن نحطم أغلال الحصار الاقتصادي الذي تراد لنا ولهيئاتنا الخيرية ومؤسساتنا الإسلامية ، وإذا تأخر أو تباطأ دعمنا الماديُّ للقضية الكبرى فليكن في مثل هذه المآسي البشعة ما يجدد العزائم .

7 ـ أن نمزج مشاعر الحزن بمشاعر الفأل ، وأن نطرد اليأس والإحباط باليقين والشعور بالعزة والثقة بالنصر ، وهنا تتحول المحن إلى منح ، والأزمات الخانقة إلى مخارج واسعة نبصر فيها بوارق النصر قبل وقوعها .

8 ـ لا حرج علينا وقد بلغت الأمور ما بلغت أن نقتص ممن ظلمنا وأن ننتصر على من اعتدى علينا ، فمن اعتدى عليكم فاعتدوا بمثل ما اعتدى عليكم ، والبادي أظلم والمظلوم منصورٌ بنص القرآن : { وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً } [الإسراء: من الآية33]

9 ـ ومن الأهمية بمكان أن تشعرنا هذه النوازل بالهوية التي نُقاتل من أجلها فلا يزيدنا صلفُ العدوِّ إلا تمسكاً بإسلامنا ، وأن تفعل هذه المصائب فعلها في نفوسنا لمراجعة الذات والعلاقة بالخالق ، والتوبة النصوح والجدية في الحياة ، وبناء المستقبل الراشد.

10 ـ وقبل أن يُوارى الجثمان ودم الشهيد على قارعة الطريق توصي أمريكا بضبط النفس ؟ بعد أن فجَّرت وحليفتها أسرائيل المشاعر ، وإذا كان هذا أولَ ردِّ فعلٍ أمريكي دلّ ذلك على تواطئهم في الجريمة وأكد على أن الدولتين الحليفتين مصدرُ الإرهاب ومُصدِّراته ، وأن الحملة على الإرهاب ما هي إلا دعاوى فارغة وتغطية لمشاريع الاستعمار في عالمنا الإسلامي.

11 ـ بدايةُ حياة الشيخ ياسين
رحمه الله ونهايته ، وخلاصةُ
تجاربه ومجموع جهاده درسٌ عظيمٌ
للكسالى وأصحاب الوهن،

فالمرضُ لا يُقعد والشيخوخة لا تعوّق والبطولة ليست وهماً فارغاً ، ولا جعجعةً وادعاءً بل هي عزمٌ وتصميم ، وامتلاءُ القلب بالصدق والإخلاص ، وجهادٌ وصبر حتى اليقين ، والموعدُ يوم الجنائز؟

12 ـ ودرسٌ من التاريخ لا بد أن نعيه وفصولٌ من الملاحم حول فلسطين لا بد أن نستحضرها ونؤمن بها ، والدرسُ يقول والتجربة تؤكد أن ما أُخذ بالقوة لا يُستردّ إلا بها ، وكلُّ ساعةٍ نتأخر فيها عن إعداد العدَّة وعقد ألوية الجهاد ( وبكافة أنواع الجهاد ) فإنما نُمكن للعدوِّ أكثر ، ونزيدُ في أمد الاحتلال ، ونضعف في مقاومة الاستعمار.

14 ـ وينبغي ألا نستغرب تحالف اليهود والنصارى ضدنا ، وهم يتبادلون الأدوار ويتعاونون لمجابهتنا ، وهل غاب عنا أن ( بذرة ) اليهود في فلسطين ( نصرانية، صهيونية الهويّة ) ( بلفورية الوعد ) ولكن الذي يجب أن ننكره أن يكون فينا سماعون لهم ممهدون لخططهم ، وقاتل الله النفاق ، والمنافقون ملعونون أينما ثقفوا ومهما كانت ألوانهم ومذابهم.

15 ـ يا أمة الإسلام كفى سعياً وراء السراب ، ومؤلم أن نظلّ نتغنى بأمجاد أمتنا دون أن نرتقي مراقِ المجد ، ولا يكفي أن نردد أسماءً لامعة مجاهدة في تأريخنا كخالد وطارق ونور الدين وصلاح الدين وأمثالهم رحمهم الله .. وكأن أرحام النساء عقمت أن تلد أمثالهم.

16 ـ يا أيها العلماء اصدقوا مع الله في علمكم وأوفوا بالميثاق الذي أخذه عليكم ، يا أيها الساسة اصدقوا الله في عهودكم وكونوا قادة صالحين لشعوبكم ، يا أصحاب الفكر والقلم هذا أوان الجهاد بالكلمة ، وهي أمانةٌ وتبعة ، يا أهل المال جاهدوا بأموالكم قبل أن تُسلبوها فالأمة أحوج ما تكون لدعمكم، يا أهل التربية والدعوة جددوا في أساليب تربيتكم ودعوتكم وانقذوا الأجيال من الضياع والانحراف فما بقي فرصة للهو واللعب والفساد.

17 ـ وأخيراً أخي الشاب أختي الفتاة إن الجهد الذي تصنعونه اليوم سيسركم غداً ، والغفلة والضياع الذي تمارسونه اليوم ستتحملون أنتم وأولادكم تبعته بعد حين، أنتم قلب الأمة النابض ، وأملها في الحاضر والمستقبل ، فكونوا على مستوى التحدي وكونوا لوحةً صادقة لإسلامكم ومرآة عاكسة لجهادِ وجهود أمتكم ، لا يفتنكم الكافرون ولا يستخفنكم الذين لا يوقنون .

انتهى مقال الدكتور ,,,,,,,,
_____________________

واخيرا اتمنى ان يكون كلام الدكتور قد وصل الى الجميع

ومن يشكك في شهادة الشيخ ياسين وفي صحت منهجه فليرينا هنا

ماهو منهجه هو !!!

وماذا قدم هذا المنهج للامه الاسلاميه !!

هل دافع بدمه عن المسلمات المنتهكات اعراضهن !!

هل قال لا بكل قوة امام المعتدين كما فعل يااسين !!

نحن مسلمون سنه على الفطرة لا نعلم اسرار التفرقه في بعض الاحزاب السياسيه او الحركات القوميه العربيه الى من بعض المصادر القليله جدا
ولكن ثقتنا في بعض الرجال الصدقين مع الله كبيره

فكيف بالله عليكم

نصدق من يريد ان يشككنا في مصداقيه بعض اامه الجهاد

امثال الشيخ عبدالله عزام
والشيخ ياسين

او الشيخ حسن البنا
والشيخ سيد قطب رحمهم الله ,,,,,

اتمنى من اداره الموقع ان يكون لها موقف تجاه هذا الموضوع وان لا يمر مرور الكرام ابدا والا سيفقد مصداقيته ,,,

اذا ثبت للجميع ان من يحاول زرع الفتنه والتضليل والنيل من رجال عاهدو الله ونذرو انفسهم ودمائهم في سبيل الله قد افسد واساء للجميع فلا بد ان يكون هناك قرار صارم ضدهم

وارجو من كل شخص يرا في طلبي هذا بعض الحق

ان يشاركني في طلبي هذا الموجه للاداره ,,,,

تحياتي للجميع ,,,,,,,

هيما

29-03-2004, 03:00 PM

من الغريب والغريب جداً
أن تظهر في هذه اللحظات
شخصيات تقود الناس الى التشكيك
في كثير من الامور
منها المقاومة ( يسمونها بالارهاب )
الدفاع عن كل ما هو غالى ( بالاعتدا )
عدم الانصياع لليهود والاميريكان ( بالخارجين عن القانون )
وهناك ما هو أفظع أمثال كاتب الموضوع الغريبة وليسة الرهيبة
تقود القارئ الى التشكيك في من مات وهو خاج من المسجد بعد
صلاة الفجر والناس نيام، تشكك في شهادة مقعد مات كموت أصحاب سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) سيدنا عمر بن الخطاب
انا عندي سؤال هل قتله اليهود دفاعاً
عن أمثالكي لانه كان ظالماً لكم
أم قتلوه لكى يتخلصو من القادة
كما يزعمون
الم تشاهدي على الفضائيات
أن الشارع الاسرائيلى بات خالى من المارة
وأن شارون جلب بموت ياسين الرعب بدل الامن
أين أنتى من الجهاد
أعوذ بالله
اللهم انصر المجاهدين في كل بقاع الارض
آمين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سود العيون

29-03-2004, 03:26 PM

اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين

هنا قرأت كلامك أخي الفاضل " هيما "

وأحببت أن أقول فقط بارك الله بك

سوود العيون ـ ـ ـــ

طـــــارق

29-03-2004, 05:34 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

كاتب الرسالة الاصليه الاخ الخيال

قتلوه قتلهم الله

الدكتور سلمان العودة

عندي تنبيه بسيط ..

كاتب هذا المقال لإمانة النقل فقط :- هو د. سليمان بن حمد العودة .

وليس د . سلمان بن فهد العودة ..

ويبدوان تشابة الاسماء ..

قد جعل الاخ الفاضل الخيال .. يحدث له لبس في هذا الامر ..

شكرا للجميع ..

اخوكم الصغير

مغربل

الخيال

29-03-2004, 07:00 PM

اخي الكريم الخيال

من ضمن حديثك اعترافك بجهلك في مسئلة الحركات والقوميات فلماذا لاتستفيد وتعرف الاحزاب الضاله حتى

لاتتأثر بأفكارها

اخي الامبراطور

قلت انا في تعقيبي السابق

اننا ::::::::

نحن مسلمون سنه على الفطرة لا نعلم اسرار التفرقه في بعض الاحزاب السياسيه او الحركات القوميه العربيه الى من بعض المصادر القليله جدا
ولكن ثقتنا في بعض الرجال الصدقين مع الله كبيره

فكيف بالله عليكم

نصدق من يريد ان يشككنا في مصداقيه بعض اامه الجهاد

........................

ارجو اخي ان لا تتسرع في قراءت ما كتبته سابقا

وان لا تكون كمن يقراء كلمة ( لا اله ) ويرتك التتمه لها ( لا اله الا الله محمد رسول الله )

واي طرف اخر تريديني ان اقتنع براءيه ؟؟

هل تريد ان نترك اسم وهم ليس له علاقه باي مصداقيه ( الرهيبه )

نتركها تشكك برجال افنو زهرة شبابهم في السجون والعذاب

مثل العودة وياسين

ونستمع لها !!

ما جاء في ردي السابق وتذكيري ليس للرهيبه ولكن لمن يريد ان يزداد يقينا فوق يقينه بمصداقية صدق شيوخنا الافاضل ...

امثال العودة وياسين وشيخ المجاهدين العرب المرحوم عبدالله عزام ,,,,

الخيال

29-03-2004, 07:20 PM

مقاله عن حياه الشيخ سيد قطب رحمه الله ....
معظم ما كُتب عن سيد قطب تَرَكَّزَ حول فكره وجهاده أو سجنه وتعذيبه وإعدامه، ولكنه لا يُلمّ بحياة هذا الشهيد وجوانبها الأدبية والإصلاحية، كما أنه يهمل فترة الضياع الروحي والصراع النفسي التي أعقبها انضمامه للحركة الإسلامية الإصلاحية، وتبنيه لقضية العدالة الإسلامية دون أن تعرف أن حياته سلسلة متصلة الحلقات لم تشهد تحولاً مفاجئًا أو تغييرًا غامضًا!

نشأة قروية

ولد سيد قطب مولدًا خاصة لأسرة شريفة في مجتمع قروي (صعيدي) في يوم 9/10/1906م بقرية موشا بمحافظة أسيوط، وهو الابن الأول لأمه بعد أخت تكبره بثلاث سنوات وأخ من أبيه غير شقيق يكبره بجيل كامل. وكانت أمه تعامله معاملة خاصة وتزوده بالنضوج والوعي حتى يحقق لها أملها في أن يكون متعلمًا مثل أخواله

كما كان أبوه راشدًا عاقلاً وعضوًا في لجنة الحزب الوطني وعميدًا لعائلته التي كانت ظاهرة الامتياز في القرية، واتصف بالوقار وحياة القلب، يضاف إلى ذلك أنه كان دَيِّنًا في سلوكه.

ولما كتب سيد قطب إهداء عن أبيه في كتابه "مشاهد القيامة في القرآن" قال: "لقد طبعتَ فيّ وأنا طفل صغير مخافة اليوم الآخر، ولم تعظني أو تزجرني، ولكنك كنت تعيش أمامي، واليوم الآخر ذكراه في ضميرك وعلى لسانك.. وإن صورتك المطبوعة في مُخيلتي ونحن نفرغ كل مساء من طعام العشاء، فتقرأ الفاتحة وتتوجه بها إلى روح أبيك في الدار الآخرة، ونحن أطفالك الصغار نتمتم مثلك بآيات منها متفرقات قبل أن نجيد حفظها كاملات".

وعندما خرج إلى المدرسة ظهرت صفة جديدة إلى جانب الثقة بالذات من أمه والمشاعر النبيلة من أبيه وكانت الإرادة القوية، ومن شواهدها حفظه القرآن الكريم كاملاً بدافع من نفسه في سن العاشرة؛ لأنه تعود ألا يفاخره أبناء الكتاتيب بعد إشاعة بأن المدرسة لم تعد تهتم بتحفيظ القرآن.

وفي فورة الإحساس والثقة بالنفس كان لظروف النضال السياسي والاجتماعي الممهدة لثورة 1919 أثر في تشبعه بحب الوطن، كما تأثر من الثورة بالإحساس بالاستقلال وحرية الإرادة، وكانت دارهم ندوة للرأي، شارك سيد قطب فيها بقراءة جريدة الحزب الوطني، ثم انتهى به الأمر إلى كتابة الخطب والأشعار وإلقائها على الناس في المجامع والمساجد.

الاستقرار في القاهرة

ذهب سيد قطب إلى القاهرة في سن الرابعة عشرة وضمن له القدر الإقامة عند أسرة واعية وجهته إلى التعليم وهي أسرة خاله الذي يعمل بالتدريس والصحافة، وكان لدى الفتى حرص شديد على التعلم

إلا أنه في القاهرة واجه عقبات محصته تمحيصًا شديدًا جعلته يخرج من الحياة برؤية محددة قضى نحبه –فيما بعد- من أجلها.

والتحق سيد قطب أولاً بإحدى مدارس المعلمين الأولية –مدرسة عبد العزيز- ولم يكد ينتهي من الدراسة بها حتى بلغت أحوال الأسرة درجة من السوء جعلته يتحمل المسئولية قبل أوانه، وتحولت مهمته إلى إنقاذ الأسرة من الضياع بدلاً من استعادة الثروة وإعادة المجد.

واضطر إلى العمل مدرسًا ابتدائيًا حتى يستعين بمرتبه في استكمال دراسته العليا من غير رعاية من أحد اللهم إلا نفسه وموروثاته القديمة. وكان هذا التغير سببًا في الاحتكاك المباشر بالمجتمع الذي كان لا بد له من أسلوب تعامل يختلف عن أسلوب القرويين وتجربتهم.

فالمجتمع الجديد الذي عاش فيه انقلبت فيه موازين الحياة في المدينة السليمة، وبدت في القاهرة سوءات الاحتلال الأجنبي ومفاسد السياسة؛ حيث سادت عوامل التمزق الطبقي والصراع الحزبي وغدت المنفعة وما يتبعها من الرياء والنفاق والمحسوبية هي الروح التي تسري، ويصف عبد الرحمن الرافعي هذا المجتمع بأنه "مجتمع انهارت فيه الثقافة العربية أمام الثقافة الغربية التي تؤمن بالغرب حتى بلغت في بعض الأحيان حد التطرف في الإيمان بالغرب وبمبادئه إيمانًا مطلقًا". فكيف يواجهها هذا الشاب الناشئ المحافظ الطموح؟

كانت صلته بهذا المجتمع صلة تعليم، ثم أصبح الآن مشاركًا فيه، وعليه أن يختار ما بين السكون والعزلة، وبالتالي عدم إكمال تعليمه أو الحركة والنشاط، واختار سيد قطب المواجهة مع ما ينبت معها من عناصر الإصرار والتحدي وعدم الرضا بهذا الواقع المؤلم.

ارتحال فكري

واختار سيد قطب حزب الوفد ليستأنس بقيادته في المواجهة، وكان يضم وقتذاك عباس محمود العقاد وزملاءه من كتاب الوفد، وارتفعت الصلة بينه وبين العقاد إلى درجة عالية من الإعجاب لما في أسلوب العقاد من قوة التفكير ودقة التغيير والروح الجديدة الناتجة عن الاتصال بالأدب الغربي.

