سمعاً وطاعــــه للهوى وكتابه....

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,


http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/10/20/storm_939872346_207862333.gif
.
.

مساء الورد والياسمين للقلوب الوفية..
وعيدكم مبارك بعد الزحمة وشهر الرحمة.
.
.

اقبلوها كما هي :



البارحه طيفك على بالي خطر=وفاحت بقلبي ياغلاي أطيابه
ياللي خيالك لاحضر عندي حضر=فرحي وفزّت في الخفوق أعشابه
أشتاق لك شوق الصحاري للمطر=شوق الخفوق المشتقي لاحبابه
أشتاق لك من دون ناسي والبشر=ويشدّ لك شوقي بكل ركابه
ياكل عمري ياعيوني والنظر=والله ماغيرك حسبت حسابه
ياللي سواليفك على قلبي نهر=يغسل صواديف الزمن وأتعابه
نهبت قلبي ياغلا سر وجهر=من غيرك اللي يستحق إعجابه
ياما لفوا بابه ويعبر من عبر=ولغيرك انته مافتحت أبوابه
في حضرتك حتى السهر غير السهر=طيفك يجيني والغرام زهابه
وتشع نجماتي يسامرها القمر=وننسى محاذير الهوى واسبابه
أنظم لعينك كل طاروق وبحر=واشدّ لك بيت الشعر وأطنابه
وتروح ليلتنا سواليف وسمر=وكل الليالي بعدها تتشابه
والعاذل اللي مات حسره وانقهر=لايتعبك مهما لدغ بانيابه
لايشغلك حكي العواذل لو كثر=أهل القلوب الحاسده الكذّابه
مهما حكوا فينا ترى ماله أثر=يفداك من ودّى الكلام وجابه
يفداك سكّان البوادي والحضر=ويفداك عشّاق الهوى واغرابه
ياسيدي لو خافقك فيني أمر=سمعاً وطاعه للهوى وكتابه
وختامها بالمسك أو بالمختصر=قلبي على شوقك تفوح أطيابه



http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/10/20/storm_1890943175_14556566.gif

.
.


أمل بنت عبدالعزيز..

[ناعمة]

ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر
سمعـاً وطاعـه للهوى وكتـابـه
وختامها بالمسـك أو بالمختصـر
قلبي على شوقـك تفـوح أطيابـه


,
,
اموله

صح قلبك وفكرك

ولا تسلمين الف

ولا يكفي

,
,
كوني بخير

[مشاعر حالمه]

أمل بنت عبدالعزيز

صح الساااااااااااااااااااااا اانج مليووووووووون ياشاعرتنااااااا

ولاهنتي فديت عمرج

تحيتي لج / مشاعرحالمه

[عبدالله بن راجس]

امل عبدالعزيز





فعلا الجزاله مديمه ومستقره في مقر الابداع الا وهوا امل عبدالعزيز


ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر
سمعـاً وطاعـه للهوى وكتـابـه
وختامها بالمسـك أو بالمختصـر
قلبي على شوقـك تفـوح أطيابـه

[محمد الدغيري]

آمل عبد العزيز

صح لـ سانكـ عدد بلا مدد

تميز متواصل ومستمر

سلمتي


و اتشوق لكل جديد لك هنا

[وجــــدان]

,
,
,


http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/10/20/storm_939872346_207862333.gif
.
.

مساء الورد والياسمين للقلوب الوفية..
وعيدكم مبارك بعد الزحمة وشهر الرحمة.
.
.

اقبلوها كما هي :



البارحه طيفك على بالي خطر=وفاحت بقلبي ياغلاي أطيابه
ياللي خيالك لاحضر عندي حضر=فرحي وفزّت في الخفوق أعشابه
أشتاق لك شوق الصحاري للمطر=شوق الخفوق المشتقي لاحبابه
أشتاق لك من دون ناسي والبشر=ويشدّ لك شوقي بكل ركابه
ياكل عمري ياعيوني والنظر=والله ماغيرك حسبت حسابه
ياللي سواليفك على قلبي نهر=يغسل صواديف الزمن وأتعابه
نهبت قلبي ياغلا سر وجهر=من غيرك اللي يستحق إعجابه
ياما لفوا بابه ويعبر من عبر=ولغيرك انته مافتحت أبوابه
في حضرتك حتى السهر غير السهر=طيفك يجيني والغرام زهابه
وتشع نجماتي يسامرها القمر=وننسى محاذير الهوى واسبابه
أنظم لعينك كل طاروق وبحر=واشدّ لك بيت الشعر وأطنابه
وتروح ليلتنا سواليف وسمر=وكل الليالي بعدها تتشابه
والعاذل اللي مات حسره وانقهر=لايتعبك مهما لدغ بانيابه
لايشغلك حكي العواذل لو كثر=أهل القلوب الحاسده الكذّابه
مهما حكوا فينا ترى ماله أثر=يفداك من ودّى الكلام وجابه
يفداك سكّان البوادي والحضر=ويفداك عشّاق الهوى واغرابه
ياسيدي لو خافقك فيني أمر=سمعاً وطاعه للهوى وكتابه
وختامها بالمسك أو بالمختصر=قلبي على شوقك تفوح أطيابه



http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/10/20/storm_1890943175_14556566.gif

.
.


أمل بنت عبدالعزيز..

الله عليك يامدرسه يا أمل

محطّه جديده من محطّات الابداع في دربك الأخضر الجميل

صح لسانك مليووون

واقبلي هالبيتين يامعلمتنا الكبيره


انتي عطيّه من عطيّات القدر=انتي هديّه للشعر وأصحابه
ولسان حالك قال مع هذي الدرر=( مانيب من ياتي ولا يدرابه )

لاهنتي ياقمر

وبانتظار ابداعك القادم بلهفه

تحيتي القلبيه لك

[طلال سويعد]

امل

رائعه واحساس رائع

هذه القصيده

صح لسانك


دمتي بكل الخير

[سـعـد الحويماني]

الرهيبه ..

قصيدتك رهيبه مثل لقبك ...

صح لسانك

تحيتي

[سـعـد الحويماني]

الرهيبه ..

قصيدتك رهيبه مثل لقبك ...

صح لسانك

تحيتي

[ناصر القزلان]

الرهيبه .. امل ..

يتهيا لي - والله أعلم - أن الصدر في كل الابيات أطول من العجز .. يعني بحرين مختلفين ..

أقول يتهيأ لي لأن الأستاذة لاتقع في مثل هذه الأمور ..

نأخذ البيت الاول ( كمثال ) ..

الصدر :


البارحه طيفك علـى بالـي خطـر

جاء على وزن العرضه المشهورة ( حنا هل العوجا مقابيس الظلام ) نفس اللحن تماما ..

العجز :


وفاحت بقلبـي ياغـلاي أطيابـه

جاء على وزن قصيدة ابن فطيس ( مانيب من يأتي ولا يدرا به ) نفس اللحن تماما ..

ولكن لايمكن الجمع بين الصدر والعجز على لحن واحد الا بزياة العجز حرفا واحدا كأن نقول :

فاحت بقلبي ياغلاي أطيابها ..

على سبيل المثال فقط ..

أرجو قبول هذه الملاحظة فان اصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان ..

كل الود والاحترام لشخصكـــــ الكريم ..

[الرائد33]

الرهيبه .. امل ..

يتهيا لي - والله أعلم - أن الصدر في كل الابيات أطول من العجز .. يعني بحرين مختلفين ..



ولكن لايمكن الجمع بين الصدر والعجز على لحن واحد الا بزياة العجز حرفا واحدا


أرجو قبول هذه الملاحظة فان اصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان ..

كل الود والاحترام لشخصكـــــ الكريم ..


بيض الله وجهك اخوي ناصر على الملاحظة اللي اتفق معك فيها تماماً

ومنذ قرائتي لاول بيت في القصيده اكتشفت الاختلاف الحاصل بين الصدر والعجز واخذت اقرأ باقي الابيات ووجدت نفس الملاحظه

ولاشك ان الاستاذه امل لايعجزها وزن قصيده فلديها قدره كبيره في نقد القصايد وتصويب اخطائها بكل تمكن ماشاء الله وبارك

ننتظر رد الاستاذه امل فلديها العلم اليقين

تقديري للجميع

اخوكم الرااااااااااااائد

[خــــالـــــد]

أمل عبدالعزيز
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
صح لسانك وقلبك أختي

إبداع متجدد

سلمتِ ودمتِ

لاعدمناك
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
أخوكـ/خالد

[أبوعبدالرحمن]

البارحه طيفك علـى بالـي خطـر
وفاحـت بقلبـي ياغـلاي أطيابـه
ياللي خيالك لاحضر عندي حضـر
فرحي وفزّت في الخفوق أعشابـه
أشتاق لك شوق الصحاري للمطـر
شوق الخفوق المشتقـي لاحبابـه
أشتاق لك من دون ناسي والبشـر
ويشدّ لـك شوقـي بكـل ركابـه
ياكل عمـري ياعيونـي والنظـر
والله ماغيـرك حسبـت حسـابـه
ياللي سواليفك علـى قلبـي نهـر
يغسل صواديـف الزمـن وأتعابـه
نهبت قلبـي ياغـلا سـر وجهـر
من غيرك اللي يستحـق إعجابـه
ياما لفوا بابه ويعبـر مـن عبـر
ولغيـرك انتـه مافتحـت أبوابـه
في حضرتك حتى السهر غير السهر
طيفـك يجينـي والغـرام زهابـه
وتشع نجماتـي يسامرهـا القمـر
وننسى محاذير الهـوى واسبابـه
أنظم لعينك كـل طـاروق وبحـر
واشدّ لك بيـت الشعـر وأطنابـه
وتروح ليلتنـا سواليـف وسمـر
وكـل الليالـي بعدهـا تتشـابـه
والعاذل اللي مات حسـره وانقهـر
لايتعبـك مهمـا لـدغ بانيـابـه
لايشغلك حكي العـواذل لـو كثـر
أهـل القلـوب الحاسـده الكذّابـه
مهما حكوا فينا تـرى مالـه أثـر
يفـداك مـن ودّى الكـلام وجابـه
يفداك سكّـان البـوادي والحضـر
ويفداك عشّـاق الهـوى واغرابـه
ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر
سمعـاً وطاعـه للهوى وكتـابـه
وختامها بالمسـك أو بالمختصـر
قلبي على شوقـك تفـوح أطيابـه



رائعة رائعة يا استاذة الشعر

صح قلبك وكلك

وسلمت اناملك اختي

وقصيدة تقتبس كاملة

لله درك

تحيتي لك

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
صباح الورد والياسمين لكل من حضر ورد على القصيدة أيها الأنقياء واستميحكم عذراً أحبتي في الرد على أخي القدير وشاعرنا الكبير ( ناصر القزلان ) ثمَّ ستكون لي عودة تليق بمقدمكم وحضوركم الذي يزهى به نصي وقبلُه قلبي ...
.

الأخ الكريم والشاعر الكبير / ناصر القزلان

في البداية أشكرك على حضورك النقيّ ومداخلتك الرائعه التي أسعدتني بصدق رغم الاختلاف

ولكن قبل أن أرد عليك أود أن أشكر الشاعرة القديرة المبدعة وجدان على أبياتها التي عارضت بها القصيدة وشكري لها لأمرين أولهما: حضورها المشرق والواعي في أرجاء المنتدى وثانيهما :على أبياتها التي علمت من خلالها أنها أدركت حقيقة البحر تماماً وتوقعت بفطنتها وذكائها أن يكون هناك لبس في معرفة البحر من البعض فأدرجت الشطر المشهور ( مانيب من ياتي ولا يدرا به ) وكأنها تقول لمن يشتبه عليه البحر بأن القصيدة على بحر قصيدة الشاعر الكبير محمّد بن فطيس وهذا ما استشهدت به أنت من خلال أبياتها فلها جزيل الشكر وأنا والله توقّعت أن يحدث هذا اللبس ولكن لم أتوقعه من شاعر كبير بحجمك ....

أمّا ماذكرته أنت يا أخي الكريم من عدم تثبّتك من ملاحظتك وإنما ( يتهيأ لك ) فهذا لايمتّ للنقد الموضوعي بصلة لامن قريب ولامن بعيد فالنقد السليم لابد أن يرتكز على حقائق لاتقبل الجدل وليس مجرد تهيؤات فقط قد تكون صحيحة وقد تكون خاطئة وهذه النقطة ليست بذات أهميّة لعلمي بنقاء حضورك وسؤالك

قبل أن أسهب في الرد عليك وأخبرك بهويّة البحر سأطلب منك :

أولاً / بما أنّك ذكرت أن هناك بحر للصدر وبحر آخر للعجز فأتمنى أن تذكر لي اسم بحر الصدر واسم بحر العجز والتفعيلات الخاصّة بكل بحر حتى نشاهد مدى الإختلاف بينهما لا أن تورد أمثله فقط ومن خلال إجابتك سأصل معك ومع القاريء الكريم إلى حقيقة لاتقبل الجدل وهي أنني نظمت هذه القصيدة على بحر واحد مشهور وليست مجاراة لقصيدة ما وبدون علم صحيح عن بحرها .

ثانياً / أودّ منك أن تقوم بغناء القصيدة على لحن واحد وأنت تجيد الغناء والشعر أصله الغناء ولاتلتزم بلحن معين بل حاول ابتكار لحن تغنّي عليه الأبيات جميعها فإن لم تستقم جميعها على اللحن فكلامك صحيح وهنا الفيصل بيننا أمانتك التي لا أشكّ فيها .....

ثالثاً / ذكرت أن الصدر أطول من العجز في كل الأبيات وسأطلب منك أن تقوم بتقطيع أي بيت من الأبيات عروضياً وأن تبيّن الزيادة التي ذكرتها في الصدر مع ذكر تفعيلة البحر التي نظمت عليه القصيدة .

سأكون في انتظار الجواب منك أخي الكريم ليستمر النقاش بشكل موضوعي سليم ولتعمّ الفائدة لكل من يتابعنا أو اعتقد أنَّ ماقلتَهُ كان صحيحاً ..
.
.
شكراً لك الحضور وأنتظر العودة أيها الأخ الكريم.
.

[نايف عبدالله العتيبي]

أمل بنت عبدالعزيز

::

رائعه وجزله كعادتك

بوح عذب وجميل جداً

" وختامها بالمسـك أو بالمختصـر "

صح لسانكـ وأتوق دائماً لـ جديدكـ

أخوكـ

[مهدي بن مسفر الحبابي]

الاخت الرهيبه أمل بنت عبدالعزيز

صح لسانك واعتلا شانك

رايعه بروعة حضورك

تقبلي احترامي ومودتي

[فهد الفهمي]

ياللي سواليفك علـى قلبـي نهـر
يغسل صواديـف الزمـن وأتعابـه

نهبت قلبـي ياغـلا سـر وجهـر
من غيرك اللي يستحـق إعجابـه

ياما لفوا بابه ويعبـر مـن عبـر
ولغيـرك انتـه مافتحـت أبوابـه

في حضرتك حتى السهر غير السهر
طيفـك يجينـي والغـرام زهابـه

وتشع نجماتـي يسامرهـا القمـر
وننسى محاذير الهـوى واسبابـه

أنظم لعينك كـل طـاروق وبحـر
واشدّ لك بيـت الشعـر وأطنابـه




ياسلام على الإبداع


ياسلام على التميز


صح لسانك ياأمل


ويعطيك العافيه

[نايفة شمر]

الله

الله

الله

يااميرة الشعر ياامل


قصيدة واااافية كاااااااملة والكامل وجه الله الله لايضرك وبسم الله عليك اشهد انك امل الشعر صدق

ولله درك من شاعرة تلعب بالشعر وبحوره لعب:هاها:


ياشاعرة جزلة وغيرك ماقدر= يحضر معك عذب الشعر باسرابه
أنتي الأمل أنتي النهر أنتي الدرر =( ماهو بمن ياتي ولا يدرابه )
كل البحور بحضرتك عطر وزهر = وماكل من قال الشعر يرقى به


تقبلي تحيتي وحضوري البسيط

اختك


الزعيمة

[نياف العتيبي]

لايشغلك حكي العـواذل لـو كثـر
أهـل القلـوب الحاسـده الكذّابـه
مهما حكوا فينا تـرى مالـه أثـر
يفـداك مـن ودّى الكـلام وجابـه


الرااااائعه امل

لايخالجني الشك بالابداع حينما اشاهد اسمك

ويصبح يقينا ً بعد انت افرغ من قرائتها

صح لسانك

ولاهنتتتتي

الناااايف

[جواهر عبدالله]

ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر
سمعـاً وطاعـه للهوى وكتـابـه

،

،

أمل عبد العزيز

،

،

قلمك بواح بدرجة أكثر من رائعة

صح نبضك ولا هنتِ

لا تحرمينا جديدك يالغلا

في إنتظار تميزك المتالق .

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شاعرتنا المميزة : أمل عبد العزيز

صح لسانك وسلم فكرك


.
.
مودتي

[فالح المصعوك الغنّامي]

ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر
سمعـاً وطاعـه للهوى وكتـابـه
وختامها بالمسـك أو بالمختصـر
قلبي على شوقـك تفـوح أطيابـه

رااائعه راااائعه يااستاذتنا الكريمه

صح لسااااانك على ابداعك

احتراماتي

[وجــــدان]

أود أن أشكر الشاعرة القديرة المبدعة وجدان على أبياتها التي عارضت بها القصيدة وشكري لها لأمرين أولهما: حضورها المشرق والواعي في أرجاء المنتدى وثانيهما :على أبياتها التي علمت من خلالها أنها أدركت حقيقة البحر تماماً وتوقعت بفطنتها وذكائها أن يكون هناك لبس في معرفة البحر من البعض فأدرجت الشطر المشهور ( مانيب من ياتي ولا يدرا به ) وكأنها تقول لمن يشتبه عليه البحر بأن القصيدة على بحر قصيدة الشاعر الكبير محمّد بن فطيس وهذا ما استشهدت به أنت من خلال أبياتها فلها جزيل الشكر

معلمتنا القديره

أنا اللي أشكرك على حسن ظنّك في تلميذتك

تحيتي القلبيه لك

[خيالات الشعر]

البارحه طيفك علـى بالـي خطـر
وفاحت بقلبـي ياغـلاي أطيابـه
ياللي خيالك لاحضر عندي حضـر
فرحي وفزّت في الخفوق أعشابـه
أشتاق لك شوق الصحاري للمطـر
شوق الخفوق المشتقـي لاحبابـه
أشتاق لك من دون ناسي والبشـر
ويشدّ لـك شوقـي بكـل ركابـه
ياكل عمـري ياعيونـي والنظـر
والله ماغيـرك حسبـت حسـابـه




صح السانك وقلبك وفكرك مليار يا امل


دائما جزله يابنت عبد العزيز


اسجل اعجابي بروعة طرحك الراقي



دمتي بوود

[محمد الجبريني]

,
,
,


http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/10/20/storm_939872346_207862333.gif
.
.

مساء الورد والياسمين للقلوب الوفية..
وعيدكم مبارك بعد الزحمة وشهر الرحمة.
.
.

اقبلوها كما هي :



البارحه طيفك على بالي خطر=وفاحت بقلبي ياغلاي أطيابه
ياللي خيالك لاحضر عندي حضر=فرحي وفزّت في الخفوق أعشابه
أشتاق لك شوق الصحاري للمطر=شوق الخفوق المشتقي لاحبابه
أشتاق لك من دون ناسي والبشر=ويشدّ لك شوقي بكل ركابه
ياكل عمري ياعيوني والنظر=والله ماغيرك حسبت حسابه
ياللي سواليفك على قلبي نهر=يغسل صواديف الزمن وأتعابه
نهبت قلبي ياغلا سر وجهر=من غيرك اللي يستحق إعجابه
ياما لفوا بابه ويعبر من عبر=ولغيرك انته مافتحت أبوابه
في حضرتك حتى السهر غير السهر=طيفك يجيني والغرام زهابه
وتشع نجماتي يسامرها القمر=وننسى محاذير الهوى واسبابه
أنظم لعينك كل طاروق وبحر=واشدّ لك بيت الشعر وأطنابه
وتروح ليلتنا سواليف وسمر=وكل الليالي بعدها تتشابه
والعاذل اللي مات حسره وانقهر=لايتعبك مهما لدغ بانيابه
لايشغلك حكي العواذل لو كثر=أهل القلوب الحاسده الكذّابه
مهما حكوا فينا ترى ماله أثر=يفداك من ودّى الكلام وجابه
يفداك سكّان البوادي والحضر=ويفداك عشّاق الهوى واغرابه
ياسيدي لو خافقك فيني أمر=سمعاً وطاعه للهوى وكتابه
وختامها بالمسك أو بالمختصر=قلبي على شوقك تفوح أطيابه



http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/10/20/storm_1890943175_14556566.gif

.
.


أمل بنت عبدالعزيز..


أمل بنت عيد العزيز
صح السااانك وكلك
ياأميرة الشعر وسيده
الشاعرات واروعهن


أنظم لعينك كـل طـاروق وبحـر=واشدّ لك بيـت الشعـر وأطنابـه
وتـروح ليلتنـا سواليـف وسمـر=وكـل الليالـي بعدهـا تتشـابـه

تقبلي مروري واحترااامي

[منور العوني]

أنظم لعينك كـل طـاروق وبحـر
واشدّ لك بيـت الشعـر وأطنابـه
وتروح ليلتنـا سواليـف وسمـر
وكـل الليالـي بعدهـا تتشـابـه

هذا القصيد اللي عليه الكلاااااام

صح لسانك يا ابلة الشعر


اخوك

[أحمد بن ناحل]

ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر
سمعـاً وطاعـه للهوى وكتـابـه
وختامها بالمسـك أو بالمختصـر
قلبي على شوقـك تفـوح أطيابـه


أمل عبدالعزيز


سبكتي سبايك من ذهب


صح لسانك ولاهنتي

ودام ابداعك المستمر


تحياتي لك......,

[احمدابوانور]

الرهيبه .. امل ..

يتهيا لي - والله أعلم - أن الصدر في كل الابيات أطول من العجز .. يعني بحرين مختلفين ..

أقول يتهيأ لي لأن الأستاذة لاتقع في مثل هذه الأمور ..

نأخذ البيت الاول ( كمثال ) ..

الصدر :



جاء على وزن العرضه المشهورة ( حنا هل العوجا مقابيس الظلام ) نفس اللحن تماما ..

العجز :



جاء على وزن قصيدة ابن فطيس ( مانيب من يأتي ولا يدرا به ) نفس اللحن تماما ..

ولكن لايمكن الجمع بين الصدر والعجز على لحن واحد الا بزياة العجز حرفا واحدا كأن نقول :

فاحت بقلبي ياغلاي أطيابها ..

على سبيل المثال فقط ..

أرجو قبول هذه الملاحظة فان اصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان ..

كل الود والاحترام لشخصكـــــ الكريم ..

ناصر ..

حي والله نباك طال عمرك ..

معك هنا قلباً وقالباً .. وانتظر تحليلك لأختنا امل

امل عبدالعزيز ..

صح نبضك ولاهنتِ طال عمرك

مودتي للجميع ..

وساُتابعكما ..

[نواف زايد الشلاحي]

ملاك اشاعرات الخت امل اسجل اعجابي وصح السانك قصيده جزله بما تعنيه الكلمه

تقبلي مروري


اخوك// نواف الشلاحي

[سالم محمد اليامي]

ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر
سمعـاً وطاعـه للهوى وكتـابـه

من الأسما النسائيه اللي والله اشيد بها بكل مصداقيه

شاعره جميله ومحترمه وراقيه ورايعه


لاهنتي

وصح لساانش مليون



اخوش


سالم اليامي

[فايز آل بذال]

جميل جميل ياشاعرتنا

ظننتي مررت من هنا أو ربما من هناك

أنظم لعينك كـل طـاروق وبحـر
واشدّ لك بيـت الشعـر وأطنابـه
وتروح ليلتنـا سواليـف وسمـر
وكـل الليالـي بعدهـا تتشـابـه


من المستحسن أن لا يهدأ هذا البركان

دامت لياليك بالشعر / العطر

[أمل عبدالعزيز]

.
.
.
الأخ الكريم / ناصر القزلان

انتظرت عودتك الميمونة ولم تعد أخي الكريم ولا أعلم ماهو تفسير ذلك ؟:wink:

جميل أن يكون لدى الشخص شجاعة الإنتقاد الهادف والأجمل أن يكون لديه شجاعة الإعتذار حين يكون على خطأ أو على الأقل الإعتذار عن الإستمرار في النقاش والتحفّظ عليه ولكن ... ؟؟؟؟؟

وبالحديث عن النقد بخصوص الشعر فهو في رأيي الشخصي ينقسم إلى قسمين هما :

الأول / النقد فيما يخص الصّور التي استخدمها الشاعر والتراكيب والمعاني وعمق القصيدة أو سطحيتها ومباشرتها وسلاسة الألفاظ وعذوبتها أو فجاجتها وكذلك المفردات التي يستخدمها الشاعر والقوافي ومدى اتساقها مع موضوع القصيدة وأيضاً وحدة القصيدة أو العكس .. هذا جميعه يتكوّن لدى الشاعر من خلال الخلفية التي يمتلكها والمخزون المترسب لديه عن طريق القراءة والإطلاع والإستماع ومن خلال تجاربه الكثيرة والبيئة المحيطة به .. النقد هنا متاح للجميع لعدم وجود قاعدة تحكمه فهي أولا وأخيراً مسألة ذائقة فما أراه جميلاً قد لاتستحسنه أنت والعكس صحيح ومايراه زيد من الناس قبيحاً قد يجده عمرو جميلاً .. وهكذا

الثاني / النقد فيما يخصّ البحور والأوزان وهنا الأمر يختلف فهذا النوع من النقد له أسس علميه وشروط وقواعد ولايمارس هذا النقد سوى من يملك المعرفة التّامه بهذا العلم وهو مايسمّى علم العروض والأوزان ويندرج تحته تفرعات كثيره لاحصر لها فحين يقدم الناقد على على نقد قصيدة ما لابد أن يوّضح بشكل جلي تماما الخلل في القصيدة مستنداً على مالديه من علم وأن يقوم بتفصيل هذا الخلل بالشكل الذي يقنع به الشاعر والقاريء المتابع وإلا سيكون النقد هنا نوعاً من التشكيك والعبث :11oto:

وهذا ماحدث منك أخي الكريم ويؤكد هذا الشيء عدم عودتك ...:wink:

أمّا الجمهور الكريم الحبيب المتابع لهذا الخلاف الأخوي الثقافي الشعري فقد انقسم الى أربعة فئات هي :

1 - الذّواقه .. وهم من استحسنوا القصيدة وتفاعلوا معها بقدر مانالت من اعجابهم غير آبهين لهذا الإختلاف ومن المحتمل أن أغلبهم لم يعلم في الأصل بوجود إختلاف لأن أنظارهم لم تتجاوز القصيدة إلى الردود المتتالية عليها..

2 - الفئة الثانية وهي من قرأت القصيدة بعمق وتفاعلت معها باقتناع مطلق بسلامتها من أي شائبة ويتقدّم هذه الفئة الشاعرتان الغاليتنان وجدان والزعيمه بدليل أبياتهما المعارضة والتي قد تكون تجاوزت بجمالها القصيدة ذاتها

3 - الفئة الثالثة هي المؤيدة لموقفك وهما الأخ الرائد ( بالمناسبة هو شاعر جيّد وقادم بقوّة ومن طلبة المدرسة النجباء ) والأخ الشاعر أحمد أبو أنور وهو شاعر جزل أيضاً رغم أن لي ملاحظة صغيره عليه لاتنقص من شاعريته وهي هذه الييتين وكان قد أهداها للأخت الغالية بنت الشيوخ في أحد ردوده :

أنا بنت الرجال اللي فخرهم ينحني لأصله..
وانا بنت الشيوخ اللي قدرهم ما مثل قدره..
ما يذلني رجال على الارض وطت رجله..
ولا تذلني دنيا علـى الغالييـن متعـذره..

وهو لم ينسبهما لنفسه وإنما قال أنها من نزف الكبار ولا أعلم كيف فات على الشاعر هنا ملاحظه البيت الثاني ولكن ربما كان الخطأ من مصدر النقل ولم ينتبه له ؟؟

ولهذه الفئة شكري الجزيل أيضاً على وضوح موقفها....

4 - الفئة الرابعة وهم الغالبية التي أحجمت عن التفاعل مع القصيدة وانطبق بحقها القاعدة الشهيرة في علم النفس ( إحجام إقبال أو إقبال إحجام ) وذلك بسبب الخلاف الحاصل هنا فالشاعر الكبير ناصر القزلان ينتقد الشاعرة أمل عبدالعزيز صاحبة مدرسة أبجديات الشعر وهذا أوقعهم كما يقول المثل في حيص بيص خوفاً من تأييد أحد الطرفين فيكون هو الخاسر في هذا النقاش فيشمله مايشمل الخاسر من تبعات .. هذه الفئة آثرت الصمت والحياد حتى تتّضح الرؤيه .. هههههههههههه .. عدد قراء القصيدة اقترب من الـ 600 وهذا من تكرار دخول المترقبين للنتيجة !!!!

نأتي للمهم دون انتظار ردّك وإنما للتوضيح للمتابعين هنا وهو :

هذه القصيدة نظمتها على بحر ( الكامل ) وهو أحد البحور الصافيه من بحور الشعر العربي ( البحور الصافية هي التي تتكون من تفعيلة واحده فقط تتكرر في شطري البيت مثل الكامل , الرجز , الهزج .. الخ ) وقليل من شعراء النبط من طرق هذا البحر وحتى الشاعر ابن فطيس حين طرقه كان يجاري الشطر المشهور ( مانيب من ياتي ولا يدرا به ) ولهذا أسباب سآتي على ذكرها وتفعيلة الكامل هي :


مُتَفَاعلن مُتَفَاعلن مُتَفَاعلن=مُتَفَاعلن مُتَفَاعلن مُتَفَاعلن


وتفعيلة مُتَفَاعلن هي التفعيلة الوحيدة التي تبدأ بثلاثة حروف متحركه كما تلاحظ ولكن حين نقرأها بالشعبي أو بالعامي لابد أن نسكّن ثاني الحروف لتصبح مُتْفَاعلن حتى تصبح مقبولة نبطياً الذي لايقبل 3 حروف متحركة في كلمة واحده فتصبح تفعيلة البحر :


مُتْفَاعلن مُتْفَاعلن مُتْفَاعلن=مُتْفَاعلن مُتْفَاعلن مُتْفَاعلن


مع مراعاة ماقد يدخل على هذه التفعيلة من زحافات وعلل زيادة أو نقص أو قطع أو حذف ... الخ

البارحه طيفك علـى بالـي خطـر

مت / فا / علن / مت / فا / علن / مت / فا / علن
ال / با / رحه / طي / فك / على / با / لي / خطر

وتفعيلة مُتْفَاعلن هنا شبيهة تماماً بتفعيلة مُسْتَفْعلن فهي مكوّنة من سببين خفيفين ووتد مجموع ( السبب الخفيف عبارة عن حرف متحرك وحرف ساكن ) مُتْ ( سبب ) فَا ( سبب ) علن ( وتد مجموع ) مُسْ ( سبب ) تَفْ ( سبب ) علن ( وتد مجموع ) وتوضيحي لهذه النقطة سيقودنا إلى اللبس الذي حصل لديك فأنا على يقين أنك قمت بتمرير هذه الأبيات على ماتحفظه من ألحان ولم تتسق مع أي لحن من محفوظاتك أو قد تتّسق في بداية الشطر ولكن لايكون اللحن تاماً في نهايته .. لماذا ؟

تفعيلة المسحوب هي :


مُسْتَفْعلن مُسْتَفْعلن فاعلاتن=مُسْتَفْعلن مُسْتَفْعلن فاعلاتن

تفعيلة الكامل هي :


مُتْفَاعلن مُتْفَاعلن مُتْفَاعلن=مُتْفَاعلن مُتْفَاعلن مُتْفَاعلن

لاحظ أخي الكريم التفعيلتان الاولى والثانية في كلا البحرين ستجدهما متشابهتان حسبما أوضحت أعلاه وعليه حين تبدأ في غناء الكامل على أي من ألحان المسحوب ستجد اللحن يتّسق حتى تصل للتفعيلة الثالثة وهنا سيختلف وذلك لوجود تفعيلة فاعلاتن في نهاية الشطر في المسحوب والتي تختلف عن مفاعلتن وهي نهاية الشطر في الكامل وللتأكد من هذا أعد قراءة القصيدة ستجد أن بدايات كل شطر تتفق تماماً مع ألحان المسحوب ولكن النهاية تختلف عنه ... قد يكون من هنا بدأ اللبس لديك !!

وينطبق هذا على الرجز أيضاً ( الحدا ) ولهذه التشابهات في رأيي الشخصي سبب في عدم الاهتمام بالكامل نبطياً من قبل الكثير !!!

نقطه أخيره للتوضيح وغاية في الأهميّة :


كيف تقوم بغناء الكامل أو ماهو لحن الكامل الذي تستطيع وزن الأبيات عليه وتطبيقها بشكل سليم ؟

بحسب معرفتي السيطة لم أجد للكامل النبطي أمثلة غنائية قد تساعد في ضبط الوزن بشكل سليم ولكن في الكامل الفصيح يوجد أمثلة كثيرة سأورد لك الأشهر منها وهي :

1 - ( ياجارة الوادي طربت وعادني ) وقام بغناءها الراحل محمّد عبدالوهب والسيدة فيروز إن لم تخنّي الذاكرة

2 - ( مالي أراها لاتردّ سلامي ) وقام بغناءها فنّان العرب محمّد عبده

حاول أن تغنّي القصيدة على هذا اللحن الأخير فهو الأقرب والأوضح وكذلك قم بغناء قصيدة ابن فطيس على نفس اللحن وستجدهما متّفقتان تماماً مع اللحن .

سؤال أوجهه للشاعر ناصر القزلان وللشاعرة أمل عبدالعزيز وهو :
س / هل سبق لأي منكما النظم على الكامل الفصيح أو الكامل النبطي وان كانت الإجابة بنعم فضع الرابط هنا ؟

أمل عبدالعزيز / نعم سبق وان نظمت على الكامل الفصيح قصيدة ( نقش على الأحداق ) وهاهو الرابط ..
http://www.sfsaleh.com/vb/forum7/thread86514.html

وبالنسبة للكامل النبطي فهذه باكورة قصائدي عليه وستتلوها قصائد أخرى بإذن الله .

ناصر القزلان / ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

في الختام أشكر كل من مرّ من هنا وتفاعل وتابع وأيّد أو عارض ..

وشكر خاص للشاعر الكبير ناصر القزلان فقد كفيتني مؤونة كتابة درس ( الكامل ) ضمن دروس المدرسة الشعرية وسأكتفي بنسخ وتشذيب ماكتبته هنا من توضيح لهذا البحر الجميل .

وإلى أن نلتقي في قصيدة جديدة وبحر جميل آخر لك أعذب تحية وتقدير .
..

[عبدالهادي الجهني]

،

،

،

اميرة الشعر

أمل عبدالعزيز

صح لسانك وبوحك وفكرك ونبضك

مشاعر واحاسيس عذبة وجياشة

تمنيت ان اكون اول من يرد على قصيدتك الجزلة

شرح وافي لبحر الكامل


اقول للجماهير الغفيرة

هنا مدرسة للشعر والابداع

هنا بحر من المفردات اللغوية النبطية

هنا بركان من العذوبة




،

،

،

[احمد مناحي]

امل عبد العزيز

هلا بك وغلا

موطن ابداع ومصدر جزاله ..........

لاجديد سوى الابداع المتجدد .........

قصائد متنوعه وبحور مختلفه ولاغرابه في ذلك ان كانت الشاعره هي بنت عبدالعزيز الاستاذه

في الشعر ...........

رأيتك قسمت المارين على هذه القصيده الى اربع مجموعات اتمنى ان تظيفي مجموعه خامسه

اكون انا على رأسها وهي مجموعه المتأخرين او بأختصار مجموعه (آخر من يعلم )..

لااجد من عبارات الثناء مايوازي ابداعك ولا من جمل المديح مايرتقي الى روعة ماتكتبين ......


الله لايضرك ....

تقبلي مروري

[صيور العمر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الشاعره امل عبدالعزيز

ً صح الله لسانك

قصيده عذبه نظمها فكر راقي واحساس مرهف

ومن هنا ابدأ

قرأت ماسبق وكنت اتمنى ان يكون للشاعر ناصر القزلان حضوره

اما بالإثبات او بالاعتراف بالخطأ والاعتذار

والان بعد ان قرأت ماكتبيتيه ساقول مالدي

وانا لي ملاحظات بسيطه اتمنى ان يتسع صدرك لها

الملاحظات تتمحور حول نقطتين

الاول بحر القصيده

هذه القصيده على بحر الرجز الثلاثي مع تنقيص حرف في عجز البيت وهذا طبيعي ولايؤثر على وزن القصيده وليس كما قلتي

فأنتي تعلمين ان الرجز الثلاثي تفعيلته مستفعلن

مستفعلن مستفعلن مستفعلن
---------------- مستفعلن مستفعلن مستفعلن

وقصيدتك كانت على نفس البحر مع نقص حرف النون في العجز هكذا

مستفعلن مستفعلن مستفعلن
---------------- مستفعلن مستفعلن مستفعل


المحور الثاني

هو وجود كسور

اولا في عجز البيت

في حضرتك حتى السهر غير السهر
طيفـك يجينـي والغـرام زهابـه

الا اذا قلتي ازهابه

وثانيا ًعجز البيت

لايشغلك حكي العـواذل لـو كثـر
أهـل القلـوب الحاسـده الكذّابـه


وهذه ملاحظاتي اللتي لم تشوه كثيرا ً من جمال القصيده

اراك لاحقا في قصيده اخرى وفي بحر اخر

تمنياتي لك بالتوفيق اختي









ا

[خلف الثمالي]

مشرفتنا,وشاعرتنا/أمل بنت عبدالعزيز
ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر
سمعـاً وطاعـه للهوى وكتـابـه

سلمتِ إذ كتبت ببوحٍ كهذا فيه من الإبداع الشيء الكثير
دمت بخير,وعافية

أخوك/خلف الثمالي

[أمل عبدالعزيز]

.
.
.
الأخ الكريم / صيور العمر

ياهلا فيك ومنوّر القصيدة والصدر يتسع لحضورك الواعي ونقدك قبل المتصفّح
ومرحباً بالإختلاف إذا كان سيأتي بك فأنت لاتحضر إلا إذا اختلفنا
كنت قد عاهدت نفسي أن لا أعود للمناقشة حول القصيدة ليقيني بأنني أشبعت الموضوع شرحاً في ردي على شاعرنا الكبير ناصر القزلان ولكن لأن حضورك مختلف فسأعود للتوضيح وليس للزيادة ..
ذكرت أنت هنا أن القصيدة على بحر الرجز بتفعيلته


مستفعلن مستفعلن مستفعلن=مستفعلن مستفعلن مستفعل

وهذا خطأ أقرب للصواب وصواب يقبل الخطأ ... لغز هذا ؟

لا ليس لغزاً أخي الكريم فكلامك سليم من ناحية التفعيلة ( مع تحفظي على ضرب البيت وهو التفعيلة الأخيره ) وخطأ من حيث البحر .... أحجيه ؟

وليست أيضاً أحجية ولكن من ضمن الزحافات التي تدخل على تفعيلة ( متفاعلن ) زحاف اسمه الإضمار وهو تسكين ثاني حرف من الحروف المتحركة في الحروف الثلاثة الاولى ( ذكرته باسهاب في ردي السابق ) وعليه فعند الكتابة العروضيه للتفعيلة فهي لاتكتب متفاعلن وانما مستفعلن وهذا يخص الكامل الفصيح فقد تجد بيت من الكامل تفعيلته هكذا :

مستفعلن متفاعلن مستفعلن
مستفعلن متفاعلن متفاعلن

هذا مايخص الفصيح ولكن نحن هنا نتكلم عن قصيدة نبطية !!!

بما أن الشعر النبطي يختلف عن الفصيح كما أسلفت أيضاً في ردي السابق فهو لايقبل بأي حال من الأحوال وجود ثلاثة حروف متحركه متتالية فهذا يعني أن تفعيلة متفاعلن سيتم تسكين ثاني حرف بها وستكتب عروضياً في كل البيت مستفعلن مضمره ولكنها في الأصل متفاعلن أي أنها تفعيلة الكامل وليست الرجز ..

أخي الكريم صيور العمر ...

هذا ليس من بنات أفكاري وعليك أن تبحث برويّة عن بحر الكامل فستجد أنّه من أعجب البحور لعدم ثباته بسبب الإضمار وابحث أيضاً عن الإضمار وعن تأثيره على تفعيلة متفاعلن وكيف تكتب مستفعلن بعد اضمارها في الكتابة العروضية...
..



ولهذا التشابه العجيب في وقع التفعيلتين دور كما أسلفت أيضاً في عدم اكتراث شعراء النبط بالكامل فهم وجدوا في الرجز مايغنيهم عنه وبالنسبة للكسور التي ذكرتها في القصيدة فلن أناقشك بها لأنك لم تقرأ القصيدة على الكامل ولم تغنّها على أحد الألحان التي ذكرت وإنما اعتقدت بالخطأ أنها الرجز وهذا سبب اعتقادك بالكسر وعليك أن تبحث أيضاً عن علل النقص التي تعتري متفاعلن في ضرب البيت وعروضه ( العروض آخر تفعيلة من صدر البيت والضرب آخر تفعيلة من عجز البيت ) .

وبالنسبة للرجز الثلاثي فقد كتبت عليه من قبل هذه القصيدة ..



تلمع على غيم الوعود بروقنا (http://www.sfsaleh.com/vb/forum8/thread106478.html)

ومما ورد فيها :


نسهرك ياليل الغـرام يسوقنـا=يمك غلانـا مالنـا منـه فـرار
ونصير نسمر مع نجومك فوقنـا=نجمه ونجمه عانقت أعذب مدار
نتبادل الضحكه وعذب طروقنـا=ونشبّ من سَمْر القصايد ألف نار
واللي عذلنا ومافهـم منطوقنـا=الله يعينه لاغـدا وقتـه مـرار

هل لاحظت التشابه الكبير بين البحرين؟ ولكن يبقى الرجز رجز والكامل كامل مع اختلاف علل الزيادة والنقص فهي تختلف من تفعيلة مستفعلن إلى تفعيلة متفاعلن ...


أخي الكريم ....

أكرّر ماقلته لك ...

ابحث برويّة عن ماذكرته لك هنا وتأكد منه بنفسك وقم بغناء القصيدة على الأمثلة التي ذكرتها بعد أن تستبعد الرجز من ذهنك تماماً وسأكون بانتظار عودة وافية منك ...

