خطيب يطالب بختان البنات في خطبة الجمعة

[ناصر الراشد]

خطيب يطالب بختان البنات في خطبة الجمعة


رنية: رميزان السبيعي

طالب خطيب وإمام الجامع الكبير في رنية المصلين بضرورة ختان بناتهم حفاظا عليهن من الفتن خلال خطبته أمس التي لم يتقبلها بعض المصلين. وتطرق الخطيب أثناء الخطبة إلى تفاصيل عن عمليات الختان كانت مثار حديث المجالس بعد أداء الصلاة. حيث بدأ الخطيب قوله بعبارة " قد تستغربون هذه الخطبة " ثم تطرق إلى فوائد الختان مستشهدا بالأدلة والأحاديث الشرعية وعرج على الفوائد الاجتماعية من الختان، بينما لم يتطرق إلى الفوائد أو الأضرار الصحية.
واستشهد الخطيب على أقواله بجواز الختان في مصر. وفور انتهاء الخطبة رصدت "الوطن" الأحاديث الجانبية بعد الصلاة حيث انقسم المصلون ما بين مؤيد للطرح ومستنكر.
"الوطن" اتصلت بإدارة المساجد والأوقاف للتعليق على الموضوع عدة مرات ولم تنجح.

وكانت "الوطن" قد نشرت سابقا توضيحات من علماء دين عن عادة الختان من ضمنهم أستاذ الفقه التشريعي محمد النجيمي حيث أكدوا أن آراء الفقهاء في ختان المرأة تصب في أنه من المباحات وليس من الواجبات أبدا. بينما عددت بعض الطبيبات والاختصاصيات في المجال الاجتماعي والنفسي الأضرار الصحية والنفسية لختان البنات.

[العجراء]

اعتقد ان هذه العادات قد اندثرت بفضل الوعي الثقافي لدى المجتمع والاراء والمناقشات التي تطرقت لهذه العادة مشكور يا ناصر(س/الي يقوم بالختان للبنات رجل ام إمرأة)

[البطل الصامت]

ياعزيزي الوطن أعتقد إنها تكبر الموضوع كثير ... ماعمري شفت ناس يجتمعون بعد الصلاة ويتناقشون في موضوع الخطبة !!!!
الشئ الثاني الختان من سنن الفطرة التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم .

[سعود]

الظاهر هالخطيب فيه عرق سوداني



لانها منتشره بالسودان



ناصر تسلم على هيك خبريه محرجه



تحية عطرة

[فخر أهلها]

يعطيك العافيه ناصر على الموضوع
لكن اسمح لي اعلق على كلام الاخ العجرا




اعتقد ان هذه العادات قد اندثرت بفضل الوعي الثقافي لدى المجتمع والاراء والمناقشات التي تطرقت لهذه العادة مشكور يا ناصر(س/الي يقوم بالختان للبنات رجل ام إمرأة

اخي الفاضل هذه ليست عادات وانما سنة وبعض العلماء اوجبها ولا اعتقد ان الوعي الثقافي يغير اتباعنا للهدي النبوي الشريف وللفطره السليمه

ختان الذكر والأنثى من سنن المرسلين، وقد شرع على لسان إبراهيم في نفسه وزوجه هاجر عليهما السلام، فكانت اول من اختتن من النساء

حكمـــه

ذهب أهل العلم رحمهم الله في حكم ختان الأنثى والذكر مذاهب، هي:

1. واجب على الرجال والنساء، وهذا مذهب سحنون من أئمة المالكية، والشافعي، ورواية عن أحمد ، وكثير من علماء السلف والخلف.

2. سنة للذكر والأنثى، وهو مذهب أبي حنيفة، وبعض أصحاب مالك، والشافعي، والرواية الثانية عن أحمد.

3. واجب على الرجال سنة على النساء، وهو مذهب بعض الشافعية.