ثم بلغ سيد قطب نهاية الشوط وتخرج في دار العلوم 1933 وعين موظفًا –كما أمل وأملت أمه معه- غير أن مرتبه كان ستة جنيهات ولم يرجع بذلك للأسرة ما فقدته من مركز ومال؛ فهو مدرس مغمور لا يكاد يكفي مرتبه إلى جانب ما تدره عليه مقالاته الصحفية القيام بأعباء الأسرة بالكامل.

وهذه الظروف التي حرمته من نعيم أسلافه منحته موهبة أدبية إلا أن الأساتذة من الأدباء –كما يصفهم- كانوا: "لم يروا إلا أنفسهم وأشخاصهم فلم يعد لديهم وقت للمريدين والتلاميذ، ولم تكن في أرواحهم نسمة تسع المريدين والتلاميذ" كل هذا أدى إلى اضطرابه وإحساسه بالضياع إلى درجة –وصفها الأستاذ أبو الحسن الندوي في كتابه "مذكرات سائح من الشرق" انقطعت عندها كل صلة بينه وبين نشأته الأولى وتبخرت ثقافته الدينية الضئيلة وعقيدته الإسلامية" ولكن دون أن يندفع إلى الإلحاد، وكان دور العقاد حاسمًا في ذلك.

وانتقل سيد قطب إلى وزارة المعارف في مطلع الأربعينيات، ثم عمل مفتشًا بالتعليم الابتدائي في عام 1944 وبعدها عاد إلى الوزارة مرة أخرى، وفي تلك الفترة كانت خطواته في النقد الأدبي قد اتسعت وتميزت وظهر له كتابان هما: "كتب وشخصيات"، "والنقد الأدبي – أصوله ومناهجه".

وبعد ميدان النقد سلك سيد قطب مسلكًا آخر بعيدًا: بكتابه "التصوير الفني في القرآن" الذي لاقى مقابلة طيبة من الأوساط الأدبية والعلمية فكتب: "مشاهد القيامة في القرآن" ووعد بإخراج: "القصة بين التوراة والقرآن" و"النماذج الإنسانية في القرآن"، و"المنطق الوجداني في القرآن"، و"أساليب العرض الفني في القرآن"، ولكن لم يظهر منها شيء.

وأوقعته دراسة النص القرآني على غذاء روحي لنفسه التي لم تزل متطلعة إلى الروح. وهذا المجال الروحي شده إلى كتابة الدراسات القرآنية فكتب مقالاً بعنوان "العدالة الاجتماعية بمنظور إسلامي" في عام 1944.

ولما وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها زادت الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية سوءًا وفسادًا وكانت جماعة الإخوان المسلمين هي أوضح الجماعات حركة وانتشارًا حتى وصلت لمعاقل حزب الوفد كالجامعة والوظائف والريف، وأخذت تجذب بدعوتها إلى الإصلاح وقوة مرشدها الروحية المثقفين، وأخذت صلة سيد قطب بالجماعة تأخذ شكلاً ملموسًا في عام 1946 ثم ازدادت حول حرب فلسطين 1948.

وفي هذا الاتجاه ألف سيد قطب كتاب "العدالة الاجتماعية في الإسلام"، وأهداه إلى الإخوان؛ ثم سافر إلى أمريكا وعند عودته أحسنوا استقباله، فأحسن الارتباط بهم وأكد صلته حتى أصبح عضوًا في الجماعة.

الرحلة إلى أمريكا

وجد سيد قطب ضالته في الدراسات الاجتماعية والقرآنية التي اتجه إليها بعد فترة الضياع الفكري والصراع النفسي بين التيارات الثقافية الغربية، ويصف قطب هذه الحالة بأنها اعترت معظم أبناء الوطن نتيجة للغزو الأوروبي المطلق.

ولكن المرور بها مكنه من رفض النظريات الاجتماعية الغربية، بل إنه رفض أن يستمد التصور الإسلامي المتكامل عن الألوهية والكون والحياة والإنسان من ابن سينا وابن رشد والفارابي وغيرهم لأن فلسفتهم – في رأيه – ظلال للفلسفة الإغريقية.

فكان من المنتظر حين يوم 3/11/1948 في بعثة علمية من وزارة المعارف للتخصص في التربية وأصول المناهج ألا تبهره الحضارة الأمريكية المادية ووجدها خلوا من أي مذهب أو قيم جديدة، وفي مجلة الرسالة كتب سيد قطب مقالا في عام 1951 بعنوان: "أمريكا التي رأيت" يصف فيها هذا البلد بأنه: "شعب يبلغ في عالم العلم والعمل قمة النمو والارتقاء، بينما هو في عالم الشعور والسلوك بدائي لم يفارق مدارج البشرية الأولى، بل أقل من بدائي في بعض نواحي الشعور والسلوك".

المصلح والأديب

امتلك سيد قطب موهبة أدبية قامت على أساس نظري وإصرار قوي على تنميتها بالبحث الدائم والتحصيل المستمر حتى مكنته من التعبير عن ذاته وعن عقيدته يقول: "إن السر العجيب – في قوة التعبير وحيويته – ليس في بريق الكلمات وموسيقى العبارات، وإنما هو كامن في قوة الإيمان بمدلول الكلمات وما وراء المدلول، وإن في ذلك التصميم الحاسم على تحويل الكلمة المكتوبة إلى حركة حية، المعنى المفهوم إلى واقع ملموس".

وكان سيد قطب موسوعيًا يكتب في مجالات عديدة إلا أن الجانب الاجتماعي استأثر بنصيب الأسد من جملة كتاباته، وشغلته المسألة الاجتماعية حتى أصبحت في نظره واجبًا إسلاميًا تفرضه المسئولية الإسلامية والإنسانية، وهذا يفسر قلة إنتاجه في القصة التي لم يكثر فيها بسبب انشغاله بالدراسات النقدية ومن بعدها بالدراسات والبحوث الإسلامية.

وطوال مسيرته ضرب سيد قطب مثل الأديب الذي غرس فيه الطموح والاعتداد بالنفس، وتسلح بقوة الإرادة والصبر والعمل الدائب؛ كي يحقق ذاته وأمله، اتصل بالعقاد ليستفيد منه في وعي واتزان، ولم تفتنه الحضارة الغربية من إدراك ما فيها من خير وشر، بل منحته فرصة ليقارن بينها وبين حضارة الفكر الإسلامي، وجمع بينه وبين حزب الوفد حب مصر ومشاعر الوطنية، وجمع بينه وبين الإخوان المسلمين حب الشريعة وتحقيق العدالة الاجتماعية وبناء مجتمع إسلامي متكامل. واستطاع بكلمته الصادقة أن يؤثر في كثير من الرجال والشباب التفوا حوله رغم كل العقبات والأخطار التي أحاطت بهم، وأصبح من الأدباء القلائل الذين قدموا حياتهم في سبيل الدعوة التي آمنوا بها.

العودة والرحيل

عاد سيد قطب من أمريكا في 23 أغسطس 1950 ليعمل بمكتب وزير المعارف إلا أنه تم نقله أكثر من مرة حتى قدم استقالته في 18 أكتوبر 1952، ومنذ عودته تأكدت صلته بالإخوان إلى أن دُعي في أوائل عام 1953 ليشارك في تشكيل الهيئة التأسيسية للجماعة تمهيدًا لتوليه قسم الدعوة،.

وخاض مع الإخوان محنتهم التي بدأت منذ عام 1954 إلى أن أُعدم في عام 1966. وبدأت محنته باعتقاله – بعد حادث المنشية في عام 1954(اتهم الإخوان بمحاولة إغتيال الرئيس المصرى جمال عبد الناصر) – ضمن ألف شخص من الإخوان وحكم عليه بالسجن 15 سنة ذاق خلالها ألوانًا من التعذيب والتنكيل الشديدين، ومع ذلك أخرج كتيب "هذا الدين" و"المستقبل لهذا الدين"، كما أكمل تفسيره "في ظلال القرآن".

وأفرج عنه بعفو صحي في مايو 1964 وكان من كلماته، وقتذاك: أن إقامة النظام الإسلامي تستدعي جهودًا طويلة في التربية والإعداد وأنها لا تجئ عن طريق إحداث انقلاب.

وأوشكت المحنة على الانتهاء عندما قبض على أخيه محمد قطب يوم 30/7/1965 فبعث سيد قطب برسالة احتجاج إلى المباحث العامة؛ فقبض عليه هو الآخر 9/8/1965 وقدم مع كثير من الإخوان للمحاكمة، وحكم عليه وعلى 7 آخرين بالإعدام، ونفذ فيه الحكم في فجر الإثنين 13 جمادى الأولى 1386 هـ الموافق 29 أغسطس 1966.

بسم الله الرحمن الرحيم

سيد قطب واليهود

تعددت الكتب التي تحدثت عن مميزات وصفات الشهيد سيد قطب رحمه الله ، والقارئ لهذه الكتب والمطلع على كتابات الشهيد يدرك أن من أهم صفاته التي ساعدته على سلوك درب الشهادة الصدق وبعد النظر وحسن الإدراك ، فإذا بحثت عن الصدق وجدته في الكلمة التي أدرك تماماً أهميتها وحاول مراراً أن يحميها من عبث العابثين ، الكلمة التي قال عنها : " ليست كل كلمة تبلغ إلى قلوب الآخرين فتحركها وتجمعها وتدفعها ، إنها الكلمات التي تقطر دماً لأنها تقتات قلب إنسان حي، … إن أصحاب الأقلام يستطيعون أن يصنعوا شيئاً كثيراً ولكن بشرط واحد : أن يموتوا هم لتعيش أفكارهم ، أن يطعموا أفكارهم من لحومهم ودمائهم ، أن يقولوا ما يعتقدون أنه حق ويقدموا دماءهم فداءً لكلمة الحق".
أما إذا بحثت عن بُعد النظر وحُسن الإدراك فستجدهما في حُسن قراءته للأحداث الماضية والحاضرة والمستقبلية ، فمن الماضي أحسنَ قراءة الدين والتاريخ والفلسفة ، ومن الحاضر برع في تعلُّم العلوم والسياسة والفكر ، أما من المستقبل فقد استشرف منه النصر لدين الإسلام والهزيمة لأعدائه الذين كانوا وراء تشويه تاريخه وعقيدته وفكره .
ولقد كان من حصاد فكر سيد قطب وبُعْد نظره الثاقب أن فضح مؤامرات عدة حيكت للأمة الإسلامية في غفلة عن أبنائها الذين شغلتهم الدنيا ومناصبها وزخرفتها عن أمور مصيرية كبرى، هذه المؤامرات التي حاكها الغرب بجناحيه اليهودي والصليبي بغية إضعاف أمة الإسلام التي كانت لها السيادة بدون منازع قروناً مديدة سابقة .
ولقد أراد سيد قطب رحمه الله بكشفه لأضاليل اليهود ومن تآمر معهم من الصليبيين فضحَ أساليبهم وصفاتهم الدنيئة التي حذّر منها القرآن الكريم ، والتي يتحدثون عنها بشكل صريح في أهم كتبهم ككتابي " التلمود " وبروتوكولات حكماء صهيون " ، هذان الكتابان اللذان يحدّدان أصابعهم المزروعة في كل فكر وفلسفة وأدب .
ومن هنا كانت معاناة الشهيد سيد قطب رحمه الله تعالى ! ومن هنا كان منبع ألمه وحزنه ! لم تكن معاناته من آلام السجن والوحشة ، إنما معاناته الحقيقية -التي أودت بحياته - نتجت عن بعد نظره الثاقب الذي جعله يرى مالا يرى غيره ويلحظ ما لا يلحظه سواه ، فقد عاين أسباب ضعف الأمة الإسلامية وتشرذمها ، وأدرك أن وراء هذا الأمر قوة سياسية عالمية تسعى لعدم إقامة حكم الله على الأرض ، وأدرك أيضاً أن السبيل لنهوض هذه الأمة ورفعتها لن يكون إلا بالجهاد ، ولن يتم إلا إذا لم يعد المسلم يخشى اليهودي أو يركن إليه .
إن هذه القوة السياسية اليهودية التي تسرح وتمرح في أرجاء العالم الإسلامي ليست جديدة في التاريخ ، فهي ناشطة منذ بدء الدعوة الإسلامية لدرجة أن القرآن الكريم حذَّر من مخاطرها بقوله تعالى : " ولتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنّا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهباناً وأنهم لا يستكبرون"
قال سيد قطب رحمه الله في تعليقه على هذه الآية : إن ما يلفت النظر في هذه الآية صياغتها التي تضمنت تقديم اليهود على الذين أشركوا مما يدل على شدة عداوتهم للمؤمنين ، وذلك أمر ثابت عبر التاريخ فالحرب" التي شنها اليهود على الإسلام أطول أمداً ، وأعرض مجالاً، من تلك التي شنها عليه المشركون والوثنيون –على ضراوتها - قديماً وحديثاً .. إن المعركة مع مشركي العرب لم تمتد إلى أكثر من عشرين عاماً في جملتها وكذلك كانت المعركة مع فارس في العهد الأول ، أما في العصر الحديث فإن ضراوة المعركة بين الوثنية الهندية والإسلام ضراوة ظاهرة ، ولكنها لا تبلغ ضراوة الصهيونية العالمية ".
ولقد بدأت عداوة اليهود مع بدء الوحي ، فكان جبريل أول أعدائهم لأنه حسب زعمهم "هو الذي حمل الوحي إلى محمد دونهم " ، وهم يزعمون أنه ينزل بالهلاك والدمار والعذاب لذلك فهو عدوهم ، بينما لو كان الذي جاء بالوحي ميكائيل لآمنوا به لأنه ينزل بالرخاء والمطر والخصب"
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عدوهم الثاني الذي جاء ليأخذ منهم كل شيء، جاء ليأخذ الرسالة والكتاب كما جاء أيضاً ليأخذ منهم " القيادة العقلية والتجارة الرابحة والربا المضعّف" باختصار جاء الدين الإسلامي ليسلب من اليهود كل الامتيازات الدنيوية التي تمتعوا بها ، فهل يقفون حيال هذا الأمر مكتوفي الأيدي وهم الذين يعتقدون أنفسهم شعب الله المختار ، وأن سائر الناس " غوييم ( أميين ) " لا يصلحون إلا لخدمتهم والقيام على مصالحهم ؟ أم يحاربون هذا الدين الذي لم يجعل التمييز بين الناس على أساس العرق أو اللون ، بل جعل التقوى هي الميزان لهذا التمييز؟
الاختيار ليس صعباً ، وهو بالطبع لن يكون بالاستسلام لهذا الدين بل سيكون بالحرب ، ولكن ليس بالضروري حرب المواجهة والقتال بل الحرب الخفية التي لا تترك أثراً ولا شُبهة ، لذلك كانت الأسلحة التي استخدمها اليهود في كثير من حروبهم ضد الإسلام أسلحة غير ظاهرة لكثير من المسلمين الذين لم يكلفوا نفسهم عناء قراءة قرآنهم الكريم والاطلاع على تاريخهم المجيد ، إن هذا الأمر الذي غفل عنه بعض المسلمين أدرك أهميته الشهيد رحمه الله فعكف على كتاب الله تعالى يستخرج منه الآيات التي تفضح أساليب اليهود وخفاياهم القديمة ويقارنها بأساليبهم الحديثة التي لم تتغير ولم تتبدل والتي من أهمها ما يلي :
-1- التشكيك بالعقيدة الإسلامية ، وتحويلها إلى مجرد مشاعر وأحاسيس نَفْس لا تخرج عن إطار النطق بالشهادتين أو حتى اتخاذ اسم إسلامي عربي ، بينما العبودية الحقيقية هي للمال والجنس والأفكار الهدامة المنبثة في العلم والأدب والفن والصحافة ، وتسخير هذه الوسائل من أجل " التهوين من شأن العقيدة والشريعة سواء ، وتأويلها وتحميلها ما لا تطيق ، والدقّ المتصل على " رجعيتها " ! والدعوة للتفلت منها ، وإبعادها عن مجال الحياة إشفاقاً عليها من الحياة أو إشفاقاً على الحياة منها ! وابتداع تصورات ومُثُل وقواعد للشعور والسلوك تناقض وتحطم تصورات العقيدة ومُثُلَها ".
وقد أعان اليهودَ في حربهم هذه عملاءُ في مجالات الحياة كافة ، فكان منهم الأساتذة والدكاترة والباحثون وأحياناً الكتاب والشعراء والفنانون والصحفيون الذين يحملون أسماء إسلامية ، وقد تعاون هؤلاء مع اليهود على هدم الإسلام عبر صرف الأمة عن دينها وقرآنها و "تحويل الدين إلى مجرد مشاعر وشعائر ، وطرده من واقع الحياة ، وإيهام المعتقدين به أنهم يمكن أن يظلوا مؤمنين بالله ، مع أن هناك أرباباً أخرى هي التي تشرع لحياتهم من دون الله ! ويصلون بذلك إلى تدمير البشرية فعلاً ، حتى مع وهمها أنها لا تزال تؤمن بالله ".
-2- التلبيس والتدليس في كل ما يتصل بهذا الدين من تاريخ وحديث وتفسير ، " فدسّوا ولبّسوا في التاريخ الإسلامي وأحداثه ورجاله ، ودسّوا ولبّسوا في الحديث النبوي حتى قيض الله له رجاله الذين حققوه وحرروه إلا ما ندَّ عن الجهد الإنساني المحدود ، ودسّوا ولبّسوا في التفسير القرآني، وهناك دس جد خطير ، لقد دسوا رجالاً وزعامات للكيد لهذه الأمة " .
-3- تفكيك الأمة الإسلامية عبر تكبير الهوّة بين الحكاّم والشعوب والمساهمة في تزكية نار الفتنة وإشعال الحروب والعداوات المصطنعة التي ينتج عنها مزيد من التشرذم ومزيد من التشويه لهذا الدين الحنيف والتشكيك بنوايا الداعين إليه.
-4- إمساكهم العصا بالوسط ، بمعنى " انضمامهم إلى المعسكرات المتطاحنة كلها من باب الاحتياط ، لتحقيق بعض المغانم على أية حال ، وضمان صوالح اليهود في النهاية سواء انتصر هذا المعسكر أم ذاك ! وهي خطة من لا يثق بالله ولا يستمسك بميثاقه ، ويجعل اعتماده كله على الدهاء ، ومواثيق الأرض والاستنصار بالعباد لا برب العباد " .