ولك أعذب تحيّة أخي الكريم

[صلاح الأحمدي]

،،
،،


الأديبة الشاعرة أستاذتي


أمل بنت عبد العزيز


صح لسانك وبيانك ويسلم قلبك


قصيدة على مقطوع البحر الكامل التام

والأستاذه أمل ما شاء الله كفت ووفت ، وهنا اود توضيح ما يلي للتفريق بين
متفاعلن ومستفعلن ( بحري الكامل والرجز )...
وهي كذلك تحدث بين مفاعيلن ومفاعلتن ( بحري الوافر والهزج )

من المتعارف عليه في علم العروض أن الساكن يعاون المتحرك ولا يعاون المتحرك الساكن لان الحركة هي الأصل في الكلام والساكن هو من يقوم بتحديد المقطع الصوتي للوقوف عليه ( وخاصة من يتبع الجرس الموسيقي في الأداء يمكنه أكثر من غيره ملاحظة هذا الفرق ) .
وقاعدة معروفه لدى الجميع ( وخاصة في القرآن الكريم ) عند الوقوف في نهاية الآيات الكريمة تقوم باسكان الحركة عند الوقف في آخر الكلمة من الآية ... سكن تسلم.
واود التذكير باننا تقول في تسمية أو تشكيل حروف الكلام وخاصة الساكنه ( حركة الحرف سكون ) أو الحركة الضم والفتح والكسر ، وهذا دليل على ان الاصل في الكلام الحركة وليس السكون..

وهنا أود توضيح ما هو آت :

في علم العَروض //

يمكن تسكين متحرك ولا يمكن تحريك ساكن

لذلك نقول : تسكين متحرك أو حذف متحرك أو حذف ساكن ..


وللأستاذ الشاعر صيور العمر والذي ارجو ان يتسع صدره لما اقول

لا اجد كسر في البيت اللي ذكرته للأستاذه أمل

في حضرتك حتى السهر غير السهر
طيفـك يجينـي والغـرام زهابـه

طي - فك - يجي / ني - ول - غرا / مز - ها - به

ولا في البيت الثاني اللي ذكرته

تحيتي

،،
،،

[** عذبة النوح **]

,

,

امل عبدالعزيز ,,, حيث للابداع طعم آخر

بغض النظر عن الوزن والبحر وما الى ذلك

القصيده دره جديده تضاف لعقدك المتلألأ

بصراحه لشعرك وقع فريد وكأن لك من الكلمات ما ليس لغيرك

صح لسانك يالغاليه .

تحياتي وتقديري .

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,

الحبيبة الغالية ناعمة :
حضورك له رونقه وطعمه المختلف
دام عبير روحك بوفاء وعذوبة..
.
لكِ أعذب تحية.
.

[أمل عبدالعزيز]

,
,
الحبيبة الغالية مشاعر حالمة :


حضور مشرق
وقلب مغدق
صح بدنك
ولكِ من أختك أعذب تحية.

.

[ناصر القزلان]

........... ..

الشاعرة أمل عبدالعزيز ..

..............

أولاً :


00000000000000000000000000

أن بحور الشعر وأوزانه إنما هي ( الحان ) في اصلها كما قال كثير من المختصين كالخليل بن احمد واضع علم العروض والاستاذ عبدالله بن خميس وفالح المنصور وغيرهم

0000000000000000

ثانيا : حسب علمي المتواضع في علم العروض فلا زلت أعتقدأن القصيدة على بحر ( الرجز ) وتفعيلاتها كما أشار الأخ الفاضل ( صيور العمر ) ولكن يلاحظ أن الشطر الثاني يقف على حرف اللام الساكنه مع أن اللام في ( مستفعلن ) متحركه وهذا ماجعل لحن الصدر لايتفق مع لحن العجز ولكن لو قمنا بزيادة حرف ( الالف ) ليكون عجز البيت ( أطيابها ) كما قلت سابقا لوجدنا اللحن ينسجم مع لحن الصدر وتكون تفعيلاته ( مستفعلن مستفعلن مستفعلن ) بدلا من ( مستفعلن مستفعلن مستفعلْ ) وهنا الخلل اللحني الذي تحدثت عنه ولازلت أقول بأن لحن الصدر لايتفق باي حال مع لحن العجز لوجود نقص حرف واحد .

ثالثا : كان بودي أن يكون لكل شاعر مر من هنا رأيه الخاص حول هذا الخلاف , فنحن في مدرسة ( غرابيل الشعريه ) ويكتب معنا الكثير من الشعراء المتميزين , وكلما كانت الآراء أكثر كلما تلاقحت الافكار وخرجنا بنتيجة مثمرة .

رابعا : .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..

خامسا : .................................................. .................................................. .................................................. ...............................


تحياتي للجميع .....
.

.


تم تحرير الفقرات الخارجة عن صلب النقاش من قِبَل المشرفة العامة أمل بنت عبدالعزيز..

[عبدالله بن سمير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هل أدلو بدلوي أم انتظر؟

[أمل عبدالعزيز]

.
.
.
مداخلات الشاعر الكبير ناصر القزلان :
الرد الأول ....


يتهيا لي - والله أعلم - أن الصدر في كل الابيات أطول من العجز .. يعني بحرين مختلفين ..

الصدر :

البارحه طيفك علـى بالـي خطـر

جاء على وزن العرضه المشهورة ( حنا هل العوجا مقابيس الظلام ) نفس اللحن تماما ..

العجز :

وفاحت بقلبـي ياغـلاي أطيابـه

جاء على وزن قصيدة ابن فطيس ( مانيب من يأتي ولا يدرا به ) نفس اللحن تماما ..


الرد الثاني بعد غياب واختفاء ستة أيام وبعد حضور الأخ صيور العمر ومداخلته ...



حسب علمي المتواضع في علم العروض فلا زلت أعتقدأن القصيدة على بحر ( الرجز ) وتفعيلاتها كما أشار الأخ الفاضل ( صيور العمر )

الآن أصبحت القصيدة على بحر واحد وهو الرجز بعد أن كانت على بحرين مختلفين لم تذكرهما ؟؟؟

ماشاء الله تبارك الرحمن!!!

أخي الكريم وشاعرنا الجهبذ الكبير / ناصر القزلان

لقد أوضحت وجهة نظرك وملاحظاتك محل اهتمامنا ...
سعدت بمرورك الكريم ومداخلاتك المثمرة والرائعة بصدق والتي أثرت المتصفّح بشكل كبير وفّقك الله ونفع بك وبعلمك

ولك أعذب تحيّة وتقدير

ملاحظة : أخي ناصر آمل أن تركّز في مداخلاتك على النصوص بشكل موضوعي وأن لاتتجاوزها إلى الشخوص كما ورد في ردّك الذي تم تحريره وهذا سبق وأن تكرر منّك فأتمنى أن لاتعود إلى هذا الاسلوب يارعاك الله ...
.

[أمل عبدالعزيز]

.
.
.

أخي الكريم عبدالله سمير:

لكَ أن تتدخل وبلا استئذان والمتصفح يتسع لكل من يريد المشاركة وهل نحنُ هنا إلا لأجل أن نستفيد من بعضنا البعض؟

تحية وتقدير لك مسبقاً.
.

[عبدالله بن سمير]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاختلاف الاساسي كان حول البحر وكان ايضا عجز البيت بانه ناقص حرف...

اذا كانت القصيدة كتبت على بحر الكامل بتفعيلته (متفاعلن ) وكما ذكرتي واتفق معك على ذلك

... لذا تم اضمار وتسكين

الحرف الساكن الثاني لتكون ( متفاعلن ) (مستفعلن )

اقول : بما ان بحر الكامل قد تحول الى بحر الرجزبعد الاضمار وهذا ماحدث لقصيدتك بالفعل

فقد كتبت على بحر الرجز وليس على الكامل لان الكامل بحر مختلف عن الرجز... لانكِ غيرتي التغعيله الاصليه للبحر من متفاعلن الى مستفعلن


ثانيا : مايخص العجز فهل هو مضروب ام لا؟؟

فهو كذلك واليكِ الاثبات التالي من خلال التقطيع العروضي الذي قمتي به:-

هذا هو تقطيع صدر البيت وهو بالتمام ( 21 )حرفاً
-
البارحه طيفك علـى بالـي خطـر

مس / تف / علن / مس/ تف/ علن /مس/تف/ علن
ال / با / رحه / طي / فك / على / با / لي / خطر

-
-
وهنا تقطيع العجز الذي قام به الاستاذ صلاح الاحمدي وعدد حروفه ( 20 ) حرفاً
في حضرتك حتى السهر غير السهر
طيفـك يجينـي والغـرام زهابـه
مس -تف ـ- علن /مس -تف ـ- علن / مس - تفـ - عل
طي - فك - يجي / ني - ول - غرا / مز - ها - به-

وهنا يتضح جلياً الاختلاف بين الصدر والعجز

وطبعا البحر واحد وليس على بحرين مختلفين كما ذكــر اخي ناصر القزلان
-
خلاصـــة:-
1- اضمار متفاعلن لتصبح مستفعلن يعني الانتقال من بحر لبحر اخر وهو الرجز وهو ماعملتيه

2 - التقطيع العروضي لصدر وعجز البيت يؤيد ماقالة الشاعر ناصر القزلان حيث الصدر كان

على ( 21 ) حرفا وهذا هو عدد احرف مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن حيث ان العجز اقصر من الصدر بحرف واحد وهذا لايخل بالوزن

اما العجز على ( 20 ) حرفا وهذا ايضا عدد حروف مستفعلن / مستفعلن / مستفعل

[صيور العمر]

بسم الله الرحمن الرحيم


الأخ الكريم / صيور العمر

ياهلا فيك ومنوّر القصيدة والصدر يتسع لحضورك الواعي ونقدك قبل المتصفّح
ومرحباً بالإختلاف إذا كان سيأتي بك فأنت لاتحضر إلا إذا اختلفنا

اهلا ً بك شاعرتنا امل

حضوري اختي امل مستمر هنا

ولم اكتب هنا الا لسبب بسيط ليس لانك انتي من كتب القصيده ولكن لان

محور النقاش كان على نقطه ليست موجوده وهو اختلاف البحرين في الشطرين

ولأن البحر ( الكامل ) ليس هو بحر القصيده أنما هو بحر الرجز

وسأبدأ من هنا إذا اتسع صدرك لما سأقول :-

انتي تقولين
بما أن الشعر النبطي يختلف عن الفصيح كما أسلفت أيضاً في
ردي السابق فهو لايقبل بأي حال من الأحوال وجود ثلاثة حروف
متحركه متتالية فهذا يعني أن تفعيلة متفاعلن سيتم تسكين ثاني حرف
بها وستكتب عروضياً في كل البيت مستفعلن مضمره ولكنها في الأصل
متفاعلن أي أنها تفعيلة الكامل وليست الرجز

اذن انتي تعترفين ان التفعليه تحولت من متفاعلن الى مستفعلن مضمره

السؤال1 : كيف اعرف انا كقاريء انها في الاصل على تفعيلة متفاعلن ؟

من باب اولى بما ان التقطيع على تفعيلة مستفعلن يكون بحرها هو الرجز اليس كذلك


السؤال 2: تغيير التفعيله داخل البحر من متفاعلن الى مستفعلن... الايحول البحر الى بحر اخر؟!!!!!!!!!!!!


ان شاءالله اكون قد اوصلت مااردت توصيله ..



لك مني اعذب تحيه

[ناصر القزلان]

خلاصـــة:-
1- اضمار متفاعلن لتصبح مستفعلن يعني الانتقال من بحر لبحر اخر وهو الرجز وهو ماعملتيه

2 - التقطيع العروضي لصدر وعجز البيت يؤيد ماقالة الشاعر ناصر القزلان

الاخ الفاضل .. عبد الله بن سمير .. شكرا لهذا الشرح الراقي والرائع فعلا .. ولكن من يقنع من ؟؟!!! أنت مكسب للمنتدى وتستحق الوقوف احتراما لقلمكـــ الجميل ..


تغيير التفعيله داخل البحر من متفاعلن الى مستفعلن... الايحول البحر الى بحر اخر؟!!!!!!!!!!!!

الاخ الكريم .. صيور العمر .. كلام سليم وسؤال في الصميم .. اتحفتنا بهذا الكلام الراقي والشرح التام .. لك كل الشكر والامتنان ..

بقي لدي سؤال أخير : كيف تجيز الاخت أمل لنفسها تغيير التفعيلة وتضع حرفا ساكنا بدلا من المتحرك ؟ وهل سبقها أحد في ذلك من رواد الشعر الشعبي ونقاده ؟؟

تحياتي للجميع .. دمتم بخير ,,,

كلمة أخيرة : الحجر القوي يحرك المياه الراكده !!!

[وجــــدان]

،،
،،


الأديبة الشاعرة أستاذتي


أمل بنت عبد العزيز


صح لسانك وبيانك ويسلم قلبك


قصيدة على مقطوع البحر الكامل التام

والأستاذه أمل ما شاء الله كفت ووفت ، وهنا اود توضيح ما يلي للتفريق بين
متفاعلن ومستفعلن ( بحري الكامل والرجز )...
وهي كذلك تحدث بين مفاعيلن ومفاعلتن ( بحري الوافر والهزج )

من المتعارف عليه في علم العروض أن الساكن يعاون المتحرك ولا يعاون المتحرك الساكن لان الحركة هي الأصل في الكلام والساكن هو من يقوم بتحديد المقطع الصوتي للوقوف عليه ( وخاصة من يتبع الجرس الموسيقي في الأداء يمكنه أكثر من غيره ملاحظة هذا الفرق ) .
وقاعدة معروفه لدى الجميع ( وخاصة في القرآن الكريم ) عند الوقوف في نهاية الآيات الكريمة تقوم باسكان الحركة عند الوقف في آخر الكلمة من الآية ... سكن تسلم.
واود التذكير باننا تقول في تسمية أو تشكيل حروف الكلام وخاصة الساكنه ( حركة الحرف سكون ) أو الحركة الضم والفتح والكسر ، وهذا دليل على ان الاصل في الكلام الحركة وليس السكون..

وهنا أود توضيح ما هو آت :

في علم العَروض //

يمكن تسكين متحرك ولا يمكن تحريك ساكن

لذلك نقول : تسكين متحرك أو حذف متحرك أو حذف ساكن ..


وللأستاذ الشاعر صيور العمر والذي ارجو ان يتسع صدره لما اقول

لا اجد كسر في البيت اللي ذكرته للأستاذه أمل

في حضرتك حتى السهر غير السهر
طيفـك يجينـي والغـرام زهابـه

طي - فك - يجي / ني - ول - غرا / مز - ها - به

ولا في البيت الثاني اللي ذكرته

تحيتي

،،
،،





تتمه لما بدأ به الاستاذ صلاح الأحمدي

البحر الكامل :

أصل تفاعيله هي :
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ---- متفاعلن متفاعلن متفاعلن
ويأتي تاماً ومجزوءاً وأعاريضه وأضربه كالآتي :
العروض ( 1 ) : تامة صحيحة ولها ثلاثة أضرب : وهي إما ( 1 ) مثلها أو ( 2 ) مقطوع تتحول فيه " متفاعلن " إلى " متفاعِلْ " وتحول إلى " فعلاتن " أو ( 3 ) أحذّ مضمر تتحول فيه " متفاعلن " إلى " مُتْفا " وتتحول إلى " فَعْلُنْ ".
العروض ( 2 ) : حذَّاء تتحول فيه " متفاعلن " إلى " مُتَفَا " وتتحول إلى " فَعِلُن " بالتحريك , ولها ضربان , وهما إما مثلها , أو أحذُّ مضمر تصبح " متفاعلن " فيه " فَعْلُنْ ".
العروض ( 3 ) : مجزوءة صحيحة , ولها أربعة أضرب : ( 1 ) مثلها , ( 2 ) مجزوء مُذيَّل بحيث تتحول فيه " مُتَفَاعِلُنْ " إلى " متفاعلان " , ( 3 ) مجزوء مرفل تتحول فيه " متفاعلن " إلى " متفاعلاتن " , ( 4 ) مجزوء مقطوع تتحول فيه " متفاعلن " إلى " متفاعِلْ " ثم تتحول إلى " فعلاتن ".


البحر الرجز :

أصل تفاعيله هي :
مستفعلن مستفعلن مستفعلن ---- مستفعلن مستفعلن مستفعلن
ويأتي تاماً أي يستوفي التفاعيل الست , ويأتي كذلك مجزوءاً أي يكتفي بأربع تفعيلات , وكذلك يأتي مشطوراً وتكون له ثلاث تفعيلات , كما أنه يأتي منهوكاً حيث يبقى على تفعيلتين فقط. تتساوى أعاريضه وأضربه في الصحة حيث يكون له على ذلك أربع أعاريض وأربعة أضرب , إلا أن العروض التامة تزيد ضرباً غير الصحيح وهو المقطوع الذي تتحول فيه " مستفعلن " إلى " مستفعلْ " وتتحول إلى " مفعولن ".
العروض ( 1 ) : تامة وضربها إما تاماً أو مقطوعاً
العروض ( 2 ) : مجزوءة وضربها مثلها.
العروض ( 3 ) : مشطورة مع ضربها أي متحدة.
العروض ( 4 ) : المنهوكة مع ضربها كذلك.

ماكتب بالأحمر هو الاختلاف بين الرجز والكامل في علّة القطع ( فعلاتن ) تختلف عن ( مفعولن ) وهي المطابقة لنهاية الأبيات هنا وهذا لاينطبق إلا على بحر الكامل التام المقطوع فقط

معلّمتنا وشاعرتنا الكبيره أمل هذي بيتين على الطاير لعيونك


مدرسه يامدرسه يامدرسه=علّمينا كيف تنظيم الجُمل
فكرك الخلاّق ربي يحرسه=الشعر ماله سوى شعرك أمل
تحيتي للجميع

[أمل عبدالعزيز]

.
.


ملاحظة : أخي ناصر آمل أن تركّز في مداخلاتك على النصوص بشكل موضوعي وأن لاتتجاوزها إلى الشخوص كما ورد في ردّك الذي تم تحريره وهذا سبق وأن تكرر منّك فأتمنى أن لاتعود إلى هذا الاسلوب يارعاك الله ...
.
.

الأخ الكريم العضو / ناصر القزلان

لن أسمح لك بتشويه وتلويث هذا المتصفح بمداخلاتك مهما اجتهدت أنت في ذلك !!!

القصيدة أمامك فأكتب عنها وفيها وحولها ماطاب لك ولاتترك شاردة ولا واردة في نفسك ولكن لاتذكر اسمي مطلقاً ضمن ردك ولاتسيء للآخرين ومن ضمن شروط تسجيلك في هذا المنتدى أن لاتقوم بالاساءة للآخرين ويتضمن ذلك عدم التطاول عليهم والسخرية منهم والتهكم على آرائهم وهذا مابدر منك مراراًً وتم توجيه الإنذار لك في كلّ مرّه لك ولكن قمت بتكرار هذا للأسف ضارباً بكل شروط المنتدى عرض الحائط وهذا لن أقبله بأي حال من الأحوال من أي شخصٍ كان... ولن تكون أنت الإستثناء في هذه القاعدة ..

وكما قلت القصيدة أمامك أكتب ماتريده عنها دون التطرّق لصاحبتها بحرف أو بكلمة بتاتاً والتزم بأدب الحوار ولن يصادر أحداً رأيك ولن يطالك مقص الرقيب !!

هذا هو الإنذار الأخير لك وأن كان لديك ماتقوله خارج نطاق القصيدة أو نقد لشخصي كمشرفة عامة لهذا المنتدى فماعليك سوى الذهاب لهذا الرابط واكتب مابدا لك وستجد منّي ومن إدارة المنتدى كل اهتمام ....
http://www.sfsaleh.com/vb/forum27/

[أمل عبدالعزيز]

.
.
.
الأخ الكريم الشاعر / عبدالله سمير


قرأت مداخلتك ولم أخرج منها بنتيجة فأنت قد قمت باقتباس حواراتنا وقمت بتأييدها رغم اختلافها ...

إذا كانت القصيدة كتبت على بحر الكامل بتفعيلته(متفاعلن ) وكما ذكرتي واتفق معك على ذلك...


1- اضمار متفاعلن لتصبح مستفعلن يعني الانتقال من بحر لبحر اخر وهو الرجز وهو ماعملتيه
2 - التقطيع العروضي لصدر وعجز البيت يؤيد ماقالة الشاعر ناصر القزلان حيث الصدر كان..
؟؟؟؟
أخي الكريم أرغب في رأيك أنت لا آرائنا نحن ولي استفسار بسيط ...

هل قمت بقراءة الشرح كاملاً ؟
هل قمت بغناء القصيدة على الأمثلة الغنائية التي وضعتها بالشرح وماهي النتيجه ؟

أنتظر عودتك أخي الكريم ولك أعذب تحيّة وتقدير..
.

[أمل عبدالعزيز]

.
.
.

الأخ الكريم / صيور العمر

عدت يا أخي الكريم ولكن !!!!

في ردي الأول عليك طلبت منك التحقّق من عدة أشياء وهي الإضمار ودخول علل النقص على تفعيلة ( متفاعلن ) وطلبت منك أيضاً غناء القصيدة على الأمثلة الغنائية التي ذكرتها بالشرح ....

هل قمت بذلك ... وماهي النتيجة التي خرجت بها ؟

عدت يا أخي فقط لتؤكد رأيك الأول دون اعتبار لما طلبته منك وهنا سيصبح هذا الحوار أشبه بحوار الطرشان الكل يتحدث ولا أحد يصغي للآخر ولايعرف ماذا يقول ...

سأجيب على أسئلتك عندما تتأكد بنفسك عن ماطلبته منك وتأتي بالنتيجه وسأكون بانتظار هذه العودة

ولك أعذب تحيّة وتقدير .
.
.

[ليــن القســا]

ياللي سواليفك علـى قلبـي نهـر
يغسل صواديـف الزمـن وأتعابـه
نهبت قلبـي ياغـلا سـر وجهـر
من غيرك اللي يستحـق إعجابـه
ياما لفوا بابه ويعبـر مـن عبـر
ولغيـرك انتـه مافتحـت أبوابـه

هنا سيجد عشاق الشعر لهم موطن ..بالتأكيد ..
لاعدمنا هذا البوح ..والفكر شاعرتنا ..

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني وأخواتي
لاشك أن الجميع مؤمن بالهدف السامي الذي اجتمعنا هنا من أجله , وهو الإفادة والإستفادة بالدرجة الأولى , وإن كان هناك من فضل خير , فيكون في حقوق الأخوة التي تربطنا مهما تباعدت الأماكن , ومهما اختلفت الرؤى والأفكار , ومهما تعالت المناصب والألقاب بيننا , فنحن في الحقيقة سواسية , ومتشابهون إلى حد كبير , رضينا أم أبينا , نصيب تارة , ونخطىء تارات أخرى , نرضى ساعة ونسخط ساعات , هكذا .. نحن بشر , خلقنا من تراب , وسندفن في تراب , ولن ينفعنا حينها سوى ما قدمنا .
أسأل الله الكريم بأن يوفقنا جميعا لمايحبه ويرضاه

سأحضر مرة أخرى لأعرض لكم ما اقتطفته من ثمرات في هذا المتصفح , والإفادة بما توصلت إليه إن تهيأ مايلي :

1- نقل كافة الردود النقدية , أي التي فيها بيان نقدي إلى قسم النقد الأدبي مع نسخة من القصيدة .
2- تبقى القصيدة الأصلية هنا كما هي بالردود المعتادة فقط , ويشار في آخرالقصيدة لرابطها النقدي المنسوخ لمن أردا المشاركة أو الإطلاع على الحوارات النقدية ( وتطبيق هذه الخطوة مستقبلا لمن أراد نقد قصيدته أو إلقاء الضوء عليها )
3-تحرير أو تعديل كافة العبارات أو المقاطع التي لاتمت للنقد بصلة في هذا الموضوع بعد نقلها هناك من قبلي .


هناك سأضع وجهة نظري بكل حياد ومصداقية تامة إن شاء الله .
وحتى ذلك الحين لكم مني خالص الود والتقدير .
.
.
أخوكم
عبدالرحمن الجبابرة

[عبدالله بن سمير]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخت / أمل عبدالعزيز اهلابكِ من جديد

سأقوم هنا ايضا توضيح اخر لماكتبته اعلاه

اولاً :- سبب الخلاف كان يتقسم الى قسمين رئيسين هما :-

أ - هل البحر هو الرجز ام الكامل؟

ب - هل صدر البيت مشابه تماما لعجز البيت من حيث عدد الاحرف؟

الجــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ واب : -

ج أ : بناءً على كلامك انتِ تقولين لايوجد كلمة شعبية على ثلاث احرف متتاليه متحركه

يقودنا هذا الرأي الى ان التقطيع العروضي لــ تفعيلة متفاعلن هي كالتالي:-

متحرك/ متحرك / متحرك /ساكن / متحرك / متحرك / ساكن

( / / / O / / O )
وانتي هنا قمتي باضمار المتحرك الثاني بنفس التفعيله لتصبح كالتالي :

متحرك/ ساكن / متحرك /ساكن / متحرك / متحرك / ساكن

( / O / O / / O )

وهذه تفعيلة بحر الرجز بالاساس ( مستفعلن ) ( / O / O / / O )

يعني : انكِ كتبتي على بحر الرجز بالاصل ولم يكن هناك جديد من عندكِ لان الكامل ( متفاعلن )

والرجز ( مستفعلن ) ... فأين أجد متفاعلن في هذه القصيدة؟!!!!!!!!!!!!

نتيجة : حقيقة نجد انك قمتي بالكتابة على بحر الرجز واساساً تفعيلة بحر الرجز هي هكذا ولم تأتي بجديد من عندكِ ولم تكتبي القصيدة على بحر الكامل من الاصل لان بالمنطق كيف تكتبين على بحر الكامل بتفعيلات بحر الرجز؟؟؟؟؟

----------------------------------------------------------------------------------------------

ج ب / وهنا ايضا لاشي جديد يتضح جلياً من خلال تقطيعكماالعروضي التالي:-

البارحه طيفك علـى بالـي خطـر

مس / تف / علن / مس/ تف/ علن /مس/تف/ علن
ال / با / رحه / طي / فك / على / با / لي / خطر
تقطيع صدرالبيت وهو على ( 21 ) حرف الرجز الثلاثي وعدد احرف التفعيله ( 7 )

ورياضيا نعبر عنه بمايلي : ( 7 ) * ( 3 ) = 21 حرف

طيفـك يجينـي والغـرام زهابـه
مس -تف ـ- علن /مس -تف ـ- علن / مس - تفـ - عل
طي - فك - يجي / ني - ول - غرا / مز - ها - به-
وهنا تقطيع العروضي للعجز المضروب حيث اخر تفعيلة البحر هي ( مستفعل ) (6 ) أحرف

ويكون عدد الاحرف ( 20 ) حرفا

ورياضيا نعبر عنه بما يلي: ( 7 ) * ( 2 ) = 14 زائدا (6 ) احرف التفعيلة الاخيره المجموع ( 20 ) حرفا


وبالمنطق الرياضي نجد ان ( 21 ) لايساوي (20 )

وبمنطقنا الشعري نقول : ان الصدر اطول من العجز بمقدر ( حرف ) واحد

نتيجة : من خلال البراهين النظرية والعملية نصل لحقيقة دامغه ومسلّمة لاجدال فيها

بأن صدر البيت اطول من العجز بمقدار حرف واحد .

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
الأخ الفاضل الأستاذ عبدالرحمن الجبابرة:


تم التفاهم على اقتراحك في الخاص والفكرة جميلة ولكن بعد هذه القصيدة وحين يرغب صاحب القصيدة بذلك في الأساس

ولك تقديري واحترامي

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
أخي الكريم الشاعر / عبدالله سمير


أشكر لك حضورك الراقي والنقي


وكان بودي لو قمت بنفسك بتقطيع أحد الأبيات عروضياً لاثبات وجهة نظرك خلاف البيت الذي قمنا بتقطيعه أصلاً أنا والاستاذ صلاح .... تعود لتقتبس ماطرحناه نحن وتجمع وتطرح وليس هناك في الشعر مايسمى بالمنطق الرياضي وان كنت تقصد العروض الرقمي فهذا باب آخر لم نتطرق له حتى الآن !!!

ولم تذكر أيضاً هل قمت بغناء القصيدة على الأمثلة التي طرحتها ... وهذه نقطه هامه أيضاً تطرّقت إليها ولم تذكرها أنت ؟؟؟

ولي استفسار بسيط ...

1 -هل القصيدة موزونه أم هل تحتاج إلى زيادة حرف في العجز ليصبح عدد الحروف 21 حرفاً فيستقيم الوزن ؟

ولك أعذب تحيّة وتقدير

[أمل عبدالعزيز]

.
.
.
الأخ الكريم / ناصر القزلان


حضرت وشعرت بفرحة وهللت ورفعت أصابع النصر وأنت تعلم أن المؤيدين لي ولبحر القصيدة هم الأكثر عدداً والمعارضين لي هم فقط أربعة ( أنت والرائد وصيور العمر وعبدالله سمير ) .. فقط أربعة وأتيت وكأنك قد فزت في معركة برية أو جوية؟ وضجة وهيلمة!!
ياأخي هي قصيدة ولك أن تبدي رأيك وماسوى ذلك فلامكان له هنا!!!
فهاهم الإخوة الأعزاء الشعراء قد أقروا ماذهبت إليه ولم آتِ وأقول هيييييه ومايشبه هذا؟
أتعلم لماذا؟ لأن التعليم هو فن ولايجيده الكثير لذا وفقك الله رفقاً بنفسك وأقول في نفسي إذا كانت هذه المظاهرَة الكبيرة وأنت في رأيك غير مُصِيب !! فكيف الحال لو بالفعل كنتَ مصِيب؟؟
الله يهديك ...

الموضوع والقصيدة باقية إلى ماشاء الله ولن تحذف أو تحرر إلا ردودك فقط لخروجها عن صلب النقاش

ودمت بخير

[الرائد33]

.
.
.
والمعارضين لي هم فقط أربعة ( أنت والرائد وصيور العمر وعبدالله سمير ) .. فقط أربعة

الاستاذة القديرة امل عبدالعزيز
اسعد الله مساءك بكل خير

اولاً اختي من قال لك انني معارضك ؟ فانا ولله الحمد لا اعارض الحكومه ابداً ومثل ماتقول الحكومه اسمع كلامها

ثانياً يالغاليه العدد في الليمون . والذين ذكرتيهم لهم وجهة نظرهم ولك وجهة نظرك فهم ليسوا اعداء لك

ثالثاً واقسم بالله على ذلك انني لا اعرف لا ناصر القزلان ولا صيور العمر ولا عبدالله سمير الا من خلال هذا الموضوع الذي طال النقاش فيه بدون اي تقدم لانهائه

رابعاً اتمنى ان تحصري النقاش بينك وبين من يقدم لك الادله والبراهين على صدق كلامهم

خامساً وهذا بيت القصيد امل ان تحذفي جميع مشاركاتي لانها سببت لي احباط كبير في هذا المنتدى

تقديري لك اختي العزيزه

اخوك الراااااااااائد

[أمل عبدالعزيز]

,
,

,
هلا وغلا بك أخوي الرائد:

وأنا ياأخي الكريم أوردت المعارضة هنا بمعنى الإختلاف
وثق أن خلافي معك ومع الكل لايفسد ودَّا بسببه البتَّة.
.
.
فنحنُ هنا نتعلم من بعضنا البعض...والله يبعد عن قلبك الهم والغم آمين ..
.
.

كُن بخير وسعادة ويحفظك الكريم في كل زمان ومكان.
.

[صهيل الصمت]

ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر
سمعـاً وطاعـه للهوى وكتـابـه
وختامها بالمسـك أو بالمختصـر
قلبي على شوقـك تفـوح أطيابـه

رقيقة الحرف / امل عبد العزيز

هنا بين كلماتك للإبداع لغة اخرى
ُجمان من بُينات افكارك ,, واحرف صاخبة تتعارك بجنون ,,,,

كنت رائعة لا اكثر ,,,

حبي وتقديري ,,,

[السعــودي]

الشاعره أمل عبدالعزيز

دخت والله وانا اقرأ الموضوع والردود

وبصراحة ربنا ماعندي خلفيه عن الكامل أو العروض واللي اعرفه في الشعر انه يتم على لحن من الألحان وعشان كذا رحت واستمعت لأغنية محمد عبده مالي أراها لاترد سلامي اللي وردت في شرحك وغنيت قصيدتك بالكامل عليها هذا والله اللي حصل ومالي غير اقول

صح لسانك والله واعتلا شانك يامبدعه

القصيده مطابقه للحن الاغنيه 1000 % ولاتحتاج لازيادة حرف ولانقص حرف سواء بحرها الكامل أو غيره واللي بيتأكد هذا رابطها


http://www.6rbtop.com/library/resources/M7ammad_3abdu/Collection/listen/8654_hi.ram

مع الاعتذار عن وضع الرابط ولكن للبرهان فقط

وكلمه في اذنك يا أمل

صعب يا اختي وممكن مستحيل يعترف شاعر بالافضليه لشاعر اذا اختلفوا على أمر مهما كان بسيط وشلون اذا كانت فتاة شاعره ؟

يعني المواقف هنا ماظنتي تتغير حتى لو تغيرت القناعات وتأكدوا من صحة كلامك وهذا ماهو تقليل في أحد والله ولكن ثقافة الاعتراف بالأفضليه للرأي الآخر بعيده تماماً عن تركيبة ووعي مجتمعنا بشكل عام وفي ساحة الشعر بشكل خاص فبرّدي قلبك وواصلي ابداعك وصح لسانك وفكرك مره ثانيه

وصلى الله وسلم على نبينا محمد

مودتي واحترامي

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساؤكم ورد
.
.
حضرت هنا فقط لأداء الأمانة الأدبية والعلمية , وإزالة الإلتباس الذي وقع فيه البعض, وما سواهما لايهمني في شي .

من اعتقد بأن ( هناك اختلاف بين شطري بحر القصيدة أعلاه) فقد أصاب بوجود الإختلاف , ومن اعتقد أن هذاالإختلاف يؤثر على سلامة القصيدة فقد جانبه الصواب , فهذا الإختلاف لم يكن سوى تلك العلل , والزحافات التي تدخل على التفعيلات , في العروض والحشو والأضرب

عملية أن يكون الشطرين غير متساويين في عدد حروف أي قصيدة , بزيادة حرف أو نقص ونحوه , لايدل على اختلالها , وإنما الدليل على اختلالها , إذا جئنا بتفعيلة من خارج تفعيلا ت البحر , المبنية عليه أساسا , هنا يهتز بحر ( القصيدة ) , وتتكسر أمواجه ( الأوزان ) , فيختلف إيقاع مده وجزره ( الجرسّ الموسيقي ) , أما ماحدث في عجز كل بيت في القصيدة
( سمعا وطاعة للهوى وكتابه ) , فهو بسبب علة القطع في ضربه وهذا جائز .
.
.

:

مثال : من بحر الرجز قول الشاعر :
القلب منها مسترح ٌ سالمٌ .. والقلب مني جاهد مجهودُ
القلبمن-هامستري-حن سالمن .. ولقلبمن -نيجاهدن - مجهودو
/×/×//×_/×/×//×_/×/×//×.... /×/×//×_/×/×//×_/×/×/×
مستفعلن -مستفعلن- مستفعلن .. مستفعلن -مستفعلن - مستفعل
وتصار إلى ( مفعولن ) لعلة النقص *
عدد الحروف ( الحركات ) في صدر البيت 21 حرفا
عدد الحروف ( الحركات ) في عجز البيت 20 حرفا



مثال : من البحر الكامل قول أبي تمام :
وإذا أراد الله نشر فضيلةٍ _ طويت أتاح لها لسان حسودِ
وإذا أرا - دللاهنش-رفضيلتن_ طويت أتا- حلها لسا - نحسودي
///×//× - /×/×//× - ///×//× _ ///×//× - ///×//× - ///×/×
متفاعلن- متـْفاعلن- متفاعلن _ متفاعلن- متفاعلن - متفاعل وتحول إلى فعِلاتن *
عدد الحروف ( الحركات ) في صدر البيت 21 حرفا
عدد الحروف ( الحركات ) في عجز البيت 20 حرفا





إذن لنصرف النظر أن القصيدة مبنية على بحرين مختلفين أو أن فيها خللا في الوزن يعيبها .


.
.


بحر القصيدة لايمكن بيانه سوى بـ فيصل واحد لاغير وبطريقة واحدة :
1- قم بكتابة القصيدة كاملة عروضيا . ( الكتابة العروضية تقوم على مبدأ اللفظ , لاعلى مبدأ الخط , بمعنى أن الكتابة العروضية تقوم على أساسين اثنين هما :
أ. ما يُنطق يُكتب .
ب. مالايُنطق لايُكتب . *
( هنا يُستحسن كتابة القصيدة النبطية عروضيا من صاحب القصيدة, لأنه أعلم بلهجته , أو أن يستمع لها من يريد تقطيعها )

2- إبحث في تفعيلات كامل القصيدة فإن وجدت ولو تفعيلة واحدة( مُــــتـــَـفـَــاعلن) بالتحريك فهي من بحر الكامل , وإن لم تجد وصارت تفعيلات كامل القصيدة على ( مُـــتـــْـفـــَـاعلن) فهي من بحر الرجز .
.
.
(( فالكامل إذا أُضمر , سواء كان تاما أم مجزوءا , فإنه قد يتشابه ببحر الرجز التام أو المجزوء . فإذا أردنا أن نعرف القصيدة من أي بحر , لابد من أن نقوم بتقطيع القصيدة كلها . فإذا وجدنا تفعيلة واحدة متحركة ( مُــــتـــَـفـَــاعلن ) ولو مرة واحدة , حكمنا على القصيدة بأنها من بحر الكامل المضمر , وإذا لم نجد فتكون القصيدة بأنها من بحر الرجز )) *

.
.


* الكافي في علم العروض والقوافي - د. غالب بن محمد محمود الشاويش -ط2 -مكتبة الرشد1423هـ


.
.
مودتي

[عبدالله بن سمير]

الاخت أمل عبدالعزيز اهلا بكِ من جديد

اولاً : - لم اتطرق للقصيدة من ناحية الكسر .. لان ليس موضع نقاشنا لان محاور الحديث
هما بحر القصيدة هل هو الرجز امالكامل؟؟وفصلت لك ذلك ولم تتطرقي له في نقاشك معي!!

وايضا المحور الاخر هو صدر البيت يختلف من ناحية عدد الاحرف ( الطول ) وايضا فصلت لك

ذلك بكلا الطريقتين وايضا لم تتطرقي له بالنقاش

من ناحية اخرى ذكرتها في ردي الاول ان حذف اخر الوتد المجموع من التفعيلة الاخيرة شي دارج متعارف عليه ولايخل بالوزن
-

بيت اخــــر للبرهان:-



ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر
مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن
ياسييدي / لوخافقك / فيني أمر = ( 21 ) حرف-
-

سمعـاً وطاعـه للهوى وكتـابـه
مستفعلن / مستفعلن / مستفعل
سمعن وطا / عه للهوى / وكتابة = ( 20 ) حرف

[الدندووووونه]

أمووووله..

صــــتح لساانك وعلا شاانك..

قصيده جميله ورائعه..

كوني كما أنتي مبدعه..

تحيتي..

[محمد السليس]

,
,
,


http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/10/20/storm_939872346_207862333.gif
.
.

مساء الورد والياسمين للقلوب الوفية..
وعيدكم مبارك بعد الزحمة وشهر الرحمة.
.
.

اقبلوها كما هي :



البارحه طيفك على بالي خطر=وفاحت بقلبي ياغلاي أطيابه
ياللي خيالك لاحضر عندي حضر=فرحي وفزّت في الخفوق أعشابه
أشتاق لك شوق الصحاري للمطر=شوق الخفوق المشتقي لاحبابه
أشتاق لك من دون ناسي والبشر=ويشدّ لك شوقي بكل ركابه
ياكل عمري ياعيوني والنظر=والله ماغيرك حسبت حسابه
ياللي سواليفك على قلبي نهر=يغسل صواديف الزمن وأتعابه
نهبت قلبي ياغلا سر وجهر=من غيرك اللي يستحق إعجابه
ياما لفوا بابه ويعبر من عبر=ولغيرك انته مافتحت أبوابه
في حضرتك حتى السهر غير السهر=طيفك يجيني والغرام زهابه
وتشع نجماتي يسامرها القمر=وننسى محاذير الهوى واسبابه
أنظم لعينك كل طاروق وبحر=واشدّ لك بيت الشعر وأطنابه
وتروح ليلتنا سواليف وسمر=وكل الليالي بعدها تتشابه
والعاذل اللي مات حسره وانقهر=لايتعبك مهما لدغ بانيابه
لايشغلك حكي العواذل لو كثر=أهل القلوب الحاسده الكذّابه
مهما حكوا فينا ترى ماله أثر=يفداك من ودّى الكلام وجابه
يفداك سكّان البوادي والحضر=ويفداك عشّاق الهوى واغرابه
ياسيدي لو خافقك فيني أمر=سمعاً وطاعه للهوى وكتابه
وختامها بالمسك أو بالمختصر=قلبي على شوقك تفوح أطيابه



http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/10/20/storm_1890943175_14556566.gif

.
.


أمل بنت عبدالعزيز..

انا ممن تابعوا هذه القصيده والردود والمداخلات عليها من اللحظه الاولى

وصراحة تستحق ان نطلق عليها قصيدة الموسم لانها ادت الى ملاحم ادبيه

بين كبار وجهابذة غرابيل


وجميل ان نرى مثل هذه المداخلات اللتى نتعلم ونستفيد منها

واقول لكل من شارك في هذا الموضوع اثريت الموضوع بمداخلاتك

ولك الشكر

واقول لشاعرتنا امل عبدالعزيز

لله درك من شاعره تجبرنا على الحضور والمتابعه

صح لساانك ولاهنتى


ودمتى شعله من الحضور والجمال والا بداع

[الدندووووونه]

انا وربي ماأعرف لا للعروض ولا البحور ولا هالأشياء كلها..

القصيده جزله وجميله .. سلمت يد كاتبتها..

..

المهم..



أنا في هالمنتدى أقرأ قصائد لشعراءنا الكرام وبعضها لاتعجبني فكرته ولا أجد في قصيدته أي فكره أو معنى .. وأنا لاأفهم كما أسلفت في البحور والعروض ولكنني أتمتع بحس جيد لتذوق الشعر.. ومع ذلك أجد من تعجبه القصيده ويذكر بحرها ويمتدح الشاعر ويزيد الإطراء به وأنا لم أرى مايراه إذن الأمر بالنهايه إعجاب ..

الشعر ياأساتذتي ..

هو كل ماحوى جميلاً من صورٍ ومعنى.. مع وجود الوزن والقافيه .. وهو كتله من المشاعر والأحاسيس ولكل إنسان طريقته التي يُعبّر بها.. وفي النهايه هو موهبه من الله لذلك في الساحه نستطيع التمييز بين الردئ من الشعر والجيد ونستطيع تقييم الشعراء وليس خطأً بسيطاً يجعلنا نحمل الشي مالايطيق..

تحيتي لك اخي / ناصر .... ولكِ اختي/ أمل..

[سعيد بن دلهم]

أمل صح اللسانك على الابداع ولايستغرب منك


لايشغلك حكي العـواذل لـو كثـر

أهـل القلـوب الحاسـده الكذّابـه
مهما حكوا فينا تـرى مالـه أثـر

يفـداك مـن ودّى الكـلام وجابـه

[وجــــدان]

الاستاذ عبدالرحمن الجبابره

مداخلتك الرائعه درس بلحاله ومرجع في العروض

الله يعطيك العافيه


تحيتي لك

[أمل عبدالعزيز]

.
.
.
الأخ الكريم والشاعر الراقي / السعودي
هلا وغلا فيك ونوّرت المتصفّح

لاتعلم والله بقدر سعادتي وأنا أقرأ مداخلتك الرائعة ... هل تعلم لماذا ؟

أولاً لطول العهد عنك والأمر الآخر لأنك حققت المطلب الذي طلبته من الجميع بدون إستثناء وهو غناء القصيدة على الأمثلة الغنائية بالشرح لتكتمل الرؤية فقط عروضياً وغنائياً ولم يستجب لهذا الطلب أحد وتجاهله الجميع !!!!