يتضح من ذلك أنه لا فرق في حكم ختان الذكر والأنثى، فحكمهما سواء، وهو يتراوح بين الوجوب والسنة ، والراجح أنه واجب، وذلك للأدلة الآتية:

قوله تعالى حاضاً نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم أن يتبع ملة إبراهيم عليه السلام: "وأوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً"9، قال قتادة من أئمة التفسير: هو الاختتان

وعن عائشـة رضي الله عنهـا قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا جاوز الخِتانُ الختانَ فقد وجب الغسل"وهذا الحديث أقوى دليل على وجوب ختان الأنثى، فالآية السابقة قد يرى البعض أن المراد بملة إبراهيم فيها التوحيد، ولكن لا مجال لتأويل هذا الحديث، فقد ساوى بين الذكر والأنثى في حكم الختان

قال ابن عبد البر رحمه الله: (وروي عن أم عطية ـ الأنصارية ـ أنها كانت تخفض نساء الأنصار). أي تقوم بختانهن


لذا لا ارى في الموضوع مايدعو للاستنكار فالمشكله في مجتمعنا الذي ابتعد عن تطبيق السنن



بينما عددت بعض الطبيبات والاختصاصيات في المجال الاجتماعي والنفسي الأضرار الصحية والنفسية لختان البنات.

لي تحفظ على هالجمله لان الشريعه لا تشرع شيء يعود بالضرر على المسلمين



لكم احترامي

[غلا أبوها]

ضحكني سعود


فية عرق سوادني


وهو صادق منتشرة بسودان


ههههههههههه


موضوع محرج بصراااحة

[محمد الدغيري]

موضوع غريب

والأغرب حضور فخر اهلها بـ النسبة للفتيات

معلومات جديده علي


مشكورين

[مفقود]

يعطيك العافيه ناصر على الموضوع
لكن اسمح لي اعلق على كلام الاخ العجرا




اخي الفاضل هذه ليست عادات وانما سنة وبعض العلماء اوجبها ولا اعتقد ان الوعي الثقافي يغير اتباعنا للهدي النبوي الشريف وللفطره السليمه

ختان الذكر والأنثى من سنن المرسلين، وقد شرع على لسان إبراهيم في نفسه وزوجه هاجر عليهما السلام، فكانت اول من اختتن من النساء

حكمـــه

ذهب أهل العلم رحمهم الله في حكم ختان الأنثى والذكر مذاهب، هي:

1. واجب على الرجال والنساء، وهذا مذهب سحنون من أئمة المالكية، والشافعي، ورواية عن أحمد ، وكثير من علماء السلف والخلف.

2. سنة للذكر والأنثى، وهو مذهب أبي حنيفة، وبعض أصحاب مالك، والشافعي، والرواية الثانية عن أحمد.

3. واجب على الرجال سنة على النساء، وهو مذهب بعض الشافعية.

يتضح من ذلك أنه لا فرق في حكم ختان الذكر والأنثى، فحكمهما سواء، وهو يتراوح بين الوجوب والسنة ، والراجح أنه واجب، وذلك للأدلة الآتية:

قوله تعالى حاضاً نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم أن يتبع ملة إبراهيم عليه السلام: "وأوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً"9، قال قتادة من أئمة التفسير: هو الاختتان

وعن عائشـة رضي الله عنهـا قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا جاوز الخِتانُ الختانَ فقد وجب الغسل"وهذا الحديث أقوى دليل على وجوب ختان الأنثى، فالآية السابقة قد يرى البعض أن المراد بملة إبراهيم فيها التوحيد، ولكن لا مجال لتأويل هذا الحديث، فقد ساوى بين الذكر والأنثى في حكم الختان

قال ابن عبد البر رحمه الله: (وروي عن أم عطية ـ الأنصارية ـ أنها كانت تخفض نساء الأنصار). أي تقوم بختانهن


لذا لا ارى في الموضوع مايدعو للاستنكار فالمشكله في مجتمعنا الذي ابتعد عن تطبيق السنن




لي تحفظ على هالجمله لان الشريعه لا تشرع شيء يعود بالضرر على المسلمين



لكم احترامي




انا مع ما قالت فخر اهلها..


