القــلـ المحتار ـب
23-11-2007, 11:52 PM
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض
وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى
ها هنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امريء من الشر أن يحقر أخاه المسلم
كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) رواه مسلم .
الأخوة الإسلامية شجرة وارفة الظلال . شجرةٌ تؤتي أكُلها كل حين تأوي إليها النفوس
الظمأى لترتوي منها معاني الود والمحبة والألفة والرحمة .
الأخوّة ليست مُجَّرد علاقة شخصية بل هي رابطةٌ متينة قَائمة على أساس من التقوى
وحُسن الخُلُق والتعامل بأرقى صُوره وهي في الوقت ذَاته معلم بارز ودليل واضح
على تلاحم لبنات المجتمع ووحدة صفوفه .
وفي ضوء ذلك جاء هذا الحديث العظيم لينهى المؤمنين عن جملة من الأخلاق الذميمة
والتي من شأنها أن تعكر صفو الأخوة الإسلاميّة وتزرع الشّحناء والبغضاء في
نفوس أهلها .
نهى الرسول أولاً عن الحسد فهو أول معصية وقعت على الأرض وهو الداء العضال
الذي تسلل إلينا من الأمم الغابرة فأثمر ثماره النتنة في القلوب وأي حقد أعظم من
تمني زوال النعمة عن الآخرين ؟
ومما جاء النهي عنه في الحديث : النجش وأصل النجش : استخدام المكر والحيلة
والسعي بالخديعة لنيل المقصود والمراد ولا شك أن هذا لون من ألوان الغش المحرم
في الشرع والمذموم في الطبع إذ هو مناف لنقاء السريرة التي هي عنوان المسلم .
ومن الآفات التي جاء ذمها في الحديث البغضاء بين المؤمنين والتدابر والتهاجر والاحتقار
ونظرات الكبر وغيرها من الأخلاق المولّدة للشحناء والمسبّبة للتنافر .
توّج النبي صلى الله عليه وسلم حديثه بالتذكير بحرمة المؤمن فقال :
( كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) فالمسلم مأمور بالحفاظ على
حرمات المسلمين وصيانة أعراضهم وأموالهم وأعراضهم فلا يحل له أن يصيب من
ذلك شيئا بغير حق .
:
دمتم قلوباً طاهرة
( لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض
وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى
ها هنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امريء من الشر أن يحقر أخاه المسلم
كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) رواه مسلم .
الأخوة الإسلامية شجرة وارفة الظلال . شجرةٌ تؤتي أكُلها كل حين تأوي إليها النفوس
الظمأى لترتوي منها معاني الود والمحبة والألفة والرحمة .
الأخوّة ليست مُجَّرد علاقة شخصية بل هي رابطةٌ متينة قَائمة على أساس من التقوى
وحُسن الخُلُق والتعامل بأرقى صُوره وهي في الوقت ذَاته معلم بارز ودليل واضح
على تلاحم لبنات المجتمع ووحدة صفوفه .
وفي ضوء ذلك جاء هذا الحديث العظيم لينهى المؤمنين عن جملة من الأخلاق الذميمة
والتي من شأنها أن تعكر صفو الأخوة الإسلاميّة وتزرع الشّحناء والبغضاء في
نفوس أهلها .
نهى الرسول أولاً عن الحسد فهو أول معصية وقعت على الأرض وهو الداء العضال
الذي تسلل إلينا من الأمم الغابرة فأثمر ثماره النتنة في القلوب وأي حقد أعظم من
تمني زوال النعمة عن الآخرين ؟
ومما جاء النهي عنه في الحديث : النجش وأصل النجش : استخدام المكر والحيلة
والسعي بالخديعة لنيل المقصود والمراد ولا شك أن هذا لون من ألوان الغش المحرم
في الشرع والمذموم في الطبع إذ هو مناف لنقاء السريرة التي هي عنوان المسلم .
ومن الآفات التي جاء ذمها في الحديث البغضاء بين المؤمنين والتدابر والتهاجر والاحتقار
ونظرات الكبر وغيرها من الأخلاق المولّدة للشحناء والمسبّبة للتنافر .
توّج النبي صلى الله عليه وسلم حديثه بالتذكير بحرمة المؤمن فقال :
( كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) فالمسلم مأمور بالحفاظ على
حرمات المسلمين وصيانة أعراضهم وأموالهم وأعراضهم فلا يحل له أن يصيب من
ذلك شيئا بغير حق .
:
دمتم قلوباً طاهرة