وأتيت أنت بكل عفوية وصدق لتكون المنعطف الأهم في هذا النقاش الأخوي
والشاعر الحقيقي بالفطرة لايحتاج العروض إلا كتحصيل حاصل وحتى يكون له حضوره في مثل هذه النقاشات المثمرة ويكفي أنّك من أجزل وأعذب الشعراء الذين قرأت لهم هنا رغم قلّة حضورك ...

وبالنسبة لماذكرته عن ثقافة الأفضلية فأنا أتفق معاك في جميع ماقلته ولكن أليس من حقنا أن نحلم بأن يتغيّر هذا الوعي وأن ترتقي هذه المفاهيم إلى فضاء رحب من النقاء والمصداقية وحفظ حقوق الغير ؟؟؟

شكراً لهذا الحضور النقيّ وصح بدنك

ولك تقديري واحترامي

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
الشاعران القديران والكريمان ( عبدالرحمن الجبابرة , عبدالله سمير )..

سيكون لي عودة مستفيضة لردودكم الأخيرة وكلي شكر وامتنان لهكذا حضور
وعلى الخير نلتقي.
.

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
الشاعر القدير والكبير عبدالله بن راجس:

صح بدنك والروعة يابوراجس هو حضورك وعبيرك الفوَّاح هنا
لكّ أعذب تحية وعلى الخير نلتقي.
.

[سالم محمد اليامي]

للامانه كان مروري هنا بالصدفه

وجهة نظر تقبلها من تقبلها ورفضها من رفضها

اولا انا شاعر على الفطر والوراثه ولستوا شاعر مستفلا ومستفلان
ولستوا شاعر عشرين حرف وعشره احرف
اللتي لم نعرف بها هذه الاشياء الا من قريب جدا

مررتعلى القصيده اكثر من مره
للأمانه وقبل كل شي انا لا اعرف في هذا المنتدى احد كي لا تقولون عني شي


كانت قصيده روعه ذات جمال جدا رائع باسلوبها وبمفرداتها اللتي هي تعرف بالقصيده وصاحبتها من ردائها ومن جزالتها ولكن هي قصيده روعه اقل مايقال عنها للامانه

لا اعرف التلحين ولا التنقيح
اعرف جيدا من استماعي وقرائتي للقصيده ويلي ذالك حكمي اللذي اريده ان ينصفني وليس ينصف صاحبة القصيده او اصحاب الردود ينصفني امام الله فقط اذا وضعوني في قبري


هذه القصيده في وجهة نظري عن مجموعة قصايد في هذا الزمن وزمن شعرائه
عن مجموعة قصايد في اسلوبها وكلماتها وروعتها بكاملها
وما اذهلني فيها خلوها من الحشو ولم ارى فيها اي كلمة كانت مجرد للحشو

بعض القصايد تستحق الاشاده وبعضها الاخر مرور عليه حرام
وهذي تستحق الاشااااده والاشاده بطريقة الكبار فقط
اما من ناحية الزيادات المكوره بزيادة حرف

فهذا تعليقي دون ان اطيل فيه وبكل بساطه

((للامانه الصدر هنا حاله مثل حال العجز
ولا يوجد زياده حرف او شده او ضمه او كسره او تنوين))
وانما يوجد زياده لش واحد فقط هل تعلمون ماهو
\
\
\
\
\
\
\
\انها زادة واضافة لهذا المنتدى الروووووووووووووووووووووو ووووووووووووعه والجمال


وما زاد حلاوتها على طاري اصحابنا في التلحين اني انطربت يوم غنيتها على لحن اغنية الفنانه الجميله والاكثر من رائعه ((عُريب)) في اغنيتها ((البارحه))البارحه ماطاب جفني بالكرى=---------الى ماله نهايه((امل غنيها تنطربين وربي))




للامانه تسحقين التصفيق ياشاعرة هذا النص ولفتره طويله

ولكن هل تصفيقنا ستسمعه امل عبدالعزي اكيد لا

لذالك ساجد حلاً اخر حتى تراااه وليس تسمعه


ساحظر هنا بكثره بعد هذا الحظور














ودمتم بجير




اخـــــــــــوكم


سالم اليامي

[عبدالهادي الجهني]

،

،


الشاعر / سالم اليامي

كتبت فابدعت فاقنعت

لا هنت يالقرم


كما قال الشاعر / محمد السليس

قصيدة الموسم


تحياتي لك


،


،


،

[عبدالله بن سمير]

الاخ سالم اليامي

اهلا وسهلا بك من جديد

انا بالفعل هممت الانصراف من هذه القصيدة ولكن لفت نظري ردك الجميل

وبما انك حسب كلامك لستو شاعر مستفلا ومستفلان!!! ولم تسمع عنها

اشاطرك الرأي لانه لايوجد شي اسمه مستفلا ومستفلان فاسمح لي باالاتي: -

1- عدد الاحرف هو الفيصل في طول الشطر وقصر وهو المقياس الحقيقي والا كيف نقول

ان الصدر اطول من العجز الا من خلال عدد الاحرف؟؟؟

2- كل بيت شعر موزون يتكون من تفعيلات معينه خاصه بنفس البحر المكتوبه عليه وهي
مستفعلن / فاعلاتن / مفاعيلن / فاعلن / فعولن / فعلن .. ومايحدث عليها من علل الزحاف النقص والزياده
وكل لبنه مكونه من احرف ساكنه ومتحركه حسب طبيعة التفعيلة وهذه الحركات

وهذه هي استدلالات الكسر والجبر في البيت اليك مثال بسيط

تفعيلة مستفعلن تقطع عروضيا هكذا: -


( / 5 / 5 / / 5 ) الشرطه عبارة عن حرف متحرك والدائرة عبارة عن حرف ساكن لو اردنا كتابة

قصيدة على الرجز الثلاثي يكون البيت كالتالي : -

/ 5 / 5 / / 5- / 5 / 5 / / 5 - / 5 / 5 / / 5 .... على عدد 21 حرفا

/ 5 / 5 / 55- / 5 / 5 / / 5 - / 5 / 5 / / 5 نفس عدد الاحرف لكن يوجد كسر واضح

لو اختلف حرف واحد داخل اي تفعيله يختل الوزن لاحظ الحرف السادس من التفعيلةالاولى حولته من متحرك الى ساكن ( كمثال تقريبي ) اذا تغير الوزن واصبح كسر واضح.

2 - واستفيد من هذا التقطيع لمعرفه حذف وتد مجموع من التفعيلة الاخيره مثلا

نفس المثال السابق لو قطعنا البيت فوجدنا مايلي :-
/ 5 / 5 / / 5- / 5 / 5 / / 5 - / 5 / 5 / / 5
----------- / 5 / 5 / / 5- / 5 / 5 / / 5 - / 5 / 5 / /

لاحظ التفعيلة الاخيرة ناقصة حرف اذا نجد ان الصدر اطول من العجز بحرف

هل عرفت فائدة التقطيع العروضي؟!!!!!!!!!!!

مثال حـــــــــــــــي من القصيدة التي لم تقعطها عروضيا ولم تستشعر النقص الحاصل:

ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر
مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن
ياسييدي / لوخافقك / فيني أمر = ( 21 ) حرف-
-

سمعـاً وطاعـه للهوى وكتـابـه
مستفعلن / مستفعلن / مستفعل
سمعن وطا / عه للهوى / وكتابة = ( 20 ) حرف

-
-
مثال اخر قام به صلاح الاحمدي ومنال عبدالعزيز ولاحظ التشابه بين التقطيعين وعدد الاحرف في كلا الشطرين

البارحه طيفك علـى بالـي خطـر

مس / تف / علن / مس/ تف/ علن /مس/تف/ علن
ال / با / رحه / طي / فك / على / با / لي / خطر
تقطيع صدرالبيت وهو على ( 21 ) حرف الرجز الثلاثي وعدد احرف التفعيله ( 7 )

ورياضيا نعبر عنه بمايلي : ( 7 ) * ( 3 ) = 21 حرف

طيفـك يجينـي والغـرام زهابـه
مس -تف ـ- علن /مس -تف ـ- علن / مس - تفـ - عل
طي - فك - يجي / ني - ول - غرا / مز - ها - به-
وهنا تقطيع العروضي للعجز المضروب حيث اخر تفعيلة البحر هي ( مستفعل ) (6 ) أحرف

ويكون عدد الاحرف ( 20 ) حرفا

ورياضيا نعبر عنه بما يلي: ( 7 ) * ( 2 ) = 14 زائدا (6 ) احرف التفعيلة الاخيره المجموع ( 20 ) حرفا


وبالمنطق الرياضي نجد ان ( 21 ) لايساوي (20 )

ملحوظه مهمة : - الارقام هنا لاتكذب وواضحه للعيان بانالعجز اقل من الصدر بحرف واحد

السؤال هنا من منطلق امانتك اشرح لنا كيف يكون الصدر مساويا للعجز من خلال عدد الاحرف؟؟ اريد اثبات مقنع كما اثبت انا

ملحوظه اخرى :- لت تأتي باثبات هل تعلم لماذا ؟؟؟

لان عدد احرف الصدر ( 21 ) حرف بالتمام لن تنقص وحروف الععجر ( 20 ) حرف ولن تنقص لانه لامجال للنقص والزيادة ... كيف تقول بانهما نفس الطول؟؟؟

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,

الشاعر النقي الكبير ( سالم اليامي ) ..

في الحقيقة أنني وبصدق تفاجأت في حضورك هنا وزادت المفاجأة أنك علقت على مرئياتنا وخلافنا حول بحر القصيدة وماشابه ذلك..
إضافة إلى أنك هنا أثقلت كاهل أختك بمثل هذا الإطراء والذي أعدُه أكبر وسام يتقلده النص وصاحبته ولكن سبحان الله .
.
.
وعن حديثك الفطري عن شاعريتك ووصولك لصحة النص وخلوه من الخلاف وأن وزنية القصيدة صحيحة مئة بالمئة فهذاالأمر هو مايميز شاعر الفطرة عن غيره ..
حيثُ أن الشاعر المتمكِن يصل لصحة النص حتى دون تلحين ولكن هذه المرحلة لاتأتي هكذا جزافاً بل بعد أن يصل الشاعر أو الشاعرة لمرحلة كبيرة من الفهم والنظق الصحيح للقصيدة حينها يعلم هل ماهو أمامه موزون أم ناقص هكذا مباشرة دونما تقطيع عروضي.
.

وقد قلت فيما سبق أن هناك علة نقص...(وعلّة النقص لاتعني ضرورة زيادة حرف او خلافه ولاتخلّ بوزن القصيدة ) في القصيدة في آخر تفعيلة وزحاف الاضمار الذي يسكن به الحرف الثاني وهو ماخلق التشابه بين البحرين وهذا مااستفضنا في الحديث عنه أخي عبدالله بن سمير .....

.

.
ولي عودة مستفيضة لبقية الردود ولكن ردك أخي سالم فاجأني فلم أجد بُد من الحضور والتعليق على ماخطَّه قلمك في هذا النص .

.
تحية تليق بحضورك الوارِف ...الممطر...

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,

العذب محمد الدغيري :


الروعة والجمال يكون بحضورك قلبك وحرفك النقي
وصح بدنك
ولك أعذب تحية من أختك..


دمت بودٍ أخي.
.

[وجــــدان]

الأخ الشاعر سالم اليامي

مداخلتك جميله ربي يعطيك العافيه والأغنيه جميله وبالنسبه لي أول مره أسمعها ولحنها مطابق تماماً للقصيده هنا وهي من كلمات الشاعر الاماراتي حمد بن سوقات :


البارحه ما طاب جفني بالكرى=والناس حولي بالهنا ورقودي
وانا صريع الحب في شفه ترى=وانوح واسجل شعر منظودي
من لاسع باقصى ضميري ما برى=يالين يرجع لي الضنا ويعودي
من ذا الذي بيثيبني في إلي جرى=بردود جيل يشفي المجهودي
مجهود انا من يوم فارقته وسرى=وألعي على شوفه بدون حدودي
أيلومني الخالي وعني ما درى=وانا بجاشي لاظي النمرودي
متشوف دمعي فوق خدي لي جرى=من زود ما بي ناحل كالعودي
والختم صلوا عد ما وبل سرى=على نبي الله عشر وزودي

تحيتي لك

[وجــــدان]

الأخ الشاعر محمد السليس

صح لسانك

بالفعل هذي بتكون قصيدة الموسم خلال 12 يوم المشاهدات 2200 والردود حتى الآن 83

رقم قياسي من جد

تحيتي لك

[سالم محمد اليامي]

الاخ عبدلله الجهني

شكرا لك وشكرا الى ماله نهايه
------


الأخ عبدالله بن سمير

مرحبا ومسهلا

عبدالله الشعر هو وراااااااااااااثه وليس دراسه والشاعر هو بحر وليس بحيره
شاعر الوراثه هو الأصل وهو الباقي وشاعر الموهبه والدراسه ينتهي بعد فتره من الزمن ليست طويله بل قليله جدا
الشعر ياعبدالله وانا اخوك ماهو تعد حروف البيت في كل شطر منه سواء الصدر او العجر
وانا اكرر لا اعترف بمن يقولون مستفعلان ومستفعلا ابدا ولا اعترف بشاعر الموهبه فالشعر ليس حصه صباحيه بين فصول المدرسه وليس مادة القواعد عندما يشرحها احد المدرسين

هنا اختلط حابل الدعوه بنابلها وجدة اغلب مواد الدراسه هنا من قواعد ورياضات وجمع وطرح ياللعجب الشعر لم يعد شعر وراثه اصبح في هذا الزمن دراسه واصبح الشعر يجمع جميع المواد الدراسيه

والله انني تفاجأة من سالفت عد الحروف اخوي عبدالله اذا كانت السالفه عد حروف فجميع الشعراء قصايدهم مكسوره وناقصه حروف بالهبل بما فيهم سالم اليامي تحطمت شويه وضحكت شويه
عبدالله على طاري الحروف وعددها والرياضيات وجمعه وضربه
حذ هذا البيت

فيها ركود ولا تحب الطفاقه=ماهي مثل بعض البنات المهابيل
وهذا البيت
هذا بيت لي من قصيدة ((البنااااااااااات المهابيل)).....

الشطر الاول واحد وعشرين حرف والشطر الثاني اربعه وعشرين حرف اذا هذا البيت غير صالح وكل شطر منه على بحر ويمكن بعد يكون مكسور!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

((أول مره بحياتي اعد حروف بيوت القصيده)) حسيت بداخلي اني ولا.....
قلبي لها خيمه وجسمي رواقه=ودمعي شرابه والعيون الفناجيل
وهذا البيت بعد عد حروفه وشوف من نفس القصيده!!!!
وابشرك هذي أول قصيده كتبتها في حياتي
عبدالله اخيرا اذا ذهبت لمستفعلان وعد حروف ومدري شنو والله جرير والفرزدق راحوا فيها قصايدهم ((مو شي))!!! زايده حروف في كل الأشطر وليس بعضها؟؟؟؟

اعتقد نحنوا في عام الفين وثمانيه سيكون الشعر وبيوته بالمتر والسانتي والملي متر!!!!!

اخيرا ياسااده ياكرام الشعر ليس لهو صله بالقواعد والرياضيااات ابدا لا بالمتفعلون ول بالعدد في احرفه






ولكم فائق احترامي


اخــــــــوكم

سالم اليامي

[صيور العمر]

السلام عليكم جميعا ً

جميع ماكتب بعد الاخ عبدالله سمير والاخ الجبابره لايتعدى كلمات الإعجاب والتأييد

واستغربت جدا ً من ثناء الاخت الكريمه امل على اليامي مع ان كلامه من النوعيه اللتي عارضت عليه عندما رد الشاعر ناصر القزلان وقال ان لحن الشطر الاول كذا والشطر الثاني كذا وقالت ان لااريد لحن انا اريد بحر الشطر الاول والشطر الثاني

لماذا هذا التناقض ؟

اما الاخ اليامي فاحمد ربك انه لم يأتي تركيز على قصيدتك فلربما وجدنا اكثر مما تتوقع

والاخت وجدان نسخت صفحات كتاب ولم تفيد الحوار بأي نقطه من النقاط اللتي كتبتها

وفي النهايه وضع الاخ الجبابره الكره في ملعب الاخت الكريمه امل

فقد حدد انها هي من يقوم بالتقطيع العروضي لقصيدتها لانها هي من كتبتها وتقطيعها هو الحكم

وانا كنت انتظر من تلك اللحظه لولا التداخلات العجيبه من بعض الاخوه

وسأنتظر مره اخرى

والى مستفلا ومستفلان على قولة اليامي سيكون لنا حديث

المؤتمن على مايكتب

صيور العمر

[وجــــدان]

الأخ صيور العمر


جميع ماكتب بعد الاخ عبدالله سمير والاخ الجبابره لايتعدى كلمات الإعجاب والتأييد

سبحان الله

وانت وش اللي يضايقك من الاعجاب والتأييد ؟

وعلى فكره ردّك هذا للأسف محاوله مكشوفه منك للانحراف بالنقاش عن محوره الأساسي بالهجوم على الآخرين وجرّهم لنقاشات عقيمه لاتخدم الموضوع

تصرف غريب بصراحه

هدانا الله واياك والجميع لما يحب ويرضى

[الرائد33]

0
0
السلام عليكم

الاخت العزيزه الاستاذة امل اسعد اوقاتك بالخير والمسرات

اختي اجدني اكثر جرأة لدخول مواضيعك لمعرفتي التامة بسعة صدرك لأخوانك

ولولا يقيني التام من ذلك لما دخلت هنا

اختي وبما ان هذا الموضوع اصبح مشرع الباب

فاسمحي بمشاركتي الكيبوردية المتواضعه وهي لمن يحتاجها

وان لم تجز لك فلا ضير من حد الشفره :هاها:


الله يقلع جهلنا من عروقه = اللي فضحنا اليوم مع كل الاصحاب
العلم فنّ وكل فنٍ نسوقه = الين يفتح كل فنٍ لنا باب
واللي يجيب الشر الله يعوقه = بابٍ على غير الشرف منه ارتاب

تقديري لك يا امل الشعر

اخوك الراااااااائد

[سميحان السويدي]

البارحه طيفك علـى بالـي خطـر=وفاحت بقلبـي ياغـلاي أطيابـه
ياللي خيالك لاحضر عندي حضـر=فرحي وفزّت في الخفوق أعشابـه
أشتاق لك شوق الصحاري للمطـر=شوق الخفوق المشتقـي لاحبابـه
أشتاق لك من دون ناسي والبشـر=ويشدّ لـك شوقـي بكـل ركابـه
ياكل عمـري ياعيونـي والنظـر=والله ماغيـرك حسبـت حسـابـه
ياللي سواليفك علـى قلبـي نهـر=يغسل صواديـف الزمـن وأتعابـه
نهبت قلبـي ياغـلا سـر وجهـر=من غيرك اللي يستحـق إعجابـه
ياما لفوا بابه ويعبـر مـن عبـر=ولغيـرك انتـه مافتحـت أبوابـه
في حضرتك حتى السهر غير السهر=طيفـك يجينـي والغـرام زهابـه
وتشع نجماتـي يسامرهـا القمـر=وننسى محاذير الهـوى واسبابـه
أنظم لعينك كـل طـاروق وبحـر=واشدّ لك بيـت الشعـر وأطنابـه
وتروح ليلتنـا سواليـف وسمـر= وكـل الليالـي بعدها تشابه
والعاذل اللي مات حسـره وانقهـر=لايتعبـك مهمـا لـدغ بانيـابـه
لايشغلك حكي العـواذل لـو كثـر=أهـل القلـوب الحاسـده الكذّابـه
مهما حكوا فينا تـرى مالـه أثـر=يفـداك مـن ودّى الكـلام وجابـه
يفداك سكّـان البـوادي والحضـر=ويفداك عشّـاق الهـوى واغرابـه
ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر=سمعـاً وطاعـه للهوى وكتـابـه
وختامها بالمسـك أو بالمختصـر=قلبي على شوقـك تفـوح أطيابـه
الشاعره الرائعه امل عبدالعزيز
لك مني كل الشكر والاحترام على هذا الشعر الجزل المتصف في معاني الشعر الحقيقي
الله يعطيك العافيه والف شكرا لك على هذا الابداع

[عبدالله بن سمير]

اخي الكريم سالم اليامي

اهلا وسهلا بك من جديد

محاور النقاش هنا كثيرة لانها تشعبت وتعددت ولكن ساقوم بتقطيع بيتك عروضيا لكي تقتنع

بان بيتك كتب على بحر المسحوب ( مستفعلن مستفعلن فاعلاتن ) لكلا الشطرين

وبمقدار ( 21 ) حرفا ايضا وليس لاربعه وعشرين حرفا كما ادعيت

نقطه مهمه جدا وبما انك تجهل العروض وماذا يعني هذا العلم وقعت في خطأ اجزم انك لاتعلم ماهو

قبل ان اوضحه لك انك عددت الحروف المكتوبه الغير منطوقه اللام الشمسية في كلمة الطفاقه

وايضا الحروف المشدده ( تحبّ ) كما تلاحظ باللون الاحمر عباره عن حرفين الاول ساكن والثاني متحرك

اوضح لك اكثر
صدر البيت

مستفعلن مستفعلن فاعلاتن
فيها ركو - / - د ولا تحب -/ - ب اطفاقه,,, واضح جليا انه ( 21 ) حرفا

مستفعلن مستفعلن فاعلاتن
ماهي مثل بعض البنات المهابيل
مهي مثل ب / عض لبنات / لمهابيل ...... واضح جليا (21 ) حرفا لاحظ كلمة ( ماهي ) تنطق

( مهي ) وكلمة البنات تنطق ( لبنات ) الالف الولى لاتحتسب لانها لاتنطق

لان هناك قاعدة تقول ليس كل مايكتب ينطق وادى جهلك بعلم العروض قمت بعدد الحروف الظاهره

امامك متناسيا هذه القاعده مماحدى بك الى القول الخطأ بان عدد الاحرف ( 24 ) حرفا

اليك هذه الملاحظة للفائدة :

علّة الخزم : وهي زيادة حرف او حرفين في بداية الشطر. وهي علّة مستقبحه

وهذا حدث معك فعلا في بيتك الثاني واليك البرهان

ودمعي شرابه والعيون الفناجيل

مستفعلن / مستفعلن / فاعلاتن

معي شراب / هـولعيون / لفناجيل / ........ ( 21 ) حرف بعد حذف احرف العله ( حرف الواو والدال )

لماذا ذكرت لك علة الخزم؟؟؟

لان الوزن محكوم بالساكن والمتحرك داخل الشطر مثلا شطر من قصيدتك

فيها ركود ولا تحب الطفاقه

ولاتحب الطفاقه فيها ركود

بعد عملية الاستيدال لماذا اصبح الشطر مكسور؟؟؟؟ رغم ان الكلمات نفسها لم تتغير ابدا؟؟

انتظر اجابتك؟؟؟

لن تجيب على هذا السؤال بعد قراءة علم العروض وفوائدة.

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
بسم الله الرحمن الرحيم..
.


في البداية أودّ أن أشكر كل الأنقياء هنا الذين تفاعلوا مع هذه ( القصيدة الحدث ) أو كما أسماها الأخ الشاعر محمد السليس ( قصيدة الموسم ) كيف لا وهي حقّقت أعلى نسبة مشاهدات في فترة وجيزة وجذبت أقلام رائعة من داخل المنتدى ومن خارجه وكان لهم اختلافهم الجميل وتفاعلهم الأجمل ماعدا بعض الشوائب التي تم تحييدها لضمان نقاء الحوار للفائدة الكبيرة التي نتجت عنه ولازالت ....

كانت محاور الإختلاف من البداية 3 محاور الأول/ وهي أن القصيدة كتبت على بحرين مختلفين ...
والثاني / أنها تعاني من كسور ولابد من اضافة حرف ليستقيم الوزن..
الثالث وهو / الإختلاف الأخير على أي بحر كتبت وسآتي بالتفصيل على كل نقطة منها ....

بدأ الشاعر الكبير ناصر القزلان من هنا :


يتهيا لي - والله أعلم - أن الصدر في كل الابيات أطول من العجز .. يعني بحرين مختلفين ..
أقول يتهيأ لي لأن الأستاذة لاتقع في مثل هذه الأمور ..
ثم هنا ....


ولكن لايمكن الجمع بين الصدر والعجز على لحن واحد الا بزياة العجز حرفا واحدا كأن نقول :
فاحت بقلبي ياغلاي أطيابها ..

ثم استقر رأيه في الأخير وبعد مداخلة الأخ صيّور العمر على :


ثانيا : حسب علمي المتواضع في علم العروض فلا زلت أعتقدأن القصيدة على بحر ( الرجز ) وتفعيلاتها كما أشار الأخ الفاضل ( صيور العمر ) ولكن يلاحظ أن الشطر الثاني يقف على حرف اللام الساكنه مع أن اللام في ( مستفعلن ) متحركه وهذا ماجعل لحن الصدر لايتفق مع لحن العجز ولكن لو قمنا بزيادة حرف ( الالف ) ليكون عجز البيت ( أطيابها ) كما قلت سابقا لوجدنا اللحن ينسجم مع لحن الصدر وتكون تفعيلاته ( مستفعلن مستفعلن مستفعلن ) بدلا من ( مستفعلن مستفعلن مستفعلْ ) وهنا الخلل اللحني الذي تحدثت عنه ولازلت أقول بأن لحن الصدر لايتفق باي حال مع لحن العجز لوجود نقص حرف واحد .

علماً أن الأخ ناصر لم يتطرق نهائياً لاسم البحر لا الرجز ولاسواه في البداية بل كان ( يتهيأ ) له أن القصيدة على بحرين مختلفين وأن القصيدة مختلة الوزن وبحاجة إلى زيادة حرف كي يستقيم العجز مع الصدر على لحن ووزن واحد ....

ولتفنيد هذه التهيؤات أكتفي بهذا الجزء من مداخلة الاستاذ الفاضل / عبالرحمن الجبابرة :


عملية أن يكون الشطرين غير متساويين في عدد حروف أي قصيدة , بزيادة حرف أو نقص ونحوه , لايدل على اختلالها , وإنما الدليل على اختلالها , إذا جئنا بتفعيلة من خارج تفعيلا ت البحر , المبنية عليه أساسا , هنا يهتز بحر ( القصيدة ) , وتتكسر أمواجه ( الأوزان ) , فيختلف إيقاع مده وجزره ( الجرسّ الموسيقي ) , أما ماحدث في عجز كل بيت في القصيدة
( سمعا وطاعة للهوى وكتابه ) , فهو بسبب علة القطع في ضربه وهذا جائز .

وهنا ....


إذن لنصرف النظر أن القصيدة مبنية على بحرين مختلفين أو أن فيها خللا في الوزن يعيبها .
.
.

رغم أن الجميع متفق على هذا ولكن أوردت كلام الأخ عبالرحمن الجبابرة لأنه مدعوم بالحجّة العلمية ....

انتهينا هنا من الشاعر الكبير ناصر القزلان وثبت أن الاستاذة تدرك ماتفعله جيّداً ...

وأتى الأخ الكريم / صيور العمر وهو كان الدليل الذي تبعه القزلان في رأيه الأخير ( بحر الرجز ) وأضاف اضافة أخرى وهي :



المحور الثاني
هو وجود كسور
اولا في عجز البيت
في حضرتك حتى السهر غير السهر
طيفـك يجينـي والغـرام زهابـه
الا اذا قلتي ازهابه
وثانيا ًعجز البيت
لايشغلك حكي العـواذل لـو كثـر
أهـل القلـوب الحاسـده الكذّابـه

وهذا الرأي تم تفنيده من قبل الاستاذ الشاعر / صلاح الأحمدي هنا :


وللأستاذ الشاعر صيور العمر والذي ارجو ان يتسع صدره لما اقول
لا اجد كسر في البيت اللي ذكرته للأستاذه أمل
في حضرتك حتى السهر غير السهر
طيفـك يجينـي والغـرام زهابـه
طي - فك - يجي / ني - ول - غرا / مز - ها - به
ولا في البيت الثاني اللي ذكرته

وهنا لم يعارض الأخ صيّور العمر ولكنّه عاد ليقول أنّه الرجز وليس الكامل كآخر نقطة خلاف بقيت من نقاط الخلاف التي كانت لديهم في البداية بعد أن تمّ تفنيد البقية فلاالقصيدة على بحرين وسليمة الوزن تماماً وليس بها كسور وليست بحاجة إلى زيادة حرف أو خلافه وهنا انتهينا من الأخ صيّور العمر ....

دخل الأخ الكريم الشاعر / عبالله سمير في دائرة النقاش ومن الصدف الجميلة فعلاً أن وافق تسجيله في المنتدى وحضوره احتدام النقاش وكان تركيز الأخ عبدالله على نقطة مختلفة وهي عدد الحروف وزيادة الحرف في الصدر ونقصه في العجز مع اعترافه ضمناً بأن القصيدة سليمة الوزن ولكنها ليست على الكامل والحروف في العجز 20 والحروف في الصدر 21 واجتهد كثيراً في اثبات هذا الأمر بالتقطيع والحجّة العلميّة السليمة وفات على الأخ عبدالله ماذكرته في أحد ردودي على الأخ صيّور العمر حين قلت له ... :


لا ليس لغزاً أخي الكريم فكلامك سليم من ناحية التفعيلة ( مع تحفظي على ضرب البيت وهو التفعيلة الأخيره )

وهنا ....


وعليك أن تبحث أيضاً عن علل النقص التي تعتري متفاعلن في ضرب البيت وعروضه ( العروض آخر تفعيلة من صدر البيت والضرب آخر تفعيلة من عجز البيت ) .

وهنا ......



هل لاحظت التشابه الكبير بين البحرين؟ ولكن يبقى الرجز رجز والكامل كامل مع اختلاف علل الزيادة والنقص فهي تختلف من تفعيلة مستفعلن إلى تفعيلة متفاعلن ...

ماذا تفهم أخي الكريم من هذا حين أشرت صراحة إلى علل النقص وطلبت من الأخ صيّور البحث عن تأثيرها على ضرب البيت وهو تفعيلته الأخيرة من البديهي حين تدخل علّة النقص على التفعيلة أن ينقص عدد حروفها ولماذا أسموها علل نقص ؟ ومن جهة أخرى لم تتطرق لملحوظة ناصر القزلان بضرورة زيادة حرف حتى يستقيم الوزن ...

لاحظ أين ركّزت بحثك على الأمر البديهي والمنطقي والذي تردّد أكثر من مرّة في النقاش وأغفلت الخطأ الواضح وضوح الشمس ولم تقم حتى بالتعليق عليه ؟؟؟؟

أمّا تحفّظي على ضرب البيت الأخير الذي ذكره صيور العمر ( مستفعل ) فله تفسيره حيث أن مستفعل هنا تتحوّل إلى فعلاتن في الكامل ...

وهذا أيضاً ما أيّدته الغالية الشاعرة وجدان هنا بعد أن شرحت بالتفصيل الرجز والكامل وعروضهما وأضربهما :


ماكتب بالأحمر هو الاختلاف بين الرجز والكامل في علّة القطع ( فعلاتن ) تختلف عن ( مفعولن )

وهنا سألتك هذا السؤال الأخير .... :


ولي استفسار بسيط ...
1 -هل القصيدة موزونه أم هل تحتاج إلى زيادة حرف في العجز ليصبح عدد الحروف 21 حرفاً فيستقيم الوزن ؟

وسؤالي لم يكن اعتباطياً هنا أو لمجرد السؤال بل لأدعك أنت تجاوب على سؤالك بنفسك حول نقص الحرف بعلّة القطع وكانت اجابتك :


من ناحية اخرى ذكرتها في ردي الاول ان حذف اخر الوتد المجموع من التفعيلة الاخيرة شي دارج متعارف عليه ولايخل بالوزن

إضافة لما ذكره الاستاذ صلاح في معرض ردّه حين قال بالخطّ العريض ( بحر الكامل التام المقطوع ) .. ماذا تعني كلمة المقطوع هنا ؟ تعني دخول علّة القطع على تفعيلته الأخيره ..... كل هذا كان أمامك وهو أمر بديهي ولكنك تعود لتكرّر نفس الكلام بإثبات ماهو مثبت أصلاً !!!

انتهينا من المناقشة العروضية ...

ونأتي للمناقشة البسيطة وهي غناء القصيدة كما طلبت أنا على الأمثلة المطروحة في الشرح وهذا الأمر طلبته من الجميع ....

من ناصر القزلان هنا ... :


ثانياً / أودّ منك أن تقوم بغناء القصيدة على لحن واحد وأنت تجيد الغناء والشعر أصله الغناء ولاتلتزم بلحن معين بل حاول ابتكار لحن تغنّي عليه الأبيات جميعها فإن لم تستقم جميعها على اللحن فكلامك صحيح وهنا الفيصل بيننا أمانتك التي لا أشكّ فيها

وتجاهلها ناصر القزلان ...

من صيور العمر هنا .... :


ابحث برويّة عن ماذكرته لك هنا وتأكد منه بنفسك وقم بغناء القصيدة على الأمثلة التي ذكرتها بعد أن تستبعد الرجز من ذهنك تماماً وسأكون بانتظار عودة وافية منك ...

وهنا .....


في ردي الأول عليك طلبت منك التحقّق من عدة أشياء وهي الإضمار ودخول علل النقص على تفعيلة ( متفاعلن ) وطلبت منك أيضاً غناء القصيدة على الأمثلة الغنائية التي ذكرتها بالشرح ....
هل قمت بذلك ... وماهي النتيجة التي خرجت بها ؟

وخرج صيّور العمر ولم يعد !!!!!

ومن الأخ عبدالله سمير هنا ... :


هل قمت بقراءة الشرح كاملاً ؟
هل قمت بغناء القصيدة على الأمثلة الغنائية التي وضعتها بالشرح وماهي النتيجه ؟

وعاد الأخ عبدالله وتجاهل الطلب !!!

لماذا تمّ تجاهل الطلب من الجميع ؟؟؟ لسبب بسيط وواضح

وهو ان اقرارهم بتطابق اللحن مع القصيدة كان سينهي النقاش ويحسمه غنائياً كما حسم عروضياً ولكن أتى الأخ الشاعر / السعودي وحقّق هذا الطلب كنقطة أخيرة حسمت النقاش هنا :


القصيده مطابقه للحن الاغنيه 1000 % ولاتحتاج لازيادة حرف ولانقص حرف سواء بحرها الكامل أو غيره

ومن بعده أتى الأخ الشاعر / سالم اليامي ليؤكد هذا أيضاً وليحسم النقاش بشكل نهائي هنا :


وما زاد حلاوتها على طاري اصحابنا في التلحين اني انطربت يوم غنيتها على لحن اغنية الفنانه الجميله والاكثر من رائعه ((عُريب)) في اغنيتها ((البارحه))البارحه ماطاب جفني بالكرى

الأخ سالم أتى بلحن لا أعرفه ولكنه ناسب القصيدة صدراً وعجزاً بدون خلل في وزنها ....

وماذا بقي ؟

بقي نقطة بحر الكامل والرجز سأعود لها وأتمنى من الاخوة عدم توسيع دائرة النقاش فالكل هنا قد قال رأيه بكل صراحة وفي أكثر من ردّ ولاداعي للتكرار أو فتح محاور جديدة مع الاخوة هنا قد تسقط بالحوار إلى مزالق بعيدة عن نقاء المتصفّح وسأضطر آسفة لشطب أي ردّ يحمل هجوماً على أي شخص هنا بلا مبرّر فكل شخص له قناعاته فلينشغل بها وليدع الآخرين بقناعاتهم ولايحاول مصادرة آرائهم أو التقليل منها فالجميع له احترامه هنا ولن أقبل بمحاولة النيل منهم بأي طريقة كانت لمجرد قولهم رأيهم بكل اقتناع وصراحه ....

وللجميع احترامي وتقديري

[أمل عبدالعزيز]

السلام عليكم جميعا ً
وعليك السلام أخي صيور...


جميع ماكتب بعد الاخ عبدالله سمير والاخ الجبابره لايتعدى كلمات الإعجاب والتأييد

وهل ينتظر الشاعر حينما يكتب قصيدته سوى التأييد والإعجاب؟
أم برأيك لماذا طرحها؟
إذاً كلمات الإطراء والإعجاب هو الحدث الطبيعي في كل القصائد التى يكتبها الشعراء استحقت ذلك أو لم تستحق كما نرى ...ومالذي يضايقك في الإعجاب بحرفي ياصيور؟غريب أمرك!!



واستغربت جدا ً من ثناء الاخت الكريمه امل على اليامي مع ان كلامه من النوعيه اللتي عارضت عليه عندما رد الشاعر ناصر القزلان وقال ان لحن الشطر الاول كذا والشطر الثاني كذا وقالت ان لااريد لحن انا اريد بحر الشطر الاول والشطر الثاني

حينما يعجز الشاعر عن تلحين القصيدة نحيله للوزن والتفعيلة وهذا طبيعي جداً
وحينما يصل للحنها دون تفعيلة ويقول أنها صحيحة نقول له أنت وصلت بالفطرة
أين الغرابة في هذا ياصيور؟
هل أطالب من أيَّد النص بأن يقوم بتقطيعه؟
يكفي أنه وصل لها باللحن وهذا ماتمنيته من ناصر القزلان ...



لماذا هذا التناقض ؟

لاتناقض ولله الحمد .
.
.


اما الاخ اليامي فاحمد ربك انه لم يأتي تركيز على قصيدتك فلربما وجدنا اكثر مما تتوقع

هنا ياصيور ...و

والاخت وجدان نسخت صفحات كتاب ولم تفيد الحوار بأي نقطه من النقاط اللتي كتبتها

وهنا كذلك أجدك تجاوزت الرد على النص وصاحبته إلى الآخرين وهذا مالاأسمح به طالما أنه خارج إطار الوزن والقافية والرد الموضوعي الذي يتكلم عن وجهات النظر
أما قولك لوجدان بأنها نسخت؟
وهل ماكتب الجبابرة وعبدالله سمير من بنات أفكارهم؟
كلُ ماكتبناه هو علم تعلمناه لامجال لنا فيه للتأليف أو التحريف ..أو الإجتهاد...
ولاحظ أنّ أحداً لم يتعرض لك ولرأيك فكلٌُ لهُ رأيُه الخاص به...






وانا كنت انتظر من تلك اللحظه لولا التداخلات العجيبه من بعض الاخوه

وسأنتظر مره اخرى

هل التأييد عجيب؟ أو به عيب؟
والإنتظار هو شأنُك أنت وليس لنا في شأن...




المؤتمن على مايكتب

صيور العمر

على الرحب والسعة طالما أنك تبديء رأيك دون التعرض لغيرك ورأيه..
.

[عبدالله بن سمير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


امل عبدالعزيز
اهلابك من جديد

دخل الأخ الكريم الشاعر / عبالله سمير في دائرة النقاش ومن الصدف الجميلة فعلاً أن وافق تسجيله في المنتدى وحضوره احتدام النقاش وكان تركيز الأخ عبدالله على نقطة مختلفة وهي عدد الحروف وزيادة الحرف في الصدر ونقصه في العجز مع اعترافه ضمناً بأن القصيدة سليمة الوزن ولكنها ليست على الكامل والحروف في العجز 20 والحروف في الصدر 21 واجتهد كثيراً في اثبات هذا الأمر بالتقطيع والحجّة العلميّة السليمة......
س: هل تقطيعي العروضي للبيت سليم ام لا؟؟؟

س : اذا كنتي كتبتي على بحر الكامل فندي الموضوع هنا ونريد تقطيعا عروضيا للبحر الكامل؟؟


بمعنى اخر

اذا كان بحر الكامل على .. متفاعلن متفاعلن متفاعلن.. واضمر ة التفعيله لتصبح مستفعلن مستفعلن مستفعلن

لاحظي ان البحرين مختلفين

خُيل لك انه على الكامل وهو علىالرجز لان البحر الرجز اساسا تفعيلته مضمرة

يعني انتي ماسويتي شي !!!!

يعني كيف تكتبين على بحر الكامل بتفعيلة الرجز؟؟ اليس من الاولى ان تقولي الرجز؟ًَ!

اثبتي علميا خلاف هذا الكلام وقطعي ماتشائين من قصيدتك عروضيا واذا كان تقطيعك سليما

وتساوت عدد الاحرف لكلا الشطرين بمقدار ( 21 ) حرف لكل شطر ساعلن انهزامي

وجهلي وانسحابي فورا وامام الملا انا انتظرك الان.

[أمل عبدالعزيز]

.
.
الشاعر الكريم ( عبدالله بن سميِّر )

واذا كان تقطيعك سليما

وتساوت عدد الاحرف لكلا الشطرين بمقدار ( 21 ) حرف لكل شطر ساعلن انهزامي

وجهلي وانسحابي فورا وامام الملا انا انتظرك الان

.
.
أخي قلت في نهاية ردي أنني سأعود عودة مستفيضة لمسألة البحرين ...الرجز والكامل..

وعن قولك أن الحروف في الصدر تزيد عن العجز فأقول لك:

عُد إلى ردي وأقرأه جيداً دون استعجال ..
فقد قلت في كذا موقع أن هناك علَّة نقص دخلت على التفعيلة الأخيرة في العجز ..
وهذا ذكرته في أكثر من موضع في الموضوع وحددت الإقتباسات ..
فماهو المعنى لعلَّة القطع؟
أليس معناها أن يكون هناك حرفاً ناقِصاً ولكن لايخل بسلامة البيت؟
أخي أتمنى منك التأني والتركيز في القراءة حتى تستطيع بعد ذلك الإدارك..
وأعتقد أنه لادعي للحديث عن الإنهزامية وماشابهها فنحنٌ هنا نتعلم من بعضنا ولسنا في حرب قائمة ولابد فيها من ( قاتِل ومقتول ) ..
.

تحيتي لك .
.

[عبدالله بن سمير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أمل عبدالعزيز

اي ريح طيبة اتت بكِ

سبحان الله اي تناقض اراه امامي تقولين في ردك اعلاه بان الشاعر السعودي

وسالم اليامي قام بغناء القصيدة وطلعت سليمة وليس بها نقص حرف

ثم تقولين مرة اخرى مايلي:-

أليس معناها أن يكون هناك حرفاً ناقِصاً ولكن لايخل بسلامة البيت؟

سبحان الله هذا ماكنت انادي به من اول رد ولكن لم اجد من يجيب

وانتي اول من كان يعارض هذا الكلام ثم تأتين تؤديدين؟؟؟

الا تلاحظين تناقضك الواضح؟؟

همسه : من منا بحاجة للتأني لادراك مايقرأ...؟!!!!

ملاحظة :-

يجب احترام الاخرين وعدم نعتهم بعدم الادراك...

اضافة :-

اتمنى منك تقطيع بيت واحد اعلاه للبحر الكامل حتى تتضح الرؤيا وينتهي الخلاف.
لاننا وصلت لمفترق طرق

انتهى ؛


-------------------------------------------------------------------------------------------

[دفا المشاعر]

هنا في هذه الساحة ..