واضع بين ايديكم فتوى للشيخ عبدالعزيز بن باز تؤكد اعلاه؟

حلق شعر رأس البنت بعد ولادتها وختانها
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخت المكرمة (ن.س.ر.خ) سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد:

فأشير إلى استفتائك المقيد في إدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم 4312 وتاريخ 23/ 11/ 1407 ه الذي تسألين فيه عن ختان البنات وحلق شعر البنت بعد ولادتها..؟



وأفيدك أن السنة حلق رأس الطفل الذكر عند تسميته في اليوم السابع فقط، أما الأنثى فلا يحلق رأسها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عند يوم سابعه ويحلق ويسمى)) خرجه الإمام أحمد، وأصحاب السنن الأربع بإسناد حسن.

وأما الختان للنساء فهو مستحب وليس بواجب؛ لعموم الأحاديث الواردة في ذلك، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: ((خمس من الفطرة: الختان، وإلاستحداد، وقص الشارب، ونتف الإبط، وحلق العانة)) متفق على صحته، وفق الله الجميع لما فيه رضاه، والسلام ع






2-هل ورد في السنة أحاديث عن ختان البنات أم لا؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.


الأحاديث عامة في الختان، الختان مشروع، وسنة في حق الجميع، وقد أوجبه بعض أهل بحق الرجال، لكن إذا تيسر من يختن البنت، من العارفات من النساء العارفات أو الرجال العارفين فهو سنة ، لكنه في حق النساء أقل تأكداً من حق الرجال، وهو في حق الرجال آكد، حتى أوجبه جماعة من أهل العلم كابن عباس وجماعة في حق الرجال، فالحاصل أنه سنة مؤكدة أو واجب كما قال جمع من أهل العلم في حق الرجال، ومستحب في حق النساء إذا تيسر من يحسن ذلك.



3 _ما حكم الشريعة الإسلامية في طهارة البنات - ختانة البنات


ختان البنات مشروع كختان الرجال، لكنها أكد في حق الرجال، وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه يجب في حق الرجال ويستحب في حق النساء ، وذهب الأكثر ون إلى أنه يستحب في حق الجميع، ولكنه في حق الرجال أكد بكل حال ، ولهذا ذهب ابن عباس إلى أن الختان في حق الرجل متأكد جداً وذكر في ذلك تشديداً كبيراً ، وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه واجب في حق الرجل وسنة في حق المرآة.

موقع الشيخ بن باز ؟ظ



اخوي ناصر ..


مشكور على الخبر .


وانا من اشد متابعيك



تحياتي



مفقود

[فخر أهلها]

موضوع غريب

والأغرب حضور فخر اهلها بـ النسبة للفتيات

معلومات جديده علي


مشكورين

هلا يامحمد الموضوع ليس بهذه الغرابه

وبعدين وش الغريب في حضوري :)

صحيح الموضوع محرج لكن لاحياء في الدين وهذي امور ديننا والكل يعرفها

حياك الله

[بـيـبـرس]

مـعـذور الـخـطـيـب
أكـيـد شـاف حـال الـكـثـيـر مـن الـفـتـيـات بـالـوطـن الـعـربـي
بـس مـايـدري إنـهـم أي انهن
بـعـد الـزواج ببضـع سـنـيـن تتـحـول الـفـتـاة مـن أنـثـى
إلـى ثـلاجـة وكـثـيـرات مـنـهـن تتـحـول إلـى جـدار
قـابـل للإزالـة الـفـوريـة .. إلا مـن رحـم ربـي
وبـمـا أن الـخـتـان ( سـنـة ) يـثـاب فـاعـلـهـا ولا يـعـاقـب مـن تـركـهـا
نـشـكـر أسـتـاذنـا نـاصـر وجـمـيـع الأخـوة والأخـوات المـشـاركـيـن بـهـذا المـوضـوع سـواء كـانـوا
مـدنـيـيـن أو عـسـكـريـيـن
حـفـظ الله الـجـمـيـع ورعـاهـم