وقد هدف سيد قطب من دراسته لأساليب اليهود القديمة ومقارنتها بأساليبهم الحديثة لأهداف عدة أهمها اثنين وهما : تذكير المسلمين بالفرق بين مفهوم التسامح والولاء ، وتذكيرهم بخصائص اليهود التي ذكرها القرآن الكريم والتي يمكن لأي قارئ له أن يتوصل إليها بسهولة ويُسْر مما يعين هذه الأمة على الانتصار عليهم ودحر كيدهم .
قال سيد قطب في تفريقه بين مفهوم السماحة والولاء : " ثم يظهر بيننا من يظن – في بُعْدٍ كامل عن تقريرات القرآن الجازمة – أنه يمكن أن يقوم بيننا وبين أهل الكتاب هؤلاء ولاء وتناصر . ندفع به المادية الإلحادية عن الدين !
إن هؤلاء لا يقرأون القرآن ، وإذا قرأوه اختلطت عليهم دعوة السماحة التي هي طابع الإسلام ؛ فظنوها دعوة الولاء التي يحذر منها القرآن " .
إن سماحة الإسلام مع أهل الكتاب شيء واتخاذهم أولياء شيء آخر ، إن التسامح يكون في المعاملات الشخصية لا في التصور الاعتقادي ولا في النظام الاجتماعي ، بمعنى أن " طاعة أهل الكتاب والتلقي عنهم ، واقتباس منهجهم وأوضاعهم ، تحمل ابتداء معنى الهزيمة الداخلية ، والتخلي عن دور القيادة الذي من أجله أنشئت الأمة المسلمة ، كما تحمل معنى الشك في كفاية منهج الله لقيادة الحياة وتنظيمها والسير بها صعداً في طريق النماء والارتقاء ، وهذا بذاته دبيب الكفر في النفس، وهي لا تشعر به ولا ترى خطره القريب " .
ويكفي نهياً عن اتباع منهج اليهود ما ورد على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال : " لقد جئتكم بها بيضاء نقية ، لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به ، أو بباطل فتصدقوا به ، والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حياً ما وسعه إلا أن يتَّبعني ".
وقد أشار سيد قطب في حديثه عن صفات اليهود ، والتي أحصاها القرآن الكريم بأجمعها ، إلى أن هذه الصفات لم تتغير عبر الزمن ولن تتغير في المستقبل بقوله : "جَعل القرآن يخاطبهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم – كما كانوا هم أنفسهم الذين كانوا على عهد موسى عليه السلام وعلى عهود خلفائه من أنبيائهم - باعتبارهم جبلة واحدة . سماتهم هي هي، ودورهم هو هو، وموقفهم من الحق والخلق موقفهم على مدار الزمان " .
فهم في البداية حريصون على الحياة الدنيوية مهما كانت حتى ولو كانت حياة تنكير وتحقير، لذلك تجدهم يهربون من الحروب والمواجهة ويستبدلونها بأساليب الغش والخديعة ، قال تعالى : "ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمّر والله بصير بما يعملون " سورة البقرة ن آية 96 .
وهم أيضاً ضعفاء مفككي الأهواء لا يجتمعون على رأي، ولا يثبتون على عهد ، ولا يستمسكون بعروة ، وإن بدا ظاهرهم خلاف ذلك ، لذلك فإن حربهم وجهادهم أمرٌ ليس بالصعب إذا اجتمعت جهود الأمة الإسلامية على جهادهم ومحاربتهم ، خاصة أن دواعي هذا الجهاد متعددة، ومن أهمها استرجاع حقوق وأراضٍ مسلوبة يشكل بعضها مقدسات مهمة للمسلمين لا ينبغي التفريط بها ، ومن هذه المقدسات المسجد الأقصى الذي يقع في فلسطين، تلك الدولة التي " ضاعت على مذبح المنافسات بين عدة بيوت حاكمة ، لا لأن قوى الأمة العربية – أيًّا كانت ضعيفة – عجزت عن الوقوف أمام حفنة من اليهود ، مهما جاءتهم النجدة من الكتلة الشيوعية والكتلة الرأسمالية ، ولو كان في مجموعة الشعب العربي من الحيوية إذ ذاك ما تحطم به أطماع العاملين ، وتضرب على أيديهم العابثة ، ما وقعت الكارثة " .

لقد آمن سيد قطب بأن قضية فلسطين هي قضية المسلمين فرحلة الإسراء إلى المسجد الأقصى هي " إعلان وراثة الرسول الأخير صلى الله عليه وسلم لمقدسات الرسل قبله ، واشتمال رسالته على هذه المقدسات " ، لذلك ودفاعاً عن إيمانه بحق المسلمين بأرض فلسطين شارك سيد قطب رحمه الله كبار شخصيات العالم الإسلامي في المؤتمر الإسلامي العام الذي انعقد في القدس عام 1954 م. ليؤكد " أن القضية الفلسطينية هي من أخطر القضايا الإسلامية وأجدرها بعناية الشعوب المسلمة وتضافرها في الكفاح لاسترداد البلاد المقدسة من اليهود الغاصبين ، وحماية ما تبقى منها في أيدي أصحابها الشرعيين بعد تآمر الاستعمار الغربي والصهيونية العالمية " .
لقد بلغ من شدة إدراك سيد قطب رحمه الله لخطر اليهود على الأمة وفضحه لمخططاتهم أن أعلن الشهيد رحمه الله في جريدة الشهاب عن كيفية توقعه لختام حياته بقوله : " لقد وقفت على مدى تغلغل الأصابع اليهودية وخطرها بعد بحث وطول عناء ،واليهود إذا علموا أنني أحيط بذلك فلا بد أن أقتل " .

د. نهى قاطرجي

حسدوا الفتى إن لم ينالوا سعيهم
فالقوم أعداء له وخصوم

أقلوا عليه لا أبا لأبيكم من اللوم
أو سدوا المكان الذي سدوا

أمل عبدالعزيز

29-03-2004, 11:04 PM

تيمون الميمون:

أين التغريب؟

أين الخطأ؟

قلت منهجه االخاطىء ولكن هل قلت في جهاد اليهود؟ لاتقولني مالم أقل...!!!

بل الخطأ هو في تفجير السُذَّج لأنفسهم بعمليات هي( انتحار) ويزفونهم زفَّة الذاهِب لعروسه ويقولون له: اذهب فالحورية تتحرق شوقاً إليك!!!

لم يفعلها خِيرة البشر فكيف بأهل البدع!!!!

أبرأيك هذا جهاد؟

ثمَّ !!!!

محاربتهم لأهل الحق - الحماسيين- والأعمال الكيدية لكل من يسعى لإحياء السلفية هناك أليس بباطل؟

أنت هنا تنام وغيرُك هنا يتضور جوعاً وألماً وخوفاً وأسىً لأنه فقط خالفهم في المنهج؟؟؟

ياتيمون سؤال أخير :

ماهو موقف حركة حماس من المملكة في حرب الخليج الثانية؟ سؤال لك أنت شخصي؟

الحزبية معروفة المنهج , مألوفة الثِمار.......

وقد فعلها أبناءنا المغرر بهم حينما زفوا الشباب لغزوة الرياض - قاتل الله من علمَّهم ذلك...............

أمل عبدالعزيز

29-03-2004, 11:53 PM

الأخ الكريم الخيال:

تحية طيبة وبعد..........

حضورك أسعدني ونقاشك ساءني ........

فلكم تمنيت منك قبل أن تتهجم علي وتتهم نواياي أن تقرأ ماخطت يداي كامِلاً.....

أنت تقول أنك من أهل السنَّة ونحسبُك كذلك ولانزكي على الله أحد...........

فهل أهل السنَّة يدافعون عن أهل الباطِل!!!!

قضى الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله سنين عمره يناضل من أجل أن يثبت أن القرآن كلام الله خلافاً لماقال المعتزلة ........ ونصرهُ الله ........

وقضى ابن تيمية وتلميذه من بعده ابن القيم سنين عمره يحي السلفية وسننها ويحارب البدع وأهلها ولقيه مالقيه ......... ونصره الله ........

ثمَّ تأتي أنت حفظك الله فتقول :

أن الإخوانين ومن سار معهم على نفس الخطى من القطبيين أهل حق؟ ومناضلين؟ وخدموا الدين؟

أخي العزيز فقط قف معي للحظات واقرأ ماسطرت أيديهم في كتبهم التى نشرت لتأكيد آخر معتقد لهم ........ وطبعت أكثر من أربعة عشر مرة ولازالت تطبع إلى الآن..........

واستتابهم علماء عصرهم وعلى سبيل المثال استتاب الشيخ- محمود محمد شاكر- العالم السلفي المصري - سيد قطب- ولكنه أصر على رأيه ومنهجه .......

فإليك ياأخي يامن تريد الحق وتدافع عن أهل البدع وتظُنُ أنك على صواب وأنت لم تقرأ كتبهم ولم تطلِع عليها بتاتاً ولو اطلعت عليها لزاد الإثمَ عليكَ أضعافاً........

معاوية رضى الله عنه وارضاه هو خال المؤمنين الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم حينما ذكر معاوية, قال:" اللهمَّ اجعله هادياً مهدياً , واهد به"....... رواه أحمد في مسنده (4,216) برواية عبدالرحمن بن أبي عميرة

وقال صلى الله عليه وسلموهو يدعوا في سحور رمضان:" اللهمَّ علم معاوية الكتاب والحساب"...... في مسند أحمد (4,127) برواية العرباض ابن سارية ........

وعن أبي الدرداء رضى الله عنه قال: مارايتُ أحداً بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أشبه صلاةً برسول الله صلى الله عليه وسلم من أميركم هذا(يعني معاوية) مجمع الزوائد(9, 357)

ماذا قال سيد قطب هذا الذي أنت تدافع عنه في كتابه العدالة الإجتماعية؟؟

قال: ( فلما جاء معاوية , وصيَّرَ الخلافة الإسلامية ملكاً عضوضاً في بني أمية , لم يكُن ذلك من وحي الإسلام , وإنما من وحي الجاهلية)....

ولم يكتفِ بذلك بل شمل بني أمية جميعاً فقال: ( فأمية بصفة عامة لم يعمر الإيمان قلوبها , وماكان الإسلام لها إلا رداء تخلعه وتلبسه حسب المصالح والملابسات)...

نعوذ بالله من هذا الرجل الخبيث ومنهجه وليس هنا يقف لاااااااااااا...

بل قال عن معاوية رضي الله عنه ..........

(وهذا الخليفة الذي يفرضه معاوية على الناس , مدفوعاً إلى ذلك بدافع لايعرفه الإسلام , دافع العصبية العائلية القبلية , وماهي بكثيرة على معاوية ولابغريبة عليه, فمعاوية هو ابن أبي سفيان , وأمه هند بنت عتبة , وهو وريث قومه جميعاً, وأشبه شيء بهم في بعد روحه عن حقيقة الإسلام, فلايأخذ أحد الإسلام بمعاوية وبني أمية فهو منه ومنهم بريء)..........

ياخيال أبعد تكفير الصحابة جميعاً من بني أمية .......... انسان صادق تدافع عنه؟

ثمَّ يقول هذا الرجل الخبيث سيد قطب: ( ومضى علي إلى رحمة ربه, وجاء معاوية بن هند وابن أبي سفيان)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ثمَّ يقول عن أبو سفيان الصحابي الذى يقال عنه: رضى الله عنه ..... والذى حسُنَ اسلامُه ................يقول هذا الرجل الخبيث:

(أبوسفيان هوذلك الرجل الذى لقي الإسلام منه والمسلمون ماحفلت به صفحات التاريخ , والذي لم يسلم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام, فهو اسلام الشفة واللسان , لاإيمان القلب والوجدان, ومانفذ الإسلام إلى قلب ذلك الرجل, فلقد ظل يتمنى هزيمة المسلمين ويستبشر لها في يوم حنين , وفي قتال المسلمين والروم فيما بعد, بينما يتظاهر بالإسلام , ولقد ظلت العصبية الجاهلية تسيطر على فؤاده...., وقد كان أبو سفيان يحقد على الإسلام والمسلمين , فما تعرض فرصة للفتنة إلا انتهزها).

هذا كلام هذا المجرم في ابو سفيان الذى ولاَّه الرسول صلى الله عليه وسلم نجران والرسول صلى الله عليه وسلم لايولي منافق على مسلم ,,,,,,

وقال كذلك هذا الرجل الخبيث سيد قطب عن عثمان ابن عفان ذوالنورين رضى الله عنه في كتابه العدالة الإجتماعية......

( هذا التصور لحقيقة الحكم قد تغير شيئاً ما دون شك على عهد عثمان وإن بقي في سياج الإسلام, لقد أدركت الخلافة عثمان وهو شيخُ كبير,ومن ورارائه مروان ابن الحكم يصرف الأمور بكثير من الإنحراف عن الإسلام, كما أن طبيعة عثمان الرخية وحدبه الشديد على أهله قد ساهم كلاهما في صدور تصرفات أنكرها الكثيرون من الصحابة حوله , وكان لها معقبات كثيرة وآثار في الفتنة عانى الإسلام منها كثيراً)......

ثمَّ يزعم هذا الرعديد أمراً وهو قوله عن الرسول صلى الله عليه وسلم في نفس المرجع.....

(....فهدى الله لإدراكه الاشتراكيين المسمين أنفسهم بالإسلاميين , فبينوه للناس ووضحوه , وأدركوا اشتراكية الرسول صلى الله عليه وسلم- حاشاه والله- , واشتراكية عمر والمقداد وعلي وأبي ذر - رضى الله عنهم جميعاً وحاشاهم- فبينوها للأمة , وأنحوا باللائمة على عثمان الذى أودت سياسته بهذا التوازن , وحطم الأسس التى جاء بها هذا الدين , وتابعه على ذلك بنو أمية, أشد أعداء الاشتراكية والإشتراكيين؟؟)

خيال لتقرأ كلام الرجل والذى لم يتب عنه !!!

بل كان له رد على الشيخ= محمود شاكر = يدل على وقاحة هذا الرجل وقلَّة ادبه مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم............

وأما البنا فقد قال فيه العلماء من خلال كلام الشيخ الألباني والباز بأنه هو ومنهجه على باطل ومخالف للسنة.........