والتي أتمنى حقاً تثبيتها من مشرفي الشعر الأفاضل : )

ما زلت متابعة ( القصيدة الحدث ) ..

ردي ليس الآن ما زلتُ أقرأ و أتأمل الحوار و الجدال جيداً ..

أمل كنتِ و ومازلتِ تلك الموهبة الفذة التي تهز الأفئدة هزاً قوياً
لذا أنتِ " شاعرة غرابيل الحقيقية " ..

صافي التقدير و الإحترام للجميع

[سالم محمد اليامي]

رد سريع

دون الدخول في الحصص الصباحيه وفي مواد الدراسه من تاريخ ورياضيات ووجغرافيا وغيرها وغيرها


لانني لا اعترف بالمستفعلان والمستفعلون ولا بما ينتهجون ذالك للأبــــــــــــــــــد
كونها كذبة ابريل واضحوكة الشعر الحقيقي والشعراء الحقيقيون



صيـــــــور العمر

وشحالك طال عمرك
رغم ان الأسماء المستعاره لا اخذ ولا اعطي معها ولكن انت سوف اخذ واعطي معك لانني اكتشفت من كتابتك طيب راسك وراس شيبانك فقط

اخي قد تعتبرها مني قمة الغرور ولكن اعتبرها اللي ودك


اولا=انا لستوا بحاجة اطراء واثناء من اي شخص كان ((غرور حقيقي))


صيور انت تبي القصيده كل شطر منها على بحر وبالقوه ماصارت هذي طال عمرك انت ومن قال معك مثل
حتى لو كانت صاحبة القصيده بتقول انها على بحرين انا بقول ((لا لا لا لا لا لا لا لا ))لأنها على بحر واحد((بكل برود))

اما من ناحية قولك احمد ربي ان لم احد يركز علي ((ودي اضحك))
انا قصايدي ينطرب معها الجمهور من المحيط للخليج
وقصايدي((يوجد عليها حصانة شاعر بجواز دبلوماس))
لا يعترضها الا من كان بعقله نقص فقط


اما عن كلامك عن الاخت وجدان وهذا ليس دفاعا مني لاحد ولانني قلت قبل لا اعرف احدا هنا
فانت تقول نسخت وجدان نسخت وغيرها من اتا بهذا الاضحوكه
يعني وجدان لا ذمب لها عزيزي



اخيرا انت تقول رأيت ان فيه تداخلات عجيبه هنا

وان اقول لم ترى عيني مثل بعض التداخلات هنا في الواقع ولا في الحلم
لان بعض التداخلات حاولت الأساءه لقصيدة الأاخت امل عبدالعزيز هذه القصيده الرااااااااااااائعه

صيور الايام مثل ماقلت رديت عليك لانني اكتشفت من ردك طيب راسك ومعدنك فقط رغم انني لا ارد على الاسماااء المخفيه


---------------



الاخ عبدالله سمير


كلمه واحده ولن اطيل ولن ازيد عليها

(((انت ذا تبي تنقص حرف نقة وذا تبي تزيد حرف بتزيد يعني مزاااااااااجيه وحرفنة انحرااااااااااااف بالحديث)))





اخيرا اذا كان المعارضون ثلاثه او اربعه او خمسه والمؤيدون للقصيده بالهبل((فهذا لا يضر القصيده ابدا كون عدد المعارضين قليل ولأن معارضتهم كشفت عنهم وعن حدودهم الشعريه


اخيرا


الواجب كل واحد منكم يقوم يصفق للقصيده وصاحبته ولا تنسون وجدان تصفقون لها تستااااهل

وانا بعد صفقو لي لأني استاهل ((ههههه))

اخيرا


اخيرا لي طلب خاص بان تثبت القصيده لمدة اسبوع هنا


عاد انا زياراتي من اول صفر لهذا المنتدى الحين على شان القصيده هذي بتلقون زياراتي تغطي منتديات وليس منتدى


اخيرا



شكرا لكم


اخـــــــوكم


سالم اليامي

[عبدالله بن سمير]

بالمختصر المفيد

اذا امل بنفسها اعترفت بان قصيدتها عجز الببت ناقص حرف

وكلامي صح ..... وهي على حسب علمي اعلم منك بهذا الشأن

وش تدافع عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مدام االموضوع حسم من قبل صاحبه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هي تقول ناقص حرف وانت تقول لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صار انت صاحب القصيده!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لعلمك حديثنا لم يحرفه بالبداية الا انت لواطلعت على ردي الاول لعرفت

ماذا قصدت لكن

يكفي ان امل فهمت ماقصدته وايقنت بنقص الحرف الذي قاله ناصر القزلان

الان ماهو دورك انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبدالله بن سمير]

استدارك :

وهذا حدث معك فعلا في بيتك الثاني واليك البرهان

ودمعي شرابه والعيون الفناجيل

مستفعلن / مستفعلن / فاعلاتن

معي شراب / هـولعيون / لفناجيل / ........ ( 21 ) حرف بعد حذف احرف العله ( حرف الواو والدال )

سؤال اوجهه انــــــا واذا لم يكن كلامي صحيح ساقوم باهداؤك اليوزر والباس وورد

والخروج بهدووووووووء من هذا المنتدى
-
-
البيت اعلاه زايد حرفين من لديه خلاف ذلك فليثبت عمليا.


================================================== ===
انتهى.

[وجــــدان]

علماً أن الأخ ناصر لم يتطرق نهائياً لاسم البحر لا الرجز ولاسواه في البداية بل كان ( يتهيأ ) له أن القصيدة على بحرين مختلفين وأن القصيدة مختلة الوزن وبحاجة إلى زيادة حرف كي يستقيم العجز مع الصدر على لحن ووزن واحد ....

ولتفنيد هذه التهيؤات أكتفي بهذا الجزء من مداخلة الاستاذ الفاضل / عبالرحمن الجبابرة :


الإقتباس:
عملية أن يكون الشطرين غير متساويين في عدد حروف أي قصيدة , بزيادة حرف أو نقص ونحوه , لايدل على اختلالها , وإنما الدليل على اختلالها , إذا جئنا بتفعيلة من خارج تفعيلا ت البحر , المبنية عليه أساسا , هنا يهتز بحر ( القصيدة ) , وتتكسر أمواجه ( الأوزان ) , فيختلف إيقاع مده وجزره ( الجرسّ الموسيقي ) , أما ماحدث في عجز كل بيت في القصيدة
( سمعا وطاعة للهوى وكتابه ) , فهو بسبب علة القطع في ضربه وهذا جائز .



وهنا ....


الإقتباس:
إذن لنصرف النظر أن القصيدة مبنية على بحرين مختلفين أو أن فيها خللا في الوزن يعيبها .


.
.

رغم أن الجميع متفق على هذا ولكن أوردت كلام الأخ عبالرحمن الجبابرة لأنه مدعوم بالحجّة العلمية ....

انتهينا هنا من الشاعر الكبير ناصر القزلان وثبت أن الاستاذة تدرك ماتفعله جيّداً ...

الله يسعدك يامعلمتي على الشرح الوافي

مدرسه يا أمل مدرسه

سأظل أعود وأقتبس من ردودك الرائعه فهي بحد ذاتها دروس

واقبلي هالكيبورديه على بحر الهجيني ( للاحتياط بس ) وسامحينا على القصور :11rob:



البحر واسع وبه لجّه=الله على صاخب أمواجه
مراكب الناس مرتجّه=تمخر عبابه ودوّاجه
بعض البشر جتك محتجّه=وبعض البشر جتك مهتاجه
وبعض البشر تاه في العجّه=أبحر ولاقاده سراجه
والبعض بارك بلا رجّه=الطيب دربه ومنهاجه
أصوات ماتعرف الضجّه=واصوات رجّه ولجلاجه
وياشعر لاتاخذك سجّه=دام الـ ( أمل ) فيك وهّاجه
وتبقين يالغاليه حجّه=للقاف والشعر ياتاجه

تحيتي لك

[بنت البحــرين]

ابدعتِ أمل,,

اسااتذة ماا شااء الله,,

سلمت انااملك المبدعة,,

تحيتي تسبقهاا محبتي..

..

[الرائد33]

السلاااام عليكم



اخيرا اذا كان المعارضون ثلاثه او اربعه او خمسه والمؤيدون للقصيده بالهبل((فهذا لا يضر القصيده ابدا كون عدد المعارضين قليل ولأن معارضتهم كشفت عنهم وعن حدودهم الشعريه

اخيرا
الواجب كل واحد منكم يقوم يصفق للقصيده وصاحبته


حياك الله اخي الراوي سالم اليامي

اذا كان على امل فهي بكل امانه تستحق التصفيق وبجداره لانها شاعره مبدعه
وهي ليست في حاجه للتصفيق لان قصائدها هي التي تصفق لها

ومن ناحيتي انا فقد صفقت لها كثيرا وسأصفق لها دائما ً
واصدقك القول انني اطرب لقصائدها وبدون مجامله

واليك يااخي بعضا ً من تصفيقي لها في بعض مشاركاتي




امول يعجبني دهاك = والشعر مايصعب علاك
واللي مخليك العشى = عز الله انه من غداك




وهذه الاخرى

0

وتستاهل الاستاذه امل فهي قامه شعريه لايستهان بها


الم اقل لك انها تستحق التصفيق ومن قبل ان توصي بذلك

ولكن يا اخي لي ملاحظة للاستفادة وهي :



يعني وجدان لا ذمب لها عزيزي


وكلمة ذمب لا تكتب بهذه الصورة بل تكتب ذنب
وسبب كتابتك لها بهذه الصوره هو انه في علم التجويد ( اعرفك ماتحب العلم اللي فيه قواعد واشياء صعبه هههههههههههه ) اذا اتى بعد حرف النون الساكنه حرف الباء يصبح الحكم اقلاب وهو تحويل حرف النون الساكنه ميماً في النطق وتبقى نونا ً في الكتابة


وبما انك شاعر بالفطرة ابيك تعطيني رائيك في مشاركة لي كتبتها في هذا الموضوع واخاف الوزن ما هو مضبوط وانا حاس فيها شي عاد مدري هو احساس فقط والا من جد فيها شي واخاف اطلب من عبد الله سمير يعطيني رأيه فيها ويطلّع لي حروف زايده وحروف ناقصه وانا بصراحه مالي خلق لهذا الشي هههههههههههههههه :


الله يقلع جهلنا من عروقه = اللي فضحنا اليوم مع كل الاصحاب
العلم فنّ وكل فنٍ نسوقه = الين يفتح كل فنٍ لنا باب
واللي يجيب الشر الله يعوقه = بابٍ على غير الشرف منه ارتاب

تقديري للجميع

[الرائد33]

0
0
السلام عليكم

الاخت الفاضله والشاعره القديره امل عبدالعزيز
اسعد الله اوقاتك بكل خير يالغاليه

الى متى سيظل هذا الموضوع مصدراً للخلاف وقد تحول الى فلم هندي ؟؟!!!

لقد اعيانا كثيرا ً وصرف الانتباه عن المنتدى واشغل الاعضاء وهو والله لا يستحق كل هذا الحجم

بدء الخلاف بوجهة نظر وكان من الافضل انهاء الموضوع من بدايته واظهار الحجه التي قدمتيها وبذلك يسدل الستار على هذه المعمعه بدلا ً من محاولة اظهار من المخطي ومن المصيب والتشفي وفلان قال وعلان قال وانا قلت ووووو
وليرضى من رضي وليغضب من غضب دام انك لم تخطي بحق احد

اختي لقد تحول موضوعك للاسف الى مايشبه الدردشه وذهب النص ادراج الرياح وكل من يدخل هذا الموضوع هو لمتابعة ماذا حصل في الخلاف وليس متابعة القصيده وهذا والله لايرضيني لقصائدك الجميله

الغاليه ان كان لاخوك الرائد مكانه عندك فأرى حذف المشاركات التي بها وجهة نظر مخالفه للقصيده ( علما ً بان منتدى النبطي ليس مكانا لنقد القصائد الا اذا طلب الشاعر نقدها او ابداء وجهة النظر حولها ) وابقاء المشاركات التي اتفقت مع القصيده وبذلك ينهى الخلاف والرأي الذي ترينه مناسباً نفذيه

آمل الا يغضبك رائيي هذا وما قلته الا من ما لاحظت من خلاف طال امده ولن ينتهي اذا ترك دون حسم


الغاليه وجدان هدي اعصابك شوي


تقديري للجميع

الراااااااائد

[عبدالله بن سمير]

الرائد

لايحق لك مصادرة اراء الاخرين

[الرائد33]

0
0
اخي الاستاذ الشاعر عبد الله بن سمير

اسعد الله مسائك بكل خير يالحبيب

لي مشاركتين متتاليه اي مشاركه تقصد ؟؟

تقديري لك

اخوك الراااائد

[عبدالله بن سمير]

الغاليه ان كان لاخوك الرائد مكانه عندك فأرى حذف المشاركات التي بها وجهة نظر مخالفه للقصيده ( علما ً بان منتدى النبطي ليس مكانا لنقد القصائد الا اذا طلب الشاعر نقدها او ابداء وجهة النظر حولها ) وابقاء المشاركات التي اتفقت مع القصيده وبذلك ينهى الخلاف والرأي الذي ترينه مناسباً نفذيه

[الرائد33]

0
0
السلام عليكم

اخي الحبيب الشاعر عبد الله سمير

آرائك محل الاهتمام والتقدير ولا اقلل منها ابداً

ولكن طال النقاش في هذا الموضوع ولن تصلوا الى نتيجه ابداً

وحقيقة ً الموضوع تشوه كثيرا ً ولا تنسى ان الاخت امل لم تطلب نقد القصيده

واذا كان لك رأي فمنتدى تعليم ابجديات الشعر ينتظر وقفتكم ومساعدتكم ودروسكم في فن العروض وسأكون اول المتابعين لك

اما بقاء الموضوع بهذا الشكل من وجهة نظري القاصره غير محبب والرأي للأخت أمل عبد العزيز هي صاحبة الموضوع وانا لم الزمها بشئ

وارجو الا تصادر رائيي

تقديري لك

اخوك الرااااائد

[عبدالله بن سمير]

لك الحريه بما تقول

ولكن تقول احذفي المواضيع المخالف هذي مصادرة للرأي

ولكن انا بانتظار صاحبة الموضوع التي بت لااراها الا نادرا

[الرائد33]

0
0
اخي الحبيب الشاعر عبدالله سمير

انا لم اقل المواضيع وانما المشاركات التي بداخل هذا الموضوع

وهي صاحبة الرأي الاول والاخير

وشكرا لسعة صدرك

تقديري لك

اخوك الرااائد

[وجــــدان]

نعم نعم

هي قصيدة الموسم بلا جدال ماشاء الله

المشاهدات تجاوزت 2700

والردود تجاوزت المئه وكل هذا خلال اسبوعين فقط

احييك يامعلمتي على هذا الابداع

ورددي قول المتنبي :


أنام ملء جفوني عن شواردها=ويسهر الخلق جرّاها ويختصمُ

[ساره آل مسلم]

مــــــــــــــــــــــــ ــــــااااااااااااااااااا ااااهذا
؟؟


؟؟

7 صفحاااااااااااااااات


بكل صفحه يعااااااااااااااااااد الكلام

غريب والله

استااذتي
امولــــــــــــــــه


اعلم بانك تكملين الحوار من اجل ان يستفيد كل من يقرء
وانا استفدت

نعم

والكثييير قد استفادو2,705

لذا لكي كل الشكر على صبرك وقد تم مرادك

لذا من رئيي ان يتوقف النقاش لانك بتتعبين طاااااااااال عمرك
وانتي تفهمينهم و بكل بساطه هم ما يبون يفهمون

:

:
ورجائي لهم يتوقفون


أنظم لعينك كـل طـاروق وبحـر
واشدّ لك بيـت الشعـر وأطنابـه
انا اشهد انك نظمتي احلى بحر

[الرائد33]

0
0

الفتنة نائمة ملعون من ايقظها

0
0

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,

الأخ الكريم / عبدالله سمير

أولاً احترامك يا أخي محفوظ واحترام جميع الأخوة هنا

فرق بين أن أقول لك ( أنت لاتدرك ) وأن أقول لك إقرأ بدون استعجال وبرويّة حتى تدرك .. ألست معي في أن الاستعجال يفقد الشخص ادراكه ؟

ثانياً تقول ..


سبحان الله اي تناقض اراه امامي تقولين في ردك اعلاه بان الشاعر السعودي
وسالم اليامي قام بغناء القصيدة وطلعت سليمة وليس بها نقص حرف

أي تناقض أخي الكريم وياليت تقتبس كلامي الذي ذكرته هنا من ردي .... أنا استشهدت برأي الأخ الشاعر السعودي والأخ الشاعر اليامي واقتبست ماقالاه بالحرف ولم أقل ( ليس بها نقص حرف ) كما ذكرت بل مما قاله السعودي أنها ليست بحاجة لزيادة حرف ولا نقص حرف !!!! وهذا هو الصحيح فالقصيدة موزونة ليست بحاجة حرف زيادة ....

وبالنسبة لعلّة القطع فقد وردت مرّات عديدة مني في هذا الموضوع وآخر مكان وردت فيه قبل ردّي الأخير التوضيحي هو في ردّي على الأخ الشاعر / سالم اليامي حين قلت ... :

وقد قلت فيما سبق
أن هناك علة نقص...(وعلّة النقص لاتعني ضرورة زيادة حرف او خلافه ولاتخلّ بوزن القصيدة ) في القصيدة في آخر تفعيلة وزحاف الاضمار الذي يسكن به الحرف الثاني وهو ماخلق التشابه بين البحرين وهذا مااستفضنا في الحديث عنه أخي عبدالله بن سمير .....أخي الكريم عبدالله سمير .....

لن أكرر ماقلته وأعدته مرات عديدة...

ولن أضيف حرف واحد لهذا النقاش قبل أن تستجيب للطلب الذي طلبته منك مرات عديده وهو غناء القصيدة على اللحن الذي أشرت اليه وأشار اليه الأخ الشاعر السعودي ... هذا الأمر لن يأخذ منك سوى دقائق معدوده ورابط الأغنية موجود هنا في رد الأخ السعودي لذا أجبني ب لا أو نعم حين تستمع اليها ... بمعنى :

س : هل تطابق لحن الأغنية على كلمات قصيدتي ؟ أجب ب لا أو نعم ليستمر النقاش أخي الكريم

بانتظار اجابتك .....
.
.

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
أخي الكريم ( عبدالله سميِر )..

عن حديثك حول قلة دخولي للمنتدى فهناك ضروف تخصني ولاداعي لنشرها أمام الملأ ..
والنقاش أنت حورته إلى المشاركين وبدأت في تفنيدهم وعدم النظر لهم بعين الإعتبار !!
وعودتي مستمرة كما ترى عينك لكن أين من يستجيب لتوجيهاتي؟
أنتظر عودتك ورأيك بعد سماع اللحن وتلحين القصيدة عليه
قبل أن تجيب على سؤالي فلن يكون بيننا حوار .
.
.
تقديري لكل من حضر وشارك ....

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
الأحِبة هنا :

النقاش حول القصيدة وبحرها أمر لايغيضني البتَة بل على العكس يكون سبب في إثراء السائل والقاريء في ذات الوقت ...
ولذا أتمنى منكم عدم القلق حيال هذا فطالما أن الحوار يُدار تحت مظلة أمل بنت عبدالعزيز فثقوا أنه سيكون بإذن الله نقياً خالياً من كل شائبة ..
وأيُ رد يخرج عن محاور النقاش سيتم وأدُه كي لايشوه جمال القصيدة.
.

وأجدُها فرصة لأقول لكم :
الشعر لن يرتقي طالما أننا نرد ولاننقد بتاتاًُ..
.
.
وأخيراً فثقوا في شاعرتكم أمل بنت عبدالعزيز فهي تعرِف ماتكتُب وماهي البحور التى تطرقها وكيف تتعامل معها .
.
.
ولكم كل الحب والتقدير ولي عودة لأرد على الجمهور النقي .
.

[عبدالله بن سمير]

اذا : اتفقنا في نقص الحرف وهو طبعا لايؤثر على وزن القصيده

لانني لم اتعرض للوزن ولم اقل بانها مكسورة وكان كلامي محدد

وواضح المعالم .

وهذا هو المحور الاول من نقاشنا وقد انتهى

واصبح كلام ناصر القزلان بان العجز ناقصا حرف .....

---------------------------------

المحور الثاني كان حول البحر ماهو ؟؟

انا اقول الرجز وانتي تقولين الكامل .

انا قطعت لك بيت على الرجز واتضح ذلك جليا بانه الرجز

الان الدور عندك لتقطعين بيت واحد فقط عروضيا لتثبتي انه على بحر الكامل

------------------------------------

مايخص غناء القصيدة على الاغنيه المذكوره هذا شي ليس له قيمه لان اللحن يثبت الوزن

هل هي موزونه ام لا وهذا شي لاخلاف عليه.

وليس البحر هو الكامل امالرجز!!!
---------------------------------------

انتظر ردك حول تقطيع البيت التقطيع العروضي لبحر الكامل

[أمل عبدالعزيز]

.
.
.
طالما أنك أخي عبدالله لم تجاوبني بنعم أو لا هل القصيدة على لحن الأغنية فاعذرني أنت تتهرب من اثبات حقيقة يلزمها جوابك إن أجبت بنعم لذا أنا لا أنتقد عليك هذا الهروب من مواجهتي..
.

كم تمنيت أن تجيب على السؤال فهو المنعطف الأخطر في هذه المناقشة والتى طال الإحتدام فيها .
.

على العموم هي على البحر الكامل المقطوع التام ( أقررت بذلك أم لمْ تُقِر ) .
.
.

وشكراً لك على التواصل وأتمنى منك الإستمرار في هذا المنتدى بعد هذه المهمة الشاقَّة التى قمت بها هنا .
.

[عبدالله بن سمير]

كما اسلفت لك

لحن القصيدة ليس دليل على انها بحر الكامل

وهذا كلام غير منطقي

ولم اتهرب من مجابهتك لان كلامي لم يتغير من اول رد

بل انتي من غير كلامه بعد دحضه بالحجه

اذا كان كلامك صحيح بانه الكامل قطعي البيت عروضيا تقطيع البحر الكامل

وانا على الاستعداد للذهاب من هذا المنتدى للابد


ومازال الخلاف قائم

ويقال البينه على من ادعى وقد قدمت حجتي

الدور عندك والكره بملعبك

[ناصر القزلان]

وانا على الاستعداد للذهاب من هذا المنتدى للابد

ياعبدالله .. وكيف تفوت عليك مثل هذه الحركات ؟!!!

هي تتمنى أن تذهب أنت وأمثالك من ملاك العلم والمعرفة , ولايتبقى سوى المتردية والنطيحه لتبقى هي سماحة المفتي والمتنبي وسيف الدولة الحمداني معا ً ..

[عبدالله بن سمير]

لن اذهب

هل تعلم لماذا ؟؟

لانها لن تاتي بالاثبات على ان قصيدتها

كما ادعت على البحر الكامل لان كلامي هو عين الصواب

وماعداه هو الخطأ بذاته


ومن لديه حجة وبرهان فليتقدم

[ساره آل مسلم]

امل انا معك قلبً وقالبٍ

؟؟؟
عدد الاعضاء الذين يشاهدون محتوى هذا الموضوع : 13 ( 9 عضو و 4 ضيوف ) ..

ناصر القزلان , السكبه , احمد ابو النور , مجروح تميم ..


سجل ياتاريخ واشهد يازمن , أتحدى الجبناء أن يسمحوا لردودي بالبقاء هنا .. لايهم , فلتفعلوا مابدا لكم أيها الحمقى , فلا يشرفني البقاء تحت رحمة إمرأة متغطرسه

ليش ؟؟؟

ما راح ارد!!!
:خجل:

[صيور العمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميع ماكتب بعد الاخ عبدالله سمير والاخ الجبابره لايتعدى كلمات الإعجاب والتأييد

وهل ينتظر الشاعر حينما يكتب قصيدته سوى التأييد والإعجاب؟
أم برأيك لماذا طرحها؟
إذاً كلمات الإطراء والإعجاب هو الحدث الطبيعي في كل القصائد التى يكتبها الشعراء استحقت ذلك أو لم تستحق كما نرى ...
ومالذي يضايقك في الإعجاب بحرفي ياصيور؟غريب أمرك!!
عندما ذكرت هذه النقطه كان القصد منها ان مرور الاخوه لم يضيف للنقاش مايوضح الصوره هل هي على بحر الرجز او الكامل

لان وجودي قائم على الوصول لبحر القصيده اما بتأكيد قولي او تأكيد قولك وليس كما قلتي متضايق من هذا الإطراء

فقد سبق ان اشدت بقصائدك وكنت اصفق لماكتبتي وان كنتي لست ِ بحاجه الى إعجابي

.........
واستغربت جدا ً من ثناء الاخت الكريمه امل على اليامي
مع ان كلامه من النوعيه اللتي عارضت عليه عندما رد الشاعر ناصر القزلان
وقال ان لحن الشطر الاول كذا والشطر الثاني كذا وقالت ان لااريد لحن انا اريد بحر الشطر الاول والشطر الثاني

حينما يعجز الشاعر عن تلحين القصيدة نحيله للوزن والتفعيلة وهذا طبيعي جداً
وحينما يصل للحنها دون تفعيلة ويقول أنها صحيحة نقول له أنت وصلت بالفطرة
أين الغرابة في هذا ياصيور؟
هل أطالب من أيَّد النص بأن يقوم بتقطيعه؟
يكفي أنه وصل لها باللحن وهذا ماتمنيته من ناصر القزلان ...
اختي الكريمه الخلاف ليس على هذه النقطه انما على البحر هذا واحد وان كنت قد قلت ان هناك كسور في بيتين
وهذا رأيي ولكن تشيدين بشاعر عندما وافق رأيك وتطلبين من اخر معرفة البحور عندما خالف رأيك هنا التناقض

........

اما الاخ اليامي فاحمد ربك انه لم يأتي تركيز على قصيدتك فلربما وجدنا اكثر مما تتوقع

هنا ياصيور ...و
ماذا هنا اختي امل ..

عندما قلت هذا الكلام فأنا ابين له ان لم يؤلف في البحور ولو ألف لكان هناك من يدله على خطاه اللذي ربما غاب عنه كما غاب عن غيره

........

والاخت وجدان نسخت صفحات كتاب ولم تفيد الحوار بأي نقطه من النقاط اللتي كتبتها

وهنا كذلك أجدك تجاوزت الرد على النص وصاحبته إلى الآخرين وهذا مالاأسمح به طالما أنه
خارج إطار الوزن والقافية والرد الموضوعي الذي يتكلم عن وجهات النظر
أما قولك لوجدان بأنها نسخت؟
وهل ماكتب الجبابرة وعبدالله سمير من بنات أفكارهم؟
كلُ ماكتبناه هو علم تعلمناه لامجال لنا فيه للتأليف أو التحريف ..أو الإجتهاد...
ولاحظ أنّ أحداً لم يتعرض لك ولرأيك فكلٌُ لهُ رأيُه الخاص به...
ومن قال ان عبدالله او الجبابره اتوا بها من بنات افكارهم ولكن مداخلاتهم في صلب النقاش

اما الاخت وجدان فنسخت كلام لايمت الى محور النقاش بصله

.........

وانا كنت انتظر من تلك اللحظه لولا التداخلات العجيبه من بعض الاخوه

وسأنتظر مره اخرى

هل التأييد عجيب؟ أو به عيب؟
والإنتظار هو شأنُك أنت وليس لنا في شأن...
من قال انه التأييد عجيب انا قلت المداخلات هي العجيبه واللتي لم تتطرق الى البحر ولم تكتب عن التفعيله انما مجرد عوده لقصد الإطراء

ومن ناحية الإنتظار فصحيح انا اؤيدك انه شأني

........

ايضا ً لي رد على الاخ اليامي اللذي اشكره على الرد وهذا من طيب معدنه والقلوب شواهد اني لم اقصد في كلامي عنك التقليل من شأنك
وثقتك في شاعريتك اتمنى ان تكون في محلها

.......

وفي النهايه

الاخت امل لما هذه الإطاله

لما لاتقطعين لو بيت واحد وتثبتي انه من بحر الكامل لكي نصحح ماتعلمناه ويكون لك الشكر بعد الله على هذا التصحيح

فالامر الان بين يديك كما قال الاخ الجبابره وانتي من ينهي هذا الخلاف

او في ملعبك كما قال الاخ عبدالله سمير

وسأنتظر كما قلت سابقا ً وهو شأني

دمتم احبه

[الرائد33]

,
,
,
كان الرائد حبيباً يوم أن وافقك الرأي والآن منافق حينما خالفك؟
سبحان الله


تم التحرير من قبل أمل بنت عبدالعزيز........

السلام عليكم

اخي الحبيب ناصر القزلان سلمه الله

يعلم الله لم اقرأ ماكتبته هنا وان كان عندك كلمه لي ارسلها يالحبيب على الخاص
وابشر بسعدك
وان كان على وجهة نظري من القصيده فانا لازلت عند موقفي بان العجز ناقص حرف ولم اغير موقفي
وان كان على موقفي من الاخت امل عبدالعزيز يعلم الله اكن لكما كل تقدير واحترام
ولا اشكك في شاعريتك ولا شاعريتها فالابداع هو حليفكما

وماقصدته في مداخلتي هو اطفاء الفتنه فقط ( رغم وجود من يحاول اشعالها كلما شعرنا بانطفائها ولاحول ولاقوة الا بالله ) حتى يعود المنتدى لحياته الطبيعية قبل الخلاف حول القصيده
ولكن الاخت امل لم تستجب لمطلبي سامحها الله

همسه لاختي الشاعره امل عبدالعزيز / دامك حررتي مشاركة الاخ ناصر القزلان كان من الاجمل عدم التعليق عليها وايراد اسمي في التحرير


تقديري للجميع

اخوكم الراااائد

[وجــــدان]

,

وأخيراً فثقوا في شاعرتكم أمل بنت عبدالعزيز فهي تعرِف ماتكتُب وماهي البحور التى تطرقها وكيف تتعامل معها .


.

معلمتنا الكبيره

ثقتنا في قدراتك الشعريه لاحدودو لها فواصلي ابداعك يامبدعه

وأجدها فرصه سانحه وجيّده في هذا التجمّع الطيّب المبارك لأوجّه الدعوة للأعضاء والزوّار الكرام لزيارة المدرسه الشعريه على هذا الرابط

http://www.sfsaleh.com/vb/forum309/

تحيتي لكم

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
الأخ الكريم / عبدالله سمير
قلت أنت هنا :


وهذا هو المحور الاول من نقاشنا وقد انتهى
واصبح كلام ناصر القزلان بان العجز ناقصا حرف

ناصر القزلان اعتقد بوجود حرف ناقص يخلّ بوزن القصيدة ولن يستقيم وزنها إلا بإضافته وقام هو باضافته في ردّه علي فكسر الموزون ولم يذكر علّة القطع وقال أن القصيدة على بحرين مختلفين فلاتحاول يا أخي الكريم تحوير الكلام وتصحيح وجهة نظر خاطئة وتدافع عنها وأنت تعلم ذلك ويبدو أنّه هو من قدّم لك الدعوة لهذا الحوار وهذا يحسب له وسواء أكان هو أو سواه فأنا أشكره على هذه الدعوة فأنت شاعر رائع وإضافة جيّدة لهذا المنتدى الشامخ بكل أعضاءه .

وقلت هنا ...


كما اسلفت لك
لحن القصيدة ليس دليل على انها بحر الكامل
وهذا كلام غير منطقي
ولم اتهرب من مجابهتك لان كلامي لم يتغير من اول رد
بل انتي من غير كلامه بعد دحضه بالحجه
اذا كان كلامك صحيح بانه الكامل قطعي البيت عروضيا تقطيع البحر الكامل
وانا على الاستعداد للذهاب من هذا المنتدى للابد

أخي الكريم نحن هنا في نقاش أخوي مثمر وأنا لست في قاعة إمتحانات حتى أجيب على جميع الأسئلة في زمن محدّد دون التعليق بمعنى أنّه يوجد لديك وجهة نظر ولدي أنا أيضاً وجهة نظر وبقدر مايهمّك النقاش حول نقاط الخلاف التي تعنيك فأنا أيضاً يهمني تغطيّة جميع نقاط الإختلاف وليس التي تهمّك فقط وهنا نقطة اختلاف أرى أنّك تتجاوزها وتهرب منها منذ بداية النقاش مثل البقيّة ولكنها مهمّه جداً لدي أنا حتى ننتهي منها ونتفق عليها وننتقل بعدها لنقطة أخرى وأنا لم أتهرّب من النقاش منذ بدايته ولن أتهرّب منه الآن فأنا متواجدة بحسب وقت فراغي فالنت بالنسبة لي ليس دوام أو وظيفة محدودة بساعات عمل معيّنه وهذا الموضوع سيبقى إلى ماشاء الله ...

وخلاصة القول هي لابد من وجود إجابة شافية وواضحة منك حول سؤالي عن لحن الأغنية وهل هي متطابقة على كلمات القصيدة أو لا حتى ننتهي من هذه النقطة وننتقل لسواها أمّا كلامك عن الألحان وأنّها لاتدل على البحور وإنما هي للتأكد من سلامة الوزن فهذا مردود عليك ولم أتوقعه من شاعر كبير مثلك فالبحور هي الألحان ولكل بحر لحن خاص به ومعنى كلامك أنّه يمكن غناء المسحوب على الوافر وغناء الشيباني على الرمل للتأكد من سلامة الوزن فقط دون إعتبار لخصوصيّة كل بحر !!!!! ثم ماهو الوزن ؟ أليس لكل بحر وزن خاص به وتفعيلة تختلف عن غيره من البحور ؟ إذاً اللحن = الوزن = البحر ... أليس كذلك ؟

وهنا ....


لن اذهب
هل تعلم لماذا ؟؟
لانها لن تاتي بالاثبات على ان قصيدتها
كما ادعت على البحر الكامل لان كلامي هو عين الصواب
وماعداه هو الخطأ بذاته
ومن لديه حجة وبرهان فليتقدم

أولاً من طلب منك الذهاب حتى تقول هذا الكلام ؟
أخي الكريم ... لاتدع مداخلات الآخرين تحيد بك عن جادّة الصواب والنقاش وأنت هنا على الرحب والسعة أخاً كريماً له من الجميع كل الإحترام والترحاب .

ثانياً إن كان كلامك عين الصواب فلماذا تتهرب من إجابة السؤال حول تطابق لحن الأغنية على كلمات القصيدة ؟

أنتظر إجابة واضحة حول تطابق لحن الأغنية ( مالي أرها ) على كلمات القصيدة بـ .. لا أو نعم لننتهي من هذه النقطه إن رغبت في إستمرار النقاش وستجد لدي الجواب الشافي لأي سؤال لديك بعدها .

ولك تقديري واحترامي...
.
.

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
الأخ الكريم / صيّور العمر


أهلا بعودتك اخي الكريم للنقاش ...

أنت تقول هنا ..


عندما ذكرت هذه النقطه كان القصد منها ان مرور الاخوه لم يضيف للنقاش مايوضح الصوره هل هي على بحر الرجز او الكامل
لان وجودي قائم على الوصول لبحر القصيده اما بتأكيد قولي او تأكيد قولك وليس كما قلتي متضايق من هذا الإطراء
فقد سبق ان اشدت بقصائدك وكنت اصفق لماكتبتي وان كنتي لست ِ بحاجه الى إعجابي

أخي الكريم ليس بالضرورة أن يشارك كل شخص يأتي في النقاش بما أنّه مقتنع بسلامة القصيدة وتفاعل إعجابا بها وهل من المفترض أن يقول أي شخص هنا ( صح لسانك وهي فعلاً على بحر الكامل أو الرجز ) ؟؟ منطق غريب منك .. الغالبية هنا تأتي لتتفاعل مع القصيدة بقدر مانالت من استحسانهم ولايعنيهم من هذا النقاش أي أمر وبالنسبة لوجودك وأنّه قائم على الوصول لبحر القصيدة وتنتظر فهذا يعنيك أنت وحدك وأقول لك ماسبق وقلته للأخ عبدالله سمير أنا لست في قاعة امتحان وأنت المراقب وتنتظر تسليم إستمارة الإمتحان في زمن معيّن .. حتى نصل جميعاً لنهاية هذا الحوار الأخوي لابد من تغطية جميع نقاط النقاش وليس الإصرار على بعضها والهرب من باقي النقاط .

وقلت هنا ....


اختي الكريمه الخلاف ليس على هذه النقطه انما على البحر هذا واحد وان كنت قد قلت ان هناك كسور في بيتين
وهذا رأيي ولكن تشيدين بشاعر عندما وافق رأيك وتطلبين من اخر معرفة البحور عندما خالف رأيك هنا التناقض

أخي الكريم أن اشيد بشاعر فأعتقد أن هذا الأمر يعنيني وحدي فقط وماهو المطلوب برأيك هل أطلب من كل شخص وافقني الرأي هنا أن يقوم بتعريف البحور ؟؟ بصدق منطق غريب جداً وكلام غير مركّز ... الأمر المنطقي هو أن أطلب هذا الأمر من الذي خالفتي وقال أن القصيدة على بحرين حتى يثبت وجهة نظره .. ألست معي في هذا ؟

وقلت هنا ...


ومن قال ان عبدالله او الجبابره اتوا بها من بنات افكارهم ولكن مداخلاتهم في صلب النقاش
اما الاخت وجدان فنسخت كلام لايمت الى محور النقاش بصله


وماهي المداخلة المثمرة التي أتيت بها هنا أنت سوى بيان تفعيلة بحر الرجز المقطوع ؟
الأخت الغالية الشاعرة وجدان بيّنت في مداخلتها التي ذكرتها أنت تأثير دخول علّة القطع على التفعيلة الأخيرة من بحري الكامل والرجز وهي بذلك صحّحت التفعيلة الخاطئة التي أتيت بها أنت وأن النفعيلة الأخيرة هي ( متفاعل ) وتتحوّل إلى ( فعلاتن ) بالنسبة للكامل وليس ( مستفعل ) وهذا ماطلبت منك أنت أن تتأكد منه فخرجت ولم تعد وتجاهلت الطلب وأحضرته هي .. هل هذا خارج محور النقاش ؟

وقلت هنا ...


من قال انه التأييد عجيب انا قلت المداخلات هي العجيبه واللتي لم تتطرق الى البحر ولم تكتب عن التفعيله انما مجرد عوده لقصد الإطراء

سبحان الله عدت لنفس كلامك السابق ..
يا أخي هذا الأمر لايعنيك من عاد للإطراء أو للتأييد فليعد .. هل هناك من استغرب من تكرار عودتك للنقد ؟ أو هل هناك من سأل لماذا صيّور العمر لايأتي إلا في قصائد أمل عبدالعزيز فقط ؟ إذاً إنشغل بنفسك فقط ودع الآخرين وآرائهم ....

وقلت هنا ...


وفي النهايه
الاخت امل لما هذه الإطاله
لما لاتقطعين لو بيت واحد وتثبتي انه من بحر الكامل لكي نصحح ماتعلمناه ويكون لك الشكر بعد الله على هذا التصحيح
فالامر الان بين يديك كما قال الاخ الجبابره وانتي من ينهي هذا الخلاف
او في ملعبك كما قال الاخ عبدالله سمير
وسأنتظر كما قلت سابقا ً وهو شأني

صيّور العمر ..
أكرّر ماقلته للأخ عبدالله سمير بأن هذا نقاش أخوي وليس إمتحان تحريري محدود بزمن فلامشكلة لدي في إطالة الموضوع إلى ماشاء الله عام عامان لامشكلة لدي طالما أن هناك نقاط لم يتم تغطيتها وقفلها بشكل نهائي حتى لانعود إليها مجدداً طالما بقيت معلّقة بدون إتفاق عليها ولهذا سبب منطقي فعدم الإتفاق على نقطة ما وتركها مفتوحة سيجعل منها محور قابل للنقاش من طرف آخر جديد يأتي ليكرّر ماذكرناه من البداية .. إذاً لابد من تغطية جميع هذه النقاط نقطة نقطة والإنتقال بشكل موضوعي سليم لكل نقطة بعد إغلاق النقطة التي سبقتها وبالنسبة إليك أنت فقد حضرت للنقاش وقلت أن بعض الأبيات مكسور الوزن وعليه فلدي سؤالين :

الأول / هل لازلت تعتقد بأن بعض أبيات القصيدة مكسورة الوزن ؟ أريد إجابة صريحة وواضحة وأن كانت إجابتك بنعم فحدّد هذه الأبيات بالتقطيع العروضي لها وماهو التصحيح السليم لها لتكون موزونة ؟

الثاني / هل كلمات القصيدة مطابقة للحن الأغنية ( مالي أراها لاتردّ سلامي ) أم لا .. هذا السؤال تجاهلته أنت في البداية أمّا الآن فلامجال لتجاهل أي نقطة حتى نتّفق عليها .. أو فلتعتذر عن مواصلة النقاش .

كما ذكرت للأخ عبدالله اريد إجابات واضحة وشافية لاتقبل الجدل وليست إجابات متهرّبة وكلام إنشائي فقط وتكرار لماسبق وطرقناه وهذه النقاط مهمّة جداً لدي لاستمرار النقاش كما هو مهم لديكما تقطيع البيت على الكامل ولابد من قفلها بشكل نهائي وحينها لامشكلة لدي في الإنتقال للنقطة التي تريدانها ...
أنتظرك يا أخي الكريم ولنرى من سيماطل في الإجابة ومن سليتف على الأسئلة ويغيّر محور النقاش وتذكّر أخي الكريم أن تجاوب أولاً ثم ثانياً .

الآن الكرة في ملعبكما ....:wink:

ولك تقديري واحترامي

[عبدالله بن سمير]

أمل عبدالعزيز

لاحظي هنا

لحن القصيدة ليس دليل على انها بحر الكامل

انا تكلمت عن لحن هذه القصيده ولم اعمم في كلامي بل كان في نفس محور النقاش

وانا اعلم يقينا ان لكل بحر لحن وهذا لاجدال فيه ولم اتطرق لكافه البحور

فقط كان كلامي محدد عن قصيدة النقاش ....

------------------------------------------------------------------------------------

مايخص اللحن

فهي تماما مثل هذه القصيده

البارحه ما طاب جفنـي بالكـرى
----------والناس حولي بالهنـا ورقـودي
وانا صريع الحب في شفه تـرى
-----------وانوح واسجـل شعـر منظـودي
من لاسع باقصى ضميري ما برى
-------------يالين يرجع لي الضنـا ويعـودي
-----------------------------------------------------------------------------------

بانتظار اجابتك على سؤال

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,

الأخ القدير ( عبدالله بن سميِّر )

أنتظر إجابة واضحة حول تطابق لحن الأغنية ( مالي أرها ) على كلمات القصيدة بـ .. لا أو نعم لننتهي من هذه النقطه إن رغبت في إستمرار النقاش وستجد لدي الجواب الشافي لأي سؤال لديك بعدها .

ولك تقديري واحترامي...

