أساطير الأولين

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم




بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على رسول الله و على صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
---------------------------------------------------
هذه بعض الأساطير كنا نسمعها في الصغر و نؤمن بها؟ ! بل نخاف ذكر بعض أبطالها , و كان الآباء يخوفون الأبناء ببعض الشخصيات مثل ( عيشة قنديشة ) (عمي الغول) , وسبب انتشار هذه الخرافات هو كثرة الجهل و قلة العلم
فلا تكاد تذكر اسم (سبعة رجال) إلا قيل لك اطلب التسليم؟ّ و إلا سندم!!
والهدف من هذا الموضوع هو توعية المسلمين و تقوية إيمانهم بالله بدلا من إعتقادهم في أساطير لا صحة لها
فمن الناس لو ذكرت له الله لما حرك ساكنا و لو ذكرت له عيشة قنديشة لتغير لونه؟!

فالكفار يكتشفون الفضاء و تحت البحار و نحن لا زلنا نخاف من عيشة قنديشة ؟!

معنى أُسْطورة: ( اسم )
خُرافة ، حديث ملفَّق لا أصل له { إِنْ هَذَا إلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ }: أكاذيبهم المسطورة في كتبهم
( آداب ) حكاية يسودها الخيال وتبرز فيها قوى الطبيعة في شكل آلهة أو كائنات خارقة للعادة ويشيع استعمالها في التُّراث الشَّعبيّ لمختلف الأمم وظّف الكاتب الأُسْطُورة في روايته توظيفًا جيِّدًا ،
أساطيرُ الأوّلين : ما سطَّره الأوّلون في الكتب { وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً }
علم الأساطير : علم يبحث في مجموعة الأساطير المعروفة والشائعة لدى شَعْب من الشعوب وخاصّة الأساطير المتعلِّقة بالآلهة والأبطال الخرافيِّين عند شعب ما
-----------------------------------------------
أسطورة عيشة قنديشة

قبل القراءة أُطلب التسليم ( ابتسامة)

رغم شهرة هذه الشخصية بالمغرب لم أجد كتبا تتكلم عنها حسب علمي و ما وجدته هو في الموسوعة الحرة و يكيبديا و الله أعلم:

(عيشة قنديشة )تحريف محتمل للقب السيدة النبيلة عائشة الكونتيسه (contessa)،
(عيشة مولات المرجة) سيدة المستنقعات,لالة عيشة، عيشة السودانية أو عيشة الكناوية جنية في الفلكلور الشعبي المغربي.
تعتبر عيشة قنديشة من أكثر شخصيات الجن شعبية في التراث الشعبي المغربي حيث تتناولها الأغنية الشعبية ويزعم أنه حتى مجرد النطق بلقبها الغريب والمخيف قنديشة يجر اللعنة على ناطقها.

وصفها وتشخيصها
يتم تصويرها في شكل ساحرة عجوز شمطاء و حاسدة تقضي مطلق وقتها في حبك الألاعيب لتفريق الأزواج و تارة أخرى تأخذ شبها قريبا من «بغلة الروضة» (بغلة المقبرة) فتبدو مثل امرأة فاتنة الجمال تخفي خلف ملابسها نهدين متدليين و قدمين تشبهان حوافز الماعز أو الجمال أو البغال (بحسب المناطق المغربية)
فتكها بأعدائها
تفتن عيشة قنديشة الرجال بجمالها وتستدرجهم إلى وكرها حيث تمارس الجنس معهم ومن ثم تقتلهم فتتغذى على لحوم ودماء أجسادهم
إلا أنها تخاف من شيء واحد وهو اشتعال النار أمامها
وفي إحدى القصص التي تدور حولها يزعم أن عيشة قنديشة اعترضت مرة سبيل رجال كانوا يسكنون القرى فأوشكت على الإيقاع بهم من خلال فتنتها إلا أنهم استطاعوا النجاة منها خلال قيامهم بحرق عمائمهم أمامها و ذلك بعد أن لاحظوا شيئاً فيها يميزها عن بقية النساء وهو أقدامها التي تشبه قوائم الجمل
إذن فالسبيل الوحيد للنجاة منها هو ضبط النفس ومفاجئتها بالنار لأنها تعتبر نقطة ضعفها
وكل من تقوده الصدفة في أماكن تواجدها يتعرض لإغوائها فينقاد خلفها فاقداً للإدراك إلى حيث مخبؤها من دون أن يستطيع المقاومة وهناك تلتهمه بلا رحمة، لتطفئ نار جوعها الدائم للحم ودم البشر.
بحث بول باكسون و توقفه الغامض!!؟؟
و الطريف في تداول الاسطورة ان تأثيرها لا ينحصر في اوساط العامة فقد كتب عالم الاجتماع المغربي الراحل (بول باسكون) في (اساطير ومعتقدات من المغرب) يحكي كيف ان استاذا اوروبيا للفلسفة في احدى الجامعات المغربية كان يهيِّئ بحثا حول «عيشة قنديشة» قد وجد نفسه مضطرا الى حرق كل ما كتبه حولها و ايقاف بحثه ثم مغادرة المغرب، بعدما تعرض لحوادث عدة غامضة ومتلاحقة.

وقائع تاريخية

حسب بعض الروايات فعيشة قنديشة شخصية حقيقية و هي امرأة تنحذر من الأندلس، من عائلة موريسكية نبيلة طردت عائلتها من هناك، عاشت في القرن الخامس عشر و أسماها البرتغاليون بعيشة كونديشة أي الأميرة عيشة (الكونتيسا contessa). و قد تعاونت مع الجيش المغربي آنداك لمحاربة البرتغاليين الذين قتلوا وشردوا أهلها.
فأظهرت مهارة وشجاعة في القتال حتى ظن البعض وعلى رأسهم البرتغاليون أنها ليست بشرا وانما جنية.
صنعت لنفسها مجدا واسما ذائعا لدى المقاومين والمجاهدين و عامة المغاربة لما حاربت الاحتلال واتخذت في ذلك مذهبا غريبا كانت تقوم باغراء جنود الحاميات الصليبية وتجرهم إلى حتفهم إلى الوديان والمستنقعات حيث يتم ذبحهم بطريقة ارعبت المحتلين الأوروبين.

بالنسبة إلى الانثربولوجي الفنلندي وستر مارك الذي درس أسطورتها بعمق يتعلق الامر باستمرار لمعتقدات تعبدية قديمة، ويربط بين هذه الجنية المهابة الجانب "عشتار" آلهة الحب القديمة التي كانت مقدسة لدى شعوب البحر الأبيض المتوسط وبلاد الرافدين من القرطاجيين والفينيقيين والكنعانيين، الذين كانوا يقيمون على شرفها طقوساً للدعارة المقدسة، وربما أيضا تكون "عيشة قنديشة" هي ملكة السماء عند الساميين القدامى اعتقدوا قبلنا في انها تسكن العيون والأنهار والبحار والمناطق الرطبة بشكل عام.
-----------------

هذا بعض ما قرأته و المهم أن يقوي الإنسان اعتقاده بالله لا بالأساطير

و يتبع بأسطورة سبعة رجال..................