فأين الظلم ياأخي مني؟

أين الإفتراء الذى اتهمتني به؟

هل أنا من حثهم على هذه الكتابات الخبيثة؟ هل أنا من أتى بها من عند نفسه؟

حاشا وكلاَّ أن أتجرأ على مثل هذا ولكن لتعلم أىُ رجلٍ ذاك الذى تدافع عنه وكذلك سابقه- البنا- ........

فكلاهما في السوءِ سواء..........

وأنا لم أتيك بطوام القطب في كتابه الظلال وماجاء فيه من ضلال رد عليه الشيخ - محمد الدويش ولك أن تشترى الكتاب وتقرأه بعين طالب الحق لا متحزب لنفسه ومتعصب لرأيه.........

هداك الله إلى سواء الصراط ........ ولاحاجة لك للمعارضة ولا المطالبة فقط خذ الحق من مصادره والله سبحانه من وراء القصد .............

تحية أخوية .................

أمل عبدالعزيز

30-03-2004, 12:00 AM

أخي الكريم عبدالمحسن :

لازال للحديث بقية فهناك أناس كثيرة تجهل بمنهج أهل البدع والإخوانين.....

وأنا هنا حفظك الله أناصح الناس لا الولاة فهم لديهم من يناصحهم , والهدف من هذا هو جمع الكلمة تحت لواء الحق لا الباطل..........

تحية أخوية وسدد الله خطاك للحق يارب...........

أمل عبدالعزيز

30-03-2004, 12:06 AM

أخي امبراطور أشكر لك هذا التواجد الرائع بكل المعايير...........

مغربل :

اشراقة واطلالة طيبة وفيها فائدة كبيرة.......

تحية تقدير لهذا المرور...............

أمل عبدالعزيز

30-03-2004, 12:15 AM

هيما:

اللهمَّ آمين نصر الله المجاهدين أهل الحق وعلى طريق الصواب سائرين.......

يارب العالمين ........

تحياتي لكــــــــــــــــِ..........

سود العيون:

أشكر لك تأمينك............

عبدالمحسن

30-03-2004, 12:49 AM

الحمد لله ، وبعد :

فقد نقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية ما حاصله : أنه إذا كانت هذه العلميات ستؤدي إلى نصر عام للمسلمين كفتح ،

أو نكاية عظيمة بالعدو ، فإزهاق النفس في مقابل ذلك جائز ، أما إن لم يكن هناك نصر عام فلا يجوز .

ودليل ذلك حديث الغلام والراهب والساحر في صحيح مسلم ، فإن الغلام قد أزهق نفسه في مقابل إسلام الناس

وكفرهم بألوهية ذلك الملك ، وما حصل في حروب الردة ، فإنه ذلك الصحابي لما رمى بنفسه سبب فتحا للمسلمين

ونصرا عاما لهم .

وقد ذكر صاحب كتاب الجهاد والقتال ( د . محمد خير هيكل ) أن هذه العلميات إن كانت للضرورة فلا بأس وهو

من الجهاد في سبيل الله ، وإلا فلا تعمل ، وهو كما لو تترس الكفار ببعض المسلمين ، فإنه في حالة الضرورة يباح

قتال الكافرين ولو أدى ذلك إلى قتل بعض المسلمين . ( 3 / 1402 )

لكن الذي يعرف المصلحة والضرورة هو من يعيش هناك فليتنبه ....

لكن لا يقال في هذا أنه انتحار ، حتى وإن لم يكن فيه نصرا عاما ، لأن الفاعل لم يقصد الانتحار ، بل قصد الجهاد ،

والمجاهد قد يخطيء وقد يصيب .

واحب أن أفيد الإخوة بأن مسألة النساء والأطفال لا تدخل معنا هنا ، لأن القتال نوعان : قتال طلب ، وهذا لا يقتل

فيه النساء والأطفال إلا من شارك بالفعل أو الكلام ، والنوع الثاني وهو قتال الدفاع ، وهذا معروف عند الفقهاء فيما

إذا دخل العدو ديار المسلمين فليس لهم هنا حرمة ، بل يجب دفعهم بكل وسيلة ، فحتى لو لم يشارك النساء فهم

معتدون ، ويمكنكم أن تراجعوا أي كتاب من كتب الفقه لتروا مسألة قتال الدفاع .

وأحب أن أبنه على مسألة اشتهرت بين الكثير وهي : أنه لا قتال إلا مع إمام ، فإن لم يكن هناك إمام فلا قتال ،

وهذا القول باطل ، قال عنه الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله :" بأي كتاب أم بأية حجة أن الجهاد لا

يجب إلا مع إمام متبع ! هذا من الفرية في الدين ، والعدول عن سبيل المؤمنين ، والأدلة على إبطال هذا القول أشهر

من أن تذكر ... " [ الدرر السنية 8 / 199 ]

والله أعلم .

عبدالمحسن

30-03-2004, 12:53 AM

ما الحكم في جهاد الفلسطينيين الحالي ، هل هو جهاد في سبيل الله ، أم جهاد في سبيل الأرض والحرية ؟ وهل يعتبر

الجهاد من أجل تخليص الأرض جهادًا سبيل الله ؟

الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله.ـ اسم المفتي

لقد ثبت لدينا بشهادة العدول الثقات أن الانتفاضة الفلسطينية والقائمين بها من خواص المسلمين هناك وأن جهادهم

إسلامي؛ لأنهم مظلومون من اليهود؛ ولأن الواجب عليهم الدفاع عن دينهم وأنفسهم وأهليهم وأولادهم وإخراج

عدوهم من أرضهم بكل ما استطاعوا من قوة .

وقد أخبرنا الثقات الذين خالطوهم في جهادهم وشاركوهم في ذلك عن حماسهم الإسلامي وحرصهم على تطبيق

الشريعة الإسلامية فيما بينهم ، فالواجب على الدول الإسلامية وعلى بقية المسلمين تأييدهم ودعمهم ليتخلصوا من

عدوهم وليرجعوا إلى بلادهم عملا بقول الله عز وجل : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ

غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

وقوله سبحانه : انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ الآيات

وقوله عز وجل : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ

في سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا

الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ

الْمُؤْمِنِينَ ، والآيات في هذا المعنى كثيرة ، وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : جاهدوا المشركين

بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم

ولأنهم مظلومون ، فالواجب على إخوانهم المسلمين نصرهم على من ظلمهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم المسلم

أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه متفق على صحته ، وقوله صلى الله عليه وسلم انصر أخاك ظالما أو مظلوما " قالوا

يا رسول الله نصرته مظلوما فكيف أنصره ظالما قال تحجزه عن الظلم فذلك نصرك إياه

والأحاديث في وجوب الجهاد في سبيل الله ونصر المظلوم وردع الظالم كثيرة جدا .

فنسأل الله أن ينصر إخواننا المجاهدين في سبيل الله في فلسطين وفي غيرها على عدوهم ، وأن يجمع كلمتهم على

الحق ، وأن يوفق المسلمين جميعا لمساعدتهم والوقوف في صفهم ضد عدوهم ، وأن يخذل أعداء الإسلام أينما كانوا

وينزل بهم بأسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين إنه سميع قريب .

عبدالمحسن

30-03-2004, 01:09 AM

فتوى فضيلة الشيخ سليمان العوده حول العمليات الاستشهاديه وهي منقولة نصا من منتدى الساحات

العربيه ...نسال الله منها النفع للمسلمين في جهادهم ضد اليهود

جواب الشيخ سلمان بن فهد العودة حفظه الله حول الاستفسار عن العمليات الاستشهاديه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مسألة ما يسمى بـ ( العمليات الاستشهادية ) من المسائل الحديثة التى لا تكاد

تجد نصاً عليها في كتب الفقهاء المتقدمين ، وذلك لأنها من أنماط المقاومة الحديثة التى طرأت بعد ظهور

المتفجرات وتقدم تقنيتها . وهي في الغالب جزء مما يسمى بـ "حرب العصابات" التى تقوم بها مجموعات فدائية

سريعة الحركة ، وقد برزت أهمية مثل هذا اللون من المقاومة في الحرب الأهلية الأمريكية ، وفي الحرب العالمية

الثانية وما بعدها ، وصارت جزءاً من نظام الحروب الذي يدرس في المعاهد والأكاديميات الحربية . وقد احتاج

إليها المسلمون على وجه الخصوص لأسباب عديدة : أ. منها ماجبلوا عليه من الفدائية والتضحية وحب الاستشهاد ،

ورخص الحياة عليهم إذا كانت ذليلة ، فالموت العزيز لديهم خير من الحياة الذليلة لا تسقني ماء الحياة بذلةٍ بل

فاسقني بالعز كأس الحنظلِ . ب. ومنها مايتعرضون له في عدد من بلادهم من سطوة أعدائهم وجراءتهم عليهم

نظراً لتخلفهم العلمي والتقني والحضاري ، وتفوق أعدائهم في هذا المضمار ، فصارت بعض البلاد الإسلامية كلأً

مباحاً للمستعمرين والمحتلين ، وهذا مانشاهده في أرض فلسطين المباركة ، وفي كشمير ، وفي أرض الشيشان ،

ومن قبل في أفغانستان ، إضافة إلى الجمهوريات الإسلامية التي كانت تحت سيطرة الاتحاد السوفيتي من قبل . ج.

ومنها ضيق الخيارات لديهم ، فإن من عوامل قوة الإنسان أن تعدم الخيارات لديه أو تقل ، وبهذا تطيب له الحياة ،

لأنه لا شئ لديه يخسره ، وهذا يمنحه طاقة جديدة . ولهذا كثر التساؤل عن مثل هذه العمليات التي يسميها

بعضهم " بالعمليات الاستشهادية " إيذاناً بمشروعيتها ، ويسميها آخرون بـ " العمليات الانتحارية " إيذاناً

بمنعها أو تقليداً لوسائل الإعلام . وقد اختلف فيها الفقهاء المجتهدون منعاً أوإذناً بحسب ماظهر لهم من النظر

والترجيح . وبمراجعة الحالات المشابهة في النصوص الشرعية ، و الوقائع التاريخية نجد مايمكن الاستئناس به في

أمر هذه المسألة : 1. ففي مصنف ابن أبي شيبة عن محمد بن إسحاق ( وهو صدوق مدلس ) عن عاصم بن محمد

بن قتادة قال : قال معاذ بن عفراء : يا رسول الله ، مايضحك الرب من عبده ؟ قال : غمسه يده في العدو حاسراً .

قال : فألقى درعاً كانت عليه ، فقاتل حتى قتل . وصححه ابن حزم في المحلى (7/294) وذكره الطبري في

تاريخه (2/33) عن عوف بن الحارث ، وهو ابن عفراء ، وهكذا في سيرة ابن هشام (3/175). 2. وقد روى ابن

حزم في المحلى (نفسه) عن أبي إسحاق السبيعي قال : سمعت رجلاً سأل البراء بن عازب : أرأيت لو أن رجلاً

حمل على الكتيبة ، وهم ألف ، ألقى بيده إلى التهلكة ؟ قال البراء : لا ، ولكن التهلكة أن يصيب الرجل الذنب فيلقي

بيده ، ويقول : لا توبة لي . قال : ولم ينكر أبوأيوب الأنصاري ، ولا أبوموسى الأشعري أن يحمل الرجل وحده

على العسكر الجرار ، ويثبت حتى يقتل . 3. وقصة أبي أيوب في القسطنطينية معروفة مشهورة ، وفيها أن رجلاً

من المسلمين حمل على صف الروم حتى دخل فيهم ، فصاح الناس ، وقالوا : سبحان الله يلقي بيديه إلى التهلكة ؟

فقام أبو أيوب . فقال : أيها الناس إنكم تتأولون هذه الآية هذا التأويل إنما نزلت فينا معشر الأنصار ، لما أعز الله

الإسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سراً ، دون رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أموالنا ضاعت وإن الله

قد أعز الإسلام وكثر ناصروه فلو أقمنا في أموالنا فأصلحنا ماضاع منها فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم

الآية …إلى أخر الحديث . وهو في سنن الترمذي (2898) وقال : حسن صحيح غريب . ورواه أبو داود (2151

). 4. كما روى أهل السير ، وابن المبارك في كتاب الجهاد (1/134) قصة البراء بن مالك وإلقاءه نفسه بين

المرتدين من بني حنيفة . وفي بعض المصادر كالسير (1/196) وغيرها أنه أمر أصحابه أن يحملوه على ترسٍ

على أسنة رماحهم ، ويلقوه في الحديقة ، فاقتحم إليهم ، وشد عليهم ، وقاتل حتى افتتح باب الحديقة ، وجرح يومئذٍ

بضعةً وثمانين جرحا ، وأقام عليه خالد بن الوليد يومئذٍ شخصاً يداوي جراحه . ونحو هذا في ثقات ابن حبان

( 2/175 ) و تاريخ الطبري (2/281) و غيرهما . وقريب منه قصة البراء رضي الله عنه بتستر . 5. وروى

أحمد عن أبي إسحاق ، قلت للبراء : الرجل يحمل على المشركين ، أهو ممن ألقى بيده إ لى التهلكة ؟ قال: لا. لأن

الله عز وجل بعث رسول الله صلى عليه وسلم فقال : ]فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك[ إنما ذاك في النفقة . 6

. وقد جاء في صحيح مسلم رحمه الله من حديث صهيب الطويل المعروف ، قول الغلام ـ الذي عجزوا عن قتله ـ

للملك : إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك ، قال: وماهو ؟ قال : تجمع الناس في صعيد واحد ، وتصلبني على

جذع ، ثم خذ سهماً من كنانتي ، ثم ضع السهم في كبد القوس ، ثم قل: بسم الله رب الغلام ، ثم ارمني ، فإنك إذا

فعلت ذلك قتلتني … الحديث ، وفيه أن الملك فعل ما أمره به ، فمات الغلام ، فقال الناس : آمنا برب الغلام ، آمنا

برب الغلام ، آمنا برب الغلام .. الحديث . والحديث في المسند(22805) وغيره . فهذا الغلام قد أرشد الملكَ إلى

الطريقة التي يتحقق بها قتله ، ثم نفذها الملكُ ، وتحقق بها ما رمى إليه الغلام من المصلحة العظيمة العامة من

إيمان الناس كلهم بالله بعدما بلغهم خبره ، وما أجرى الله له من الكرامة . 7. وفي حديث أبي سعيد الخدري قال :

قال رسول الله : ( الذين يلقون في الصف الأول فلا يلفتون وجوهم حتى يقتلوا ، أولئك يتلبطون في الغرف العلى من

الجنة ، ويضحك إليهم ربك ، إن ربك إذا ضحك إلى قومٍ فلا حساب عليهم). رواه ابن أبي شيبة (4/569) و

الطبراني ، وأبو يعلى ، وابن المبارك في الجهاد ، وأبو نعيم في الحلية ، وغيرهم . وقال المنذري : رواته ثقات . 8

. كما روى ابن أبي شيبة عن مدرك بن عوف الأحمسي قال : كنت عند عمر رضي الله عنه فقال….وفيه : يا

أمير المؤمنين ، ورجل شرى نفسه ، فقال مدرك بن عوف : ذاك والله خالي يا أمير المؤمنين ، زعم الناس أنه ألقى

بيده إلى التهلكة فقال عمر : كذب أولئك ، ولكنه ممن اشترى الآخرة بالدنيا. 9. وقال محمد بن الحسن الشيباني في

السير (1/163) أما من حمل على العدو فهو يسعى في إعزاز الدين ، ويتعرض للشهادة التي يستفيد بها الحياة

الأبدية ، فكيف يكون ملقياً نفسه إلى التهلكة ؟ ثم قال : لابأس بأن يحمل الرجل وحده ، وإن ظن أنه يقتل ، إذا كان

يرى أنه يصنع شيئاً ، فيقتل أو يجرح أويهزم ، فقد فعل ذلك جماعة من الصحابة بين يدي رسول الله صلى الله عليه

وسلم يوم أحد ، ومدحهم على ذلك ، وقيل لأبي هريرة : ألم ترى أن سعد بن هشام لما التقى الصفان حمل فقاتل حتى

قتل ، وألقى بيده إلى التهلكة ، فقال : كلا ، ولكنه تأوّل آيةً في كتاب الله ]ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء

مرضاة الله[ فأما إن كان يعلم أنه لا ينكي فيهم ، فإنه لا يحلُّ له أن يحملَ عليهم ، لأنه لا يحصل بحملته شيء مما

يرجع إلى إعزاز الدين ، ولكنه يقتل فقط ، وقد قال تعالى : ]ولا تقتلوا أنفسكم ...[ فإذا كان لا ينكي لا يكون مفيداً

فيما هو المقصود ، فلا يسعه الإقدام عليه . 10. وقد ذكر الحافظ ابن حجر في مسألة حمل الواحد على العدد الكثير

من العدو أن الجمهور صرحوا بأنه إذا كان لفرط شجاعته ، وظنه أنه يرهب العدو بذلك أو يـجرئ المسلمين عليهم

أو نحو ذلك من المقاصد الصحيحة فهو حسن . ومتى كان مجرد تـهورٍ فممنوع ، لا سـيما إن ترتب على ذلك وهن

المسلمين . ( انظر: سبل السلام 2/473 ) 11. وقيده في حاشية الدسوقي (2/208) بأمرين : أ- أن يكون قصده

إعلاء كلمة الله . ب-وأن يظن تأثيره فيهم . 12. وذكر ابن العربي (1/166) أن الصحيح جواز إقدام الرجل الواحد

على الجمع الكثير من الكفار : لأن فيه أربعة وجوه : الأول : طلب الشهادة . الثاني : وجود النكاية . الثالث :

تجرئة المسلمين عليهم . الرابع : ضـعف نفوس الأعداء ، ليروا أن هذا صنع واحد منهم ، فما ظنك بالجميع ؟ 13.