[عبدالله بن سمير]

اعتقد ان هذا اللحن يكفي


فهي تماما مثل هذه القصيده

البارحه ما طاب جفنـي بالكـرى
----------والناس حولي بالهنـا ورقـودي
وانا صريع الحب في شفه تـرى
-----------وانوح واسجـل شعـر منظـودي
من لاسع باقصى ضميري ما برى
-------------يالين يرجع لي الضنـا ويعـودي

هل هناك فرق بين الالحان؟؟؟

[ماجد نصار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذه والمدرسه الشعريه/ أمـل عبدالعزيز ,

شهادتي فيك مجروحه كوني أحد تلاميذك في الشعر,

ولله الحمد هذه المناقشه أثبتت أن من حسن الحظ أنني اتعلم وأتتلمذ على أيدي هرم من أهرام الشعر,’




هناك قله من كثره نراهم في كثير من المنتديات
يريدون أن يفرضون رأيهم ولكن كثيراً مانجدهم بأسماء مستعاره
يجب علينا التصدي لهم وعدم الإكثراث بأباطيلهم





القصيده هي قصيده طربيه ,
ومن الطرب الفاخر والجميل
وصدقاً لم احتاج إلى لحن كي اطرب بها ومن ثم اثبت وزنها
بل من مجرد القراءه وجدت أن لها طرب وموسيقى وهذا إن دل على شيء يدل على مدى تمكنك وحرفنة حرفك الشعري,









كما قلت وساقول شهادتي فيك مجروحه
وتقبلي حظوري المتواضع
ودمت بشموخ ورقي ,
مودة لاتفنى
وتحية لن تبور

[سالم محمد اليامي]

السلاااام عليكم



حياك الله اخي الراوي سالم اليامي

اذا كان على امل فهي بكل امانه تستحق التصفيق وبجداره لانها شاعره مبدعه
وهي ليست في حاجه للتصفيق لان قصائدها هي التي تصفق لها

ومن ناحيتي انا فقد صفقت لها كثيرا وسأصفق لها دائما ً
واصدقك القول انني اطرب لقصائدها وبدون مجامله

واليك يااخي بعضا ً من تصفيقي لها في بعض مشاركاتي


وهذه الاخرى


الم اقل لك انها تستحق التصفيق ومن قبل ان توصي بذلك

ولكن يا اخي لي ملاحظة للاستفادة وهي :



وكلمة ذمب لا تكتب بهذه الصورة بل تكتب ذنب
وسبب كتابتك لها بهذه الصوره هو انه في علم التجويد ( اعرفك ماتحب العلم اللي فيه قواعد واشياء صعبه هههههههههههه ) اذا اتى بعد حرف النون الساكنه حرف الباء يصبح الحكم اقلاب وهو تحويل حرف النون الساكنه ميماً في النطق وتبقى نونا ً في الكتابة


وبما انك شاعر بالفطرة ابيك تعطيني رائيك في مشاركة لي كتبتها في هذا الموضوع واخاف الوزن ما هو مضبوط وانا حاس فيها شي عاد مدري هو احساس فقط والا من جد فيها شي واخاف اطلب من عبد الله سمير يعطيني رأيه فيها ويطلّع لي حروف زايده وحروف ناقصه وانا بصراحه مالي خلق لهذا الشي هههههههههههههههه :


الله يقلع جهلنا من عروقه = اللي فضحنا اليوم مع كل الاصحاب
العلم فنّ وكل فنٍ نسوقه = الين يفتح كل فنٍ لنا باب
واللي يجيب الشر الله يعوقه = بابٍ على غير الشرف منه ارتاب

تقديري للجميع


الرائد33

مساك الله بالخير

ترى انا تواضعي واجد طال عمرك هههههههه


عاد انت ليش مسكت على كلمه ذمب

بس بجد انا عارفه زين وفوق ذالك استفيد منك طال عمرك
ههههههه
تدري عاد كويتي على سعودي تلقى لهجته مش على بعضها انتوا واغلب الناس يقول كلمة ((عااايدي))مثلا انا اقول عادي بدون حرف الياء عاد اقولها كذا احس ان الناس شرواك ينبسطون هههه

بعدين انا البارح مانمت وربي حسيت ظهري انلعن خامس خامسه من اخواني اللي هنا وكلهم والله على عيني وراسي من اصغر واحد الا اكبر واحد حتى اللي تعارضة معهم ياليتك فزعت لي


بالنسبه لرايي اللي تطلبه مني ابد على خشمي بس ماهو الحين ياخوي صرت اخاف وانا من اول ولا عندي خوف ابد هههه

ابد انتظرني بس ماهو الحين



المهم سلم عليك

الاخوان اللذين اتهموني وهاجموني بكل الوسائل كلمه واحد فقط شكرا لكم من اعمااق قلبي واخلاقي ومكانتي تفرض على احترام الجميع هنا

صاحبة القصيد امل عبدالزيز

صح لساانش ليس مره واحده وانما لمراات عديده وعديده وعلى عدد احرف القصيده المدونه لش هنا


ولي اطراء اخر في هذه القصيده

القصيده هذه لو دخلت بها امل عبدالعزيز في تصفيات شاعر المليون لا اطااحت بنصف قصايد الشعراء الموجودين والمشاركين في شاعر المليون

الاخوان اللتي حررت ردودهم

اذا كانت حررت ردودك فانا اقولها بالفم المليان سالم اليامي تم حذف احد قصايده من هذا المنتدى في يوما ماا وهي قصيده((يامحمد الذيب لا تقرب علاقاتي = انا بضبط علاقاتي واسويها وتم حذفها عن طريق امل عبدالعزيز ولم ابعث حتى برساله واحده لا للأخت امل ولا للاداره وحذف قصيدتي لا يكبرني ولا يصغرني رغم انهم فهموها غلط وكلتها واحداً لا تنام عينه وسألوا امل عن القصيده وستجيبكم((وكتمت موضوعها بقلبي))رغم ان القصيده المذكوره في شيخ المنتديات النداوي وايضا في منتديات المرقاب !

اخيرا شكرا للجميع

واعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ولا اله الا الله وحده لا شريك له ومحمداً عبده ورسوله



اخــــــوكم


سالم اليامي

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا زلنا جميعا ننشد الفائدة , ويقيني أن الجميع هنا , قد استفاد فوائد عظيمة من خلال هذا الحوار, وحتى بعض الأخطاء التي وقعنا فيها سواء كمعلومة , أو كأسلوب حوار , فلاشك سنجد هنا أو هناك فائدة ما , وليكن معلوماً لدى الجميع بأن : القشور ستزول ذات مساء , وسنحتفظ بالثمار التي اقتطفناها..


الأخت الشاعرة القديرة : أمل عبدالعزيز

مساؤكم ورد


إستفهامات تحتاج لإجابة وبيان , ليتم المقصود وتكتمل الفائدة بإذن الله .

1- كيف نجمع بين قول : ( لايوجد في الكلام العامي كلمة بثلاث متحركات , وبين شرط بحر الكامل أن تبقى إحدى تفعيلاته مستقرة على مُتــَفـــَاعلن المتحركة بثلاث حركات؟)

2-كيف نجمع بين : التغني بقصيدة كُتبت بالعامية , على لحن قصيدة كُتبت بالفصحى ؟

(هل المقصود التغني فقط بكلمة أو كلمات من القصيدة بالفصحى ؟)
مثل : وخــْ تـَامها مسك أتغنى بها هكذا... أو هكذا وَخــِتـَا مُها مسك؟

(أم أن المقصود التغني بها كاملة وكأنها قصيدة فصيحة , كقصيدة الشاعر حمزة شحاته التي تم
الإستشهاد بها ؟)
3- عند تقطيع القصيدة محل النقاش ( سمعاَ وطاعة للهوى وكتابه) هل نقوم بتقطيعها بناء على كتابتنا العروضية لها على أنها عامية , أو فصحى , أو بهما معا ؟
.
.
.
سيكون لي عودة بمشيئة الله لقطف ثمار ما تتفضلون به

أتمنى للجميع التوفيق
.
.
مودتي

[نايفة شمر]

أنتم إلى الحين هنا ؟

الموضوع حسب اعتقادي أسهل من كل هذا الشرح , هنا فيه قصيدة لها ثلاثة الحان خاصة بها وماتمشي مع الحان الرجز والحان الرجز اغلبها ما يتطابق مع بحر الكامل , يعني هنا بحر يختلف عن الرجز .

وبالنسبة للتقطيع ياليت تقطعون قصيدة ابن فطيس وتعلمونا هي ناقصة وتحتاج لحرف بتلقونها نفس قصيدة امل ونفس ابياتي وابيات وجدان

ياشاعرة جزلة وغيرك ماقـدر
يحضر معك عذب الشعر باسرابه
أنتي الأمل أنتي النهر أنتي الدرر
( ماهو بمن ياتي ولا يدرابـه )
كل البحور بحضرتك عطر وزهر
وماكل من قال الشعر يرقى بـه

[وجــــدان]

فقد حضرت للنقاش وقلت أن بعض الأبيات مكسور الوزن وعليه فلدي سؤالين :

الأول / هل لازلت تعتقد بأن بعض أبيات القصيدة مكسورة الوزن ؟ أريد إجابة صريحة وواضحة وأن كانت إجابتك بنعم فحدّد هذه الأبيات بالتقطيع العروضي لها وماهو التصحيح السليم لها لتكون موزونة ؟

الثاني / هل كلمات القصيدة مطابقة للحن الأغنية ( مالي أراها لاتردّ سلامي ) أم لا .. هذا السؤال تجاهلته أنت في البداية أمّا الآن فلامجال لتجاهل أي نقطة حتى نتّفق عليها .. أو فلتعتذر عن مواصلة النقاش .

صح لسانك يامعلمتنا

هذا هو الكلام السليم ربي يعطيك العافيه

المشاهدات 3500 والردود 128 ماشاء الله رقم صعب يتكرر في لا في القريب العاجل ولا البعيد الآجل

تحيتي لك

[صيور العمر]

هناك قله من كثره نراهم في كثير من المنتديات
يريدون أن يفرضون رأيهم ولكن كثيراً مانجدهم بأسماء مستعاره
يجب علينا التصدي لهم وعدم الإكثراث بأباطيله



اختي الكريمه امل

اين التحرير هنا..

على الاقل املائيا ً عندما قال اباطيله وكأنه يقصد شخص محدد مع ان الكلام موجه لمجموعه

ولكن سأقول له النقد ليس له دخل باسم مستعار او اسم صريح اذا كان في حدود الادب

وعلى اسس علميه


....


,





السؤال الأول / هل لازلت تعتقد بأن بعض أبيات القصيدة مكسورة الوزن ؟ [/color]أريد إجابة صريحة وواضحة وأن كانت إجابتك بنعم فحدّد هذه الأبيات بالتقطيع العروضي لها وماهو التصحيح السليم لها لتكون موزونة ؟

الثاني / هل كلمات القصيدة مطابقة للحن الأغنية ( مالي أراها لاتردّ سلامي ) أم لا .. هذا السؤال تجاهلته أنت في البداية أمّا الآن فلامجال لتجاهل أي نقطة حتى نتّفق عليها .. أو فلتعتذر عن مواصلة النقاش .






الاجابه على السؤال الاول
القصيده ليست فيها كسور كما ذكرت انا مسبقا ً بان هناك بيتين فيهما كسر

وهذا اعتراف بالخطأ

الاجابه على السؤال الثاني

نعم كلمات القصيده مطابقه للحن الأغنية ( مالي أراها لاتردّ سلامي )

وها أنا قد عملت ماأردتي

سؤالي هل معنى هذا انها على بحر الكامل بعد ان طابقتها مع كلمات الاغنيه


.....



,
ماهو الوزن ؟ أليس لكل بحر وزن خاص به وتفعيلة تختلف عن غيره من البحور ؟
إذاً اللحن = الوزن = البحر ... أليس كذلك ؟
.
.


[/font]

اختي الكريمه امل هنا تعترفين انه لايوجد لحن للكامل النبطي

وانتي تربطين اللحن الفصيح كما في كلمات (مالي أراها لاتردّ سلامي ) مع كلماتك النبطيه

اي انه يطابق اللحن النبطي

اليس اللحن = البحر


سؤالي :

إذا كان يطابق باللحن فلماذا لايطابق في تفعيلاته


وفي امان الله

اخوك

صيور العمر

[أمل عبدالعزيز]

.
.
.

الأخ القدير ( عبدالرحمن الجبابرة ) والأخت الغالية ( الزعيمة )...
.
سيكون لي عودة للتعليق على رد كلٍ منكما بعد أن يجيبني الأخ القدير ( عبدالله بن سمير ) على سؤالي والذي أكرره له للمرة العاشرة ( هل لحن أغنية مالي أراها لاترد سلامي ينطبق على لحن قصيدتي أم لا ) فقط نعم أو لا تكفي ..
..

الأخ القدير ( صيور العمر )..
.

أهلاً بك وبحضورك النقي الصادق الصريح .
.
وسيكون لي عودة تليق بهكذا قدوم.
.

.
همسة للشاعر سالم اليامي :

ثناءك على القصيدة وصاحبتها وسام يتقلده النص وياليت أنك نسيت قصة الحذف لأني حذفت كثير كثير وحررت كثير كثير ومعاد أدري لمين ومين حررت :هاها:


.
.

تحيتي للكل..

[الرائد33]

0
0


.
لأني حذفت كثير كثير وحررت كثير كثير ومعاد أدري لمين ومين حررت :هاها:


السلام عليكم

الاخت العزيزة امل عبدالعزيز
اسعد الله مساءك بكل خير

اختي اشم رائحة تفاخر بحذف المواضيع وكأنها تحقيق بطولات
اقسم بالله العظيم انه مؤلم جداً حذف موضوع بلا اي سبب وبدون مخالفة لشروط المنتدى

وانا من خلال تصفحي للمنتدى تعرفت على شخصيات البعض ربما ساعدني في ذلك تخصصي ( الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ) فشخصيات البعض هنا اندفاعيه مما أثر على سلوكها اللامسؤول وعدم الاكتراث بالآخرين ولا اريد ان احلل اكثر من ذلك فهم فعلا مرضى وربما يعانون من ذلك فلهم مني الدعاء الصادق بالشفاء

تقديري لك اختي الكريمه
اخوك الرااااااائد

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
الأخ الكريم ( الرائد ) ..

وهل تعتقد أن أمل عبدالعزيز تحذف من باب العبث!!

أخالُك حينها لم تتعرف علي تماماً من خلال متابعتك لي .
.
.
ثق تماماً أنني لم ولن أحرر رد أو أحذف موضوع مالم يكُن مستحِقَّاً للحذف لا لشيء إلا لأننا قد وضعنا قوانين في هذا المنتدى فمن كتب الإقرار بما ورد فيها فهو مطالب بعد ذلك بها وفي حال أنه خالف فلابد أن يتم شطب ماكتب وماسوى ذلك فلك أن تبحث يمنةً ويسرةً ولن تجِد شيء محذوف وهو مستحِق للبقاء ..

هذا ماأعرفه عن قلمي ومايدور خلفه وماسوى ذلك فلاعلم لي بِه.
.
وكوني قلت في ردي كم حذفت فهذا ليس من باب المفاخرة بقدر ماهو من باب إظهار أمر وهو أنني بصدق قد نسيت تلك القصيدة التى قمت بحذفها لأخي سالم اليامي وهاهو يذكرها وحذفي لها لم يؤثر على حضوره وصدقه من خلال النص وهذا أكبر دليل على أنَّه شخص فطري ويتعامل بسوية وروح نقية ترمي الماضي خلفها وتحيا الحاضر بروحها وهذه النفسية هي النفسية السويِّة ياأخي إن كنتَ كما تفضلت في ما ذكرت عن نفسك وتخصصك النفسي ..
.

ولكم عانينا هنا من نفسيات مختلِفة وشخصيات متباينة الفعل ولكن هذا لم يقدِم ولم يؤخر فمن يأتي بصدق يكون له منَّا كامِل الوِّد وأصدق العهد ومن فعل غير ذلك فكُلُ نفسٍ بما كسبت رهينة.
.


وفي الختام شكراً لك هذه اللباقة .
.

[الرائد33]

0
0
السلام عليكم

الغاليه امل لن افتح صفحة انا اغلقتها عن قناعه
لا لشي وانما لعدم تكافؤ الفرص في هذا المنتدى

تقديري واعتزازي بمعرفتك

اخوك الراااائد

[سالم محمد اليامي]

لا تعليق على الردود الاخيره

اتيت لسلام
ومصير الأدمي قبره ولن ياخذ معه شي من دنياه سوا اعماله الصالحه




اخــــــوكم


سالم اليامي

[ساره آل مسلم]

امل لكي تحيه مني

وتحيه لكل من اراد ان يستفيد حقاً....

هنا وفي هذا الصرح الشامخ



خاب


املي فى الكثييرون


لماذا؟؟

لا يرتقي الحوااار

كونو بخير





فى حفظ الرحمـــن

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
الأخ القدير ( محمد الدغيري )...
.
صح بدنك
وحضورك زيادة في البهاء لهذا المتصفح
دمتــَ بخير أيها الوارِف..

[أمل عبدالعزيز]

,

,,
الغالية الحبيبة صاحبة النبض الدافيء ( وجدان )..
.

تبقين مميزة في حضورك وفي شعورك
وفي رونقك الذي يزيد وهجك وهج
بصدق ياوجدان أنتِ في هذا المكان دفء وصدق وأمان.
.

لكِ حبي وتقديري.
.

[وجــــدان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا زلنا جميعا ننشد الفائدة , ويقيني أن الجميع هنا , قد استفاد فوائد عظيمة من خلال هذا الحوار, وحتى بعض الأخطاء التي وقعنا فيها سواء كمعلومة , أو كأسلوب حوار , فلاشك سنجد هنا أو هناك فائدة ما , وليكن معلوماً لدى الجميع بأن : القشور ستزول ذات مساء , وسنحتفظ بالثمار التي اقتطفناها..


الأخت الشاعرة القديرة : أمل عبدالعزيز

مساؤكم ورد


إستفهامات تحتاج لإجابة وبيان , ليتم المقصود وتكتمل الفائدة بإذن الله .

1- كيف نجمع بين قول : ( لايوجد في الكلام العامي كلمة بثلاث متحركات , وبين شرط بحر الكامل أن تبقى إحدى تفعيلاته مستقرة على مُتــَفـــَاعلن المتحركة بثلاث حركات؟)

2-كيف نجمع بين : التغني بقصيدة كُتبت بالعامية , على لحن قصيدة كُتبت بالفصحى ؟

(هل المقصود التغني فقط بكلمة أو كلمات من القصيدة بالفصحى ؟)
مثل : وخــْ تـَامها مسك أتغنى بها هكذا... أو هكذا وَخــِتـَا مُها مسك؟

(أم أن المقصود التغني بها كاملة وكأنها قصيدة فصيحة , كقصيدة الشاعر حمزة شحاته التي تم
الإستشهاد بها ؟)
3- عند تقطيع القصيدة محل النقاش ( سمعاَ وطاعة للهوى وكتابه) هل نقوم بتقطيعها بناء على كتابتنا العروضية لها على أنها عامية , أو فصحى , أو بهما معا ؟
.
.
.
سيكون لي عودة بمشيئة الله لقطف ثمار ما تتفضلون به

أتمنى للجميع التوفيق
.
.
مودتي

الأخ الاستاذ عبدالرحمن الجبابره

ربي يعطيك العافيه

لمداخلاتك المميّزه وقعها الكبير وأثرها في هذا الحوار

تحيتي لك

،،،،،،،

المشاهدات : 3650
الردود : 138
الفتره : 15 يوم فقط

أرقام قياسيه لقصيدة الموسم

[عبدالعزيز اليامي]

امل



صح فكرك ولسااانك




وكلك




مبدعه وجزله




تحياااتي لك

[عبدالله بن سمير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخت امل عبدالعزيز

بقي من القصيده مايخص البحر هل هو الكامل ام الرجز؟؟؟

فاقول لك انها على بحر الرجز الثلاثي وسبق ان قمت لك باثبات كلامي

بتقطيع عروضي لبيت من القصيده

اذاً : انا ادعيت انها على الرجز ويجب علي تقديم الحجه واليك هي :

ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر
مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن
ياسييدي / لوخافقك / فيني أمر

سمعـاً وطاعـه للهوى وكتـابـه
مستفعلن / مستفعلن / مستفعل
سمعن وطا / عه للهوى / وكتابه

اذا انا ادعيت واثبث ادعائي بانه صحيح حسب التقطيع اعلاه؟؟


اذا كان لديك خلاف ذلك قومي باثباته للجميع كما اسلفت

----------------------------------------------------------------------------------------------

مايخص غناء القصيده خصوصا الفصيح ليس كمثل النبطي واعتقد توضيح اخي عبدالرحمن

كافي جدا. سواء اجبت بنعم ام لا مالفائده من ذلك وانا مثبت لك كلامي بانه بحر الرجز

.... وانا اتيت لك بمثال الاغنيه السابقه اليس صحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!

-------------------------------------------------------------------------------------------

اذا انتي هنا من يستوجب الدفاع عن وجهة نظرة بالحجه وليس بغيره!!

[ماجد نصار]

سمعاً وطاعــــه للهوى وكتابه....

...

يكفي هذا الشطر لازال صداه في الذاكره

[وجــــدان]

هنا في هذه الساحة ..

والتي أتمنى حقاً تثبيتها من مشرفي الشعر الأفاضل : )

ما زلت متابعة ( القصيدة الحدث ) ..

ردي ليس الآن ما زلتُ أقرأ و أتأمل الحوار و الجدال جيداً ..

أمل كنتِ و ومازلتِ تلك الموهبة الفذة التي تهز الأفئدة هزاً قوياً
لذا أنتِ " شاعرة غرابيل الحقيقية " ..

صافي التقدير و الإحترام للجميع

الأخت الغاليه دفا المشاعر

هذه القصيده ليست بحاجه الى تثبيت
فهي لم تفارق المراكز المتقدمه في الصفحة الاولى منذ طرحها ويكفيها أنه ستثبت في ذاكرة الشعر الشعبي لفتره طويله بعد ماحدث هنا

وأنا بسميها ( أم القصائد ) :11umbup:

تحيتي لك

[أمل عبدالعزيز]

.
.
.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

الأحِبَّة زوَّار هذا المتصفح الأعزاء ...
أعودُ إليكم مجدداً لإعادة ترتيب النقاش المحتدِم حول هذه القصيدة الموسمية ....
وكانت له عدَّة محاور وعدَّة اتجاهات على حسب المتلقين لهذا النص وهنا سأكتب باختصار مادار في هذا الحوار من تساؤولات وكيف كان التجاوب من قِبَلي معها:

المحور الأول : وكان فيه الرأي بأن القصيدة كُتِبَت على بحرين مختلفين وهذا كلام ناصر القزلان وقد ثبت بالدليل القاطع أن القصيدة كُتِبت على بحر واحد وليس بحرين مختلفين كما قال ..
وقال ناصرالقزلان أن عجز القصيدة بحاجة إلى زيادة حرف واحدحتى يستقيم وزنها وقد أثبت أنَّ العجز لانقص فيه بل هناك علَّة تسمَّى علَّة القطع ...ولاتحتاج لزيادة ولاخلافه بل هي سليمة وزناً ..
وعليه سقطت هذه النظريات من ناصر القزلان وحسِمت لصالح الشاعرة أمل ...
ولم يأتِ الشاعر ولم يعترف بأنه قد أخطأ أو أي اعتذار من قبَله !!!

المحور الثاني : وكان مع الأخ صيور العمر وقد قال صيور العمر أن هناك بيت مكسور وآخر به ثِقل ثمَّ جاء بكل صدق وصراحة أدبية ليخبِر أنه تراجع عن هذا الرأي وأن البيتان سليمان تماماً من الكسر أو الثِقَل ..

المحور الثالث : الأخ عبدالله سمير وقد اتفق هو في هذا المحور مع الشاعر صيور العمر بقولهما أن القصيدة كُتِبت على بحر الرجز وليس بحر الكامل التام المقطوع ...
وحينما سألت الشاعران عن مطابقة لحن القصيدة لأغنية ( مالي أراها لاتردُ سلامي ) وكنتُ سألت قبلها ناصر القزلان عن هذه المطابقة ...
أما ناصر القزلان فلم يجيب على التساؤول مطلقاً ...
وأجاب الشاعر صيور العمر بالإيجاب وأن اللحن مُطابِق للقصيدة ...
بينما راوغ الأخ عبدالله سمير في الإجابة وتكرر مني السؤال عدَّة مرات وهو في كل مرة يماطل ويتحايل ويتردد ويقول هي على لحن أغنية كذا ولم يرتضِ على نفسه أن يقول الحقيقة وهي مطابقتها للحن أغنية مالي أراها لاترد سلامي لعلمه اليقيني أن هناك أمر سيترتب على هذا الإعتراف وظلَّ يراوغ ويبحث عن حيلٍ كثيرة لأجل الخروج من النقاش بدون إجابة وافية كافية وهو يعلم أنها مطابِقة ولكن!!
وأنا أقولها بكل صدق للإخوة الشعراء هنا والمتابِعين أن الرفض هذا من الشاعر ماهو إلا رغبة منه في عدم قول الحقيقة وأعدُ هذا التصرف منه مخالفة للأمانة الأدبية والتى من المفترض أن يتحلى بها شاعر مثله يملك الموهبة والمعرفة العروضية كما يدعي .. وكل ذلك حتى لايتبين لهم أنَّه لايفهم ولاعلم له ببحر الكامِل ... رُغمَ أن الأديب لابد أن يتحلى بشجاعة أدبية حينما يكتشِف الخطأ لالشيء إلا لأجل أن هناك من سيستفيد من النقاش ويتعلم وهو لايرغب في تغيُر رأي الآخرين عنه ونسي أن قول الحقيقة هو زيادة للشاعر وليست نقص بل من الخطأ أن نحاول تغيير الحقيقة وطمسها لأجل ذواتنا مطلقاً وأياً كان السبب ...وحتى لاتهتز صورتنا أمام الآخرين ...
ولكن هذا ماغاب عن الكثير بأن اقرار عبدالله باتَ شبه مستحيل وماذاك إلا لأنه يعلم أن القصيدة على بحر الكامل ولكن مكابرته في هذا الأمر جعلته يحدوا حدو الهارِب من النقاش الموضوعي ويلف ويدور في حلقة مفرغة وهذا مالم أكُن أتمنى حدُوثَه ولكن حدث وانتهى الأمر وأقولها بكل شجاعة أدبية ( ليتك اعترفت ياعبدالله بالحقيقة ولاعيب أن يكون هناك في الشعر مانجهله ) ...
وفي النهاية وكي يتم حسم الأمر هذا ولأن عبدالله لن يعود إلا كما ترون للمراوغة فسوف أفصِل فيها لإثبات أن البحر هو بحر الكامل التام المقطوع :

يوجد في القصيدة شطران كامِلان كُتِبَت باللغة العربية الفصحى وهذا ليس بجديد على أمل عبدالعزيز حيثُ أنَّه سبق وأن مزجت بين اللغة العامية والفصحى في قصائدها وهذا مثال لذلك ...

كل ليله أنا اسهر في رجـاك
وكل ( لحظه ) بشوقي تحتريك
( ياحبيبـاً إذا الشـوق أتـاك
يعزف الحبّ وجـداً يرتجيـك
كل نبضٍ على وقـع خطـاك
والحروف الحيارى تهتديـك )
ينتهي العمر والموعد غـلاك
في خفوق عروقـه تهتويـك

وهنا الرابط للقصيدة :

http://www.sfsaleh.com/vb/forum8/thread97166.html


وهذا عُرف متبَّع بين الشعراء ولستُ أول من فعله بل سبقني إليه كثير من الهامات الشعرية كــ سعد علوش وابن فطيس وغيرهم كثير ...


وبما أن الشاعر عبدالرحمن الجبابرة قد أفاد من خلال ماكتَب في إحدى مشاركاتِه أن لو اشتملت القصيدة بكاملها على كلمة واحدة فقط متحرِكة الأحرف الثلاثة الأولى لكانت القصيدة على الكامل
وأمّا في هذه القصيدة فيوجد شطران بكاملهما كُتِبا بالفصيح :

الشطر الأول ...

وَتَشِعُ نَجْمَاتي يسامرها القمر

الشطر الثاني ...

وَخِتَامُهَا بالمسك أو بالمختصر

ويكتب عروضيّاً بإحدى طريقتين :

مُتَفَاعِلُنْ / مُسْتَفْعِلُنْ / مُسْتَفْعِلُنْ

أو ...

مُتَفَاعِلُنْ / مُتْ فَاعِلُنْ / مُتْ فَاعِلُنْ
وخ / تا / مها / بل / مس / ك أو / بل / مخ / تصر

وفي الختام كنتُ قد أشرت في شرحي الأول لهذه القصيدة عن تشابه وقع تفعيلتي ( متفاعلن ) و ( ومستفعلن ) وهذا ماحدا بشعراء النبَط على اهمال بحر الكامل لأنَّهم وجدو في الرجز مايعوضهم عنه وهذا هو اللبس الذي وقع فيه من زعمَ أنَّ القصيدة كُتِبت على الرجز وليس على الكامِل...وهذه النقطة الأخيرة من النقاش وحُسِمَت لصالح الشاعرة أيضاً كسابِقاتِها..


أشكُر كل الأنقياء الذين حضروا وتفاعلوا مع القصيدة وأثروا هذا المتصفح بحوار راقي ونقي ...
.
.
.
ولنا لقاء في بحر آخر وقصيدة أخرى وحتى ذلك الحين تقبلوا ودي وصادق تحيتي ..

..انتهى.....
.
.

أمل بنت عبدالعزيز

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وهذا عُرف متبَّع بين الشعراء ولستُ أول من فعله بل سبقني إليه كثير من الهامات الشعرية كــ سعد علوش وابن فطيس وغيرهم كثير ...


وبما أن الشاعر عبدالرحمن الجبابرة قد أفاد من خلال ماكتَب في إحدى مشاركاتِه أن لو اشتملت القصيدة بكاملها على كلمة واحدة فقط متحرِكة الأحرف الثلاثة الأولى لكانت القصيدة على الكامل
وأمّا في هذه القصيدة فيوجد شطران بكاملهما كُتِبا بالفصيح :

الشطر الأول ...

وَتَشِعُ نَجْمَاتي يسامرها القمر

الشطر الثاني ...

وَخِتَامُهَا بالمسك أو بالمختصر

ويكتب عروضيّاً بإحدى طريقتين :

مُتَفَاعِلُنْ / مُسْتَفْعِلُنْ / مُسْتَفْعِلُنْ

أو ...

مُتَفَاعِلُنْ / مُتْ فَاعِلُنْ / مُتْ فَاعِلُنْ
وخ / تا / مها / بل / مس / ك أو / بل / مخ / تصر

وفي الختام كنتُ قد أشرت في شرحي الأول لهذه القصيدة عن تشابه وقع تفعيلتي ( متفاعلن ) و ( ومستفعلن ) وهذا ماحدا بشعراء النبَط على اهمال بحر الكامل لأنَّهم وجدو في الرجز مايعوضهم عنه وهذا هو اللبس الذي وقع فيه من زعمَ أنَّ القصيدة كُتِبت على الرجز وليس على الكامِل...وهذه النقطة الأخيرة من النقاش وحُسِمَت لصالح الشاعرة أيضاً كسابِقاتِها..


أشكُر كل الأنقياء الذين حضروا وتفاعلوا مع القصيدة وأثروا هذا المتصفح بحوار راقي ونقي ...
.
.
.
ولنا لقاء في بحر آخر وقصيدة أخرى وحتى ذلك الحين تقبلوا ودي وصادق تحيتي ..

..انتهى.....
.
.

أمل بنت عبدالعزيز
إن أُجيزت لي العودة من قبل شاعرتنا لإكمال تعقيبي فعلت .
و أرجو منحي فرصتي أيضا من قبل الأحبة , لإكمال ما بدأت به وعدم تشتيت الأذهان ولتكتمل الفائدة .
.
.
مودتي

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وهذا عُرف متبَّع بين الشعراء ولستُ أول من فعله بل سبقني إليه كثير من الهامات الشعرية كــ سعد علوش وابن فطيس وغيرهم كثير ...


وبما أن الشاعر عبدالرحمن الجبابرة قد أفاد من خلال ماكتَب في إحدى مشاركاتِه أن لو اشتملت القصيدة بكاملها على كلمة واحدة فقط متحرِكة الأحرف الثلاثة الأولى لكانت القصيدة على الكامل
وأمّا في هذه القصيدة فيوجد شطران بكاملهما كُتِبا بالفصيح :

الشطر الأول ...

وَتَشِعُ نَجْمَاتي يسامرها القمر

الشطر الثاني ...

وَخِتَامُهَا بالمسك أو بالمختصر

ويكتب عروضيّاً بإحدى طريقتين :

مُتَفَاعِلُنْ / مُسْتَفْعِلُنْ / مُسْتَفْعِلُنْ

أو ...

مُتَفَاعِلُنْ / مُتْ فَاعِلُنْ / مُتْ فَاعِلُنْ
وخ / تا / مها / بل / مس / ك أو / بل / مخ / تصر

وفي الختام كنتُ قد أشرت في شرحي الأول لهذه القصيدة عن تشابه وقع تفعيلتي ( متفاعلن ) و ( ومستفعلن ) وهذا ماحدا بشعراء النبَط على اهمال بحر الكامل لأنَّهم وجدو في الرجز مايعوضهم عنه وهذا هو اللبس الذي وقع فيه من زعمَ أنَّ القصيدة كُتِبت على الرجز وليس على الكامِل...وهذه النقطة الأخيرة من النقاش وحُسِمَت لصالح الشاعرة أيضاً كسابِقاتِها..


أشكُر كل الأنقياء الذين حضروا وتفاعلوا مع القصيدة وأثروا هذا المتصفح بحوار راقي ونقي ...
.
.
.
ولنا لقاء في بحر آخر وقصيدة أخرى وحتى ذلك الحين تقبلوا ودي وصادق تحيتي ..

..انتهى.....
.
.

أمل بنت عبدالعزيز

إن أُجيزت لي العودة فعلت إن شاء الله لإكمال تعقيبي .
وفي تلك الحال أرجو منحي فرصتي أيضا من قبل الأحبة الذين أخذوا فرصتهم وعدم تشتيت الأذهان ولكي نفيد ونستفيد .
.
.
مودتي

[عبدالله بن سمير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


صباحكم خير ان شاء الله

من ناحية سلامة فانا في ردودي السابقه لم اقل بان القصيدة سليمة الوزن( راجعي ردودي وسترين ذلك ) مقتبس من احد الردود السابقه

اولاً : - لم اتطرق للقصيدة من ناحية الكسر .. لان ليس موضع نقاشنا لان محاور الحديث...

وهنا الدليل وبالحجة ايضا:-

أهـل القلـوب الحاسـده الكذّابـه
أهلل قلو - /ب لحاسده - /لكذذ ابه =21 حرف!! ماخطب الحرف الزائد هنا؟؟؟؟؟

فقط تسجيل حضور للعوده ان شاء الله

لكن اوجه سؤال للاخت امل

س: الكلمة ( أنظم ) في هذ الشطر أنظم لعينك كـل طـاروق وبحـر كيف تنطق؟؟

هل هي هكذا ( ..أ َنـَـظـَـم...) ام(... أَنْظَم ... )؟؟

( توضيح :في الكلمة الاولة ثلاث فتحات على الاحرف الاولى .. والكلمة الثانيه فتحه سكون فتحه(

بعد الاجابة على هذا السؤال لي اجابةمستفيضة باذن الله

[أمل عبدالعزيز]

,
,,
الأخ الشاعر القدير عبدالرحمن الجبابرة :

لك العودة في أي وقت شئت أخي فالمتصفح متاح لك دونما استئذان .
.

[أمل عبدالعزيز]

,
,

,
الأخ عبدالله سمير

باب النقاش والحوار معك أغلقته تماماً لسبب بسيط ذكرته في ردي الأخير
وهو ( أنت لاتملك الأمانة الأدبية الذي من المفترض أن تتحلّى بها لإتمام هذا النقاش ) وهذا أصبح واضحاً للجميع...
أتيت لهذا المتصفّح من باب ( الفزعة ) و ( مساعدة صديق ) ولم يتحقّق لك ذلك فعدت الآن لتتخبّط وتعزف على وتر وزن القصيدة الذي أغلقناه من منتصف الحوار ...

وهذا آخر ردّ سأوجّهه لك فشكراً لك أخي حضورك ومداخلاتك وقد أخذت فرصتك الكامِلة في النقاش حتى تهربت بصورة واضحة ...
ودمتَــ في رعاية الله ...
.
.

[عبدالله بن سمير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعلم مسبقا ان هذا سيحدث لانه نهاية طبيعيه .......

ساوضح مايلي للجميع : -

اولا : انا لم ات فزعة لصديق او لاحد كغيري وهذا واضح من الردود الغير مفيدة للنقاش.

وستجدون الكثر من المداخلات اعلاه تطبل وتزمر لمن...؟

ثانيا : باب النقاش هنا حر ومسموح به للجميع بحدود الذوق والادب ومازلت اسير على ديدني

والحمد لله كعادتي مع الجميع...

ثالثا : أمل عبدالعزيز كنتي سعيده بتواجدي ايما سعادة لانني اثريت متصفحك وزادت الردود

والزيارات للقصيده فصارت مثار الجدل واهتمام الجميع رغم انني قبل ان اتي لم يكن لها شأن

رابعا : مايخص بحر القصيده الجميع اثبت انها على الرجز ولثبت الجميع ذلك الا انتِ ومن معك

لم يرض بهذا...

خامسا : وهذه النقطه الاهم ان قصيدتك يوجد الكسر في الشطر اعلاه ولن تستطيعي انكار ذلك

او اي احد من الشعراء ياتي بخلاف ماقلته انا لذا : فضلتي عدم مداخلتي لعدم تمكنك من الرد

على هذا الكلام . نعلم ان الاقناع هو الحجه بالحجه وليس بخلافه

من هذا المنبر أعلن لك واتحدى اي شاعر اقصد شاعر وليس مطبل يثبت ان الشطر ليس

مكسور بالحجه والبرهان وانه خلاف ماذكرته انا وان البحر هو الرجز سانسحب تماما من

هذا المنتدى للابد.
أضاءة:-

سأمنحكِ عاماً كاملاً للردّ على كلامي واثبات عكسه.
ولنا لقاء ان شاء الله في العام المقبل .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كان معكم : محبكم

عبدالله بن سمير الحربي

[وجــــدان]

.
.
.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

الأحِبَّة زوَّار هذا المتصفح الأعزاء ...
أعودُ إليكم مجدداً لإعادة ترتيب النقاش المحتدِم حول هذه القصيدة الموسمية ....
وكانت له عدَّة محاور وعدَّة اتجاهات على حسب المتلقين لهذا النص وهنا سأكتب باختصار مادار في هذا الحوار من تساؤولات وكيف كان التجاوب من قِبَلي معها:

المحور الأول : وكان فيه الرأي بأن القصيدة كُتِبَت على بحرين مختلفين وهذا كلام ناصر القزلان وقد ثبت بالدليل القاطع أن القصيدة كُتِبت على بحر واحد وليس بحرين مختلفين كما قال ..
وقال ناصرالقزلان أن عجز القصيدة بحاجة إلى زيادة حرف واحدحتى يستقيم وزنها وقد أثبت أنَّ العجز لانقص فيه بل هناك علَّة تسمَّى علَّة القطع ...ولاتحتاج لزيادة ولاخلافه بل هي سليمة وزناً ..
وعليه سقطت هذه النظريات من ناصر القزلان وحسِمت لصالح الشاعرة أمل ...
ولم يأتِ الشاعر ولم يعترف بأنه قد أخطأ أو أي اعتذار من قبَله !!!

المحور الثاني : وكان مع الأخ صيور العمر وقد قال صيور العمر أن هناك بيت مكسور وآخر به ثِقل ثمَّ جاء بكل صدق وصراحة أدبية ليخبِر أنه تراجع عن هذا الرأي وأن البيتان سليمان تماماً من الكسر أو الثِقَل ..

المحور الثالث : الأخ عبدالله سمير وقد اتفق هو في هذا المحور مع الشاعر صيور العمر بقولهما أن القصيدة كُتِبت على بحر الرجز وليس بحر الكامل التام المقطوع ...
وحينما سألت الشاعران عن مطابقة لحن القصيدة لأغنية ( مالي أراها لاتردُ سلامي ) وكنتُ سألت قبلها ناصر القزلان عن هذه المطابقة ...
أما ناصر القزلان فلم يجيب على التساؤول مطلقاً ...
وأجاب الشاعر صيور العمر بالإيجاب وأن اللحن مُطابِق للقصيدة ...
بينما راوغ الأخ عبدالله سمير في الإجابة وتكرر مني السؤال عدَّة مرات وهو في كل مرة يماطل ويتحايل ويتردد ويقول هي على لحن أغنية كذا ولم يرتضِ على نفسه أن يقول الحقيقة وهي مطابقتها للحن أغنية مالي أراها لاترد سلامي لعلمه اليقيني أن هناك أمر سيترتب على هذا الإعتراف وظلَّ يراوغ ويبحث عن حيلٍ كثيرة لأجل الخروج من النقاش بدون إجابة وافية كافية وهو يعلم أنها مطابِقة ولكن!!
وأنا أقولها بكل صدق للإخوة الشعراء هنا والمتابِعين أن الرفض هذا من الشاعر ماهو إلا رغبة منه في عدم قول الحقيقة وأعدُ هذا التصرف منه مخالفة للأمانة الأدبية والتى من المفترض أن يتحلى بها شاعر مثله يملك الموهبة والمعرفة العروضية كما يدعي .. وكل ذلك حتى لايتبين لهم أنَّه لايفهم ولاعلم له ببحر الكامِل ... رُغمَ أن الأديب لابد أن يتحلى بشجاعة أدبية حينما يكتشِف الخطأ لالشيء إلا لأجل أن هناك من سيستفيد من النقاش ويتعلم وهو لايرغب في تغيُر رأي الآخرين عنه ونسي أن قول الحقيقة هو زيادة للشاعر وليست نقص بل من الخطأ أن نحاول تغيير الحقيقة وطمسها لأجل ذواتنا مطلقاً وأياً كان السبب ...وحتى لاتهتز صورتنا أمام الآخرين ...
ولكن هذا ماغاب عن الكثير بأن اقرار عبدالله باتَ شبه مستحيل وماذاك إلا لأنه يعلم أن القصيدة على بحر الكامل ولكن مكابرته في هذا الأمر جعلته يحدوا حدو الهارِب من النقاش الموضوعي ويلف ويدور في حلقة مفرغة وهذا مالم أكُن أتمنى حدُوثَه ولكن حدث وانتهى الأمر وأقولها بكل شجاعة أدبية ( ليتك اعترفت ياعبدالله بالحقيقة ولاعيب أن يكون هناك في الشعر مانجهله ) ...
وفي النهاية وكي يتم حسم الأمر هذا ولأن عبدالله لن يعود إلا كما ترون للمراوغة فسوف أفصِل فيها لإثبات أن البحر هو بحر الكامل التام المقطوع :

يوجد في القصيدة شطران كامِلان كُتِبَت باللغة العربية الفصحى وهذا ليس بجديد على أمل عبدالعزيز حيثُ أنَّه سبق وأن مزجت بين اللغة العامية والفصحى في قصائدها وهذا مثال لذلك ...