[سمووره]

ناصر الراشد
يعطيك العافيه على هالخبر
الف شكر

[العجراء]

يعطيك العافيه ناصر على الموضوع
لكن اسمح لي اعلق على كلام الاخ العجرا




اخي الفاضل هذه ليست عادات وانما سنة وبعض العلماء اوجبها ولا اعتقد ان الوعي الثقافي يغير اتباعنا للهدي النبوي الشريف وللفطره السليمه

ختان الذكر والأنثى من سنن المرسلين، وقد شرع على لسان إبراهيم في نفسه وزوجه هاجر عليهما السلام، فكانت اول من اختتن من النساء

حكمـــه

ذهب أهل العلم رحمهم الله في حكم ختان الأنثى والذكر مذاهب، هي:

1. واجب على الرجال والنساء، وهذا مذهب سحنون من أئمة المالكية، والشافعي، ورواية عن أحمد ، وكثير من علماء السلف والخلف.

2. سنة للذكر والأنثى، وهو مذهب أبي حنيفة، وبعض أصحاب مالك، والشافعي، والرواية الثانية عن أحمد.

3. واجب على الرجال سنة على النساء، وهو مذهب بعض الشافعية.

يتضح من ذلك أنه لا فرق في حكم ختان الذكر والأنثى، فحكمهما سواء، وهو يتراوح بين الوجوب والسنة ، والراجح أنه واجب، وذلك للأدلة الآتية:

قوله تعالى حاضاً نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم أن يتبع ملة إبراهيم عليه السلام: "وأوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً"9، قال قتادة من أئمة التفسير: هو الاختتان

وعن عائشـة رضي الله عنهـا قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا جاوز الخِتانُ الختانَ فقد وجب الغسل"وهذا الحديث أقوى دليل على وجوب ختان الأنثى، فالآية السابقة قد يرى البعض أن المراد بملة إبراهيم فيها التوحيد، ولكن لا مجال لتأويل هذا الحديث، فقد ساوى بين الذكر والأنثى في حكم الختان

قال ابن عبد البر رحمه الله: (وروي عن أم عطية ـ الأنصارية ـ أنها كانت تخفض نساء الأنصار). أي تقوم بختانهن


لذا لا ارى في الموضوع مايدعو للاستنكار فالمشكله في مجتمعنا الذي ابتعد عن تطبيق السنن




لي تحفظ على هالجمله لان الشريعه لا تشرع شيء يعود بالضرر على المسلمين



لكم احترامي

يعطيكي الف عافية على هذا التوضيح المدلل من الكتاب والسنة لا عدمناك اختي فخر اهلها وفعلا لاحياء في الدين

[عسل الكون]

اول مرهـ اسمع ان ختآن البنت سنه !!غريـبه
لكن اللي اعرفه ان ختآن البنت له مضآر بعد الزواج كثير جآهم اكتئآب وحالات نفسيه وفي مصر تم توقيف ختآن البنات لأان له اضرار مستقبليه

[ناصر الراشد]

العجراء شاكر لمرورك


وبخصوص سؤالك الختان يكون في الطفله الصغيره ولايوجد اي مشكله اذا كان حرمه او رجل

[ناصر الراشد]

البطل الصامت شاكر لمرورك


وتواجدك

[ناصر الراشد]

هلا فيك ياسعود

شاكر لمرورك

وتواجدك والله ياخي مدري عن الشيخ ذا يمكن يطلع كلامك صحيح

[ناصر الراشد]

هلا فيك ياختي فخر اهلها

شاكر لك لمرورك وتزويدنا بما هو مفيد من معلومات يجهلها الكثير