وقال ابن تيمية كما في الانصاف (4/116) : يسن الانغماس في العدو لمصلحة المسلمين ، وإلا نهي عنه ، وهو

من التهلكة . ويلحظ في غالب هذه النصوص و الأخبار أنها في رجل أو رجال انطلقوا من جماعة المسلمين

وعسكرهم صوب العدو . ولكن في بعضها كما في قصة الغلام المؤمن ، ماليس كذلك . والذى يترجح من

مجموعها ـ و الله أعلم ـ أنه يجوز القيام بعملية من هذا النوع المسؤول عنه بشروط تستخرج من كلام الفقهاء ، ومن

أهمها : 1) أن يكون ذلك لإعلاء كلمة الله . 2) أن يغلب على الظن ، أو يجزم ، أن في ذلك نكاية بالعدو ، بقتل أو

جرح أو هزيمة أوتجريءٍ للمسلمين عليهم أوإضعاف نفوسهم حين يرون أن هذا فعل واحد فكيف بالجماعة . وهذا

التقدير لا يمكن أن يوكل لآحاد الناس وأفرادهم ، خصوصاً في مثل أحوال الناس اليوم ، بل لابد أن يكون صادراً

عن أهل الخبرة والدراية والمعرفة بالأحوال العسكرية والسياسية من أهل الاسلام وحماته وأوليائه . 3) أن يكون

هذا ضد كفار أعلنوا الحرب على المسلمين ، فإن الكفار أنواع ، منهم المحاربون ، ومنهم المسالمون ، ومنهم

المستأمنون ، ومنهم الذميون ، ومنهم المعاهدون ، وليس الكفر مبيحاً لقتلهم بإطلاق بل ورد في الحديث الصحيح

كما في البخاري (2930) عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قتل معاهداً لم يرح

رائحة الجنة ، وإن ريحها يوجد من مسيرة أربعين عاما ) ورواه النسائي وأحمد وابن ماجه وغيرهم . والأصل

إجراء عقود المسلمين على الصحة وعدم التأويل فيها ، وهذا يفضي إلى الفوضى والفساد العريض . 4) أن يكون هذا

في بلادهم ، أوفي بلادٍ دخلوها وتملكوها وحكموها ، وأراد المسلمون مقاومتهم وطردهم منها ، فاليهود في فلسطين

، والروس في الشيشان ممن يمكن تنفيذ هذه العمليات ضدهم بشروطها المذكورة . 5) أن تكون بإذن الأبوين ، لأنه

إذا اشترط إذن الأبوين في الجهاد بعامته ، فإذنهما في هذا من باب أولى ، والأظهر أنه إذا استأذن والديه للجهاد

فأذنا له ، فهذا يكفي ، ولا يشترط الإذن الخاص والله أعلم . ومن يقوم بهذه العمليات وفق الشروط المعتبرة شرعاً

فهو بإذن الله شهيد إذا صحت نيته ، إنما الأعمال بالنيات ، يدعى له ويترحم عليه . ويجوز الصرف على هذه

العمليات من بيت المال ، أومن الزكاة لأنها من سبيل الله ، أو من غيرها . أما حد الإثخان فهو خاضع لتقدير أهل

الشأن والخبرة كما ذكرنا ، بحيث يتحقق العلم ، أو يغلب على الظن أنها ستوجع فيهم قتلاً أو جرحاً ، أو تحدث فيهم

ضرراً بليغاً ، أو تنشر فيهم رعباً ، أوتحملهم على الرحيل إلى ديارهم ، دون أن يكون لها مردود سيء أكثر من

ذلك مثل الانتقام من الأبرياء ، أو تهديم المدن والقرى ، أو الانجرار إلى حرب شاملة لايقوى عليها المسلمون ، ولم

يستعدوا لها، وما أشبه هذا مما يملك النظر فيه من آتاه الله الفهم وبعد النظر وقوة الإدراك . والاجتهاد في هذا الباب

وارد وهو عرضة للخطأ والصواب ، ولكن يتقي المسلمون ربهم مااستطاعوا والله أعلم .

كتبه / سلمان بن فهد العودة

عبدالمحسن

30-03-2004, 01:16 AM

(آيات):جسد اشتهى الحياة..

من المفارقات أن يكون الحزن والألم محرضاً لك على التشبث بـ (حبك) القديم، وأنه مهما تقادم الوقت على

جرحك، وظننت أن مصابك بمصيبتك قد تناقص، تحس في نفسك ذاك الحنين لذلك الحب، تحس فيه نداءً يأتي من

أعماقك، فتتملكك رعشة تسري في بدنك، حتى تصل إلى مآقيك، فتجود بدمع حار، يعكس واقع تلك المشاعر

الجياشة التي تضطرم في داخلك.

قبل مدة مرّت ذكرى فقد حبيب لي كنت أظن أني قد نسيت، أو سلوت، لكن الأمر كان غير ذلك.. ما إن حلت

المناسبة حتى هاجمتني ذكـراه مـن كـل جانب: ها هي سيارة تشبه سيارته، ها هو شارع كنا قد مررنا به، ذاك

دكان كنا قد دخلناه معاً.. تلك فكرة قد تداولناها..

كيف لي أن أنسى..؟! فتفجر الحزن في داخلي مجدداً، فأنتضي وجعاً.. وأعتمر حباً، وإصراراً على أن يبقى حياً في

الفؤاد، مشرقاً في الذاكرة.

منذ عقدين.. لا يخلو عام من (ذكرى) لحدث يمزّق نياط القلب، ويشعرني بالعجز حيال واقع لا أستطيع تغييره،

فأمسي باكياً كالطفل، الذي يرى أمه بين براثن همجي فاجر، فلا يقوى على الذب عنها، ولا حتى بكفيه العاريتين..

فلا يملك إلا النحيب.. حماة (ذكرى) من تلك الذكريات.

حماة كانت حدثاً غرس نصله في أعماقي.. وهي لم تكن بالنسبة لي، ملاعب طفولة، ولا أرضاً رتعـت فيها في

صباي، ولا شدتني إليها ذكريات وأمسيات جميلة، أو مروج غناء، ولا تعلق قلبي بغانية من حسانها.. بل لم تطأها

قدماي قط. لقد كانت لي.. مأساة أمة، وجرحاً غائراً في خاصرتها، كما هو في خاصرتي.

حينما قررت (آيات محمد الأخرس).. الفلسطينية ذات الستة عشر ربيعاً أن تتحدث عنّا.. فعلت ذلك بلغة مدهشة..

وبقينا نحن (الخرسان). بقدر ما كان رحيل آيات (طقوسياً) فارهاً، ملأني عزة وكرامة.. إلا أنه أيقظ الجراح

النائمة.. وأشرع الوجع على فضاءات (الخزي) العربي، الذي (يحاولون) تغطيته بورقة التوت الأخيرة..

كانت (آيات)، وهي تسحب حزامها الناسف، فيتفجر الدم، وتطير الأشلاء.. تضخ (حياة) في جسد الأمة المتعفن.

في اللحظة التي تخيلت فيها أني (أشم) رائحــة الـدم، و(أبصر) الأشلاء تتطاير، انعقدت في ذهني مقارنة بين

(آيات) و (نساء) كثيرات. نساء أجسادهن (تتشهى) الحياة، بإثارة الحسي والغريزي، وجسد (آيات) الذي

(اشتهى) الحياة فتفجر.. فمنحني (حياة) ..

أحب (آيات).. كما أحببت حماة؛ لأنهما لي ذلك (الحزن) الذي أقتات على ذكراه.. الرغبة في التمرّد على واقع

للأمة.. لم تختره، وإن كان قد فرض عليها. أحب (آيات)؛ لأنها حاولت أن تفعل شيئاً لم نستطع نحن (الكبار)

(تجار الكـلام) أن نفعل أقل منه بكثير..

في كل وقت تمر عليّ ذكرى حماة، أو لحظة تخطر على بالي (آيات)، يملأ أذنيّ صوت الدمار، وتملأ أنفي رائحة

الدماء فأتذكر (العاصي)، والنواعير على جانبيه، وأتذكر أشلاء (آيات).. تطرز سمائي.. فأبكي، لأني لابد أن

أبكي.. حتى لا أنسى، لكني أتشبث أكثر فأكثر، بذلك الحب القديم، الذي لم تأت عليه السنون العجاف التي مرّت..

وأتذكر آيات.. جرحاً.. جسداً منحني (الحياة)..

هكذا هو دأبي مع كل مناسبة للحزن تمر بي.. إصرار على التشبث بالذكرى، لكي يزدهر الحب، ويورق الأمل..

بانتظار الفجر الذي لا بد أن يأتي، وهكذا أنا جريح.. يعوي في أعماقي جرح قديم، ويومض في سمائي جرح جديد،

لكني لم أزل واقفاً.. بانتظار الفجر الذي لا بد أن يأتي..

عليك السلام.. حماة..

عليك السلام، وتراتيل الرحمة.. آيات.. جسداً تفجر.. يوم اشتهى (الحياة)..

الدكتور : محمد الحضيف ..,,,

عبدالمحسن

30-03-2004, 01:19 AM

كان اللقاء مع أ.د- الشيخ ناصر بن سليمان العمر

في قناة المجد يوم 7/2/1424هـ له وزنه وثقله في اوساط المهتمين بشؤون المسلمين وفي الاحداث الراهنه بالعراق

والعدوان عليه

وكان مما تكلم عنه هو العمليات الاستشهادية حيث قال حفظه الله :

العمليات الاستشهادية

اثرها عظيم من عدة جوانب

من الخطأ ان نتصور ان اثر العمليات الاستشهادية هو بما تحدثه من خسائر مباشره

مثلا : بعدد القتلا

اعظم اثر للعمليات الاستشهاديه هو الرعب الذي تبثه في قلوب الناس من الاعداء وخاصة نجد مثال ذلك في

فلسطين فنجد ان اليهود لا يستقر لهم قرار لا يهدؤون في نومهم ولا في احتفالاتهم ولا في طرقاتهم ولا في

اسواقهم .يتوقعون في اية لحظه ان يخرج عليهم مجاهد فيفجر نفسه امامهم

هذا الرعب العظيم الذي نصرت به هذه الامه كما في الحديث الصحيح ( إن رسول الله قال: فضلت على الأنبياء

بست: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب .....الحديث )

إذا من اعظم ما تؤديه اليه العمليات الاستشهادية هو الرعب العظيم في قلوب الاعداء

أما بالنسبة للمسلمين فاننا نجد من خلال تتبعنا للعمليات الاستشهاديه في فلسطين وكذلك في الشيشان- على قلتها –

ما ترفع من معنويات المجاهدين ومن معنويات المسلمين الذين يتابعون هذا الجهاد. حتى نجد اننا بعد كل عملية

نهنيء بعضنا بعضاً ويدل على ان مقاليد القوة والعزة بأيدي المسلمين مهما كان عدوهم يملك من عتاد ومن وسائل

ومن بطش.

اليهود الان في فلسطين مثلا فعلوا كل ما يستطيعون من وسائل دمار والهلاك ومع ذلك الرعب الذي في نفوسهم

عظيم جداً. وقوة المعنويات في نفوس اخواننا في فلسطين معنويات مرتفعة جدا

الاباء الامهات يعدون ابنائهم ليقدموهم في هذا الميدان

من هنا

فإنني اقول : إن حربنا في العراق الان يجب ان تدخل هذا المجال لأن اولائك الغزاة من امريكا وحلفائها يحرصون

على الحياة وعلى سلامة جنودهم كما صرح بذلك رئيس الوزراء البريطاني أكثر مما يتصور

ولذلك نحن نحرص على الشهاده التي أحد ميادينها هو العمليات الاستشهادية

عملية واحدة فقط لما تقع في العراق تبث الرعب ليس في القوات الغازية . بل في امريكا وبريطانيا وفي جميع

حلفاء هذا العدوان اجمعه

فإذا اقول : ان العمليات الاستشهادية لها أثر عظيم وهو تطور نوعي رائد ومؤثر. واطالب بالمزيد منه.

وهنا ااكد على حقيقه : ان العمليات الاستشهادية مشروعة لأدلة كثيره جدا لا يتسع المقام لطرحها

لكني اقول : لابد من ضوابط لهذه العمليات حتى تأخذ مسارها الصحيح

من هذه الضوابط المختصره اذكرها هنا لا على سبيل الحصر وإنما على سبيل الايجاز

* وجود قاعدة قوية ينطلق منها المجاهدون والاستشهاديون

* ان تكون فيها مصلحة راجحة يقدرها اهل الشأن واصحاب الاختصاص والقرار يغلب على الظن حصولها دون

ان يترتب على ذلك مفسدة اعظم

* ومن هذه الضوابط ان يكون الذي يقدم على العمليات الاستشهادية قصده وجه الله - جل وعلا – والدار الاخره

وإعلاء كلمة الله والدفاع عن بلده ووطنه والمسلمين لا رياء ولا سمعة ولا يأس من الحياة

* ومن هذه الضوابط غلبةالظن في تحقق النكاية بالعدو

* واخيرا ان يكون ذلك ضمن استراتيجية جهادية وخطة مدروسة وليست مجرد ردود افعال واعمال فردية

واثرة هذه الضوابط ، آتت هذه العمليات اثرها واصبح هذا الذي أقدم عليها مجاهدا في سبيل الله نرجوا له الشهادة في

سبيل الله – جل وعلا –

واعيد ان انبه هنا الى ان العمليات الاستشهادية خسائرها التي تحدثها في صفوف المسلمين قليلة جدا بالمكاسب

الضخمه والانتصارات الباهره التي تحققها في صفوف العدو

ولذلك تحتاج لمزيد من التفعيل والى مزيد من البحث عن الفرص المتاحه للبطش بأعداء الله والنكاية بهم

.

عبدالمحسن

30-03-2004, 01:52 AM

سيدتي الرهيبه ...

اخواني الاعزاء

وعزائنا على اسره موثوره وفرش موتوه وحرير مصفف واحلامنا غدا اين نسهر ..؟؟

ضحكاتنا تجلجل على الارض .. وافراحنا تملا الكون بالطول والعرض .. وكل منا لبس اغلى الالبسه

وتهندم في زيه ولا همه في حياته سوى ان ينظر الناس له ليقولوا عن حسنه كيف القمر يطل ولا يغار منه ..

من منا بكى ذات مساء على ام فقدت طفلها ..

من منا بكى عندما رأى اب فوق منزله المحطم يجمع مابقي من حطام الدنيا ..

من منا بكى عندما راى طفله تمسك بدميته لها مقطوعه الرأس ..

من منا بكى عندما راى نساء يضربون على مرأى منا ونحن على السفر ناكل ونتضاحك ..

من منا بكى واستيقظ لينظر الى التلفاز ويشاهد كيف اليهود لعنهم الله يقتلون المجاهدين في انصاف اليالي

ونحن نيام تحت التكييف وفرش من حرير ..

من منا .. ومن منا .. ومن منا ...

احبتي ...