كل ليله أنا اسهر في رجـاك
وكل ( لحظه ) بشوقي تحتريك
( ياحبيبـاً إذا الشـوق أتـاك
يعزف الحبّ وجـداً يرتجيـك
كل نبضٍ على وقـع خطـاك
والحروف الحيارى تهتديـك )
ينتهي العمر والموعد غـلاك
في خفوق عروقـه تهتويـك

وهنا الرابط للقصيدة :

http://www.sfsaleh.com/vb/forum8/thread97166.html


وهذا عُرف متبَّع بين الشعراء ولستُ أول من فعله بل سبقني إليه كثير من الهامات الشعرية كــ سعد علوش وابن فطيس وغيرهم كثير ...


وبما أن الشاعر عبدالرحمن الجبابرة قد أفاد من خلال ماكتَب في إحدى مشاركاتِه أن لو اشتملت القصيدة بكاملها على كلمة واحدة فقط متحرِكة الأحرف الثلاثة الأولى لكانت القصيدة على الكامل
وأمّا في هذه القصيدة فيوجد شطران بكاملهما كُتِبا بالفصيح :

الشطر الأول ...

وَتَشِعُ نَجْمَاتي يسامرها القمر

الشطر الثاني ...

وَخِتَامُهَا بالمسك أو بالمختصر

ويكتب عروضيّاً بإحدى طريقتين :

مُتَفَاعِلُنْ / مُسْتَفْعِلُنْ / مُسْتَفْعِلُنْ

أو ...

مُتَفَاعِلُنْ / مُتْ فَاعِلُنْ / مُتْ فَاعِلُنْ
وخ / تا / مها / بل / مس / ك أو / بل / مخ / تصر

وفي الختام كنتُ قد أشرت في شرحي الأول لهذه القصيدة عن تشابه وقع تفعيلتي ( متفاعلن ) و ( ومستفعلن ) وهذا ماحدا بشعراء النبَط على اهمال بحر الكامل لأنَّهم وجدو في الرجز مايعوضهم عنه وهذا هو اللبس الذي وقع فيه من زعمَ أنَّ القصيدة كُتِبت على الرجز وليس على الكامِل...وهذه النقطة الأخيرة من النقاش وحُسِمَت لصالح الشاعرة أيضاً كسابِقاتِها..


أشكُر كل الأنقياء الذين حضروا وتفاعلوا مع القصيدة وأثروا هذا المتصفح بحوار راقي ونقي ...
.
.
.
ولنا لقاء في بحر آخر وقصيدة أخرى وحتى ذلك الحين تقبلوا ودي وصادق تحيتي ..

..انتهى.....
.
.

أمل بنت عبدالعزيز


معلمتنا الكبيره

هالرد أعتبره والله ضربة معلّمه وفي الصميم

سقطت النظريات وتداعت الحجج في مشهد دراماتيكي عجيب لله درك يامدرسه

لا لا وش مدرسه ؟

جامعه شعريه شامله من الألف للياء

ولك مني وعدين الأول اني اقراء قصيدتك هنا بيت بيت بكل اسهاب
والثاني ان هالقصيده لاتفارق الصفحه الاولى الى أجل غير مسمّى لتكون شاهد على هذا النقاش الرفيع اللي حسمتيه بكل اقتدار وتمكّن

لله درك مره ثانيه ياكبيره وصح لسانك مليارات

تحيتي القلبيه لك

[عبدالرحمن الجبابرة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين , سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

تمهيد.


يقال أن لا خوف على اللغة الفصحى من العامية , ولا خوف من الفصحى على العامية ، إذا لزمت كل واحدة منهما حدودها , ووظيفتها الميسرة لها , أما الخطر - كل الخطر- فهو أن تتقمص العامية شخصية الفصحى , فتضيع العامية والفصحى كلاهما معاً، ولا نجد مثالاً أوضح مما قاله الجاحظ حول هذا المعنى (متى سمعت - حفظك اللّه - بنادرة من كلام العرب فإياك وأن تحكيها إلا مع إعرابها ومخارج ألفاظها، فإنك إن غيرتها بأن تلحُن في إعرابها وأخرجتها مخرج كلام المولدين والبلديين خرجت عن تلك الحكاية، وعليك فضل كبير وكذلك إذا سمعت بنادرة من نوادر العوامّ وملحة من ملح الحشوة والفطام، فإياك وأن تستعمل فيها الإعراب وأن تتخيل لها لفظاً حسناً أو تجعل لها من فيك مخرجاً سرياً فخماً شريفاً، فإن ذلك يُفسد الإمتاع بها ويُخرجها من صورتها ومن الذي أريدت له ويُذهب استطابتهم إياها
واستملاحهم لها) (1)

.
.
ما قمتِ به ياأختي الكريمة هو الوقوع في ذلك , فقد لحنتي في اللغة العربية على حساب ,هذه النادرة وهذا ما لايُقبل , ولايُعتد به , وحتى لو أحلنا الأمرعلى الضرورات الشعرية فالضرورات الشعرية لها ضوابط , وتكلم فيها علماء اللغة , فمنها ماهو حسن مليح , ومنها ماهو مستهجن قبيح , والقبح كل القبح أن نأتي بما يهدم اللغة العربية تبعا لهوانا , أو لإصلاح وزن أو قافية , أو لغرض اختراع بحر جديد , أو إقتداءً بالعامة من الناس .

قلتِ رحمك الله , وغفر لك :


يوجد في القصيدة شطران كامِلان كُتِبَت
باللغة العربية الفصحى وهذا ليس بجديد على أمل عبدالعزيز .

ونقول :

أبدا لايوجد شطران كاملان كُتبا باللغة العربية الفصحى ! وما نراه هنا سوى لحن في اللغة العربية الفصحى , ومخالفة لعلوم اللغة وآدابها ومنها العَروض , وبتدقيق النظر في الشطرين نخرج بالتالي :


الشطر :


وَتَشِعُ نَجْمَاتي يسامرها القمر

في قولك (نجْماتي ) لحن واضح وصريح , والصحيح ( نـَجَمَات ) بالفتح .
((الأَسماءُ التي هي على وزن ((فَعْل)) أَو ((فَعْلة)) مثل: (دَعْد وسجْدة، وظبية) إِذاكانت صحيحة العين نجمعها بفتح عينها فنقول (دعَدات وسجَدات وظبيَات).(2) ونـَجْمٌ على وزن فـَعـْـلٌ ومؤنثه نـَجْمةُ ,على وزن فـَعــْلة , فيكون جمعها ( نـَجَمَات )

إذا خلصنا لهذا فنقوم بتقطيعها , والتغني بها على الوجه الذي ذكرنا (وتشعّ نـَجَمَاتي يسامرها القمر) وحينذاك ستختلف الموازين وسنرى الفرق .
واللحن الآخر في جزم القمر إذ لانرى علة لجزمه إذن الشطر : وَتَشِعُ نَجْمَاتي يسامرها القمرليس بفصيح .

هنا يتجلى لنا ما نبه أستاذنا الجاحظ من حيث المزج بين العامية والفصحى دون ضوابط .

أما شطر :

وَخِتَامُهَا بالمسك أو بالمختصرْ

لو نظرنا في كلمة المختصرْ من وجه لوجدناك قمتِ بجزمها, بينماهي اسم مجروروالمعروف أن علامات الإعراب الأصلية هي :
الفتحة : للاسم والفعل ، في حالة النصب ، نحو : علينا أنْ نُكْرِمَ محمدًا .

الضمة : للاسم والفعل ، في حالة الرفع ، نحو : يواظبُ المؤمنُ على الصلاةِ .

الكسرة : للاسم فقط ، في حالة الجر ، نحو : المعلمُ في الفصل ِ.

السكون : للفعل فقط ، في حالة الجزم ، لا تقصرْ في أداءِ واجبِك .
إذن هذا الشطر ملحون وليس بفصيح وإن طبقنا قواعد علوم اللغة وآدابها عليه لأمسى في بحر التنهّات , ولا مجال للضرورة الشعرية هنا مادام الأمر يمس الإعراب .

ومن وجه آخر وبما أننا لانزال (جدلا ) بصدد شطر فصيح , فالواجب التقيد بشروط قافية الفصيح من جهة , و بقافية النبطي من جهة وسيكون هناك خلط بينهما , فقافية الفصيح لها ضوابطها , وقافية العامي لها ضوابطها .
.
.
أما من جهة تساؤلاتي السابقة , والتي لم تتم الإجابة عليها , وكذالإستشهاد بجزء من مداخلاتي وإهمال الآخر فسأحيله إليك , ولن أقوم بتفسير شيء من ذلك .. فقط أريد التوضيح بأن ماذكرته من حيث شرط تحريك متفاعلن , مأخوذ من مرجع علمي لعلم العروض , وينطبق ذلك على الشعر الفصيح , حيث لاوجود أصلا للبحر الكامل في الشعر العامي , للعلل التي سبق ذكرها , ومنها عدم وجود ثلاث متحركات متوالية في كلامنا العامي , واستحالة إمكانية المزج بين العامي والفصيح بسهولة , وبمنطقية مقبولة , وقد ذكرت ذلك لحسم نقطة الخلاف التي نشأت لدى البعض في الخلط بين البحر الكامل والرجز كمعلومة وليس تأييدا لمن قال أنها على الكامل, ومن ضمنهم شاعرتنا أمل عبدالعزيز التي فهمنا من إشارتها في البداية أن الإضمار دخل على كافة التفعيلات , وأن أصل كافة التفعيلات كان متفاعلن بالتحريك ,وهذا غير صحيح , فالشرط استقرار وبقاء تفعيلة أو أكثر على متفاعلن بالتحريك ,لايدخلها الإضمارأبدا,فإن دخل الإضمار على كل التفعيلات , صار البحر رجزا .. ثم بعد ذلك ذكرتِ لنا وجود شطرين بالفصيح توجد فيهما متفاعلن بالتحريك , وهذا أيضا غير صحيح , حيث لافصاحة في القصيدة, ولا في الشطرين المذكورين والفصاحة لاتتجزأ بارك الله فيكم .

وأما قولي : (ومن قال بأن القصيدة نظمت على بحرين مختلفين فقد جانبه الصواب ) فهو على أساس أن القصيدة نبطية وليست فصيحة , وليقيني مسبقا من خلوها من الفصحى , أما مادام انك تقولين جدلا بصحة فصاحة الشطرين المذكورين , فهنا ستكون الطامة وستكون فعلا على بحرين مختلفين أو لربما تخرج من البحور المعروفة , فالجزء الفصيح منها فصيح وسيأخذ حكمه ويرد للكامل , والجزء النبطي منها سيبقى نبطي وسيأخذ حكمه ويرد للرجز, وهنا سيكون التأييد لمن قال أنها على بحرين مختلفين ولكن من وجه آخر .!!

أرأيتم أحبتي كيف يكون الأمر عندما يحدث المزج , وبأن شعراء النبطي وقفوا مكتوفي الأيدي أمام بحر الكامل , لالعجز في شاعريتهم , ولكن لإستحالة ذلك نظريا وعلميا , فاللغة العربية الفصيحة وعلومها لاتقبل بأنصاف الحلول , وهذا ما جعلها محفوظة وبعيدة عن تأثير العبثية أو التغيير .

وقد قيل في الأمثال الشعبية ( من كلا بالثنتين غص ) .
وقيل ( لايمكن أن تكيل بمكيالين مختلفين في آن واحد ) لأنك إذا فعلت خرجت من دائرة العدل والإنصاف والحقيقة .
.
.

لشاعرتنا حرية التعبير عن وجهة نظرها , وتسمية بحور قصائدها كيفما تشاء , دون فرض تلك النظريات على أحد ,أو طلب التسليم بصحتها , كما لكل أحد أن يبحث عن الحقيقة بطريقتة ,
ودون الدخول في مهاترات لاتغني ولاتسمن من جوع .
.
.

أما عن قناعتي ووجهة نظري الشخصية , فبحر القصيدة لم يثبت أنه على البحر الكامل , ومن يحدد ذلك هو المرجع العلمي المتخصص وليس سعد علوش أوابن فطيس , أوغيرهم من شعراء العامة والمولدين , ولاأعتبر هؤلاء مرجعا في اللغة والأدب وعلومهما ,أما الإقتداء بهم من عدمه , فذلك حرية شخصية أيضا لكل أحد , ولكن لايحق له فرض وجهة نظره على الآخرين على حساب الأمانة العلمية والأدبية .
.

في الختام لايسعني سوى تقديم الشكر والإمتنان للجميع ولشاعرتنا المبدعة : أمل عبدالعزيز التي أفاضت علينا بكرمها , وكذا تحملها الكثير في سبيل الرقي بهذا المنتدى , وبخاصة في قسم تعليم أبجديات الشعر , وهذا واضح للعيان , ولا يتجاهله سوى جاحد للمعروف , ومنكرا للجمائل . وكذا شكري وتقديري لكافة المتحاورين لإثراء هذا الموضوع الذي لاشك من خلاله حصل الجميع على فائدة ما .

هذا اجتهادي المتواضع اضعه أمامكم فإن أصبت فالحمد لله , وإن أخطأت فأعوذ بالله من الشيطان الرجيم أن أتعمد ذلك , أو أتوجه لأحد بسوء ..والله أعلم ,, والسلام عليكم
.
.

المصادر:

(1)البيان والتبيين للجاحظ
(2) الموجز في اللغة العربية للأستاذ سعيد الأفغاني - دار الفكر

وبشكل عام من عدة كتب ومواقع متخصصة في الإنترنت
*اللمع في العربية ابن جني الصفحة : 24
*مقاييس اللغة ابن فارس الصفحة : 661
*الصحاح الجوهري الصفحة : 695
*الصحاح الجوهري الصفحة : 696
*كتاب الجوهرة الثانية في أعاريض الشعر العقد الفريد الجزء الثاني لابن عبدربه الاندلسي




* تنبيه
الألحان ليست البحور ,وبينهما فرق ,فالبحر هو ما تبنى عليه القصيدة ,وهنا لايمكن نظم قصيدة على بحرين في آن واحد أما اللحن فهو النغم / الموسيقي/ الإيقاع .. ويمكن أن أتغنى بقصيدة أو أغنية على لحن مختلف في كل مرة وهي على بحر واحد وكما نعلم جميعا هناك أغاني تم
التغني بها بألحان مختلفةولكم أن تقوموا بتجربة ذلك والبحث فيه .
.
.
مودتي

[صلاح الأحمدي]

,’,




وكـل الليالـي بعدهـا تَتَشَـابـهُ

هذا البيت بالذات اللي خلاني احكم على القصيدة في ردي السابق
على أن البحر هو البحر الكامل المقطوع.


وزيادة الخير بركة...

أشتاق لك شوق الصحارِيَ لِلْـمطـر
يفداك سكّـان البـوادِيَ وَالْـحضـر


,’,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله مساء / صباح الجميع


في البداية اسمحوا لي بتقديم دعوة للأستاذ والشاعر // عبد الله بن سمير الحربي


بعد كل هذا النقاش المثمر والبناء بغض النظر عن النتيجة النهائية , وإن اختلفت الآراء ..
أتمنى من استاذنا وشاعرنا القدير عمل ما يراه يجب أن يُعمل به كـ نهاية أدبية رائعة وجميلة ستبقى في أذهان الجميع إلى ما شاء الله ..
هذا أولاً ، أما ثانية أتمنى منك اخوي تنسى حكاية بيت مكسور أو القصيدة على بحر كذا أو كذا وكما طالبت بالحجة والإقناع أبشر لي عودة شاملة هنا للقصيدة ورايح افصفصها لك فصفصة بإذن الله راح تكون مقنعة جداا وأعدك بذلك.
وأما ثالثا وأخيرا فهي مطالبة وليست دعوة أو أمنية من أستاذنا القدير بالأستمرار معنا في هذا الصرح الأدبي في عالم النت غرابيل ، فـكم نحن بحاجة لأمثالك أستاذي..



أستاذتي الرهيبة أبله أمل بنت عبد العزيز



عتب بسيط وسؤال في نفس الوقت!

اللي ما يعترف أصلا بحاجة اسمها علم عَروض ، كيف خاطبتيه؟

لاني بصراحة شفت من المتناقضات هنا عجب العُجاب الى درجة مره بغيت أشارك بس عشان اكتب قاعدة في الرياضيات تدرس في المرحلة الإبتدائية تقول ..

كل مربع هو مستطيل وليس كل مستطيل مربع >>> بمناسية الأرقام 21،22
أي انه يجوز أن نقول على المربع مستطيل
ولا يجوز أن نقول على المستطيل مربع
,
,
,


من جد الجميع هنا راااااااائع بحق


,’,

أبله أمول

حيثما تكونين ... الفائدة للجميع.



تحيتي للجميع

,’,

[الرائد33]

0
0
السلام عليكم

استاذي العزيز عبد الرحمن الجبابره

لله درك على هذا التوضيح الاكثر من رائع

والطرح الاكثر من راقي الذي استفدنا منه بدون شك

اخي يجبرني تواضعك واحترامك للآخرين على احترامك




ودون الدخول في مهاترات لاتغني ولاتسمن من جوع .


اخي اشتد النقاش في هذا الموضوع وتعدى الحدود اللائقه للحوار

وتحول الى مدرجات الاندية الرياضيه

تقديري لك استاذنا القدير

اخوك الرااااااائد

[الرائد33]

0
0
استدراك ان سمح لي استاذي القدير عبدالرحمن الجبابره

هل القصيدة سليمه من حيث الوزن استاذي العزيز ؟

لازلت اشعر بان لحن الصدر يختلف عن لحن العجز

ولي مداخله في موضوع الدردشه بمنتدى تعليم ابجديات الشعر مثل هذه القصيده


يامرحبا باللي عزف احلى اللحون = مقدر اجاري نظمكم ممداني
المنتدى صابه خمول مع ركون = اخشى يطيح البيت بالعمداني

ولكني نظمتها على لحنين

اتمنى الافاده

تقديري للجميع

[ناصر السبيعي]

إمل

صح لسانك وقلبك

:

ستظلين توأم الابداع والجمال

دمتي للرقي,,,

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي وأستاذي الكريم : صلاح الأحمدي
لا أدري هل نظرت إلى مداخلتي الأخيرة أم لا
.
نحن هنا مسؤولون عن كل ما نكتبه , وما ننقله من معلومات للآخرين .
ويسعدنا كثيرا تلك المداخلات التي تثمر بفوائد عامة .
.
.
اللغة العربية الفصحى لاتقبل أنصاف الحلول
ولا يمكن أن نأخذ ببعض علوم اللغة العربية ونترك الآخر
اللغة العربية وعلومها مترابطة مع بعضها البعض
وهناك أولويات
وهناك ضرورات
وبينهما علاقات متداخلة
.
.
إليك هذا البيت الكي بوردي وسنرى هل هو من البحر الكامل أم لا .

إنتا صديق أهسن صديقن ياسلاهـ _ وَ تـُر ِيدَ أنْ تاكول لي هازا أنا
تفعيلة ( متفاعلن ) بالتحريك موجودة أليس كذلك ؟ !

هنا بالتأكيد قمنا بتطبيق ما قاله الخليل ابن أحمد الفراهيدي , وسيعطينا العلامة كاملة على حسن اختيارنا لبحر الكامل في هذا البيت , وفي المقابل سيغضب علينا ابن جني , وابن عصفور, وسيبويه غضبا شديدا, حيث تجاهلنا تعليماتهم وقواعدهم النحوية ! وسيثور أيضا علينا صديقنا الجاحظ لإهمالنا وصيته في تحاشي المزج بين الفصيح والعامي ..

.
.
أستاذي صلاح الأحمدي
لاننكر جهود كافة فريق مدرسة تعليم أبجديات الشعر , ولا ننكر تفاعل الإخوان والأخوات مع استاذتنا أمل عبدالعزيز , وما مداخلاتنا هنا أو هناك إلا بداعي الدعم والمساندة , والمشاركة في تبادل الأفكار والرؤى , وإثراء هذا المنتدى بما نطلع عليه , أو نتناقله من علوم وآداب .

.
.
همسة عامة للجميع

ما المانع أن تكون أستاذتنا أمل عبدالعزيز أحد الذين يجددون ويعتلون آفاق جديدة في العلم أو الأدب ؟!
وما الضرر فيما لو اكتشفنا بأنها ذات مساء تعتلي منصة تسليم جوائز البحث العلمي أو التفوق الأدبي أو في أي مجال كان ؟! أليس هذا أيضا دليل على تطورنا وتقدمنا نحو الأفضل !
فمن هي أمل عبدالعزيز ؟ ومن هم قرناؤها وتلاميذها وأساتذتها في الفكر؟ أليس نحن ؟
وهل نقدر أونحترم أمل عبدالعزيز لولا علمها وأدبها ومشاركاتها الوجدانية مع الجميع ؟
رفقا بأديبتنا يا أحبتي فوالله كأني بها وهي تقرأ بعض الردود والمداخلات الغير مسؤولة سواء بتمجيد فارع أو بتثبيط لاذع كأني بها تقول سامحكم الله على ما فعلتم بي .

.
كان بودي أن صرحت بهذا من قبل لولا مراعاة بعض الأمور التي تخص المصلحة العامة .
.

مودتي

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم : الرائد 33
بالنسبة للقصيدة بحسب ما تغنيت بها لابحسب ما تغنى بها غيري فهي سليمة من الكسر وأجزم بأن شاعرتنا وأستاذتنا أمل عبد العزيز قد تجاوزت هذه المرحلة بكثير وهي من أحلى القصائد التي تغنيت بها ولها جرس موسيقي خاص لا أجده في كثير من القصائد وأيضا المعاني الجميلة

ولعله يأتي يوما وأسمعكم صوتي بها على لحن مختار أوشلة مثل ما يقولون فأنا أعشق كثيرا الشلات الاماراتية بالذات .



يامرحبا باللي عزف احلى اللحون
مـقـدر اجــاري نظمـكـم ممـدانـي
المنتدى صابه خمـول مـع ركـون
اخشـى يطـيـح البـيـت بالعمـدانـي



ولكني نظمتها على لحنين

اتمنى الافاده



1- لايعني نقص حرف أو حركة بين شطري البيت أنه مكسور الوزن ولكن يجب أن يكون هذا النقص في كل الأشطر التالية ومقبول من حيث علم العروض .
2- يمكن أن نقول اختلف الإيقاع بين شطري البيت لا أن نقول أنه مكسور الوزن وعلى فكرة بعض هذه الأشياء التي تُحدث نقص أوزيادة أو إختلاف بين شطري البيت تسمى علل وزحافات وهي تُحدث تغيير بين شطري البيت وتكون جميلة جدا في حالات وبعضها مقبول وبعضها قبيح
3- نعم يمكن أن أتغنى بقصيدة على أكثر من لحن وبدون ما يتغير بحرها فالبحر ثابت بتفعيلاته .

بعطيك مثال يقرب لك أنه يجوز أتغنى بأكثر من لحن للقصيدة الواحدة ولايعتبر كسر في الأوزان وإنما إختلاف في الإيقاع الموسيقي .

أم كلثوم عندما تغني مثلا الأطلال
الا تلاحظ بأنها كانت تقوم بالتغني في كل مقطع من الأغنية بأكثر من لحن ؟؟ وتختلف الإيقاعات الموسيقية من مرة لأخرى وهو نفس كلمات المقطع تردده في كل مرة بلحن مختلف !
هذا راجع لنفس كلمات الأغنية وقبولها الإيقاعات المختلفة ثم لمهارة الملحن .
هناك بعض الكلمات أو المقاطع أو القصائد تصلح أن تتغنى بها عل كثير من الألحان , وهناك البعض الآخر لايقبل إلا لحن واحد أواثنين أو أقل أو أكثر . هذا يعود لتعاقب بعض الحروف في الكلمات مع بعضها البعض , لا ننسى أن لكل حرف له جرس موسيقي خاص به .

*همسة ود
لولا ثقتي في أنك تنشد الفائدة ويقيني بعدم ممانعة أختي أمل عبدالعزيز لما أجبتك هنا ولأحلتك لمدرسة تعليم أبجديات الشعر وتوجيه السؤال هناك فهي لا تزال أستاذتنا في تعليم أبجديات الشعر ويمكن توجيه أي سؤال لها بهذا الشأن لاحقا هنا أو هناك .

دمتم بود

[أمل عبدالعزيز]

,
,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
.

أمَّا بعد :

أخي الكريم / عبدالرحمن الجبابرة ... حياك الله مجدداً على هذا المتصفِح ..

ونأتي لتفنيد ماخطَّه قلمُك هنا فأقول مستعينة بالله:

أولاً: البيتين الذين كُتِبا على الفصحى لايوجد بهما لحن البتّة..
ثانياً: الذي اعتقد بوجود البحرين كان يقصد أن كل شطر من كل بيت على بحر والشطر الآخر على بحر آخر فهذا لاصحة له مطلقاً ...فلو قلنا بقولك أن أشطر الفصيح فيها لحن ولو لم يُعتَبر لحن فهذا يعني أن كل شطر على بحر فهذا مالايمكن القول به أخي لأنك تعلم أن القصيدة من أول حرف لآخر حرف على بحر واحد ولحن واحد دونما زيادةٍ أو نقصان ..بل مكتمِلة الوزن ولله الحمد ...ناهيك عن استشهادك في أول الردود بأن لو اشتملت القصيدة على كلمة واحدة فقط على وزن متفاعلن فهي على البحر الكامل وأنت هنا تناقض مقولتك لتقول : لو اعتبرنا الأشطر فصيح فسيكون كل شطر على لحن!!
فكيف تتوفر كلمة واحدة فقط في القصيدة كلها لتكون على بحر الكامِل ثم يتحول الكلام فيكون لو اعتُبِر الشطر فصيح فسيكون كل شطر على بحر؟ ألا يعتبر هذا تناقض؟؟
ثالثاً: وسؤال أوجهه لك ياعبدالرحمن ( هل تستطيع أن تغني بحر على لحن بحر آخر؟؟!!)

رابعاً:أتمنى منك أخي أبو غانم أن تحدد الاقتباسات التي أتيت بها من المصادر المذ كورة...لأجل معرفة كلامك من الاقتباسات ..فأين نحن من المولدين- سامحك الله -هؤلاء كانوا في العصر الأموي والعباسي حين اختلط العنصر الفارسي بالعربي...

خامساً : واعلم رحمك الله أخي أن القصيدة بكاملها فصيحها على نبطيها إذا أتت على لحن واحد فهي على بحر واحد لامحالة في ذلك ولاشك...
ولقد قمت بارفاق رابط قصيدة لي كتبتُها على بحر الرجز وهي أمامك ياأبوغانم وسؤالي لك : هل تستطيع أن تغني قصيدتي هذه التى تقول أنها كُتِبت على بحر الرجز على نفس لحن تِلك القصيدة التى كتبتها أنا على بحر الرجز؟ الإجابة مني ولتجربتي قبلك لا فماذا تقول أنت!!

سادساً: حينما تقول أن لاشأن لك ببن فطيس وعلوش وغيرهم فأقول لك: وهل الفرزدق كتَب النبطي؟ أم هل علِم به جرير؟ بالطبع لاااا ..
فحينما يجتهد النبطيون ويكون شعرهم معروف ومجاز لدى الناس فلهم أن يبدعوا فيه كيفما شاؤا ولامجال لحكر مجال الإبداع فقط في السابقين!!
ولو قلنا بذلك لما استطاع المتأخرين من قبلِنا بإبداع ماترى عينك ومانحنُ نكتُب عليه ونتعلَّم منه ...
أضف لذلك ياأخي الكريم أن النبط وشعرائه لهم طرقهم الكثيرة والغير محصورة في طرق البحور ويعتبر الطرق عندهم لحن أكثر من كونِه بحر ..
فحينما طرقت بحر الكامل وقد سبقني إليه بن فطيس ولا أعلم إن كان هناك غيره لم يثرِّب عليه من حاكَم نصَّه وفيهم دكاترة اللغة العربية وفصحائها لأنهم يعلمون مسبقاً أن النبطي بحر عميق لاقاع له ولاساحل وفي المجال متّسَع من العطاء والتفنُن ...
ولتعلم أخي عبدالرحمن أن أمل حينما طرقت هذا البحر طرقها كان باسلوب اللحن واللحن أمرُه واسع لاينتهي والقصائد يكون بحرها على حسب لحن شاعرها فهو المختار للحن في الأصل دون غيره وهذا ربما غاب عن الكثير أن الشعر النبطي زادت لحونه على الفصيح نظراً لكثرتها ولسهولة التعامل معها على عكس الفصيح ودقته ..وكوني أجمع بين الفصيح والنبطي في قصيدة سليمة الوزن وعلى لحن واحد فهو ليس من باب العبثيّة ولكن من باب التمكّن الذي لايجيده الكثير وقد حدّث مني مراراً ...

ولي عتاب بسيط أخي عبدالرحمن :ظهر لي من ردك على أخي صلاح بأنك لاتحبذ عودته وخوضه في النقاش وهذا مالم أرغب فيه صدقاً ولم أتمنى رؤيته مطلقاً ..ففوق كل ذي علمٍ عليم ..

((كان بودي أن صرحت بهذا من قبل لولا مراعاة بعض الأمور التي تخص المصلحة العامة ))...

وأين أنت منذ البداية يا ابو غانم ولماذا أنتظرت حتى اتضحت الصورة تماماً وأتيت ؟ ماهو السبب وراء تأخيرك ؟؟إذاً المتصفح متاح لكل من لديه العلم والمعرفة ليأتي دون تقييد له.. وصلاح من أفضل الموجودين علماً ومعرفة بالشعر والعروض والفصحى فمرحباً به في أي وقت....


ثم لاتنسى أخي عبدالرحمن أن طاقم المدرسة هم من خيرة الموجودين هنا معرفةً وعلماً بالشعر وبحوره ....

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,

أخي القدير والشاعر النقي ( صلاح الأحمدي )...

لاتعتب على أختك أمل حديثها وتعليقها على من كتَب بفطرته ولم يعترف بالتقطيع العروضي فهو شاعر فطري وهذا لاينكره أحدٌ منَّا البتَّة ...

فما أكثرهم ياصلاح الذين كتبوا على كل البحور وخاضوا الشعر بكل ألوانه ولحونه ولايفقهون في العروض إلا كما تفقه أمي في علم الذرة.
.
.
تمنيت منك الحضور والحمد لله أن رأيتك . وأتوق بصدق لعودتك ياصلاااح فلاتتأخر...
.
.
تحيتي لك أيها الجهبذ.
.

[وجــــدان]

أولاً


الضرورات الشعريه

1- صرف الممنوع من الصرف ، نحو : معاهدٌ ، مقاييسٌ بدلاً من معاهدُ مقاييسُ
2- قصر الممدود ، نحو : الرجا ، السما بدلاً من الرجاء والسماء
3- جعل همزة الوصل همزة قطع ، نحو : إبن وإمرأة بدلاً من ابن وامرأة
4- جعل همزة القطع همزة وصل ، نحو : وادرك ، فاكرم بدلاً من وأدرك ، فأكرم
5- تسهيل الهمزة ، نحو القاري والناشي بدلاً من القارئ والناشئ
6- تخفيف الحرف المشدد في روي القافية ، نحو : يمتدْ ويحتدْ بدلاً من يمتدّ ويشتدّ
7- تسكين الحرف المتحرك وتحريك الحرف الساكن ، نحو : القلْم والخلْق بدلاً من القَلَم والخُلُق
8- تسكين الياء في الاسم المنقوص ، نحو : سألتُ الهاديْ بدلاً من سألت الهاديَ
9- تسكين الواو والياء في الفعل المضارع المنصوب ، نحو : أن أمضيْ و لن أرجوْ بدلاً من أن أمضيَ ولن أرجوَ
10- إشباع حركة الضمير الغائب – أحياناً – في الحشو ، حيث يتولد منها حرف مد يناسب الحرف الأخير منه ، نحو : همُ بهِ تصبح همو وبهي
11- مد المقصور ، نحو : الرضاء والكراء بدلاً من الرضا والكرى

[وجــــدان]

ثانياً

الأخ الاستاذ عبدالرحمن الجبابره

مداخله جميله كعادتك ولدي استفسارين

ماهو اعراب هذا الشطر

ويسهرُ القوم جَرّاها ويختصمُ

ولماذا لم يقل المتنبي ( ويسهروا القوم جرّاها ويختصموا ) أو ( ويسهرون القوم جرّاها ويختصمون )


إذن هذا الشطر ملحون وليس بفصيح وإن طبقنا قواعد علوم اللغة وآدابها عليه لأمسى في بحر التنهّات , ولا مجال للضرورة الشعرية هنا مادام الأمر يمس الإعراب .

والثاني حول الاقتباس أعلاه يقول عنترة في ميميته الشهيره :


ولقـــد شـــفى نفـــسي وأبرأ سقمها=قيل الفوارس ويك عنتر أقـــدم ِ

وهذه القصيده بالمناسبه على بحر الكامل

سؤالي للاستاذ عبدالرحمن الجبابره
لماذا كسر عنترة كلمة " أقـــدم ِ " في هذا البيت ؟

[وجــــدان]

ثالثاً

هذا لقاء مع الدكتور عبدالهادي الحاج حول الضرورات الشعريه للاستفاده

هل يجوز للشاعر، ما لا يجوز لغيره بحجة «الضرورة الشعرية» وهل تبقى تلك الحجة أنشودة يغنيها ذلك الشاعر، كلما عجزت قامته على أن تمس سماء القصيدة الفصحى ونجد مثلا أن الناظم ابن مالك في ألفيته الشهيرة في النحو قد وقع في هذا المأزق بنفسه بحجة.. الضرورات الشعرية.. وقد قامت «ثقافة الجزيرة» باستضافة الدكتور عبدالهادي الحاج الأستاذ في كلية الآداب قسم اللغة العربية بجامعة الملك سعود للحديث حول هذا المصطلح الذي بالغ النحاة باستخدامه في كراريسهم النحويه وهل هذا المصطلح يعد ظاهرة في دراسة النحو العربي أم أن العلماء لهم مواقف تجاه استخدام هذا المصطلح في آراء متباينة ما بين الرفض والقبول.

* ماذا يعني «مصطلح.. الضرورة الشعرية» وخصوصا أن النحاة قد بالغوا كثيراً في شأنها؟

الضرورة أو الضرائر أحد المصطلحات التي تدوولت وسط النحاة والنقاد منذ القدم، ويستخدمونه في العديد من الظواهر اللغوية، ومشكلات التقعيد النحوي، وهي قضايا تتناثر في ثنايا البحوث النحوية والصرفية واللغوية أي التي تتعلق باللفظ والدلالة وإذا عرفنا أن اللغة سماع، فما سُمع من عربي يعتد به في الاستشهاد، فهو لغة سليمة لأن الجانب المعياري في تقعيد العلوم العربية لم يقم على سماع كامل وإنما قام على استقراء ناقص وهو ما يعرف عندهم بالاستقراء العلمي، ولكن نتائج الاستقراء العلمي ليست نهائية يتم الجزم بها حتى في العلوم الطبيعية ولا يمكن لعالم أن ينكر نتيجة توصل إليها غيره، ولا يمكن أن يجزم بحتمية النتيجة التي توصل إليها بنفسه، ولكن علماء النحو واللغة والنقد في العربية حاولوا أن يقيموا قواعد معيارية قائمة على ذلك السماع الناقص ويجزموا بخطأ ما خالف رأيهم، وهذا كلّه مبني على أن الشاهد رُوي عن ثقة فالضرورة من هذا المنطلق تعد حكماً غير دقيق، لأن هناك من يعدّ ظاهرة من الظواهر ضرورة، وهناك مَنْ لايعدّها ضرورة وابن مالك يقول:
ولاضطرار أو تناسب صرف
ذو المنع والمصروف قد لا ينصرف
يشير إلى أنه يجوز تنوين الممنوع من الصرف، ومنع ما حقه الصرف، وهناك من يقول: إن نوّنت الممنوع من الصّرف نكّرته إن كان معرفة. وأمر تعميم الضرورة ليس بجيد.
والوقوف عند هذه الضرورات المشار إليها، وإمعان النظر فيها، أمر يجلب مصلحة للغة ويثريها لأننا سنبحث جذور كل ضرورة ونرى مدى صدقها في متن اللغة لا كتاب لشخص معين.

* مفهوم «الضرورة» لم يقبله كثيرٌ من العلماء في النحو مثلاً بينما قبله الآخر، ما أسباب التباين في تلك الآراء؟

يقول المثل: كل رجل وصنيعته! فالقبول والرد للضرورة يقوم على مدى تفاعل العالم اللغوي باللغة ومعرفة أسرارها عندها يتبيّن له إن كانت هناك ضرورة تستدعي التوقف عندها أو لا. والتباين بين الفريقين قائم على منهج كل في قبوله للشاهد أو ردّه.

* «الضرورة» تجيز للشاعر ما لا تجيز لغيره في عالم النحو.. لماذا التسامح مع ذلك الشاعر.. وهل فعلا يمتلك واسطة أو فيتامين واو على حد تعبيرنا العامي؟

يقول الشاعر: لكل شاعر من البشر.. شيطانة انثى وشيطان ذكر.
أمّا ما يتعلق بالسماح للشاعر بالضرورة دون غيره لعلّ ذلك قائم على القيود التي تقوم حول النص الشعري. ويعفى منها الناثر في أغلب أحواله، ذلك هو السر في هذه المفارقة.

* هل «الضرورة» عجز يلجأ إليه من فقد مقومات اللغة مثلا..؟

أما مقولة أن الضرورة عجز يلجأ إليها من يفقد بعض مقومات اللغة فلعله أمر مردود، فما نسبت إليهم الضرورة هم عند فحول علماء اللغة فحول في مجالها، وإنما الأمر كما قلتُ يتعلق بطبيعة الضرورة ذاتها.

[وجــــدان]

أخيراً

الاستاذ عبدالرحمن الجبابره

وقوفنا خلف الاستاذة الشاعره معلمتنا أمل ليس من باب التمجيد الفارع أو الفارغ ولكن وقفه مع الابداع والابداع فقط ونظره لقصائدها المتنوعة على كل البحور تكفي لنصل الى هذه الحقيقة التي يحاول الكثير طمسها وقارن بالله بين ماتكتبه ومايكتبه الأغلبيه من ركاكه في الشعر وضحاله في المفرده والمعرفه والصور والبحور .

تحيتي لك

[النشمي14]

صح لسااااااااانك

[ناصر القزلان]

مداخله جميله كعادتك ولدي استفسارين

ماهو اعراب هذا الشطر

ويسهرُ القوم جَرّاها ويختصمُ

ولماذا لم يقل المتنبي ( ويسهروا القوم جرّاها ويختصموا ) أو ( ويسهرون القوم جرّاها ويختصمون )

ليسمح لي الاخ عبدالرحمن بالاجابة على هذه الجزئية بالذات , فقد سبق لي الاشارة الى وقوع الاخت ( وجدان ) في خطأ عندما كتبت ( ويختصم ُ ) بالضم ولكن ردي كان له الحذف بالمرصاد بلا سبب , والصحيح ( يختصموا ) والسبب أن الفعل المضارع ( يسهرُ ) جاء قبل الفاعل وهو ( الخلق ) أما الفعل ( يختصم ُ ) فقد جاء بعد الفاعل فيكون الفاعل ضمير مستتر تقديره ( هم ) أي الخلق , وبالتالي يجب إضافة ( واو الجماعة ) الى آخر الفعل مع الالف المصاحب لها دائما عند حذف النون لتكون هي ( الفاعل ) , فلو قمنا باستبدال مكان الفعلين ( يسهر ) و ( يختصم ) لفعلنا نفس الشيء مع الثاني ليكتب هكذا :
(ويختصمُ الخلق جراها ويسهروا ) وكقولنا : يقفُ المصلون خلف الامام وينصتوا أو : ينصتُ المصلون خلف الامام ويقفوا ( حذفت النون للوقف ) وهكذا ..
إذا ً صحة البيت تكون ( ويسهرُ الخلق جراها ويختصموا ) والله أعلم ,,,,

[ماجد نصار]

.....
أخيراً

الاستاذ عبدالرحمن الجبابره

وقوفنا خلف الاستاذة الشاعره معلمتنا أمل ليس من باب التمجيد الفارع أو الفارغ ولكن وقفه مع الابداع والابداع فقط ونظره لقصائدها المتنوعة على كل البحور تكفي لنصل الى هذه الحقيقة التي يحاول الكثير طمسها وقارن بالله بين ماتكتبه ومايكتبه الأغلبيه من ركاكه في الشعر وضحاله في المفرده والمعرفه والصور والبحور .

تحيتي لك
.

.

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



مرحبا بك وبعتابك أختي أمل عبدالعزيز .
سأجيب أولا على مسألة العتاب للبيان ثم سأعود إن شاء الله لاحقا لإكمال الحوار معك و مع كل من يريد ذلك , بحسب ما يتوفر لدي من معلومات , وبحسب ما أرى من فوائد أتبادلها معكم , فحضوري للفائدة , والإفادة وليس لإتباع فريق , أو ترشيح صديق , فلسنا هنا في مجلس برلماني .

قلت ِ بأن مداخلتي مع أستاذي صلاح الأحمدي بمثابة إقصاء له من الحوار وهذا ظن منك في أخيك بارك الله فيك وبرهاني :


1- لم أتجاهل مداخلته وقمت بالرد عليها وهذا دليل على الرضا التام بتواجده معنا في الحوار
2- قمت بالرد على مداخلته بحسب التسلسل ولم أتجاوزه إلى آخرين وهذا دليل آخر على إهتمامي بحضوره مهما كان إختلاف وجهات النظر بيني وبينه .
3- إن كان القصود البيت الذي أدرجته فهو كدليل فقط وكتقريب للفكرة التي أريد إيصالها بأنه لايمكن الخلط بين عامي وفصيح لغرض إصلاح وزن أو بحر .
4- كان دخولي 02:17 AM وكان دخول أخي صلاح الأحمدي 03:03 AM وقد كان رده في بداية المتصفح بدون توجيه لشخص معين سوى بـ الفواصل المرسومه ثم الحق ذلك السلام ودعوة الشاعر عبدالله بن سمير للحضور ولإكمال النقاش .. الخ هكذا :


,’,




وكـل الليالـي بعدهـا تَتَشَـابـهُ

هذا البيت بالذات اللي خلاني احكم على القصيدة في ردي السابق
على أن البحر هو البحر الكامل المقطوع.


وزيادة الخير بركة...

أشتاق لك شوق الصحا رِيَ لِلْـمطـر
يفداك سكّـان البـوا دِيَ وَالْـحضـر


,’,

وهنا تحتم علي الرد عليه وعدم تجاوزه , لأنه فعلا أخطأ خطأ جسيما فيما هو مقتبس من رده أعلاه ولونته بالأحمر , فقمت بالرد عليه للبيان والتنبيه وليس للإقصاء كما تعتقدين .
لأنه كان يقول أنه من البحر الكامل المقطوع والمثال الذي أتي به لو قلنا
تَتَشَـابـهُ تفعيلة تامة سواء كانت على مستفعلن أو متفاعلن
رِيَ لِلْـمطـر
دِيَ وَالْـحضـر
فكيف يقول في البداية التام المقطوع ثم يأتي به الآن تاما ثم يقوم بتحريك وتشكيل الأبيات بنفسه وهو لم ينظمها أصلا ولم يسمعها منك ولا يوجد في القصيدة تشكيل أصلا وهنا نسخة منها ؟؟
,
,
,


http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/10/20/storm_939872346_207862333.gif
.
.

مساء الورد والياسمين للقلوب الوفية..
وعيدكم مبارك بعد الزحمة وشهر الرحمة.
.
.

