أهــل الحـديث
21-07-2014, 11:01 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام, ذهبت اليوم إلى المستشفى وأنا صائم تقبل الله منا ومنكم...فسحبوا مني ما يقرب إلى 100 مل من الدم. فبحثت المسئالة عندما رجعت إلى البيت ولم أجد جواب يرجع فيه إلى دليل قطعي. بالحقية لم أجد غير أن جمهور طلبة العلم المعاصرين أفتوا بأن سحب الدم بالكميات القليلة لا يفطر.
قال صالح الفوزان:
"نعم سحب الدم الكثير لإسعاف المرضى به أو للتبرع به للأحوال الطارئة يفطر الصائم بلا شك لأن الحجامة تفطر الصائم كما في حديث الصحيح (أفطر الحاجم والمحجوم) لأن استخراج الدم من الإنسان الذي به غذاؤه وبه قوته يضعفه فلا يجتمع عليه الصيام ويجتمع عليه سحب الدم لان هذا يضره والله جل وعلا يقول : (وما جعل عليكم في الدين من حرج) فسحب الدم الكثير سواء بالحجامة أو بالفصد أو بالسحب بالطرق الطبية يفطر الصائم ولكن إذا كان هذا لضرورة كأن يكون هناك مريض يحتاج إلى إسعاف بالدم ولو لم يسعف بالدم يكون على حياته خطر فإنه يجب على من عنده الاستطاعة لسحب الدم منه أن يبذل هذا لأن هذا لإنقاذ مسلم أو معصوم من الهلاك كإنقاذه من الغرق أو إنقاذه من الحريق فيجب عليه أن يسمح بسحب الدم منه للمضطر ويقضي هذا اليوم فهو يكون معذورا في سحب الدم منه وهو صائم لأن هذا للضرورة ويكون مأجورا في هذا لأن هذا من الإحسان ويكون عليه قضاء هذا اليوم."
فبعد ما أكدت بصحة الحديث (أفطر الحاجم والمحجوم) سألت نفسي سؤال, إن كنا نعتقد بـأن سحب الدم الكثير يبطل الصيام يلا شك مبنيا على هذا الحديث فبأي دليل نربط إبطال الصيام بكمية سحب الدم؟ والظاهر أن كثير من الفتاوى تركز على المسئلة من ناحية الصحة وليس من ناحية حكم الشرع فيها. فيقول الفوزان:
"...أن استخراج الدم من الإنسان الذي به غذاؤه وبه قوته يضعفه فلا يجتمع عليه الصيام ويجتمع عليه سحب الدم لان هذا يضره والله جل وعلا يقول : (وما جعل عليكم في الدين من حرج) فسحب الدم الكثير سواء بالحجامة أو بالفصد أو بالسحب بالطرق الطبية يفطر الصائم ... الدم اليسير الذي يؤخذ للتحليل لا يؤثر على الصيام لأنه يشبه الحجامة التي هي في الأصل لهذا الباب. "
فسؤالى هذا, إن كنا نبني على الأصل أن المسئلة تتعلق بالصحة فقط فنقول نعم يعقل أن المحجوم يفطر, فما الذي جعل الحاجم أن يفطر؟؟
فالحديث واضح فإن نرجع لظاهر الحديث (أفطر الحاجم والمحجوم) أليس نبدأ بالأصل أن من سحب الدم سواء بالحجامة أو بالفصد أو بالسحب فهو مفطر إلى أن نجد دليل قطعي يحدد ويخصص ذلك الحديث العام.
ما الدليل لجعل كمية الدم تتعلق في حكم الشرع في إبطال الصيام؟
وما دليل لبناء الحكم الشرعي في هذه المسئلة على فهمنا للصحة؟
ذكرت قولا لسيدنا علي إبن أبي طالب رضي الله عنه ولا أعلم صحته ولكن معناه صحيح:
"لو كان الدين بالعقل لكان مسح أسفل الخف أولى من أعلاه"
أرجوا منكم إن كنتم على علم في المسئلة الإجابة والبحث في المسئلة وجزاكم الله خيرا
أخوكم أبو يوسف
(سامحوني إن أخطأت فالتعبير فأنا من مواليد أوروبا ولا أحسن اللغة بإتقان)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام, ذهبت اليوم إلى المستشفى وأنا صائم تقبل الله منا ومنكم...فسحبوا مني ما يقرب إلى 100 مل من الدم. فبحثت المسئالة عندما رجعت إلى البيت ولم أجد جواب يرجع فيه إلى دليل قطعي. بالحقية لم أجد غير أن جمهور طلبة العلم المعاصرين أفتوا بأن سحب الدم بالكميات القليلة لا يفطر.