لما هذا الان ... لما نقدح في جهاد من نحسبهم والله حسيبهم رغم انهم افنوا اعمارهم قرب دبابات

وصواريخ يبيتون الليل فلا يعلمون هل يستيقضون غدا ام لا ..

لما الان .. وهم يباتون بعضهم في عراء البرد وحراره الصيف ونحن نقول هم سلفيون ام اخوانيون

ولا نملك حتى الدليل الذي يدينهم باي نهج هم يسيرون عليه سوى انا نحسبهم ظاهريا والله يحاسبهم

باطنيا انهم من اهل السنه والسلفيه .. ( الشيخ احمد رحمه الله )

لما الان .. لما نقدح فيمن نحب ونسال الله لهم الهدايه والنصر والصبر وان يتبلهم الله عنده شهداء

وان يكتب لهم مثوبه الجهاد .. ونترك من يعثو في فلسطين فسادا ولا نسلك عليه اقلامنا ونقسوا عليه

حتى لو وضعناه تحت اقدامنا ...

احبتي ...

هم المجاهدون .. بذلوا كل مايستطيعون .. وحق علينا ان نقف معهم بكل مااوتينا وبكل مانستطيع ..

ان نقف معهم باموالنا واقلامنا وكل شي نملكه ومالانملكه ..

احبتي .. سيدتي الرهيبه ...

الاخوان جماعه خارجه عن المنهج القويم السديد هكذا نحسبها .. ولا نكفرها ..

وحماس منظمه لم نرى لها مسئوليات سياسيه او حتى اصوليه همهم جهادهم واخراج اليهود ..

لم يكفرو ا احدا ولم يهاجموا احدا ولم يطلبوا العون من مشرك او كافر وجل همهم نصره الاسلام

وتحرير الاقصى ..

ونحن هنا همنا ان نبين منهجهم ونزحهم في جماعه الاخوان بدون دليل ظاهرا ولا مستند قوي يبين

لنا منهجهم وطرقهم في الحياه .. وقد سبق ان اوضحت في رد سابق منهجهم ...

احبتي وحتى لو كانوا اخوانيون ...

ماذا قدمنا وماذا قدموا ..

هم جاهدوا ..

ونحن جلسنا نمزق فيهم ..

هم قاتلوا ..

ونحن نسهر الليالي في الضحك ..

هم باتوا ليلهم في خوف ورعب وقصف ..

ونحن بتنا في قراش وثير ولحف من حرير ..

هو اعتكف ليله مماته في مسجده وصام يومه وصلى فرضه ... ثم ذهب الى ربه

ونحن نمنا وصحينا على طلوع الفجر لنذهب الى ملذات دنيانا ..

احبتي ..

نعم هناك جماعات ضاله مضله همهم القضاء على فرقه اهل السنه والجماعه .. ولكن هؤلاء

ظاهرون ونعرف نواياهم ونعرف اهدافهم ومقاصدهم وماذا يريدون ويبتغون ..

ونحن نبحث عمن يجاهد هماك وحده ضد فئه تدعم من دول وهم لوحدهم فقط وبقيه الحكام

يتضاربون في الصحون في اجتماعاتهم ويتبادلون التهم في خطاباتهم ..

الى متى ...

ان نقذف بدون بينه ولا دليل .. لم نرى عليهم مايسوء فعلهم ولا يعكر صفو حياتهم .. همهم

جهادهم ونصره دينهم يباتون الليالي في اماكن مختلفه ويسهرون الى الصبح حتى يقوموا بعملهم على

احسن وجه .. ونحن لا شئ .. لا شئ ..

نحسبهم والله حسيبهم

رحم الله الشيخ واسكنه فسيح جناته

ميمون

30-03-2004, 11:18 AM

بسم الله والحمد لله ،،،

كلمات تكتب بماء الذهب ياغريبة الفكر والتوجه .. ياأختنا المخطئة " يارهيبه " ..!!

فإذا بحثت عن الصدق وجدته في الكلمة التي أدرك تماماً أهميتها وحاول مراراً أن يحميها من عبث العابثين ، الكلمة التي قال عنها : " ليست كل كلمة تبلغ إلى قلوب الآخرين فتحركها وتجمعها وتدفعها ، إنها الكلمات التي تقطر دماً لأنها تقتات قلب إنسان حي، … إن أصحاب الأقلام يستطيعون أن يصنعوا شيئاً كثيراً ولكن بشرط واحد : أن يموتوا هم لتعيش أفكارهم ، أن يطعموا أفكارهم من لحومهم ودمائهم ، أن يقولوا ما يعتقدون أنه حق ويقدموا دماءهم فداءً لكلمة الحق".

( ميمووون )

:برافو:

الخيال

30-03-2004, 02:45 PM

والله من وراء القصد
الاخت العزيزة الرهيبه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

اامل ان لا يتفرع الموضوع ويتوسع الى الفتنه التي اخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
بمقتل عثمان رضي الله عنه ,,,
اختي العزيزة ان كان هناك ما يستدل به الشيخ سيد قطب رحمة الله ولا اضن من الللائق ابدا ان
تصفي رجل احيا الاسلام في مصر بعد عصر من الضياع ان تصفيه بالخبيث !!
او ان تصفي من افنو شبابهم طمعا بالجنه بلفظ السذج !!

من هم السذج هل شهداء المقاومه وحماس سذج

اذا من هم الشهداء لاعبي كرة القدم اما رجال الحسبه اصحاب الكروش والرواتب التي

تتعدى العشرين الف وينتهى شبابهم وهم بين ( مفطح) ومكيف ودوجه بالاسواق !!!

هل العمليات الانتحاريه حرمت !! اما ستقعين في نفس الخطاء الذي وقع به مفتي المملكه
عندما افتاء بتحريم العمليات الجهاديه ف ي فلسطين ثم تراجع عن ذلك بفتوى ثانيه !!!

اعود الى ايضاح نقطتين الاولى :::
سيد قطب استدل بعده احاديث في ما ذكرة عن بني اميه ومن اشهرها

قوله صلى الله عليه وسلم ,, فقد روى البخاري أنَّ الرسول قال: "ويح عمّار تقتله الفئة الباغية
يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار" ,, او كما قال صلى الله عليه وسلم
واحاديث كثيرة ولست هنا في مقام النيل من معاويه رضي الله عنه فهو كاتب الوحي وصاحب
رسول الله صلوات الله عليه وسلم ,,,,ومما قال عمار قاله لما سمع بعض الناس يقولون في قتال
سيدنا عليّ رضي الله عنه لمعاوية: "كَفَرَ أهلُ الشام" أي المقاتلون لعليّ، قال: " لا تقولوا كفر
أهل الشام ولكن قولوا فسقوا وظلموا" رواه البيهقي وابن أبي شيبة. ومما يدل على أنه مصيب
في قوله عن جماعة سيدنا عليّ إنهم على الحق وجماعة معاوية على الباطل، ما قاله يوم صفين
فيما رواه الحاكم وصححه عن عمرو بن مرّة: قال : سمعت عبد الله بن سلمة يقول: رأيت عمّار
بن ياسر يوم صفين شيخاً طوالا أخذ الحربة بيده ويده ترعدُ فقال : والذي نفسي بيده لو
ضربونا حتى يبلغوا بنا "سعفات هَجَر" – إحدى النواحي – لعرفت أنَّا على الحق وهم على
الباطل. وروي أن حذيفة رضي الله عنه كان بالمدائن فزاره حبّة بن جوين العُرَنيّ وأبو
مسعود ودخلا عليه وقالا له : حدثنا فإنا نخاف الفتن، فقال حذيفة: "عليكما بالفئة التي فيها
ابن سمية" ( وهي أم عمار) ، إني سمعت رسول الله يقول :" تقتله الفئة الباغية الناكبة
عن الطريق – أي طريق الحق والهدى – وان ءاخر رزقه ضياحٌ من لبن"
________
رحم الله الصحابه اجمعين ورضوان الله عليهم وهي فتنه حدثت وقد اخبر بها النبي صلى الله
عليه وسلم ,,,,,

اعود الى وصفك الى شهداء الانتفاضه ونحسبهم كذلك ,, وصفك لهم بالسذج ,,,

الخيال

30-03-2004, 02:59 PM

اعود الى وصفك شهداء الانتفاضه بكلمه

سذج !!!

( قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ ) [من سورة التوبة الآية 52] .

. ثبت في الصحيحين و سنن النسائي و الترمذي و مسند الإمام أحمد أن يَزِيدَ بْنِ أَبِى عُبَيْدٍ سأل سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه : عَلَى أَيِّ شَيءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ ؟ ‏ قَالَ : عَلَى الْمَوْتِ .‏

و لستُ أُبالي حيـنَ أُقْتَـل مُسلمــاً *** على أيّ جنبٍ كان في الله مَصرَعي
و ذلك في ذات الإلـه و إن يشــأ *** يبارك على أجـزاء شِلـوٍ مُمَـزّعِ

(‏ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ في سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ) فلا فرق عند من باع نفسه لربّه ، بين رصاصة يستقبلها في صدرِ مقبلٍ غير مدبر ، أو حزام ينسف به الأعداء و إن قطع النياط و مزّق الأشلاء ، ما دام طعم الشهادة واحداً .

روى النسائي و ابن ماجة و أحمد و الدارمي و الترمذي بإسنادٍ صحيح عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «‏ مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ مَسِّ الْقَتْلِ إِلاَّ كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مِنْ مَسِّ الْقَرْصَةِ »‏ .‏

لقد وصفتي شهداء الاقصى بالسذج !!!

و كيف تكون كذلك و قد عرف مثلها عن السلف فأكبروا همّة من من قام بها ، و أوسعوه مدحاً و ثناءً ، و حمَل عددٌ منهم قوله تعالى : ( و من الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله و الله رؤف بالعباد ) على من حمل على العدو الكثير لوحده وغرَّر بنفسه في ذلك ، كما قال عمر بن الخطاب و أبو أيوب لأنصاري و أبو هريرة رضي الله عنهم كما رواه أبو داود و الترمذي و ابن حبان و صححه و الحاكم .
استقرّت القاعدة الفقهيّة ، على أنّ الأعمال بالنيّة ، لما رواه البخاري في الصحيح و مسلم في المقدمة و أبو داوود و ابن ماجة في سننهما عن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ -‏ رضى الله عنه -‏ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : «‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ،‏ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى »‏ ، و من التجنّي و مجاوزة الحق ؛ أن نحكم بالانتحار على من يريد الشهادة و يبذل نفسه في سبيل الله ، تحكّماً في نيّته ، و حكماً على ما في قلبه بغير علم ، مع علمنا أنّه لو أراد الانتحار لسلك إليه طرقاً أخرى و ما أكثرها و أيسرها .

لم يَرَ مُعظم أهل العلم المتقدمين بأساً في الاقتحام و لو أدى إلى مهلكة ، و ممّن انتصر لذلك الإمام الشافعي رحمه الله حيث قال ( لا أرى ضيقاً على الرجل أن يحمل على الجماعة حاسراً ، أو يبادر الرجل و إن كان الأغلب أنه مقتول )

و في كلام الشافعي إشارة إلى ما رواه مسلم في صحيحه و أحمد في مسنده عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُفْرِدَ يَوْمَ أُحُدٍ في سَبْعَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا رَهِقُوهُ قَالَ : «‏ مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رفيقي في الْجَنَّةِ »‏ .‏ فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ رَهِقُوهُ أَيْضاً فَقَالَ : «‏ مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رفيقي في الْجَنَّةِ »‏ .‏ فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَةُ فطوبى لهم مرافقة نبيّهم في الجنّة .

.
و في الصحيحين قصّة حملِ سلمة ابن الأكوع و الأخرم الأسدي و أبو قتادة لوحدهم على عيينة بن حصن و من معه ، و ثناء الرسول صلى الله عليه و سلم عليهم بقوله : «‏ كَانَ خَيْرَ فُرْسَانِنَا الْيَوْمَ أَبُو قَتَادَةَ وَخَيْرَ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ »‏ .‏

و في سير السلف الصالح من لدُن الصحابة الكرام فمن بعدهم رضي الله عنهم أجمعين صورٌ رائعة ، و نماذج فريدة ، و أدلةٌ ساطعة على العمل الاستشهاديّ و مشروعيّته ، و من ذلك :
ما جاء في قصّة تحصن بني حنيفة يوم اليمامة في بستان لمسيلمة كان يُعرف بحديقة الموت , فلمّا استعصى على المسلمين فتحه ،

قال البراء بن مالك ( و هو ممّن إذا أقسم على الله أبَرّه ، كما في سنن الترمذي بإسناد صحيح ) لأصحابه

: ضعوني في الجحفة وألقوني إليهم فألقوه عليهم فقاتلهم حتى فتح الباب للمسلمين [رواه البيهقي في سننه الكبرى: 9/44 ، و القرطبي في تفسيره : 2 / 364 ] .

مما قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله ، ، فقد سُئل [ في اللقاء الشهري العشرين ] عن شابًّ مجاهد فجّر نفسه في فلسطين فقتل و أصاب عَشرات اليهود ، هل هذا الفعل يعتبر منه انتحاراً أم جهاداً ؟ فأجاب بقوله : ( هذا الشاب الذي وضع على نفسه اللباس الذي يقتل ، أول من يقتل نفسه ، فلا شك أنه هو الذي تسبب في قتل نفسه ، و لا تجوز مثل هذه الحال إلا إذا كان في ذلك مصلحة كبيرة للإسلام ، فلو كانت هناك مصلحة كبيرة ونفع عظيم للإسلام ، كان ذلك جائزاً ) .

فانظر - رحمك الله - كيف راعى المصالح في حُكمه ، و بنى على تحقيق مصلحة كبيرةٍ و نفع عظيم للإسلام قوله ( كان ذلك جائزاً ) ، و اضبط بهذا الضابط سائر كلامه و فتاواه و إن كان ظاهرها التعارض ، فإن الجواب بحسب السؤال ، و الحكم على الشيء فرعٌ عن تصوّره .

وقال العلامّةِ الألباني رحمه الله ، و قد تعرّض رحمه الله إلى تطاول السفهاء و المتعالمين فنسبوا إليه زوراً و بهتاناً أنّه حكم على من يُقتل في عمليّة تفجير استشهاديّة يقوم بها في صفوف العدو بالانتحار ، و الشيخ بريء من ذلك ، و من فتاواه النيّرة في هذا الباب ما هو مثبت بصوته [ في الشريط الرابع و الثلاثين بعد المائة من سلسلة لهدى والنور ] حيث سُئل رحمه الله سؤالاً قال صاحبه : هناك قوات تسمى بالكوماندوز ، فيكون فيها قوات للعدو تضايق المسلمين ، فيضعون – أي المسلمون - فرقة انتحارية تضع القنابل و يدخلون على دبابات العدو، و يكون هناك قتل... فهل يعد هذا انتحاراً ؟
فأجاب بقوله : ( لا يعد هذا انتحاراً ؛ لأنّ الانتحار هو: أن يقتل المسلم نفسه خلاصاً من هذه الحياة التعيسة ... أما هذه الصورة التي أنت تسأل عنها ... بل هذا جهاد في سبيل اللّه... إلا أن هناك ملاحظة يجب الانتباه لها ، وهي أن هذا العمل لا ينبغي أن يكون فردياً شخصياً ، إنما هذا يكون بأمر قائد الجيش ... فإذا كان قائد الجيش يستغني عن هذا الفدائي ، ويرى أن في خسارته ربح كبير من جهة أخرى ، وهو إفناء عدد كبير من المشركين و الكفار، فالرأي رأيه ويجب طاعته، حتى ولو لم يرض هذا الإنسان فعليه الطاعة... ) .
إلى أن قال رحمه الله : الانتحار من أكبر المحرمات في الإسلام ؛ لأنّ ما يفعله إلا غضبان على ربه ولم يرض بقضاء اللّه ... أما هذا فليس انتحاراً ، كما كان يفعله الصحابة يهجم الرجل على جماعة من الكفار بسيفه ، و يعمل فيهم بالسيف حتى يأتيه الموت و هو صابر ، لأنه يعلم أن مآله إلى الجنة ... فشتان بين من يقتل نفسه بهذه الطريقة الجهادية و بين من يتخلص من حياته بالانتحار، أو يركب رأسه ويجتهد بنفسه ، فهذا يدخل في باب إلقاء النفس في التهلكة ) .