اقبلوها كما هي :



البارحه طيفك على بالي خطر=وفاحت بقلبي ياغلاي أطيابه
ياللي خيالك لاحضر عندي حضر=فرحي وفزّت في الخفوق أعشابه
أشتاق لك شوق الصحاري للمطر=شوق الخفوق المشتقي لاحبابه
أشتاق لك من دون ناسي والبشر=ويشدّ لك شوقي بكل ركابه
ياكل عمري ياعيوني والنظر=والله ماغيرك حسبت حسابه
ياللي سواليفك على قلبي نهر=يغسل صواديف الزمن وأتعابه
نهبت قلبي ياغلا سر وجهر=من غيرك اللي يستحق إعجابه
ياما لفوا بابه ويعبر من عبر=ولغيرك انته مافتحت أبوابه
في حضرتك حتى السهر غير السهر=طيفك يجيني والغرام زهابه
وتشع نجماتي يسامرها القمر=وننسى محاذير الهوى واسبابه
أنظم لعينك كل طاروق وبحر=واشدّ لك بيت الشعر وأطنابه
وتروح ليلتنا سواليف وسمر=وكل الليالي بعدها تتشابه
والعاذل اللي مات حسره وانقهر=لايتعبك مهما لدغ بانيابه
لايشغلك حكي العواذل لو كثر=أهل القلوب الحاسده الكذّابه
مهما حكوا فينا ترى ماله أثر=يفداك من ودّى الكلام وجابه
يفداك سكّان البوادي والحضر=ويفداك عشّاق الهوى واغرابه
ياسيدي لو خافقك فيني أمر=سمعاً وطاعه للهوى وكتابه
وختامها بالمسك أو بالمختصر=قلبي على شوقك تفوح أطيابه



http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/10/20/storm_1890943175_14556566.gif

.
.


أمل بنت عبدالعزيز..



ألأجل عملية التقطيع والحصول على تفعيلة متحركة هنا أو هناك ؟!
أليس هذا التناقض الذي يحتاج لوقفة ورد وبيان وأيضا اعتراض ؟
أليس هذا ما يجب أن يـُعاتب عليه أخي واستاذي صلاح الأحمدي ؟
أليس هذا ماحذرت منه من الكيل بمكيالين مختلفين ؟

ثم ألا يكون العتاب مني لكِ ولأخي صلاح ولأختي وجدان التي تنسخ لنا وتلصق الردود المتتابعة دون بيان ولا تثبت ولا متابعة لما نقول ولا نقاش ما يجب أن يكون النقاش ؟؟؟

من الذي له حق المعاتبة الآن ؟؟

من هنا أقول يا أستاذي صلاح ويا أستاذتي أمل ويا أستاذتي وجدان ويا أحبتي جميعا في هذا المتصفح رفقا بنا , فلم نحضر لمحاكمة بعضنا البعض , ولم نحضر لإحداث لبس على الآخرين , أو لأجل امتحان الآخرين في مالديهم من علم , وليكن في معلوم الجميع بأن الجبابرة لايزال هنا تلميذا فقط ويحتاج لمعلم ليقنعه وليفيده .
فمن جهة أقرأ وأطلع , ومن جهة أستمع منكم , ومن جهة أسأل أهل الإختصاص بالاتصال المباشر , ولابد من أن أجمع بين هذا وذاك , لأخرج بنتيجة فأفيد واستفيد .
.
.


أختي أمل أتمنى فعلا بأن تكوني مصيبة في توجهك , لأن ذلك يعني أنني نظمت ما كنت أعتقد أنه على البحر الكامل في شعر التفعيلة , بالعامي , وكذا بما أعتقده فصيحا على البحر الكامل , وكان هذا قبل قصيدتك , وقبل قصيدة ابن فطيس أيضا , ونجاح فكرتك يعتبر نصر للجميع , ويعتبر مصدر فخر للجميع . وما تساؤلاتي السابقة إلا بهدف الوصول للفكرة التي لديك , ومن ثم دعمها إن كان ذلك ممكنا , أو التوقف عندها إن كان ذلك غير ممكنا , وليس كما يتصور البعض بأن الجبابرة تخلف في آخر الركب ليلتقط سقط المتاع . وليكن في معلوم الجميع بأنني أدخل يوميا أكثر من مرة للوقوف على آخر التطورات في الموضوع , ثم أبحث هنا وهناك لأثراء الموضوع وللخروج بفائدة ما , أو أقف موقف المتدبر إن لم يكن لدي شي يضاف .
هنا بالعامي (http://www.sfsaleh.com/vb/forum7/thread24065.html)
فلو قمنا بـ تشكيل كلمة أو مقطع في هذا النص كما نريد وعلى حسب الهوى مثل كلمة : ويشع كوني لتصبح متحركة بثلاث متحركات فنحصل على مُـ ـتـَ فـَـاعلن مثل :
طيفك يضوّي لي الدروب
وَيــُشـِـعّ كَوْ ني نور بك يجلا الظلام
أنت ِالبدر في ليلة الرابع عشر
أنتِ الحلا
من عاد يشبهك بحلاك .
.


الملون بالأحمر على وزن متفاعلن بالتحريك أليس كذلك ؟!
فهل نحكم بأنها نُظمت على بحر الكامل , فقط لأننا وجدنا تفعيلة متحركة , أم ننظر في كامل النص من حيث اللغة وعلومها وآدابها المختلفة ؟؟ !!


وأخرى بعنوان صمت الجنون أيضا ومنها :

صمتي ألم .. متـ ْـفـَـا علن

حزن وندم ..متـ ْـفـَـا علن

ماعاد تنفع قولتي لا أو نعم ..متـ ْـفـَـا علن.. متـ ْـفـَـا علن.. متـ ْـفـَـا علن

كم مرّة أشرب من ايدينك جفا .. متـ ْـفـَـا علن .. متـ ْـفـَـا علن ..متـ ْـفـَـا علن

كم ليلةٍ نمت وأنا أبكي خفا ...متـ ْـفـَـا علن...متـ ْـفـَـا علن .. متـ ْـفـَـا علن
كم يا هوى ظلمتني ..متـ ْـفـَـا علن .. متـ ْـفـَـا علن

وَبـِكـَـأ س ذلـّك هنتني .. مُتـَـفـَـا علن..مُتـَـفـَـا علن



وهنا بالفصيح (http://www.sfsaleh.com/vb/forum77/thread31764.html)
دعني أسارق سُمّرا .. مُـتـْـفاعلن ..مُـتـَفَــَاعلن
على حين غفلة نـُوّما ..
رجْع الصدى من صوتها ..
قيثارة قد زاوجت ..
ناي الحدا يشدو بالحان الغناء ..
وسترقص الأطيار في طربٍ وتغدو سُبّحا ..مُـتـَفَــَاعلن.. مُـتـَفَــَاعلن ..مُـتـَفَــَاعلن ..مُـتـْـفاعلن
بل حُمّدا ..مُـتـْـفاعلن
طوْعا لأمر الخالق الرحمن سبحان الذي هو كافلا أرزاقها
تغدو جياعا خُمّصا
وتعود شبعى بُطّنا
كلأً وماء


متفاعلن بالتحريك تكررت أكثر م مرة في النص أليس كذلك ؟
فهل نحكم أنها من البحر الكامل فقط لهذا السبب , أم ننظر لعلوم اللغة الأخرى وآدابها , وما هناك من تحفظات على هذا النوع من الشعر , حيث لاالتزام ببعض النقاط في العروض .. وصحة الإعراب , وعدم المزج بين عامي وفصيح الخ ؟؟ !!
.
.


ومن حيث حضوري المتأخر فقد أخبرتك مسبقا في الخاص بأسباب عامة وخاصة وسأوردها هنا للتأكيد :
لدي الكثير والكثير من الأسباب المنطقية والصحيحة لعدم التدخل في كثير من الحورات النقدية الأدبية , كأن يكون هناك حوار قائم لم يتممه البعض , أولم يأتي دوري بعد , أو لربما لا أود الدخول في نقاشات وحوارات يكون آخرها قطع التواصل , أو كلام خارج عن الموضوع , أو ليس لدي ما أضيفه حسب علمي ومعرفتي في ذلك الوقت , أو لربما لا يعجبني أسلوب أحد المتحاورين , أو أسلوب صاحب العمل و غيري على هذا النحو كثير كثير ..
فلماذا يا أخيتي لم تختاري سوى مسألة الإقصاء وهي غير داخلة فيما ذكرت أليس هذا ظن منك ؟!

اذن يتضح بأنني لم أهدف أبدا إلى إقصاء أحد من الحوار سواء أخي صلاح الأحمدي أو غيره .

ويتضح بأن التأني , وإعطاء الآخرين أدوارهم , وانتظار دوري , وتجنبي للحوارات الحادة , وحضوري في الوقت المناسب , هو الأسلوب الذي أسعى لبلوغه .

تعرفين جيدا يا أختي أمل بأنني سبق وأن أقسمت , بعدم التدخل فيما يخص أمل عبدالعزيز لامن قريب ولا من بعيد , وقد كان ذلك في حالة غضب بسبب عدم تفهم وجهة نظري بنقل موضوع النقاش لقسم النقد لترتيب مائدة الحوار بطريقة منهجية , وعندما نظرت في الأمر مرة أخرى رأيت العدول عن الإستمرار في القسم , و رأيت التكفير عن ذلك , والتراجع , لأن ذلك يعتبر من قبيل المقاطعة , ومناف للعدل ولروابط الأخوة , , والرجوع للحق عندما يتبين لنا خير من التمادي في الباطل .


.
لذا أرجو إن كان هناك توجه لديكم باستمرار الحوار , والإفادة والإستفادة , فيكون هناك نوعا من الإنضباطية , وترتيب للأفكار , وهدف نبيل بالإستفادة , أو الإفادة , بغض النظر عمن يكون الحق معه .
.
مودتي

[صلاح الأحمدي]

,’,

السلام عليكم ورحمة الله

صباح الخير جميعاااا


انا طليت الصباح بس عشان اشوف اخر الاحداث .. ولي عودة باذن الله

وكمدخل للإجابة وإن شاء الله تكون شافية..

الاستاذ عبدالرحمن الجبابرة

ما رأيك في المقولة..

ما أجمع واتفق عليه العرب فهو شعر وما شذ عنه فهو لا يتعدى كونه كلام ملحن

وسؤال مهم جدا اتمنى أجابة صريحة ومباشرة من أستاذي العزيز

هل قصيدة أبله أمل هنا .. قصيدة نبطية أم قصيدة فصحى؟


يعطيكم الف عافية وإلى لقاء قريب



مودتي
,’,

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباحك ورد أستاذي صلاح الأحمدي


ما أجمع واتفق عليه العرب فهو شعر وما شذ عنه فهو لا يتعدى كونه كلام ملحن
الإجابة
مقولة عامة تحتاج لتفصيل .


هل قصيدة أبله أمل هنا .. قصيدة نبطية أم قصيدة فصحى؟
نبطية , وتنطبق عليها خصائص الشعر النبطي , وتقرأ باللهجة الدارجة المحكية في بلدان الخليج , ويغلب عليها لهجة أهل نجد , وفيها كلمة أنته سمعتها من أكثر من شخص من اخواني عتيبة , ومدرجة في في قسم الشعر النبطي في منتديات غرابيل .
.
.
مودتي

[وجــــدان]

ليسمح لي الاخ عبدالرحمن بالاجابة على هذه الجزئية بالذات , فقد سبق لي الاشارة الى وقوع الاخت ( وجدان ) في خطأ عندما كتبت ( ويختصم ُ ) بالضم ولكن ردي كان له الحذف بالمرصاد بلا سبب , والصحيح ( يختصموا ) والسبب أن الفعل المضارع ( يسهرُ ) جاء قبل الفاعل وهو ( الخلق ) أما الفعل ( يختصم ُ ) فقد جاء بعد الفاعل فيكون الفاعل ضمير مستتر تقديره ( هم ) أي الخلق , وبالتالي يجب إضافة ( واو الجماعة ) الى آخر الفعل مع الالف المصاحب لها دائما عند حذف النون لتكون هي ( الفاعل ) , فلو قمنا باستبدال مكان الفعلين ( يسهر ) و ( يختصم ) لفعلنا نفس الشيء مع الثاني ليكتب هكذا :
(ويختصمُ الخلق جراها ويسهروا ) وكقولنا : يقفُ المصلون خلف الامام وينصتوا أو : ينصتُ المصلون خلف الامام ويقفوا ( حذفت النون للوقف ) وهكذا ..
إذا ً صحة البيت تكون ( ويسهرُ الخلق جراها ويختصموا ) والله أعلم ,,,,

تسلم على الرد أخوي ناصر


الأخ الاستاذ عبدالرحمن الجبابره

مازلت أنتظر اجابتك أم هل أكتفي برد الأخ ناصر القزلان على اعراب الشطر المذكور ؟

تحيتي لكما

[زبن بن عمير]

الله

الله

ليس لاي شعر ياامل

ولكن اعدتي في ذاكرتي الشعر الجميل والبحور المندثرة:
ليت الليالي كلبوها قمرا
والعمر مايفني وهو متعافي

بحر جميل وشيلته عذبه

ولقصيدتك ولك مني كل التحايا احسنتي والله
وشكرا لجهودك في المدرسة و الشعر النبطي بوجه عام فقد وصلتي لمراحل متقدمة من الخبرة والثقافة والتمكن في الشعر النبطي
حتى ان اختلفنا في الشعر سابقاً فهو من باب النصح لتصلي لما وصلتي له الان
تقبلي ودي

[صلاح الأحمدي]

,’,



الإجابة
مقولة عامة تحتاج لتفصيل .

أستاذي العزيز أسعد الله كل اوقاتك بالمسرات

فعلا مقولة تحتاج الى كثير من التفصيل وبالذات في مجال الشعر النبطي...

عليه لا يمكن تعميم هذه المقولة وخاصة في عصرنا الحالي مع وجود الطفرة الشعرية اللي حاصلة وطبعا اكيد النت له تأثير..

وهذا ما هو احتياجنا الحقيقي وإن اختلفت الآراء


والى لقاء قريب بإذن الله


مودتي
,’,

[عبدالله بن سمير]

اخي الفاضل

صلاح الاحمدي اهلا بك من جديد تسرني دعوتك هنا وانا لااملك سوى القبول

مايخص النقاش في هذه القصيده لن يجدي ولن يثمر لعدة اسباب اهمها

* الكل متمسك برأية فمنهم معه برهان واخر معه الاخوان

* مايخصني شخصيا ساتابع واقدم ماعندي ولدي مزيد تجاه هذا الموضوع ولكن

يجب ان يقول كل شاعر رأية بجرأة وصراحه تجاه هذا الكلام:-



اولاً : - لم اتطرق للقصيدة من ناحية الكسر .. لان ليس موضع نقاشنا لان محاور الحديث...

وهنا الدليل وبالحجة ايضا:-

أهـل القلـوب الحاسـده الكذّابـه
أهلل قلو - /ب لحاسده - /لكذذ ابه =21 حرف!! ماخطب الحرف الزائد هنا؟؟؟؟؟

اذا : هنا كسر واضح جدا للعيان.

فمن لم يره ساخبره اين يقع

---------------------------------------------------------------------------------------------

امّا مايخص بحر هذه القصيدة فقد حسم مبكرا فهو الرجز الثلاثي وكلام مدعم بالبرهان

( ولدي ايضا المزيد من البراهين )

وننتقل الان لكسر

واتمنى من الجميع الاجابة الشافيه...............

[علي المكرمي]

الرائعه المبدعه / امل بنت عبدالعزيز

أشتاق لك شوق الصحاري للمطـر
شوق الخفوق المشتقـي لاحبابـه

هنا شغف الصحراء لعناق ما يهطل من برده

صح السانك مدد بلا عدد

دمتي شامخه

[صلاح الأحمدي]

,’,

استاذ عبد الله بن سمير

اسعد الله كل اوقاتك بالخير

اصرارك على هذه النقطة بالذات خلاني فضولي بزيادة
لدرجة اني مصر اعرف وين الكسر ان وجد...!!!


أهـل القلـوب الحاسـده الكذّابـه


أهـ - للـ - قلو / بلـ - حا - سدل / كذ - ذا - به

أهللقلو / بلحاسدل / كذَّابه


فين الكسر ؟؟


سؤال استاذي
هل وانت تقرا البيت اثناء النطق او التغني
تنطق الهاء في كلمة ( الحاسده )

أي هل لحرف الهاء اثناء نطقك لشطر البيت مخرج حرف ؟


مودتي
,’,

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
الأخ الكريم طلال سويعد:

صح بدنك
وسلم حضورك المشرق
ولك من أمل أعذب تحية.
.

[شاعرة نجد]

أنظم لعينك كـل طـاروق وبحـر
واشدّ لك بيـت الشعـر وأطنابـه


صح الله لسانك الشاعره أمل,لاهنتي

أقف عاجزه عن التعليق أمام هذه الرااائعه..

إبداااااااع...

أعذب التحيه’,,

[" عبدالله زايد "]

امل عبدالعزيز ..

صح كلكـ علي هذه الرائعـــه ..

تحاياي

[عبدالله بن سمير]

بسم الله الرحمن الرحيم

اهلابك يابن عم

السؤال هل تعتقد بان حرف الهاء زائد؟؟؟

لو كتب البيت بهذا الشكل

أهـل القلـوب( الحاسـد) الكذّابـه

لذهب الخلاف واستقام الوزن

وحرف الهاء ينطق كما يكتب .

واذا كان لاينطق لماذا يكتب؟؟؟ أم انه من الحروف التي تكتب ولاتنطق!!!!!

[عبدالرحمن الجبابرة]

أخوي الشاعر / عبدالله بن سمير
كل يوم أكتشف ان للشعر النبطي خصائص تباينه عن غيره .
فاللهجة العامية ومفرداتها , تختلف من بلد لبلد ومن زمن لآخر , كما يختلف النطق بها من شخص لآخر , وقد يستعير الشخص بعض المفردات الأخرى من آخرين , بحكم الإختلاط وسرعة انتشار المعلومة , وتناقل الأخبار والقصائد .
كنت قد شعرت فعلا بثقل في هذا الشطر في البداية , وبعد أن تمعنت جيدا وقلبت الأمر تغنيت به بشكل يبعد الثقل والشك بأنه مكسور اقتنعت تمام بأن لاكسر أبدا
.
.

أهل القلوب الحاسده الكذابه ..
تنطق هكذا ..أهل القلوب الحاسدا الكذابه .. تنطق بإخفاء الهاء في النطق والتعويض عنه بمد خفيف وإدغام مع مابعده والهاء في هذه الحال لن تأخذ حركة اثناء الكتابة العروضية ولا حرف المد .
أما لماذا لاتكتب مادامت لاتنطق فأعتقد والله أعلم بأنه من أجل بيان الكلمة الأصلية ( الحاسده )
لأنها لو لم تكتب لوقع لبس عند القارىء في فهم معنى الكلمة , فلو كتبت الحاسدا لوقع لبس في اللفظ والمعنى
.
.

لو لاحظنا أيضا وجود الواو في بداية شطري البيت في كثير من قصائد النبطي مع أنها لاتنطق أحيانا وتنطق أحيانا في حال الوصل واحيانا في حال الوقف بحسب نفس قارىء القصيدة أو وقفته على البيت أو انتقاله للشطر الذي يليه .
.


استوقفني أيضا بيت في قصيدة شاعر المليون
ما أقول أنا أشعر واحدٍ في العالم..
.. لكن قصيدي كفو وأنا أدرى به

الواو في (كفو) والواو في ( وأنا ) كيف ننطقهما وهما متعاقبين ؟ هذا يوحي بكسر وثقل في البيت !
لا أدري حقيقة هل واو العطف هي ضمن نص القصيدة الأصلي وكتبها الشاعر بهذا الشكل أم هي خطأ من الناقل !
عموما يمكن إهمال أحد حرفي الواو وبالذات حرف العطف أثناء التغني بها ويستقيم الأمر , وكذا في كتابتها العروضية سأهمل واو العطف .

.

الخلاصة
يصعب الحكم على كسر أو نحوه من خلال الإطلاع على النص المكتوب فقط , وبخاصة في النصوص النبطية , لأنها سماعية بالدرجة الأولى , والتفسير دائما ستجده عند شاعرها .

هذا ما تبين لي والله أعلم
.
.
مودتي

[عبدالرحمن الجبابرة]

أختي الشاعرة / وجدان
بالنسبة لسؤالك وطلبك إعراب البيت فليس لدي الخبرة التامة في ذلك وكما أشرت في أكثر من مرة بأن معلوماتي لاتتفوق على معلوماتكم إلا بحسب ما أجتهد فيه من خلال البحث والسؤال والتحري . فإن كان طلبك لازما سألت لك عن إعراب البيت أحد المختصين في النحو والصرف .

أما إذا كان الهدف بيان الضرورات الشعرية فكتابة واو الجمع في القافية سيكون بالتشكيل بالضم هو الصحيح وكتابته في غير ذلك يلزمنا إظهار الواو فالفرق فقط في الشكل أما الحركة فهي واحدة لاتتغير فالضمة متولده من الواو والكسرة متولده من الياء والفتحة متولده من الألف .
وهنا نعتبر التغيير للضرورة الشعرية ولايؤثر على نطق الكلمة وتشكيلها وملائمة الحركات التي ستعوض عنها كما ذكرنا , وتعتبر هذه الضرورة جائزة

أما البيت الثاني ففيه تحريك المبني على السكون بالكسر ( أقدم ِ ) فهذا أيضا جاء به الشاعر كضرورة شعرية لملائمة القافية وهذا شاذ .
لماذا يعتبر شاذ ؟
لأنه أعرب مبنيا وهذا يعتبر شاذ عند علماء اللغة وعند الشعراء فلو نظرنا لهذا الجزء من الضرورة لوجدناه غير لازما ويمكن للشاعر الإستعاضة عنه بكلمة أخرى , ومعنى شاذ لم يستخدمه سوى قليل , بينما الضرورة الأولى في البيت الأول شائعا عند الكثير من الشعراء .
.
.
الخلاصة
الضرورات الشعرية منها ماهو مقبول وجائز , ومنها ماهو شاذ , وهناك شعراء لم يجعلوا الضرورات الشعرية كـ ملجأ , وهناك من جعلها مستندا له , فأخذ يأخذ بها ويكثر منها حتى صار شعره كله ضرورات , ومنهم من استخدمها مرة في موضوع أو نحوه .

ختاما أتمنى بأن أكون قد أجبتك على تساؤلك وعذرا على التأخير .
.
.مودتي

[وجــــدان]

استاذي الأخ العزيز عبدالرحمن الجبابره


فإن كان طلبك لازما سألت لك عن إعراب البيت أحد المختصين في النحو والصرف .
لا يا أخي ليس لازماً وسؤالي لك عن الاعراب للشطر كان سؤال العالمه بجوابه لا الجاهله به ولكن رغبت أن تأتي المعلومة والتصحيح منك أنت لتكون أكثر قبولاً لدى البعض من أن تكون منّي أنا وحين سألت السؤال أيضاً كنت أقصد به أمور مختلفه أولها لتصحيح المعلومة الخاطئة من الأخ ناصر القزلان في ردّه الأول حتى لاتثبت هذه المعلومة بخطأها لدى البعض والأمر الآخر يختص بالضرورة الشعريّة سآتي على ذكرها ضمن إعراب البيت .


أما إذا كان الهدف بيان الضرورات الشعرية فكتابة واو الجمع في القافية سيكون بالتشكيل بالضم هو الصحيح وكتابته في غير ذلك يلزمنا إظهار الواو فالفرق فقط في الشكل أما الحركة فهي واحدة لاتتغير فالضمة متولده من الواو والكسرة متولده من الياء والفتحة متولده من الألف . وهنا نعتبر التغيير للضرورة الشعرية ولايؤثر على نطق الكلمة وتشكيلها وملائمة الحركات التي ستعوض عنها كما ذكرنا , وتعتبر هذه الضرورة جائزة

الكتابة الصحيحة لها هي بالضمة كما ذكرت هنا وهي ليست من الضرورات الشعرية في هذا البيت كما سيتضح لك من الإعراب للبيت ولك أن تتأكد من صحّة الإعراب


أما البيت الثاني ففيه تحريك المبني على السكون بالكسر ( أقدم ِ ) فهذا أيضا جاء به الشاعر كضرورة شعرية لملائمة القافية وهذا شاذ .
لماذا يعتبر شاذ ؟ لأنه أعرب مبنيا وهذا يعتبر شاذ عند علماء اللغة وعند الشعراء فلو نظرنا لهذا الجزء من الضرورة لوجدناه غير لازما ويمكن للشاعر الإستعاضة عنه بكلمة أخرى , ومعنى شاذ لم يستخدمه سوى قليل , بينما الضرورة الأولى في البيت الأول شائعا عند الكثير من الشعراء .

حين سألتك عن بيت عنتره كان تعليقاً على ماذكرته أن الضرورات الشعرية مقبولة حين لاتمس الإعراب وكنت أضرب بالبيت مثالاً لشاعر من فحول الشعراء كسر ساكناً ولم يعب عليه أحد ذلك لأن الضرورة هنا أتت في مكانها السليم وهذا مافعلته شاعرتنا أمل حين سكّنت متحركاً في كلمة ( المختصرِ ) فجعلتها ساكنة ( المختصرْ ) وكذلك ( القمرُ ) أصبحت ( القمرْ ) لتتناسب مع قافية القصيدة الساكنه في الصدر وهي ضروره مقبوله شعرياً وغير شاذّه ولهذا لايعتبر الشطر ملحوناً .


الضرورات الشعرية منها ماهو مقبول وجائز , ومنها ماهو شاذ , وهناك شعراء لم يجعلوا الضرورات الشعرية كـ ملجأ , وهناك من جعلها مستندا له , فأخذ يأخذ بها ويكثر منها حتى صار شعره كله ضرورات , ومنهم من استخدمها مرة في موضوع أو نحوه .

لهذا السبب يا استاذي وضحت الضرورات الشعرية في مداخلتي وفي المداخلة الاخرى طرحت اللقاء مع الدكتور عبدالهادي الحاج ليستفيد الجميع فهناك من لم يسمع بالضرورات الشعرية مطلقاً إلا هنا في هذا الحوار وكتبت قبل اللقاء ( للاستفاده )

بقي إعراب البيت الصحيح وهو :


قال المتنبي :


أنَامُ مِلءَ جفُوني عَنْ شَوَارِدِهَا=وَيَسْهَرُ الخَلْقُ جَرّاهَا وَيَخْتَصِمُ


( أنام ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنا )
( ملء ) نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وتقديره ( أنام نوماً ملء جفوني ) فحذف المفعول المطلق ( نوماً ) وأبقى نائبه ( ملء ) وهو مضاف .
( جفوني ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة ومنع من ظهورها حركة الياء المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
( عن ) حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
( شواردها ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور مرتبطان بالفعل ( أنام ) وهومضاف و( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر باالإضافة .
( و ) الواو حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
( يسهر ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
( الخلق ) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
( جرّاها ) مفعول به منصوب على ( نزع الخافض ) وأصل الجملة هو ( ويسهر القوم من جرائِها ) فحذف حرف الجرّ هنا وهومايسمى نزع الخافض وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الهمزة المحذوفة أيضاً للتخفيف ولوزن البيت لتصبح الكلمة ( جرّاها ) وهذه من الضرورات الشعرية المتاحة للشاعر .
( و ) الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
( يختصم ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هم ) ويعود على الخلق وفعل وجملة ( يختصم ) معطوفه على فعل وجملة ( يسهر ) .

في هذا البيت فقط لسيّد الشعراء المتنبي 3 دروس في الشعر وقواعد النحو بدأها بـ ( نائب المفعول المطلق ) ثم ( نزع الخافض ) ثم استخدامه للضرورة الشعريه وهي ( تسهيل وتخفيف الهمزة ) والعجيب أنّه جمع الدرسين الأخيرين في كلمه واحده وهي ( جرّاها ) .

شكراً استاذي على ردك الكريم وعلى طولة بالك أيضاً .

وأتمنى الفائده للجميع

تحيتي لك

[عبدالرحمن الجبابرة]

أختي الشاعرة : وجدان
هل جئتي بإعراب هذا البيت من رأسك ؟
أم أن الشاعر قام بإعرابه ؟
أم رجعتي لكتب اللغة ؟
.
بالتأكيد رجعتي لكتب اللغة
وبالتأكيد علماء اللغة وآدابها تكلموا في الضرورات الشعرية و الشذوذ في ذلك والقبح والجواز .
ولأن الشاعر عادة لايكون همه اللغة والإعراب بل قد يرتكب المخالفات ويمتطي صهوة الضرورات


.
الضرورات الشعرية فيها الجائز وفيها القبيح وفيها الشاذ وهذا ثابت لدى الكثير من العلماء في اللغة وآدابها . وكثير من فحول الشعراء وقعوا في الضرورة الشعرية الشاذة والقبيحة ولن تستثنى منها شاعرتنا أمل عبدالعزيز ولا غيرها وسيسجل التاريخ ما لهذه القصيدة وما عليها شئنا أم أبينا فلا ندع الحكم لعواطفنا .

مامعنى الشاذ ؟
الذي لايستخدمه غير قليل ولا يقاس عليه

.
.
ولايعني بأي حال من الأحوال أن لايقع فحل من فحول الشعراء في الشاذ أو القبيح . و لن يستثنى أحد من ذلك ... فهوني عليك

مثال كبرهان حتى لاتقولي لم يقع عنتر أو المتنبي أو غيرهم في الشاذ والقبييح أيضا .

من عيوب القافية :
الإقواء ( إختلاف حركة الروي )
قول النابغة الذبياني :
أمن آل ميّة رائحٌ أو مُغتدى .. عجلان ذا وغير مُزوَّد ِ ... بالكسر
زعم البوارح أن رحلتنا غدا.. وبذاك خبََّرنا الغراب الأسودُ ... بالضم
لامرحبا بغد ولا أهلابه .. إن كان تفريق الأحبة في غدِ ... بالكسر
وعلى فكرة اللي كشف عيبه مغنية جارية عندما دفعها أحد النقاد أن تتعمد إظهار الضم والأخ طبعا زعل وراح غير في البيت
زعم البوارح أن رحلتنا غدا .. وبذاك تنعاب الغراب الأسودِ
أفاااا شاعر كبير ومن صبيان ذبيان ويخطي !! وتكشفه مغنيه !! ويرجع يعدل في البيت .
.
.
الشاعر حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم
لابأس بالقوم من طول ومن قصر .. جسم البغال وأحلام العصافير ِ .. بالكسر
كأنهم خُشب جُوف أسافله ..مُشقب نفخت فيه الأعاصيرُ .. بالضم
لم يجامله النقاد لأنه شاعر الرسول !


في هذا البيت فقط لسيّد الشعراء المتنبي 3 دروس في الشعر وقواعد النحو بدأها بـ ( نائب المفعول المطلق ) ثم ( نزع الخافض ) ثم استخدامه للضرورة الشعريه وهي ( تسهيل وتخفيف الهمزة ) والعجيب أنّه جمع الدرسين الأخيرين في كلمه واحده وهي ( جرّاها ) .

حسنا
مارأيك لو قلنا أن أبو الطيب :
1-حرامي وسرق من شعر غيره ! ( أنظر صدر من سرقاته في يتيمة الدهر للثعالبي صـ132)
2-كرر المعاني في شعره !
3-استهل ببعض الأبيات في قصائده بمعان غير شريفة ومنها التطير
4-أتبع فقرة غراء بكلمة عوراء
5- غروره وإحساسه بأنه أعلى من الشعراء أوقعه في أخزى الخزايا
أراد أن يزيد على الشعراء في وصف المطايا فقال :
لو استطعت ركبت الناس كلهم .. إلى سعيد بن عبدالله بعرانا
قال الصاحب في نقده : ومن الناس أمه فهل ينشط لركوبها ؟!
6- عسف اللغة والإعراب
فدى من على الغبراء أولهم أنا .. لهذا الأبي الماجد الجائد القرم
وليس في كلام العرب جائد وإنما رجل جواد وفرس جواد ومطر جواد
وقوله :
فأرحام شعر تتصلن لدنـّه .. وأرحام مال لاتنى تتقطع
وتشديد نون لدن غير معروف في لغة العرب
وقوله :
يضاء يمنعها تكلم دلها .. تيها ويمنعها الحياء تميسا
فنصب تميسا مع حذف أن وهو ضعيف عند أكثر النحويين
وقوله :
وتكرمت ركباتها عن مبرك .. تقعان فيه ليس مسكا أذفرا
فجمع ركباتها ثم انتقل الى التثنية فقال تقعان وهو ضعيف وغير سديد عند العرب
وكقوله :
لم ترمن نادمت إلاكا .. لالسوى ودك لي ذاكا
وصل الضمير بإلا وحقه الفصل عنه كما قال تعالى ( ضل من تدعون إلا إياه ) الإسراء 67
وقوله :
لأنت أسود في عيني من الظلم
ألف التعجب لاتدخل على أفعل التفضيل وصيغة أفعل في التعجب والتفضيل لاتبنى من الافعال الدالة على الألوان
7- خروجه عن الوزن في الطويل
تفكره علم ومنطقه حكم .. وباطنه دين وظاهره ظرف
لم يجىء عن العرب مفاعيلن في عروض الطويل غير مصرع وإنما جاء مفاعلن
8- استخدامه لألفاظ السوقه والعامة
رماني خساس الناس من صائب استه .. وآخر قطن من يديه الجنادل
9- اساء الأدب بالأدب بقوله :
فغدا أسيرا قد بللت ثيابه .. بدم وبل ببوله الأفخاذا
وقوله:
خف الله واستر ذا الجمال ببرقع .. فإن لحت حاضت في الخدور العواتق
10- لم يعطي الإسلام حقه من الإجلال
لقوله :
يترشفن من فمي رشفات .. هن فيه أحلى من التوحيد


ومن جهة أخرى :
له من الإبداع الذي لم يبلغه غيره :
1- حسن التشبيه بغير أداة تشبيه
بدت قمرا ومالت غصن بان .. وفاحت عنبرا ورنت غزالا
2-الإبداع في المدح
3-مدح سيف الدولة بجنس السيفية
لقد رفع الله من دولة .. لها منك ياسيفها منصل
4-استعمال الفاظ الغزل في أوصاف الحرب
شجاع كأن الرحب عاشقة له .. إذا زارها فدته بالخيل والرجل
5-إرسال الأمثال في أنصاف الأبيات
مصائب قوم عند قوم فوائد
6-افتضاض ابكار المعاني في المراثي والتعازي
7-حسن الحشو
ويحتقر الدنيا احتقار مجرب.. يرى كل ما فيها وحاشاك فانيا

الخلاصة :
1- وقوع شاعر أو عالم أو فقيه في خطأ لايعني تعميم جوازه .
2-عندما نريد أن يكون نقدنا منهجيا فلنتبرأ من العاطفة .
3- عندما نريد نقدا منهجيا نوازن بين الضرورات الشعرية وماهو حسن منها وماهو شاذ وقبيح
وإلا كانت حمارا للشعراء يمتطونه متى ما أرادو وبخاصة في الشعر الفصيح
4- العلم بحر فيه أمواج متلاطمه وكنوز مدفونه يحمل البواخر لكي لاتغرق ويغرق في قاعه مالا يعلم به إلا الله سبحانه طعمه مالح وفيه مالذ وطاب من الأطعمه

.
.
.

المصادر
1- الكافي في علم العروض والقوافي
2-يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر

* همسة
ذكرت المصادر في مثل هذا الحوار والنقاش كإشارة لمن يريد الإطلاع ولا أراني ملزما بفصل كلامي عن الكلام المنقول منها سوى في بحث أو دراسة أكاديمية أنسبهما لنفسي وهذا أفضل من أن آتي بشي من الكتب دون إشارة لها فمن يرجع للمصدر سيفرق بين كلامي وبين النصوص المقتبسه أو المنقوله .
.
.
شكري وتقديري لشاعرتنا وجدان على ما تفضلت به وما جلبته لنا من فوائد قيمة
.
.
مودتي

[عبدالله بن سمير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم


اخي الكريم

عبدالرحمن الجبابرة

اهلا بك من جديد

الشطر ليستقيم وزنه يجب الغاء حرف الهاء تماما حتى لايقطع ضمن الاحرف

وكما تفضلت لو الغي لاالتبس على القارئ المعنى

ولكن استعاضة الهاء بمد خفيف وادغامة مع ماقبلة .. وهل المد يدغم؟؟؟؟؟؟بما ان الحرف ينطق يجب ان يكتب يكون له حركه كسائر الاحرف( كل ماينطق يكتب)

[عبدالله بن سمير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم


نعود لموضوع الالحان وماادراك مالالحان وكيف تغش صاحبها

جتني..وشافتها عيون حايرات
....ذا شعاع الشمس..او هذا سناها
ضاعوا اللي جو معاها مسيرات
....واقبلت تمشي..تقل محد معاها
ياسنـا الفضه ..وياجيد المهات
....ياشذى نبت الخزامى في وطاها

هذي ابيات لطلال الرشيد... حين تسمعونها بصوت محمد عبده هل من كسر؟؟؟؟

وهنا ايضا:

لاشاريٍ عقد ولامهدي اسوار
===== لاتلحقي نفسك هموم وحسايف

بيت من قصيدة لبدر عبدالمحسن بصوت خالد عبدالرحمن هل من كسر؟؟؟


تذكار عيشي على التذكار
==== وان كان يحصلك تناسيها

بيت من قصيده لااعلم لمن هل من كسر بصوت خالد عبدالرحمن


اقدر انساك بالظاهر ولكن
==== كيف ابنساك والخافق معاك
اعترف لك لو تزور اقصى الاماكن
==== اتبعك بسكات ماكني وراك

ابيات من قصيده لااعلم لمن بصوت خالد السلامه هل من خلل او كسر؟؟


كلم يقول الوقت ماطاع اسير
==== مايدري انه في غيابة تكدرت
هذا هو الوقت والله ماتغير
==== انت الذي يازين عقبي تغيرت

ابيات من اغنية لعبدالله الصريخ لااعلم لمن بصوته هل من كسر؟؟؟

وهناك من الامثله الكثير والكثير هنافقط احببت ان او ضح لكم ان من يكتب القصيده

يستطيع ( تمغيطها) وتركيبها على اللحن بغض النظر عن وزنها لدرجة ان بعضهم لايعلم انها مكسورة ام لا

[صلاح الأحمدي]

,’,

قصيدة الموسم

البحر : الكامل
الشاعرة : امل عبدالعزيز
نوع القصيدة : نبطي
تفعيلة البحر
متفاعلن / متفاعلن / متفاعلن = متفاعلن / متفاعلن / مفعولن
متـ - فا - علن / متـ - فا - علن = متـ - فا - علن / متـ - فا - علن / مف - عو - لن

وهو ضرب مقطوع لاحد العروض التامة الصحيحة لبحر الكامل

ملاحظة هامة

علة القطع : ( وهي علة نقص وفيها يتم حذف آخر الوتد المجموع من التفعيلة واسكان الحرف اللي قبله ).

وهنا التفعيلة هي متفاعلن والوتد المجموع هو ( عِلُنْ ) تحذف النون لتصبح التفعيلة ( متفاعلْ ) وجائز أن تحول إلى مفعولن = مستفعل = فعلاتن= متفعلن.

معلومة هامة

الوتد المجموع : هو المقطع او الجزء من التفعيلة والمكون من ثلاثة احرف بشرط ان تكون الاحرف متحركين ثم ساكن على التوالي والترتيب ، مثال: (عِلُن ، فَعُو ، عِلَا) .



أولا : الكتابة العَروضية أو ( التقطيع ) للقصيدة

البارحه طيفك علـى بالـي خطـر
الـ - با - رحه / طيـ - فك - على / با - لي - خطر
؛
وفاحت بقلبـي ياغـلاي أطيابـه
فا - حت - بقلـ / بي - يا - غلا / يط - يا - به
؛
ياللي خيالك لاحضر عندي حضـر
يلـ - لي - خيا / لك - لا - حضر / عنـ - دي - حضر
؛
فرحي وفزّت في الخفوق أعشابـه
فر - حي - وفز / زت - فلـ - خفو / قع - شا - به
؛
أشتاق لك شوق الصحاري للمطـر
اشـ - تا - قلك / شو - قصـ - صحا / ري - للـ - مطر
؛
شوق الخفوق المشتقـي لاحبابـه
شو - قلـ - خفو / قلـ - مشـ - تقي / لح - با - به
؛
أشتاق لك من دون ناسي والبشـر
اشـ - تا - قلك / من - دو - ننا / سي - ولـ - بشر
؛
ويشدّ لـك شوقـي بكـل ركابـه
ويـ - شد - دلك / شو - قي - بكل / لر - كا - به
؛
ياكل عمـري ياعيونـي والنظـر
يا - كل - لعمـ / ري - يا - عيو / ني - ونـ - نظر
؛
والله ماغيـرك حسبـت حسـابـه
ولـ - لا - هما / غيـ - رك - حسب / تح - سا - به
؛
ياللي سواليفك علـى قلبـي نهـر
يلـ - لي - سوا / ليـ - فك - على / قلـ - بي - نهر
؛
يغسل صواديـف الزمـن وأتعابـه
يغـ - سل - صوا / ديـ - فز - زمن / وت - عا - به
؛
نهبت قلبـي ياغـلا سـر وجهـر
نهبـ - تقلـ / بي - يا - غلا / سر - رو - جهر
؛
من غيرك اللي يستحـق إعجابـه
من - غيـ - ركل / لي - يسـ - تحق / قع - جا - به
؛
ياما لفوا بابهْ ويعبـر مـن عبـر
يا - ما - لفو / با - به - ويعـ / بر - من - عبر
؛
ولغيـرك انتـه مافتحـت أبوابـه
ولـ - غيـ - ركنـ / ته - ما - فتح / تب - وا - به
؛
في حضرتك حتى السهر غير السهر
في - حض - رتك / حت - تس - سهر / غيـ - رس - سهر
؛
طيفـك يجينـي والغـرام زهابـه
طيـ - فك - يجيـ / ني - ولـ - غرا / مز - ها - به
؛
وتشع نجماتـي يسامرهـا القمـر
وتـ - شع / عنج / ما - تي - يسا / مر - هلـ - قمر
؛
وننسى محاذير الهـوى واسبابـه
نن - سى - محا / ذيـ - رلـ - هوى / وس - با - به
؛
أنظم لعينك كـل طـاروق وبحـر
أنـ - ظم - لعيـ / نك - كل - لطا / رو - قو - بحر
؛
واشدّ لك بيـت الشعـر وأطنابـه
وشد - دلك / بيـ - تشـ - شعر / وط - نا - به
؛
وتروح ليلتنـا سواليـف وسمـر
وتـ - رو - حليـ / لتـ - نا - سوا / ليـ - فو - سمر
؛
وكـل الليالـي بعدهـا تتشـابـه
كل - للـ - ليا / لي - بع - دها / تتـ - شا - به
؛
والعاذل اللي مات حسـره وانقهـر
ول - عا - ذلل / لي - ما - تحسـ / ره - ون - قهر
؛
لايتعبـك مهمـا لـدغ بانيـابـه
لا - يت - عبك / مهـ - ما - لدغ / بنـ - يا - به
؛
لايشغلك حكي العـواذل لـو كثـر
لا - يشـ - غلك / حك - يل - عوا / ذل - لو - كثر
؛
أهـل القلـوب الحاسـده الكذّابـه
أهـ - للـ - قلو / بل - حا - سدل / كذ - ذا - به
؛
مهما حكوا فينا تـرى مالـه أثـر
مهـ - ما - حكو / فيـ - نا - ترى / ما - له - أثر
؛
يفـداك مـن ودّى الكـلام وجابـه
يفـ - دا - كمن / ود - دل - كلا / مو - جا - به
؛


؛
ويفداك عشّـاق الهـوى واغرابـه
يفـ - دا - كعش / شا - قل - هوى / وغ - را - به
؛
ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر
يا - سيـ - يدي / لو - خا - فقك / فيـ - ني - أمر
؛
سمعـاً وطاعـه للهوى وكتـابـه
سم - عن - وطا / عه - للـ - هوى / وك - تا - به
؛
وختامها بالمسـك أو بالمختصـر
وخ - تا - مها / بل - مس - كأو / بل - مخ - تصر
؛
قلبي على شوقـك تفـوح أطيابـه
قلـ - بي - على / شو - قك - تفو / حط - يا - به
؛

أعزائي جميعااا

1/ للعموم سواء شاعر او متذوق للشعر ..
ومن لديه إلمام بعلم العَروض وخاصة الخط العَروضي
من يجد حرف له مخرج ولم يُكتب أو مخرج لحرف ولم بذكر
فليتكرم بالإشارة إليه.
2/ لشعراء الفطرة او من يعتمد على الجرس الموسيقي في الشعر
عليه التغني بالاغنية التي ذكرتها ابله امل ..
من ينطق حرف ولم يجده مكتوب او وجد حرف مكتوب ولم ينطق
فليتكرم بالإشارة إليه.