قال صالح الفوزان:
"نعم سحب الدم الكثير لإسعاف المرضى به أو للتبرع به للأحوال الطارئة يفطر الصائم بلا شك لأن الحجامة تفطر الصائم كما في حديث الصحيح (أفطر الحاجم والمحجوم) لأن استخراج الدم من الإنسان الذي به غذاؤه وبه قوته يضعفه فلا يجتمع عليه الصيام ويجتمع عليه سحب الدم لان هذا يضره والله جل وعلا يقول : (وما جعل عليكم في الدين من حرج) فسحب الدم الكثير سواء بالحجامة أو بالفصد أو بالسحب بالطرق الطبية يفطر الصائم ولكن إذا كان هذا لضرورة كأن يكون هناك مريض يحتاج إلى إسعاف بالدم ولو لم يسعف بالدم يكون على حياته خطر فإنه يجب على من عنده الاستطاعة لسحب الدم منه أن يبذل هذا لأن هذا لإنقاذ مسلم أو معصوم من الهلاك كإنقاذه من الغرق أو إنقاذه من الحريق فيجب عليه أن يسمح بسحب الدم منه للمضطر ويقضي هذا اليوم فهو يكون معذورا في سحب الدم منه وهو صائم لأن هذا للضرورة ويكون مأجورا في هذا لأن هذا من الإحسان ويكون عليه قضاء هذا اليوم."
فبعد ما أكدت بصحة الحديث (أفطر الحاجم والمحجوم) سألت نفسي سؤال, إن كنا نعتقد بـأن سحب الدم الكثير يبطل الصيام يلا شك مبنيا على هذا الحديث فبأي دليل نربط إبطال الصيام بكمية سحب الدم؟ والظاهر أن كثير من الفتاوى تركز على المسئلة من ناحية الصحة وليس من ناحية حكم الشرع فيها. فيقول الفوزان:
"...أن استخراج الدم من الإنسان الذي به غذاؤه وبه قوته يضعفه فلا يجتمع عليه الصيام ويجتمع عليه سحب الدم لان هذا يضره والله جل وعلا يقول : (وما جعل عليكم في الدين من حرج) فسحب الدم الكثير سواء بالحجامة أو بالفصد أو بالسحب بالطرق الطبية يفطر الصائم ... الدم اليسير الذي يؤخذ للتحليل لا يؤثر على الصيام لأنه يشبه الحجامة التي هي في الأصل لهذا الباب. "
فسؤالى هذا, إن كنا نبني على الأصل أن المسئلة تتعلق بالصحة فقط فنقول نعم يعقل أن المحجوم يفطر, فما الذي جعل الحاجم أن يفطر؟؟
فالحديث واضح فإن نرجع لظاهر الحديث (أفطر الحاجم والمحجوم) أليس نبدأ بالأصل أن من سحب الدم سواء بالحجامة أو بالفصد أو بالسحب فهو مفطر إلى أن نجد دليل قطعي يحدد ويخصص ذلك الحديث العام.
ما الدليل لجعل كمية الدم تتعلق في حكم الشرع في إبطال الصيام؟
وما دليل لبناء الحكم الشرعي في هذه المسئلة على فهمنا للصحة؟
ذكرت قولا لسيدنا علي إبن أبي طالب رضي الله عنه ولا أعلم صحته ولكن معناه صحيح:
"لو كان الدين بالعقل لكان مسح أسفل الخف أولى من أعلاه"
أرجوا منكم إن كنتم على علم في المسئلة الإجابة والبحث في المسئلة وجزاكم الله خيرا
أخوكم أبو يوسف
(سامحوني إن أخطأت فالتعبير فأنا من مواليد أوروبا ولا أحسن اللغة بإتقان)