___________________

اخوتي الاعزاء
ارجو ان يكون لمداخلتي بعض الايضاح ,,,

وارجو من الله العلي العظيم ان يرشدنا لطريق الحق والصواب انه سميع مجيب ,,

الرئيسة

31-03-2004, 12:17 PM

فتاوى العلماء في الجهاد والصلح مع اليهود وحكم العمليات الانتحارية والمقاطعة والقنوت

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

1.الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ...

لامانع من الصلح مع اليهود اذا راءت السلطة الفلسطينية ذلك.
ما حكم من يلغم نفسه ليقتل بذلك مجموعة من اليهود؟ هذا لا يصح هذا قاتل نفسه.

2.الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله ...

صحيح ان الالباني وابن باز وغيره ممكن لايعرفون حمل السلاح لكن ما يعرفون احكام الجهاد؟!!!
هاتوا فقها واقعا وهاتوا حكمه الشرعي.
هذه المعرفة لا تعطيكم الحكم على هذا الواقع.
المسلم لا يصل اليه الامر ان يفكر في الانتحار فضلا على ان ينفد فكرة الانتحار. فمن ينتحر هذا بالغالب لا يكون مؤمنا ( ولا نقول يقينا بانه ليس مؤمنا).
العمليات الانتحارية عرفناها من اليابانيين وامثالهم
كلها غير مشروعة كلها محرمة وقد تكون ممن يخلد صاحبها في النار وقد تكون لا حسب التفصيل السابق.
واما ان تكون قربة الى الله فلا فهذه االعمليات الانتحارية ليست اسلامية اطلاقا.
فاليوم لا جهاد في الارض الاسلامية اطلاقا.
اقول للشباب حافظوا على حياتكم.

3.الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله...
بقي النبي صلى الله عليه وسلم 13 سنة لا يامر بالجهاد.
لانهم لا يستطيعون.
لماذا لا نحارب امريكا وفرنسا وروسيا وانجلترا لماذا؟ لعدم القدرة.
والواجب علينا ان نعد لهم القوة واهم ذلك هو الايمان والتقوى.
اقوى ما عندنا من السلاح لا يساوي ادنى ما عندهم منه.
ما حكم بيع وشراء مشروب الكولا؟ الم يبلغك ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودي طعام لاهله ومات ودرعه مرهون عند هذا اليهودي وقبل الهدية منهم ولبى دعوتهم.
اما ما يفعله الناس اليوم من الانتحار ويحمل الاف المتفجرات ثم يتقدم بها الى الكفار ويفجرها بينهم فان هذا من قتل النفس ومن قتل نفسه فانه خالد مخلد في نار جهنم ليس بشهيد.

4.الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

الجهاد يكون مع الامراء
اذا كان لوالدي اخوان غيري ولم ياذن لي بالجهاد؟
يجب عليك طاعة والديك اذا تريد الاجر.
هل من جاهد بدون ولي الامر وقتل يكون شهيد؟
لا يظهر لي بانه يكون شهيد.
هل من جاهد بدون اذن والديه فقتل يكون شهيدا؟
يعتبر عاق لوالديه وهي كبيرة من كبائر الذنوب ولا يكون شهيدا.
ولا يكون مجاهد فهو عاصي.
اخرجوهم من جزيرة العرب المراد به الاستيطان فقط.
القنوت في الفريضة يجب الرجوع فيه الى اهل العلم والفتوى والصلاة عبادة لا يجوز ان يضاف اليها شيء الا من طريق اهل العلم وليس هذا مفتوحا لكل احد يتلاعب في الصلاة ويزود فيها وقد يدع في حالة لا يستدعي القنوت وقد يدع على ناس لا يستحقون الدعاء عليهم والذي يقدر هذا اهل العلم.
لا يضر امريكا اذا ما اشتريت من سلعها.
ما تقاطع السلع الا اذا اصدر ولي الامر منعا ومقاطعة.
هذا تحريم ما احل الله.
لا حول ولا قوة الا بالله ما تبغي الحياة؟!!
يجب على الانسان المحافظة على نفسه فتعمد قتل النفس لا يجوز.

5.الشيخ الغديان حفظه الله :
رداً على سؤال من ينادي بإعلان الجهاد
رد الشيخ : يا اخي انصحك بطلب العلم.

6. الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله
هل يوجد الان جهاد؟
نعم يوجد جهاد النفس وجهاد المنافقين والرد عليهم.

7.الشيخ عبدالمحسن العبيكان حفظه الله

هل التفجيرات من الجهاد؟
ليس هذا من الجهاد.
كيف يعطوه الامان ويغدر بهم ( ينصب للغادر لواء يوم القيامة عند استه).
اذا تصدر الناس قوم لا يحسنون يقع الدمار والفساد.

8.الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله

الحركات الاستشهادية؟
ارى انها غير شرعية.

هذا ليس مشروع ليس من جنس المبارزة والقاء الرجل نفسه على الروم

والنصوص جاءت ان يكون في صف القتال.

الذي يلقي بنفسه الى الكفار قد ينجو بخلاف الذي يفجر نفسه.

عامر بن الاكوع رضي الله عنه عندما ارتد عليه ذبابة سيفه فمات فقالوا الصحابة رضوان الله تعالى عنهم بطل جهاده.

المراجع :
فتاوى العلماء في الجهاد والصلح مع اليهود وحكم القنوت ومقاطعة منتجات الكفار والعمليات الاستشهادية - الوجه الاول
فتاوى العلماء في الجهاد والصلح مع اليهود وحكم القنوت ومقاطعة منتجات الكفار والعمليات الاستشهادية الوجه الثاني
تسجيلات منهاج السنة / الرياض

أمل عبدالعزيز

31-03-2004, 06:48 PM

أخي الكريم عبد المحسن:

هل تعلم ياأخي أن المشكلة هي أنك أتيت بالنصوص الصحيحة والتأويل الخاطيء للمجتهدين........

فأقول لك:

العمليات التى جرت في زمن السابقين لم تكن انتحارية ........ركز معي.......

أى أنه هناك أمل أن يعيش, ولكن يغلب على الظن الهلكة..............

أضف لذلك أن استفادة المسلمين حتى من هذه المخاطرة كبير إذ أنها تأتي بثمار قوية..........

أما مايفعله هؤلاء الأنتحاريين في أغلب تلك العمليات أنه لايموت سوى واحد أو أثنين - ركز قلت في الأغلب...... أما موته فهو بلااااااااااااااااااااااا اااااا نقاش حاصلُ’ لامحالة..............

إذاً هناك فرق :

بين من يغلب على الظن موته, ومن سيكون ميتاً لاااااااااااااااااااااااا محالة!!! هل عرفت أخي؟

أضف إلى ذلك أن ماجتهد به العودة والعمر ماهو سوى مجرد اجتهاد ولكنهم خالفوا الثقات فيه ....

وعلى حسب دراسنا وفهمنا وتعلمنا أنه إذا خالف المفضول الفاضل يؤخذ بالفاضل..........

تحية أخوية طيبة لك ولاتأبه للشعر ولا للقصائد التى تقال هنا وهناك , فببعض الدعاة - هداه الله- قال مديح في روافض................

وأما القول بأنني - وغيري هنا- على فراش وثير وغيري رأسهُ يطير .........

فهل أموت جوعاً واقتل نفسي مؤازرة لهم؟

ألا يكفي أنا ندعوا لأهل الحق بالنصرة؟ ونعطيهم ماكتب الله من المال ......... والله هو مولاهم؟

رعاك الكريم لاتؤاخذنا على مارزقنا الله فذاك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسعُُ’ عليم..........

يبقى أن أبين لك:

حينما ننتقد المنهج فذاك حتى لايأتي من يقول:

ومالضير إذا ماائتلف المسلم مع أهل البدع لدحر اليهود؟

فنجيبه وماذا بعد الدحر؟هذا لو حدث النصر ولن يكون مادام المنهج خاطيء والإلفة على غير حق..

وما أفغانستان عنك ببعيد ........ فهاهي الأحزاب السبعة لازالت تعاني من بلواها وبلاويها الأمة- الأفغانية....................

تحياتي لك ولندع العاطفة على جانب ونتحدث بالشرع حتى لو خالف مايحب المرء........

فالرسول صلى الله عليه وسلم قال:" لايؤمن أحدكم حتى يكون هواء تبعاً لما جئتُ به".......

الحانوتي

01-04-2004, 12:12 AM

تصدقون

اشوف الشريعه هاليومين صايره مثل محلات الاتصالات يفتح يومين وبعدها يقفل ويكتب على المحل للتقبيل

الجدل هو طريقهم منذ زمن الجمل

ولكم تحياتي

عبدالمحسن

01-04-2004, 12:18 AM

اهلا بالرئيسه والرهيبه ...

تحيه لكم ..

اشكرك الرئيسه على مانقلته لنا من فتاوي العلماء ...

وبودي ان اقول لك ان اختلاف العلماء رحمه ..

اختي الرهيبه ...

وهل من يسقط نفسه من سور شاهق على اعداء مدججين بالسلاح والابواب مغلقه

هل هناك ادنى امل في خروجه حيا ..!!!

وماذا عن الغلام .. وغيرهم ..

هناك اختلاف فيما بين العلماء وليس لنا الحق في تحريم او تحليل وانما الاخذ بما نراه صائبا

وواقع لحالنا في دنيانا ..

واذا اردنا ان نسلم يقينا بان العمليات التي تنفذ في فلسطين تغلب بها القتل على اغلب الظن وموته اكيد

لا مجال منه ..

افلا تجلب لهم الرعب .. والخسائر في الاقتصاد .. افلا تفيد المسلمين من هروب اليهود من ديارهم

والتشرد في بقيه الدول ..

نعم اغلب الظن القتل ولكن توجد فائده مرجوه منها ان شاء الله في ظل عزوف بقيه الدول عن نصرتهم

وامدادهم بالسلاح اتريدينهم ان يقفوا مكتوفي الايدي ولا سبيل لهم في الحرب الا هذه الطريقه ..

اماالشيخ ابن تيميه و العمر والعوده فهم افتوا ولبس اجتهاد ..

قالوا فتواهم مثل الشيخ ابن باز وابن عثيمين وغيرهم .. ولنا الحق باخذها او ردها ..واعتقد انك تعرفين

سيدتي منهج الاخذ بالفتي دون ان نبحث عن بين العلماء عن الايسر ..

وبعض الفقهاء قالوا مديح في سلاطين ابتغاء وجه واصبحت فتواهم كما يريد حكامهم ..!!

لا لايكفي المال سيدتي ونحن نطعن في جهادهم .. وتنال اقلامنا منهم ...

هم المجاهدون الان .. وعلينا نصرتهم بكل مااوتينا ..

واما عن افغانستان انظري كيف اتت طالبان وانتشلتهم من الظلال ووحدتهم على منهج اهل السنه والجماعه

حتى حاربتهم امريكا حتى لا يقيموا دوله على منهج اهل السنه والجماعه وفتحت للعلمانيين ودعاه الفتن والظلال

الحكم وتركتهم يعبثون في الدوله وانظري اخيه قبل ان تاتي منهم من يريد الحياه الدنيا والحكم .. ومنهم من همه

الجهاد كابن الخطاب رحمه الله وتقبله من الشهداء

عندما رحل ليكمل جهاده في الشيشان ...

وباب الطوائف كثير وطويل ...

قال صلى الله عليه وسلم (( لا تزال فئه من امتي قائمه على الجهاد الى ان تقوم الساعه )) او كما قال

والعلماء اجمعوا على ان الجهاد هو القائم في فلسطين ...

أمل عبدالعزيز

02-04-2004, 12:12 AM

ميمون أشكر لك حضورك......:برافو:

حانوتي نورت الصفحة بس عساها ماتبطي الحالة معاك .......:o

أمل عبدالعزيز

02-04-2004, 12:16 AM

أخي الخيال أجيبك على قولك:

لماذا قلتُ أنا في معرض ردي بأنهم سُذَّج؟؟

فأقول لك ساذج أهون من أبله أو سفيه ألست معي في ذلك؟

فمن يقتل نفسه وهو يظنُ أنه شهيد هو الحمق بعينه....... ودعواهم في ذلك أنهم أخذو من مفتيهم أو مفتنيهم هذه الفتاوى والتى تؤيد الإنتحار مهما غيروا مسماه - بقول أنها عملية استشهادية - حاشا لله أن يأمر سبحانه بذلك-.......

ثمَّ ألا تلاحظ ياأخي خيال أنك أنت من أتى بالطوام؟

كيف لك بأن تأتي بذكر الفتنة والتى جرت في عهد الصحابة , وكان منهج السلف في ذلك هو الصمت , وبرر الإمام أحمد ابن حنبل ذاك الخطب بأن قال:

هما فئتان مجتهدتان أحداهما اجتهدت وأخطأت - معاوية رضى الله عنه ومن معه- والأخرى اجتهدت وأصابت- علي رضى الله عنه ومن معه؟

ثمَّ تأتي أنت فتصفهم لما وصفهم بغاة الكتَّاب أهل الأقلام الحاقدة ذات المكر الدفين لهذا الدين فتوسم - فئة معاوية رضى الله عنه- بطريقة أهل البدع؟

خيال مالى أراك صاحِب هوى؟

حينما يُذَم صاحِب البدعة تأتي فتناضل عنه ............

وحينما يتهجم ذاك الخبيث - سيد- على الصحابة تأتي فتدافع عنه؟

أليس برأيك هذا هوى وشهوة نفس؟

هذا ماتعانيه الأمة المسلمة من ابنائها ...................

ففي الوقت الذى يدافعون عنه عن أهل البدع والشهوات تجدهم لايأبهون في الهجوم على صحابة رسول الله أو حتى ذكر الفتن التى جرت في عهدهم ولو أتيت بطالب علم صغير لعرِف المنهج من أهل السنة والجماعة في هذا ولكن!!!!!!!!!!!!

أقول لك هذا الرجل - سيد قطب- ومن سار على منهجه التكفيري والذى بدأه بالصحابة والعشرة المبشرين بالجنة ..........

فتأتي بالعذر عنه؟ أما تتخيل أنك حينما تدافع عن صاحِب بدعة أنك آثِم!!!

وإليك بعض مقولاته والردود عليه هذا ال ---- سيد---- أهل البدع..........

بعض ما قيل في سيد الضلالة سيد قطب لتكون شاهدا على نهجه وفكره التكفيري الأعوج وفكر من اهتدى بافكاره وضلالاته .

قال عنه الامام العلامة ابن باز يرحمه الله في تفسيره سورة طه(4/2328) عند قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى ) ... يقول سيد قطب :" وهو المهيمن على الكون كله (على العرش استوى) والاستواء على العرش كناية عن غاية السيطرة والاستعلاء".فقال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على كلامه:

(((معناه إنكار الاستواء المعروف وهو العلو على العرش وهذا باطل يدل على أنه مسكين ضائع في التفسير". (من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب: تسجيلات منهاج السنة بالرياض))).

ويشهد على سيد قطب بتكفيره المجتمعات الإسلامية الدكتور يوسف القرضاوي ( وهو من جماعة الأخوان المسلمين ) في كتابه أولويات الحركة الإسلامية " ص110حيث قال: " في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره الذي تنضح بتكفير المجتمع.......وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة ".

و يقول فريد عبدالخالق أحد قادة الإخوان في كتابه " الإخوان المسلمين في ميزان الحق" ص115:" إن نشأة فكرة التكفير بدأت بين بعض شباب الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات و بداية الستينات و أنهم تأثروا بفكر سيد قطب و كتاباته وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية و أنه قد كفر حكَّامه الذين تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله ومحكوميهم إذا رضوا بذلك".

كما قال علي عشماوي في كتابه " التاريخ السري للإخوان المسلمين " ص80: " و جاءني أحد الإخوان و قال لي إنه سوف يرفض أكل ذبيحة المسلمين الموجودة حالياً, فذهبت إلى سيد قطب و سألته عن ذلك فقال: دعهم يأكلونها فيعتبرونها ذبيحة أهل الكتاب فعلى الأقل المسلمون الآن هم أهل كتاب (!!)".

و قال علي عشماوي في نفس الكتاب ص 112 و هو يصف زيارته لسيد قطب و مقابلته له:" و جاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم و نصلي و كانت المفاجأة أن علمتُ – ولأول مرة- أنه لا يصلي الجمعة(!!), وقال إنه يرى أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة و أنه لا جمعة إلا بخلافة ".

واخيرا وليس آخرا يشهد على نفسه حين قال في كتابه "معركة الإسلام والرأسمالية" ص52: " والإسلام عدو التبتل باسم العبادة والتدين, فالعبادة ليست وظيفة حياة, وليس لها إلا وقتها المعلوم"

هذا غيض من فيض ..............

ياعزيزي سالتموني لماذا طرحت موضوعي فالإجابة هي ردود البعض والذين ظهر عدم معرفتهم لأصول الدين ..........

وعدم درايتهم بأهل الفتن والمنهج المخالف للحق.........

ألا يستحِقُ بعد ذلك الموضوع أن يفتح بل وأدع أبوابه على مصراعيها حتى تظهر الحقيقة لمن أراد الله به خيراً , وتنجلى غمامة أهل الكذب والسوء عن العين؟

انظر بعين الصادق هداك الله لمنهج السلف في الرد على أهل البدع وهو:

إن الكلام في أهل البدع ، والتحذير من ضلالاتهم ليس من الكلام في الأعراض المحرمة بين المسلمين ، بل هو من واجب النصح لهم ، والأخذ على يدّ السفيه ، ونصرة للظالم بالأخذ على يده .
وهذه الدعوى ، له فيه سلف من أهل الأهواء ، عندما انتقدوا على أهل السنة الجرح والتعديل ، والتحذير من أهل الأهواء ، فأوضحوا لهم أن هذه ليست بغيبة ، وإنها من القرب إلى الله تعالى بالذب عن دين الله تعالى انتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ، ولهذا فقد أجمع أهل العلم على أنه ليس لمبتدع ولا فاسق غيبة بالقدر الذي يبيّن به حاله فقط ، فمن أظهر بدعته أو فسّقه ، فلا حرمة له ، ويجوز التحذير منه علانية ، وهذه حالة من الحالات التي رخّص أهل العلم بها ذكر الغائب بما فيه

ولما قيل أن يوسف بن أسباط - رحمه الله تعالى - : لما تحذر من الحسن بن صالح ، أليس كلامك فيه غيبة ؟! ، فقال : ( لم يا أحمق ؛ أنا خيرٌ لهؤلاء من آبائهم وأمهاتهم ، وأنا أنهى الناس أن يعملوا بما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم ومن أطراهم كان أضرّ عليهم ) رواه أبو أحمد بن عدي في " الكامل " .
وروى أبو القاسم اللالكائي في " شرح أصول اعتقاد أهل السنة "، عن قتادة أنه قال لعاصم الأحول : ( يا أحول إن الرجل إذا ابتدع بدعة ينبغي لها أن تذكر حتى تحذر ) .
وروى عن الحسن قال : ( ثلاثة ليس لهم حرمة في الغيبة : أحدهم صاحب بدعة الغالي في بدعته ) .
ومثله عن كثير بن أبي سهل قال : ( أهل الأهواء ليس لهم حرمه ) .
وكلام أهل العلم مستفيض ، ومتيسر الوقوف عليه في كتب " السنة " و " الجهاد " و " الجرح والتعديل " ، في إباحة الكلام والتحذير من أهل الفسق والأهواء ، وأن ذلك ليس بغيبة ، بقدر ما يبين أمرهم للناس ، ولا يجوز عند أهل السنة أن يزيد بالذم فوق ما يتضح به خطره ليخشاه الناس ، وقد سؤلَ شيخنا ابن باز - رحمه الله تعالى - : هل يباح للناقد أن يذكر بعض صفات المبتدع الخلقية والخٌلقية تنقيصاً له ، فوق بدعته ؟! ، فقال : لا .. حذر من بدعته واسأل ربك العافية ) .

وهل بعد شتم الصحابة بدعة؟ وهل بعد تكفير الأمة بدعة؟

وهل بعد التطاول على الدين بدعة؟

ويبقى نقاشي على شتمك الصريح على رجال الهيئة يحتاج مني وقفة أخرى فليس موضوعي مجال لها الأن...................

أمل عبدالعزيز

02-04-2004, 12:35 AM

الأخ الكريم عبد المحسن:

الذى يلغِم نفسه بالمتفجرات لايغلب عليه الموت .......

بل هو ميت لاااااااااااااااااامحالة وهذا هو الفرق ........

تحياتي لك...........

الرئيسة

02-04-2004, 12:16 PM

كاتب الرسالة الأصلية عبدالمحسن
اهلا بالرئيسه والرهيبه ...

تحيه لكم ..

اشكرك الرئيسه على مانقلته لنا من فتاوي العلماء ...

وبودي ان اقول لك ان اختلاف العلماء رحمه ..

وماذا عن الغلام .. وغيرهم ..

هناك اختلاف فيما بين العلماء وليس لنا الحق في تحريم او تحليل وانما الاخذ بما نراه صائبا

وواقع لحالنا في دنيانا ..

واذا اردنا ان نسلم يقينا بان العمليات التي تنفذ في فلسطين تغلب بها القتل على اغلب الظن وموته اكيد

لا مجال منه ..

افلا تجلب لهم الرعب .. والخسائر في الاقتصاد .. افلا تفيد المسلمين من هروب اليهود من ديارهم

[line]

سبحان الله وهل نقيس حادثة الغلام على أحداث فلسطين

ويؤسفني أن أقول لك أن هذه الحادثة من استشهد بها فهو خلط الحابل بالنابل
الغلام لم يقتل نفسه أما أننا نفهم القصص بغير فهمها فمن قتله الملك وليس هو من قتل نفسه
وغير ذلك لايمكن أن نقيس قصص الأمم السابقة علينا يارعاك الله

وإلا لماذا الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقس على قول سليمان عليه السلام لملكة سبأ أتوني مسلمين

فلم يطلبهم سليمان الجزية وغير ذلك لإن الشرائع السابقة تختلف بارك الله فيك
أخي عبد المحسن هل نحن نعيش في كوكب غير الذي تعيشون أنتم فيه

في[line]

قالوا فتواهم مثل الشيخ ابن باز وابن عثيمين وغيرهم .. ولنا الحق باخذها او ردها ..واعتقد انك تعرفين

[line]

سبحان الله ياأخي عبدالمحسن وهل فتوى الشيخ ابن باز وإبن عثيمين من هوى أو من غير علم

لا والذي نفسي بيده إنهم أهل علم ياأخي وأهل دين وأهل صلاح

وهذه ياأخي أحكام شرعية وثوابت شرعية لايمكن لك أنت أو غيرك أنت تغير فيها شيء

فالقرآن الكريم والسنة النبوية كانت واضحة وضوح ضوء الشمس في النهار
وخصوصاً في موضوع قتل النفس والجهاد ياأخي له أحكامه الواضحة وإن شئت فعد يارعاك الله إلى باب [line]

وبعض الفقهاء قالوا مديح في سلاطين ابتغاء وجه واصبحت فتواهم كما يريد حكامهم ..!!

[line]

قلت
سبحان الله ياعبدالمحسن لوكان غيرك من قال هذا الكلام لما أستغربت ذلك ولكن منك يصدر فهنا التعجب

هل شققت عن صدورهم هل علمت مافي قلوبهم سامحك الله

لا لايكفي المال سيدتي ونحن نطعن في جهادهم .. وتنال اقلامنا منهم ...

[line]

المال وحده لايكفي ولا الفتوى بغير علم تكفي وسؤال أوجهه لك أنت ياأخي

وقبل أن تجيب فكر قليلاً ( هل صحيح أن علمية تفجيرهم أنفسهم هي عملية استشهادية وكيف قست ذلك )

هل تجيز استخدام النساء في العمليات الانتحارية

أرأيت كيف وصل بهم الأمر أن يستخدموا النساء في هذه العمليات
هل هذا مقام النساء وهل ترضى هذا لأمك أو أختك أو أبنتك
(والمرأة عندنا في الإسلام مكرمة إذا كان حتى في تكفينها وهي ميتة أمر الإسلام بسترها
وتكفينها يختلف عن تكفين الرجل فيأتون هؤلاء ويضعون المتفجرات في وسطها ويرسلونها )

لتصبح أشلاء أمام رجال ( سألتك بالله لو كان قبض عليها قبل أن تفجر نفسها قل بربك مايكون حالها )

هل قل الرجال أم أنها الفتوى بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير
نسأل الله العافية

ياليتنا نعلمهم شرائع الإسلام بل أركان الإسلام والتي أقسم لك أن أغلبهم لايعرفها

[line]

قال صلى الله عليه وسلم (( لا تزال فئه من امتي قائمه على الجهاد الى ان تقوم الساعه )) او كما قال

[line]

من هم العلماء الذين أجمعوا أن الفئة المنصورة هي التي في فلسطين بارك الله فيك

...

أخيراً

أخي في الله بعد ماقرأت ماقرأت من نقاش سابق
شعرت بحزن عميق لما وصلت به الأمور

وذلك والله ماكان ليحدث لو كان هناك علم

ولكن آنا أسفة إذا قلت أن ثقافة أبنائنا ثقافة نت فقط وثقافة ساحات فقط ونعم والله هي هذه

يرى الشخص ماالذي وافق هواه من العلماء والآحداث وبعد ذلك أخذ يزبد ويرعد

ولو سألته ماالفرق بين التوبة والإستغفار والله لما استطاع أن يجيبك

ولو سألته ماهي أركان الإيمان الستة لما استطاع أن يجيبك

ولو سألته في سجود السهو والله لما استطاع أن يجيبك

ولكن أنصح أخواني وأخواتي ممن يقرأون أن يعودوا للعلم فالعلم أفضل من الجهاد

يقول ابن مسعود رضي الله عنه (عليكم بالعلم فوالذي نفسي بيده ليودن رجال قتلوا في سبيل الله شهداء ان يبعثهم الله علماء لما يرون كرامتهم وان احد لم يولد عالما وانما العلم بالتعلم 00

أسأل الله العلي العظيم أن يعلمنا ماينفعنا وأن ينصرنا ولاينصر علينا

عبدالمحسن

02-04-2004, 03:11 PM

سبحان الله وهل نقيس حادثة الغلام على أحداث فلسطين

ويؤسفني أن أقول لك أن هذه الحادثة من استشهد بها فهو خلط الحابل بالنابل
الغلام لم يقتل نفسه أما أننا نفهم القصص بغير فهمها فمن قتله الملك وليس هو من قتل نفسه
وغير ذلك لايمكن أن نقيس قصص الأمم السابقة علينا يارعاك الله

وإلا لماذا الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقس على قول سليمان عليه السلام لملكة سبأ أتوني مسلمين

فلم يطلبهم سليمان الجزية وغير ذلك لإن الشرائع السابقة تختلف بارك الله فيك
أخي عبد المحسن هل نحن نعيش في كوكب غير الذي تعيشون أنتم فيه في ..

اهلا سيدتي الرئيسه ..

اختي قرأت القصه بتمعن الم يطلب الغلام من الملك قتله .. وكيف لم يقتل نفسه وهو الذي طلبه ..

هذا نصه ((. وقد جاء في صحيح مسلم رحمه الله من حديث صهيب الطويل المعروف ، قول الغلام ـ الذي عجزوا عن قتله ـ

للملك : إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك ، قال: وماهو ؟ قال : تجمع الناس في صعيد واحد ، وتصلبني على

جذع ، ثم خذ سهماً من كنانتي ، ثم ضع السهم في كبد القوس ، ثم قل: بسم الله رب الغلام ، ثم ارمني ، فإنك إذا

فعلت ذلك قتلتني … الحديث ، وفيه أن الملك فعل ما أمره به ، فمات الغلام ، فقال الناس : آمنا برب الغلام ، آمنا

برب الغلام ، آمنا برب الغلام .. الحديث . والحديث في المسند ))

اذن الغلام هو الذي طلب من الملك قتله اليس يسمى انتحار بكلامك ..

واذا فرضنا ان هناك مريضا بمرض مصتعصي وطلب من طيبيه قتله هل يسمى انتحارا ام لا ..

هل نقيسه على كلامك سيدتي ..

سيدتي سليمان عليه السلام طلب بلقيس ان تاتي له وهل اذا دعي الملك ان يستوجب ان ياتي بالجزيه معه

هو طلبها ليدعوها لللاسلام ولو رفضت ماذا سيكون ..؟؟؟

سبحان الله ياأخي عبدالمحسن وهل فتوى الشيخ ابن باز وإبن عثيمين من هوى أو من غير علم

لا والذي نفسي بيده إنهم أهل علم ياأخي وأهل دين وأهل صلاح

وهذه ياأخي أحكام شرعية وثوابت شرعية لايمكن لك أنت أو غيرك أنت تغير فيها شيء

فالقرآن الكريم والسنة النبوية كانت واضحة وضوح ضوء الشمس في النهار
وخصوصاً في موضوع قتل النفس والجهاد ياأخي له أحكامه الواضحة وإن شئت فعد يارعاك الله إلى باب

اختي وانا قلت في شيخينا الافاضل شيئا هم اعلم وافقه .. ولهم الفضل الكبير في مانحن فيه ..

واحب ان اقول لك ايضا ان بعض العلماء يقولون ان الشيخ ابن باز هو مصلح هذه الامه في هذا القرن ..

ولكن هلا نتوقف عند فتواهم ونرد قتاوي العلماء الاجلاء الباقين .. افتوى في مسائل سيدتي وبعد وفاتهم

انتهكت هذه المسائل وانت تعرفينها واذا اردت سردتها لك لما لم نتمسك بها وقت حياتهم وبعد مماتهم

واختلاف العلماء رحمه سيدتي ...

قلت
سبحان الله ياعبدالمحسن لوكان غيرك من قال هذا الكلام لما أستغربت ذلك ولكن منك يصدر فهنا التعجب

هل شققت عن صدورهم هل علمت مافي قلوبهم سامحك الله

اخيه منذ ازل وفقهاء السلاطين موجودين واقرئيهم في كتب التاريخ وستعرفينهم ..

وهنا في عصرنا يوجد مفتون همهم ارضاء السلطان .. وتجدين فتاويهم محالفه لبقيه الفتاوي ..

اخيه هذا التاريخ موجود وهم موجودون وانا لم اشق على صدورهم وقلت لك يتقربون الى السلكان لابتغاء

حياتهم الدنيويه ولينا نطبق من اين لك هذا حتى نعرف ..؟؟؟؟

المال وحده لايكفي ولا الفتوى بغير علم تكفي وسؤال أوجهه لك أنت ياأخي

وقبل أن تجيب فكر قليلاً ( هل صحيح أن علمية تفجيرهم أنفسهم هي عملية استشهادية وكيف قست ذلك )

هل تجيز استخدام النساء في العمليات الانتحارية

أرأيت كيف وصل بهم الأمر أن يستخدموا النساء في هذه العمليات
هل هذا مقام النساء وهل ترضى هذا لأمك أو أختك أو أبنتك
(والمرأة عندنا في الإسلام مكرمة إذا كان حتى في تكفينها وهي ميتة أمر الإسلام بسترها
وتكفينها يختلف عن تكفين الرجل فيأتون هؤلاء ويضعون المتفجرات في وسطها ويرسلونها )

لتصبح أشلاء أمام رجال ( سألتك بالله لو كان قبض عليها قبل أن تفجر نفسها قل بربك مايكون حالها )

هل قل الرجال أم أنها الفتوى بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير
نسأل الله العافية

ياليتنا نعلمهم شرائع الإسلام بل أركان الإسلام والتي أقسم لك أن أغلبهم لايعرفها

اخيه انا لم اقل هذه قتاوي اتيتك بها ان اخذتيها فلك الحق وان ردديتها فلك الحق ايضا ..

اقريها وانت تعرفين ..

الم يجاهد بعض النساء في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ..؟؟؟

ليتنا نعلم غيرهم (( لتتبعن سنن من قبلكم حتى لو دخلتم جحر ضب لدخلتموه ))

وهذا حالنا الان .. نسير خلف اليهود والنصارى يساق حكامنا سياق الشاه .. واول تصريح لهم

ينكرون العمليات قبل ان يقولو بسم الله

من هم العلماء الذين أجمعوا أن الفئة المنصورة هي التي في فلسطين بارك الله فيك

سوف اتيك بها وليتم تعودين لمقال الشيخ العلامه ابن باز في مقاله الذي وضعته هنا

اشكرك سيدتي على تعقيبك وجميل ردك ..

وياليتنا نعلمهم ان الاسلام يعود غريبا ويرجع غريبا ...

تحياتي لك على قلمك الراقي