أما مسألة الجدل في اسم البحر للقصيدة
فـ الرجاء مراجعة المشاركة ( رقم 144 )

؛
؛

ثانيا : الله يعينا عليك يا استاذ عبد الرحمن الجبابرة

المشكلة ان كلامك كله صح .. لكنه ينطبق على الفصيح ولا ينطبق على النبطي .
وبما أن القصيدة نبطية فيُطبَّق عليها ما ينطبق على الشعر النبطي فقط وهو بُعدها عن قواعد النحو او الصرف وإن أُدخلت عليها كلمات باللهجة الفصحى لان الحكم على العام وليس على الخاص.. ( وهنا استاذي الخلاف وارد بين مؤيد بالمطلق ورافض بالمطلق وبين الوسطية لكلا الأمرين .. ويبقى السؤال ما هو الحل الأنسب للزمان والمكان .) ، أما ان نحاسب قصيدة نبطية كاملة على احكام وقواعد الفصحى لمجرد وجود شطر فصيح او حتى كلمة ...هنا من جد نحتاج الى تفصيل ولكن تفصيل يناسب عصرنا الحالي وليس العصر الجاهلي او العصر العباسي أو ..... لكي نستطيع مخاطبة العامة .. وذلك للإستمرار.



مودتي
,’,

[وجــــدان]

استاذي عبدالرحمن الجبابره

بارك الله فيك وفي قلمك وعلمك ولي عوده لردك العاصف

احترامي

[وجــــدان]

الأخ العزيز الاستاذ صلاح الأحمدي

أنت أستاذ وكفى

تحيتي لقلمك

[عبدالرحمن الجبابرة]

الشاعرة القديرة : وجدان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأنتظر تعقيبكم تكريما
ثم سارحل دون ندم
وسأكتفي بما سبق تعقيبا
فأجيزها نبطية رجزا
وأتحفظ عليها فصيحة كاملا
وستمجها ذائقتي خليطا
.
.
.
.
مودتي

[عبدالله بن سمير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم


ابن عم حياك الله من جديد

وفاحت بقلبـي ياغـلاي أطيابـه
فا - حت - بقلـ / بي - يا - غلا / يط - يا - به

وننسى محاذير الهـوى واسبابـه
نن - سى - محا / ذيـ - رلـ - هوى / وس - با - به
؛


وتروح ليلتنـا سواليـف وسمـر
وتـ - رو - حليـ / لتـ - نا - سوا / ليـ - فو - سمر

ويفداك عشّـاق الهـوى واغرابـه
يفـ - دا - كعش / شا - قل - هوى / وغ - را - به

ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر
يا - سيـ - يدي / لو - خا - فقك / فيـ - ني - أمر


وختامها بالمسـك أو بالمختصـر
وخ - تا - مها / بل - مس - كأو / بل - مخ - تصر

قلبي على شوقـك تفـوح أطيابـه
قلـ - بي - على / شو - قك - تفو / حط - يا - به

أهـل القلـوب الحاسـده الكذّابـه
أهـ - للـ - قلو / بل - حا - سدل / كذ - ذا - به


هذا مايخص الاحرف الزائده في التقطيع او احرف الواو في بداية الشطر ولم تردضمن التقطيع

وهي علل لاتؤثر على وزن القصيده



أهـل القلـوب الحاسـده الكذّابـه
أهـ - للـ - قلو / بل - حا - سدل / كذ - ذا - به

مازلت انتظر ردك حيال حرف الهاء؟؟؟ هل هو زائد ولايؤثر على الوزن ام ماذا؟؟

اذا كان زائدا لماذا يكتب؟؟ وليس هناك ضرورةلكتابته؟!!!

-------------------------------------------------------------------------------------

مايخص البحر


متحرك/ متحرك / متحرك /ساكن / متحرك / متحرك / ساكن

( / / / O / / O )


هذه تفعيلة البحر الكامل هل افهم منك حديثك ان القصيده كتبت بهذا الشكل؟؟

اتمنى منك اجابة شافيه حتى يكمل الحوار .

[الرائد33]

0
0
http://warthalteeb.********************************************/photos/659410_l.jpg
السلام عليكم

لأخي الأستاذ القدير عبدالرحمن الجبابرة

رغم ضعف الحرف والانقطاع عن النظم مدة طويله

أقبل هذه الكيبورديه التي تقف خجلى بين عينيك


ما علينا خلاف يا استاذ دامنّا معاك = دام حنّا من تلاميذك ترانا فالقمم
نغطس فبحر المعارف بحرك وذا مستواك = نكتسب منك العلوم ونكتسب منك الهمم
صغت لك من نبض حرفي مايوصّفلك غلاك = والغلا في داخلي بركان يتفجر حمم

http://warthalteeb.********************************************/photos/659410_l.jpg

0
0
تقديري لك اخي العزيز

اخوك الراااائد

[وجــــدان]

الشاعرة القديرة : وجدان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأنتظر تعقيبكم تكريما
ثم سارحل دون ندم
وسأكتفي بما سبق تعقيبا
فأجيزها نبطية رجزا
وأتحفظ عليها فصيحة كاملا
وستمجها ذائقتي خليطا
.
.
.
.
مودتي

استاذي العزيز عبدالرحمن الجبابره

حوارك هنا وماتقدمه للجميع هو تكريم بحد ذاته فأنت الأخ الأكبر لنا ودوماً نجدك بجانبنا

وسأكتفي أيضاً بما قلت سابقاً ( وفي فمي ماء )

ورأيك في القصيده هو وجهة نظرك الخاصه واحترمها بالتأكيد وان اختلفت عنك فيها

ولن أرحل عن سماء هذه القصيده فالفوائد كثيره

تحيتي لك

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوي الرائد 33
شكرا لك من الأعماق
وصح لسانك ملايين
هذه الأبيات محل اهتمامي وتقديري وقد استقرت في الفؤاد كنوط فخر أعتز به من أخ كريم
.
.
سعدت كثيرا بالتحاور معكم والنهل من نبع علمكم , وما أنا سوى تلميذ في مدرسة الحياة .
.
.
مودتي

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشاعرة القديرة وجدان
شكري وتقديري لحضورك ولما تفضلتي به .
وسعيد جدا بتواجدي معكم هنا وهناك .
وعظيم امتناني لشاعرتنا أمل عبدالعزيز , التي منحتنا الفرصة جميعا للإفادة والإستفادة , وهذا بحد ذاته مكسب عظيم للجميع ومكرمة من مكارمها المتعددة في هذا المنتدى , كما أشكر كافة إخواني وأخواتي الذين أفادوني في هذا المتصفح , من خلال تعقيباتهم , وإبداء وجهات نظرهم , وحسن تعاملهم , وبخاصة مع أخيهم عبدالرحمن الجبابرة .
.
.
مودتي

[أمل عبدالعزيز]

,
,

السلام عليكم أحبتي زوار قصيدة الموسم كما يحلو لبعض الأحِبة هنا تسميتها ...

.
.
والعذر كل العذر عن غيابي والذي كان لظروف والدتي الصحية وبقائي جوارها في الفترة السابِقة وإجراء عملية جراحية لها ( دعواتكم ياغالين ) ...والحمد لله على كل حال ..

.
.
وسأبدأ حديثي الليلة بصورة مختلفة عمَّا سبق حيثُ أنني سوف أنحى منحى آخر وأتحدث عن أمر غير القصيدة في هذه المقدِمة البسيطة ويلي ذلك التعليق المتتالي على كل من أتى في غيبتي وأدلى بدلوه .
.
.
الأدب هو فنّ جميل وغني عن التعريف , فيه النثر وفيه الشعر وفيه المقامات والخطب والمقالات والقصص والخواطر وكل مايمكن سطرُه تحت مسمَّى الشعور .
ولطالما التقى ( الأدباء ) في طرق مفترِقة وآراء متباينة ولكن يضمُهُم في تِلك الطُرق الأدَب واحترام الرأي الآخر , وترك الكلمات النابية والتعابير الساقِطة والألفاظ الغير لائقة مهما كان التباين بينهم كبير .. لذا نالوا شرف التسمية باسم الأدباء ..ولقد وجدت من خلال حوارنا في هذا المتصفح نفسيات كثيرة وأقلام كبيرة وأخرى صغيرة وماكان فيها مفيداً تركناه وماكان غير ذلك شطبناه ..
وهذا كلُه لأجل الإرتقاء بالمتلقي ومايقرأ ..
لكن حينما يُشَنِف آذانِنا بعض الشخوص الحاقدين , ويهيمون يسرةً ويمين , محاولةً منهم في دحضِ النورِ المبين , ووأد الفكر النيِّر تحت ضبابيتهم الغريبة وافكارهم المريبة وأرواحهم العجيبة , التى تهرِِف بمالاتعرِف , وتكتُب وهي في حالَة غي وسُكْر فكري ...يرى البصير من خلال أقلامِهم حرفاً ضحلاً , وعقلاً لايزِن جناح بعوضة .. حينها فقط نتيقن أن القافِلة حينما تسير حتماً ولابد من أن تتعقبها الكلاب كي تُشعِر القوم بأنها معهم وإن لم تكُن منهم ...
فان أتيت لتصنيفهم فهم والله لاينتمون إلا لخفافيش الظلام فلاالشعر قبل بهم بل لفظهم خارج دائرته ولاالأدب كذلك فعدوا على غيرهم وسرقوهم في رابعة النهار فلم يجدوا سوى الاقتيات على الجيف النتنة كالنباتات الطفيلية المتسلّقة التي لاتعيش إلا في الظلّ.....
لربما يتعجب الأحِبة هنا من كلماتي وحروفي ولماذا هذا الحديث فأقول لهم:
لاتغضبوا من أمل فهي تقرأ كُل مايُكتَب وتعرِف أن هناك معرِفات قد أزِف رحيلها , وهرق شؤمِها ولؤمِها على شفير الإبعاد , بعد أن فارَقها الإبداع فلم تجد بدَّاً من أن تحارِب كل جديد وكل مفيد , لذا استحقت ماقيل بل هو أقل بكثير مما تستحِق ....لكن أختِم الحديث عنها بقول: "سحقاً " لها فهي لاتستحِق حتى النظر ناهيكم عن ذكرها في مثل هذا المتصفح النقي...
.
.

أعود لكم أحبتي :

الأخ الكريم ( صلاح الأحمدي )..
.
.
ماذا عساي أن أقول؟
فقد كفيت أختك أمل مؤونة كبيرة وكانت مشاركتك كفيلة بأن تثبت ماذهبنا إليه ولكن ماذا أقول؟
فأنا شاعرة القصيدة وقد كتبتها على لحن البحر الكامل , ولحنتها بنفسي ونبضات روحي دون غيري وكانت واضحة للعيان وأتيت لهم بكامل البرهان وأن البحر الذي قالوا أنه بحراً لها قد سبقتُ إليه وكتبتُ عليه وهم مصرين على آرائهم !!
وهنا سأقول ( القصيدة هنا والشعر بيننا والرجز أمامكم والكامل خلفكم فمن استطاع خوض غماره فليفعل ) ...لن أصمُهُم بالعجز , ولكن الكامِل جدُ صعب إلا على أهل الحرفنة الشعرية والطرق الصحيح للحن البحور ....
.

شكري وامتناني وصادق ودي لحضورك البهي الذي به ازدان متصفحي وحتى نلتقي في تقطيعة ثانية يابوتغريد فلك مني أعذب تحية.
.

[أمل عبدالعزيز]

,
,

الأخ الكريم عبدالله بن سمير :

لم يُحسَم الأمر عن نوع البحر على أنَّه على الرجز ...
بل على بحرِ الكامِل حسم بآخر مداخلة لي وتقطيعي لأبيات الشطر
وهذا كان مطلبكم ولكن عدت للمراوغه من جديد حين اسقط في يدك ..فهو بحر الكامِل لا الرجز كما حسمت عن نفسك وبعض من قال بقولك فلذا لايعتبر هذا الأمر حسم طالما أنَّني مع الأغلبية قد حسمنا أمره على أنَّه الكامل ناهيك عن كاتِبة القصيدة عينُها .. وهي من قام بتلحينها على تلك الأغنية التى لازلت حتى هذه اللحظة تأبى الإعتراف بها وأن القصيدة قد كُتِبَت على لحنها....

وعن الألحان التى ذكرتها وكيف كسر أصحابها فهذا لاشأن لي به الشأن هو ( سمعاً وطاعة للهوى وكتابة ) فهي المكتوبة هنا والمغناه ياعبدالله ..
.
.
وأما مداخلتك بشأن الكسر والزيادة فهذا أمر منتهي قبل البداية .
.
.

تقديري لك ولحسن حضورك وروعة التحاور معك رُغمَ الخِلاف في الرأي .
.
.

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
الأخ الكريم عبدالرحمن الجبابرة ...


صاحب الحضور المثري هنا في هذا المتصفِح ..كم أنا مسرورة بتواجدك وتواصلك واستمراريتك في المنافحة عن رأيك رُغم كل شيء وكلُ هذا لايعني تفردي بشاعرية متميزة عن الآخرين فأنا لازلت متدربة على الشعر وبحوره وألحانه وأطرق كل مايمكن طرقه واتمرس كتابته فهو علم وبحر عميق وهذا ليس وليد اللحظة أو أتى على وجه الصدفة ؟؟بل هو نتيجة حتمية لمجهود متكامل مني لمعرفة البحور ودراستها وطرق اللغة ومعانيها نبطيها وفصيحها فلم أدع باب إلا وطرقته لأجل الوصول لما ترى عينُك أخي لذا كان فعلي الذي تعلمُه قبل غيرك وهو فتح المدرسة الشعرية لتعليم الآخرين كيفية الشعر وطرقه وبحوره ولحونه وكي يتعلمونه بطريقة ترتقي بشاعريتهم وكلماتهم وتجعلهم يزيدون في التطور والتقدم الشعري وأنت تعلم أن أمل بنت عبدالعزيز أول من طرق البحر الثماني التفعيلة وقد واجهت الكثير ووقف في وجه شعري الكثير ولكن ولله الحمد لازالت الراية بيدي لأنني أتعلَّم ثمَّ أقوم بتعليم الآخرين وهذا السبق لي وحدي دون غيري ولم يفعله قبلي شاعر ولاشاعرة نهائي ...
والمدرسة هي للزيادة في الفن وليس نحته على الصخر والخواء وأنت أعلم بذلك ..
كلُ هذه المقدمة حتى أصل معك إلى نقطة معينة وهي ياعبدالرحمن :
كتب قبلي في هذا البحر بن فطيس فأتيت أنت ولم تعتبِر بشعره وهو حامِل رايه الشعر النبطي كلُه في الخليج , ولم تعتد بسعد علوش بل حتى عنترة بن شداد والمتنبي قدحت فيهم ونعتهم بكلمات عجيبة وأنت تعلم أن هؤلاء النفر بالذات هم من أشعر شعراء عصرهم وهذا أمر لايختلف عليه شاعران ...وأنت ترُد عليهم بأمور عجيبة كلُ ذلك جهداً منك لإلغاء الضرورة الشعرية التى هي معلومة لدى الكل وأن الشاعر يجوز له مالايجوز لغيره في النوحي الإعرابية ولم يغير عنتره ولا غيره بل ويعتمد شرَّاح النحو في كتبهم على تلك الحالات الشعرية ليشرحوا ماورد فيها ثم يقولون ضرورة شعرية ولم يعيبوا عليهم تلك الفعلة وأنت تعيبها وتقِف ضدها!!
ناهيك عن كون شعراء غرابيل هنا وأقول غرابيل لعلمي المسبق أن لدينا نخبة من الشعراء فاقوا الكثير من كل المواقع الأدبية خارج نطاق غرابيل وعلى سبيل المثال لا الحصر : الشاعر ( عبدالله بن راجس ,) والشاعرة ( النايفة ) والتى أتت بأبيات على نفس البحر نتيجة معرفتها لهذا البحر والشاعرة ( المعلمة وجدان )وصاحب علم العروض الشاعر ( صلاح الأحمدي ) والذي قام بتقطيع القصيدة لكي يُتِم مافعلته أنا وكلُ من أتى هنا في هذا المتصفِح واشاد بالقصيدة وأقر بحرها.. وحتى الأخ الشاعر( زبن بن عمير )عرف البحر وعلِم أنَّه من البحور التى قد اندثرت !! ((وليعذرني الإخوة الشعراء الذين لم أذكر أسمائهم لأن الحديث هو عن البحر ومن ذكرتهم قد اشتملت ردودهم معرفة به وبطرقه ))..
وأنت ياأخي القدير لازلت تصِر على قولك بأنها على الرجز ولاتقبل بغير قولِك فماذا اقول لك بعد هذا؟
هذا مايخص القصيدة وبحرها ..

ولقد ذكرت لنا يا أخي الكريم ضمن هذا الحوار أننا مؤتمنون على مانكتبه ومانعلمه من علم وذكرت هنا ..


2-عندما نريد أن يكون نقدنا منهجيا فلنتبرأ من العاطفة .

وأتّفق معك في هذا الأمر قلباً وقالباً وإليك هذه العبارة من ردّ ناصر القزلان على الغالية وجدان ....


أما الفعل ( يختصم ُ ) فقد جاء بعد الفاعل فيكون الفاعل ضمير مستتر تقديره ( هم ) أي الخلق , وبالتالي يجب إضافة ( واو الجماعة ) الى آخر الفعل مع الالف المصاحب لها دائما عند حذف النون لتكون هي ( الفاعل )

بربّك يا أخي الكريم : ألم تستوقفك هذه العبارة ؟
فاعلان لفعل واحد ؟ ( ضمير مستتر ) و ( واو جماعة ) لنفس الفعل في هذه الجملة ؟ وتمر عليها مرور الكرام بصمت دون تعليق ؟
ثم تأتي لتقول أنّك لاتعرف في الإعراب أكثر مما نعرفه نحن تجمّلاً منك
ألم تجنح بك العاطفة هنا ؟
أين مصادرك اللغوية واتصالاتك المباشرة التي ذكرتها آنفاً عن هذا العكّ الإعرابي والخطأ الفادح أم أن هذه مقصورة على ماتكتبه أمل فقط ومايخطّه قلمها أو مايكتبه صلاح ووجدان ؟ أليس هذا هو الكيل بمكيالين ؟ سبحان الله .
أين ذهبت منهجيّة النقد وأمانة القلم ؟..
.

أخي عبدالرحمن المتصفح للنقد الصادِق وأمل أنت أكثر الناس معرفة بها وبقلمها ولسنا كما تصورت في محكمة نحاكِم بعضنا بعض بل نحنُ أشبه مانكون في مدرسة نتعلم من بعضنا البعض وحتى تكون المعرفة والمعلومة صادِقة لابد من قول الصدق وإن خالف أناس نريد مجاملتهم ولكن ليس على حساب قول الحقيقة ...
فمهما كان الشخص خصم لي ثم قال الحق فسأشيد به ولو كان أقرب الناس إلي ثمَّ حاد عن الحق فسأقِف ضده حتى يحيد عن رأيِه إلى الصواب....

..
تحيتي لك ولحضورك واثرائك المتصفِح بتلك المداخلات الرائعة....

[أمل عبدالعزيز]

استاذي الأخ العزيز عبدالرحمن الجبابره


لا يا أخي ليس لازماً وسؤالي لك عن الاعراب للشطر كان سؤال العالمه بجوابه لا الجاهله به ولكن رغبت أن تأتي المعلومة والتصحيح منك أنت لتكون أكثر قبولاً لدى البعض من أن تكون منّي أنا وحين سألت السؤال أيضاً كنت أقصد به أمور مختلفه أولها لتصحيح المعلومة الخاطئة من الأخ ناصر القزلان في ردّه الأول حتى لاتثبت هذه المعلومة بخطأها لدى البعض والأمر الآخر يختص بالضرورة الشعريّة سآتي على ذكرها ضمن إعراب البيت .



الكتابة الصحيحة لها هي بالضمة كما ذكرت هنا وهي ليست من الضرورات الشعرية في هذا البيت كما سيتضح لك من الإعراب للبيت ولك أن تتأكد من صحّة الإعراب



حين سألتك عن بيت عنتره كان تعليقاً على ماذكرته أن الضرورات الشعرية مقبولة حين لاتمس الإعراب وكنت أضرب بالبيت مثالاً لشاعر من فحول الشعراء كسر ساكناً ولم يعب عليه أحد ذلك لأن الضرورة هنا أتت في مكانها السليم وهذا مافعلته شاعرتنا أمل حين سكّنت متحركاً في كلمة ( المختصرِ ) فجعلتها ساكنة ( المختصرْ ) وكذلك ( القمرُ ) أصبحت ( القمرْ ) لتتناسب مع قافية القصيدة الساكنه في الصدر وهي ضروره مقبوله شعرياً وغير شاذّه ولهذا لايعتبر الشطر ملحوناً .



لهذا السبب يا استاذي وضحت الضرورات الشعرية في مداخلتي وفي المداخلة الاخرى طرحت اللقاء مع الدكتور عبدالهادي الحاج ليستفيد الجميع فهناك من لم يسمع بالضرورات الشعرية مطلقاً إلا هنا في هذا الحوار وكتبت قبل اللقاء ( للاستفاده )

بقي إعراب البيت الصحيح وهو :


قال المتنبي :


أنَامُ مِلءَ جفُوني عَنْ شَوَارِدِهَا=وَيَسْهَرُ الخَلْقُ جَرّاهَا وَيَخْتَصِمُ


( أنام ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنا )
( ملء ) نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وتقديره ( أنام نوماً ملء جفوني ) فحذف المفعول المطلق ( نوماً ) وأبقى نائبه ( ملء ) وهو مضاف .
( جفوني ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة ومنع من ظهورها حركة الياء المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
( عن ) حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
( شواردها ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور مرتبطان بالفعل ( أنام ) وهومضاف و( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر باالإضافة .
( و ) الواو حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
( يسهر ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
( الخلق ) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
( جرّاها ) مفعول به منصوب على ( نزع الخافض ) وأصل الجملة هو ( ويسهر القوم من جرائِها ) فحذف حرف الجرّ هنا وهومايسمى نزع الخافض وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الهمزة المحذوفة أيضاً للتخفيف ولوزن البيت لتصبح الكلمة ( جرّاها ) وهذه من الضرورات الشعرية المتاحة للشاعر .
( و ) الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
( يختصم ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هم ) ويعود على الخلق وفعل وجملة ( يختصم ) معطوفه على فعل وجملة ( يسهر ) .

في هذا البيت فقط لسيّد الشعراء المتنبي 3 دروس في الشعر وقواعد النحو بدأها بـ ( نائب المفعول المطلق ) ثم ( نزع الخافض ) ثم استخدامه للضرورة الشعريه وهي ( تسهيل وتخفيف الهمزة ) والعجيب أنّه جمع الدرسين الأخيرين في كلمه واحده وهي ( جرّاها ) .

شكراً استاذي على ردك الكريم وعلى طولة بالك أيضاً .

وأتمنى الفائده للجميع

تحيتي لك

.
.
.
الحبيبة وقرة العين ( المعلمة وجدان )...
.
تأتين لنا بأطايب الحديث والشرح الوافي الكافي , الذي يهب الروح السعادة أن نالت هذا الكم الهائل من المعرِفة .
.
.
أجدُني فخورة للغاية بكِ وبقلمك الذي يجيء لنا بكل ماهو مفيد وصحيح في نفس الوقت .
.

اعراب متكااامل ورد مميز .
.
لكِ حبي وتقديري وعلى الخير نلتقي أيتها الوارِفة.
.

[أمل عبدالعزيز]

,’,

قصيدة الموسم

البحر : الكامل
الشاعرة : امل عبدالعزيز
نوع القصيدة : نبطي
تفعيلة البحر
متفاعلن / متفاعلن / متفاعلن = متفاعلن / متفاعلن / مفعولن
متـ - فا - علن / متـ - فا - علن = متـ - فا - علن / متـ - فا - علن / مف - عو - لن

وهو ضرب مقطوع لاحد العروض التامة الصحيحة لبحر الكامل

ملاحظة هامة

علة القطع : ( وهي علة نقص وفيها يتم حذف آخر الوتد المجموع من التفعيلة واسكان الحرف اللي قبله ).

وهنا التفعيلة هي متفاعلن والوتد المجموع هو ( عِلُنْ ) تحذف النون لتصبح التفعيلة ( متفاعلْ ) وجائز أن تحول إلى مفعولن = مستفعل = فعلاتن= متفعلن.

معلومة هامة

الوتد المجموع : هو المقطع او الجزء من التفعيلة والمكون من ثلاثة احرف بشرط ان تكون الاحرف متحركين ثم ساكن على التوالي والترتيب ، مثال: (عِلُن ، فَعُو ، عِلَا) .



أولا : الكتابة العَروضية أو ( التقطيع ) للقصيدة

البارحه طيفك علـى بالـي خطـر
الـ - با - رحه / طيـ - فك - على / با - لي - خطر
؛
وفاحت بقلبـي ياغـلاي أطيابـه
فا - حت - بقلـ / بي - يا - غلا / يط - يا - به
؛
ياللي خيالك لاحضر عندي حضـر
يلـ - لي - خيا / لك - لا - حضر / عنـ - دي - حضر
؛
فرحي وفزّت في الخفوق أعشابـه
فر - حي - وفز / زت - فلـ - خفو / قع - شا - به
؛
أشتاق لك شوق الصحاري للمطـر
اشـ - تا - قلك / شو - قصـ - صحا / ري - للـ - مطر
؛
شوق الخفوق المشتقـي لاحبابـه
شو - قلـ - خفو / قلـ - مشـ - تقي / لح - با - به
؛
أشتاق لك من دون ناسي والبشـر
اشـ - تا - قلك / من - دو - ننا / سي - ولـ - بشر
؛
ويشدّ لـك شوقـي بكـل ركابـه
ويـ - شد - دلك / شو - قي - بكل / لر - كا - به
؛
ياكل عمـري ياعيونـي والنظـر
يا - كل - لعمـ / ري - يا - عيو / ني - ونـ - نظر
؛
والله ماغيـرك حسبـت حسـابـه
ولـ - لا - هما / غيـ - رك - حسب / تح - سا - به
؛
ياللي سواليفك علـى قلبـي نهـر
يلـ - لي - سوا / ليـ - فك - على / قلـ - بي - نهر
؛
يغسل صواديـف الزمـن وأتعابـه
يغـ - سل - صوا / ديـ - فز - زمن / وت - عا - به
؛
نهبت قلبـي ياغـلا سـر وجهـر
نهبـ - تقلـ / بي - يا - غلا / سر - رو - جهر
؛
من غيرك اللي يستحـق إعجابـه
من - غيـ - ركل / لي - يسـ - تحق / قع - جا - به
؛
ياما لفوا بابهْ ويعبـر مـن عبـر
يا - ما - لفو / با - به - ويعـ / بر - من - عبر
؛
ولغيـرك انتـه مافتحـت أبوابـه
ولـ - غيـ - ركنـ / ته - ما - فتح / تب - وا - به
؛
في حضرتك حتى السهر غير السهر
في - حض - رتك / حت - تس - سهر / غيـ - رس - سهر
؛
طيفـك يجينـي والغـرام زهابـه
طيـ - فك - يجيـ / ني - ولـ - غرا / مز - ها - به
؛
وتشع نجماتـي يسامرهـا القمـر
وتـ - شع / عنج / ما - تي - يسا / مر - هلـ - قمر
؛
وننسى محاذير الهـوى واسبابـه
نن - سى - محا / ذيـ - رلـ - هوى / وس - با - به
؛
أنظم لعينك كـل طـاروق وبحـر
أنـ - ظم - لعيـ / نك - كل - لطا / رو - قو - بحر
؛
واشدّ لك بيـت الشعـر وأطنابـه
وشد - دلك / بيـ - تشـ - شعر / وط - نا - به
؛
وتروح ليلتنـا سواليـف وسمـر
وتـ - رو - حليـ / لتـ - نا - سوا / ليـ - فو - سمر
؛
وكـل الليالـي بعدهـا تتشـابـه
كل - للـ - ليا / لي - بع - دها / تتـ - شا - به
؛
والعاذل اللي مات حسـره وانقهـر
ول - عا - ذلل / لي - ما - تحسـ / ره - ون - قهر
؛
لايتعبـك مهمـا لـدغ بانيـابـه
لا - يت - عبك / مهـ - ما - لدغ / بنـ - يا - به
؛
لايشغلك حكي العـواذل لـو كثـر
لا - يشـ - غلك / حك - يل - عوا / ذل - لو - كثر
؛
أهـل القلـوب الحاسـده الكذّابـه
أهـ - للـ - قلو / بل - حا - سدل / كذ - ذا - به
؛
مهما حكوا فينا تـرى مالـه أثـر
مهـ - ما - حكو / فيـ - نا - ترى / ما - له - أثر
؛
يفـداك مـن ودّى الكـلام وجابـه
يفـ - دا - كمن / ود - دل - كلا / مو - جا - به
؛


؛
ويفداك عشّـاق الهـوى واغرابـه
يفـ - دا - كعش / شا - قل - هوى / وغ - را - به
؛
ياسيدي لـو خافقـك فينـي أمـر
يا - سيـ - يدي / لو - خا - فقك / فيـ - ني - أمر
؛
سمعـاً وطاعـه للهوى وكتـابـه
سم - عن - وطا / عه - للـ - هوى / وك - تا - به
؛
وختامها بالمسـك أو بالمختصـر
وخ - تا - مها / بل - مس - كأو / بل - مخ - تصر
؛
قلبي على شوقـك تفـوح أطيابـه
قلـ - بي - على / شو - قك - تفو / حط - يا - به
؛

أعزائي جميعااا

1/ للعموم سواء شاعر او متذوق للشعر ..
ومن لديه إلمام بعلم العَروض وخاصة الخط العَروضي
من يجد حرف له مخرج ولم يُكتب أو مخرج لحرف ولم بذكر
فليتكرم بالإشارة إليه.
2/ لشعراء الفطرة او من يعتمد على الجرس الموسيقي في الشعر
عليه التغني بالاغنية التي ذكرتها ابله امل ..
من ينطق حرف ولم يجده مكتوب او وجد حرف مكتوب ولم ينطق
فليتكرم بالإشارة إليه.



أما مسألة الجدل في اسم البحر للقصيدة
فـ الرجاء مراجعة المشاركة ( رقم 144 )

؛
؛

ثانيا : الله يعينا عليك يا استاذ عبد الرحمن الجبابرة

المشكلة ان كلامك كله صح .. لكنه ينطبق على الفصيح ولا ينطبق على النبطي .
وبما أن القصيدة نبطية فيُطبَّق عليها ما ينطبق على الشعر النبطي فقط وهو بُعدها عن قواعد النحو او الصرف وإن أُدخلت عليها كلمات باللهجة الفصحى لان الحكم على العام وليس على الخاص.. ( وهنا استاذي الخلاف وارد بين مؤيد بالمطلق ورافض بالمطلق وبين الوسطية لكلا الأمرين .. ويبقى السؤال ما هو الحل الأنسب للزمان والمكان .) ، أما ان نحاسب قصيدة نبطية كاملة على احكام وقواعد الفصحى لمجرد وجود شطر فصيح او حتى كلمة ...هنا من جد نحتاج الى تفصيل ولكن تفصيل يناسب عصرنا الحالي وليس العصر الجاهلي او العصر العباسي أو ..... لكي نستطيع مخاطبة العامة .. وذلك للإستمرار.



مودتي
,’,

.
.

.

البحر ( صلاح الأحمدي ) ..
.
ويحقُ لي تسميتُك البحر ليس لأنك صادقت على مقولتي في نوعية البحر بل لأنك خضت غمار البحر بكامل قوتِك وحرفنتِك العروضية ووهبته الكثير الكثير من وقتِك وهذا أمر قلَّما نجد من يفعله ناهيك عمن يعرفه أصلاً ...
ولربما سيرى البعض أنني سأكيلُ لك الثناء بناءً على تأيِّدك لما قلت ولكن ثق ياصلاح أنَّك أكبر مكسب قد نالَه المنتدى لدينا على وجه العموم والشعر على وجه الخصوص لا لشيء إلا لأنك بصدق تأتي وتفصل في أمور ربما يابى الكثير قبولها من شخصي ( ولاأعلم لماذا؟ ) ألِكوني ( فتاة ) وهم الصنف الذي لايخطيء أم ماذا!!
.
.
في الختام ياصلاح وأن كنتَ قد أتيت بعد عواصف قوية لكن يبقى النقاش في هذه الصفحات أخوي دافيء بهي وإن خالف بعضُنا الآخر .
.
.
حفظك الرحمن أخي صلاح.
.

[عبدالله بن سمير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


امل عبدالعزيز

اهلا بك من جديد

نعود لمحورنا الذي طال به الخلاف

اولا : مايخص البحر ورغم تقطيعك الا انك لم تجاوبي على الاسئله بشأنه وسالته لصلاح الاحمدي

ولم اجد الاجابه

أعود واسألك من جديد

متحرك/ متحرك / متحرك /ساكن / متحرك / متحرك / ساكن

( / / / O / / O )


هذه تفعيلة البحر الكامل هل افهم منك حديثك ان القصيده كتبت بهذا الشكل؟؟

اتمنى منك اجابة شافيه ؟

مثلا الكلمات التي بالاحمر تنطق بتحريك الحروف الثلاث الاولى؟؟


قلبي على شوقـك تفـوح أطيابـه
وتروح ليلتنـا سواليـف وسمـر

-----------------------------------------------------------------------------------------

الالحان ذكرتها لاقول لكِ بان الكلمات تجبر على اللحن وتكسر كما فعل من ذكرته لك بالامثله

------------------------------------------------------------------------------------------\

مايخص الشطر المكسور لم اجد اجابه شافيه منك

ولا من صلاح الاحمدي ولامن عبدالرحمن الجبابرة

وانا هنا انتظرك لاافهم سبب وجود حرف الهاء في كلمة ( الحاسده)
ولايمكن لك حسم الامر في موضوع لم تقولي رأيك فيه او هناك تبيرير منطقي

واتمنى منك الاجابة على هذا التساؤل

-----------------------------------------------------------------------------------

لي عودة مستفيضه لهذا البحر حال الا جابة على اسالتي

مسألة انه محسوم فلم اجد من قطع القصيدة عروضيا الا صلاح الاحمدي ولم يجب على اسالتي ايضا

من وقف معك مطبلووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووو وووووووون

[وجــــدان]

والعذر كل العذر عن غيابي والذي كان لظروف والدتي الصحية وبقائي جوارها في الفترة السابِقة وإجراء عملية جراحية لها ( دعواتكم ياغالين ) ...والحمد لله على كل حال ..

معلمتنا الغاليه

الحمدلله على سلامة الوالده ونجاح عمليتها وخروجها بالسلامه

ودعواتي لها بالشفاء العاجل ولا أراكم الله فيها مكروهاً أبدا

ولي رجعه لما طرحته هنا بحول الله

محبتك للأبد وتلميذتك وجدان

[دفا المشاعر]

مساااء الخير و الحوار المأكلل بروح الأنقياء

/

ما شاء الله تباركَ الله

علم زاخر ، وحروف ملقّحة بأصول الشعر و فنونه ، حتى النقد الأدبي بنّاء وليس هدام وهذا يخص البعض فقط ..

ما زلتُ متابعة ، ومستمتعة جداً فأنا تلميذة لثلاث حقا والله بلا مجاملة :

* الأستاذة القديرة / أمل عبد العزيز ..
* الأستاذ القدير / صلاح الأحمدي ..
* الأستاذة القديرة / وجــدان ..

رائعين بل أفتخر بكم وبعلمكم ، وأشعر براحة عجيبة عند نثر صدقكم ونقدكم البنّاء بكل صفاء ونقاء وجمال وروعة حقيقية منبثقة من روح نقية انسيابية غير مترصدة تتطلع إلى الأمام دوماً ..

لا أدري حقاً ولكن توصلتُ لحقيقة بأن الفتاة إذا كانت ناجحة سواء شاعرة أو أديبة دائماً مضطهدة أو يلاحقونها ! أو لا يريدون الشعور بأنها الأفضل و الأكثر إبداعاً و تميزاً لإشباع غرور معرفتهم المبطنة بأمور غير جيدة مطلقاً ؟!

ولكن حسب شخصيتها تثبت جدارتها وتخرج من كنوز المفيد وأنتِ يا أستاذة أمل من النادرات اللاتي فعلن هذا الفعل الذي تفتخر به غرابيل بل ليس في نطاق الشعر ، بل على نطاق غرابيل لـ تمييز القلوب والنفسيات وكشفها لنا ، في كل طرح وفكرة ، ألا يحق لنا الفخر بكِ ؟! بلا يحق لنا كثيراً ..

أخيراً ألف حمداً لله على سلامة والدتك لنجاح العملية ونسأل الله لها الصحة والعافية على الدوام ، وفعلاً أي أمر يخص صحة انسان أحب أن أضعه في اعتبار تقدير وتخفيف له نتيجة ظروفه فالغائب ظروفه معه على الدوام ، أهم مافي الأمر أن تكوني بخير ووالدتك بخير رغم كل شيء من حوار فيه مد وجزر وعواصف ثم أمطار ، موفقة على الدوام ..

وما زلتُ متابعة بل مستمتعة حد الثمالة رغم الصدمات في أمور معينة أحتفظ بها لنفسي ..

لكِ حبي و تقديري

[وجــــدان]

الغاليه دفا المشاعر

تسلمين ياقمر على متابعتك وعلى كلمات الثناء

وأجمل مافي هذا المتصفح أنه أصبح مثل جهاز ( كاشف المعادن ) رأينا الذهب ، والفضه ، والنحاس ، والكثير غيرها ورأينا معادن ليس لها تصنيف واضح

هذه القصيدة تجاوزت قيمتها الأدبيه والنقديه الى قيم أكثر شمولاً وانسانيه وغاصت بنا في عمق النفس البشريه وماتحتويه من مشاعر متناقضه متباينه من حب ، وحقد ، وحسد ، وغيره ، وجهل ، وثقه بالنفس ، وولاء ، هذا جميعه وأكثر تشعرين به من خلال هذه الصفحات

كوني بقلبك في الجوار وستشاهدين المزيد

تحيتي القلبيه لك

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة الشاعرة : أمل عبدالعزيز
1- حمدا لله على سلامة والدتك ويارب تكون خاتمة الشر .
2- لم أجامل أحدا مطلقا , ولقارىء المتصفح بأن ينظر ويتمعن في كل رد من ردودي , ومن هم الذين جاملتهم , وبالتأكيد سيرى بعين الحق كل حرف خطه قلم الجبابرة , وإن اعتبرتي عدم ردي على مداخلة الأخ ناصر القزلان مجاملة له فهذا ظن منك .. فمن جهة لم تطلّعي على مافي قلبي , ومن جهة أخرى , أعلمت الأخت وجدان بعدم إلمامي بالنحووالصرف , بشكل يمكنني من الإجابة الصحيحة ( عندما يقول العالم لاأعلم فقد أفتى ) وهذا لاعيب فيه مطلقا , وقد أجبت بما أعرف , وما قرأت , وما استندت عليه في المراجع , وقد أشرت لها , ولم آتي بشيء من رأسي .. ومن جهة أخرى تعرفين ويعرف آخرين أيضا بالتباين في وجهات النظر بيني وبين الشاعر ناصر القزلان , وما دارا بيني وبينه من نقاشات بشأن مسالة النقد , ومع ذلك فقد قمت بمجاراة قصيدة له , لأنها فقط كانت رائعة بالنسبة لذائقتي , وإن دل هذا على شيء فإنما يدل على أن عبدالرحمن الجبابرة لا يبني حصون عداء لمجرد هوى نفس , أو يعادي الاشخاص بناء على وجهات نظرهم , أو يهضم حقوقهم الإبداعية لأجل هوى نفسه أو لأجل هوى نفس آخرين .

اذن أين وجه المجاملة وعدم العدالة هنا ؟


ناهيك عن كون شعراء غرابيل هنا وأقول غرابيل لعلمي المسبق أن لدينا نخبة من الشعراء فاقوا الكثير من كل المواقع الأدبية خارج نطاق غرابيل وعلى سبيل المثال لا الحصر : الشاعر ( عبدالله بن راجس ,) والشاعرة ( النايفة ) والتى أتت بأبيات على نفس البحر نتيجة معرفتها لهذا البحر والشاعرة ( المعلمة وجدان )وصاحب علم العروض الشاعر ( صلاح الأحمدي ) والذي قام بتقطيع القصيدة لكي يُتِم مافعلته أنا وكلُ من أتى هنا في هذا المتصفِح واشاد بالقصيدة وأقر بحرها.. وحتى الأخ الشاعر( زبن بن عمير )عرف البحر وعلِم أنَّه من البحور التى قد اندثرت !! ((وليعذرني الإخوة الشعراء الذين لم أذكر أسمائهم لأن الحديث هو عن البحر ومن ذكرتهم قد اشتملت ردودهم معرفة به وبطرقه ))..
أين مداخلات الشاعر / عبدالله بن راجس في هذا المتصفح ؟ وما وجه الإتيان بإسمه هنا وهو لم يدخل هنا أصلا في الحوار , وماذا قال في ماهية البحر ؟ أو تسميته ؟
كم عدد مداخلات الشاعرة : النايفة وماذا قالت عن بحر القصيدة وما استدلالتها ؟ وما وجه الإتيان باسمها هنا ؟
ماوجه ذكر مداخلة الأستاذ زبن بن عمير في تسمية البحر , غير إشارته بأنه سبق وأن تم طرق هذا البحر منذ القدم ؟ وهل قال : أنه من البحر الكامل ؟؟؟؟؟؟
أين مداخلات المعلمة وجدان وما تقييم هذه المداخلات ومن الذي يقيم ذلك ( بالطبع القراء والنقاد هم من يقيم ذلك ) وليس أمل عبدالعزيز فلايحق لها تقييم , لا الجمهور , ولا النقاد بل العكس صحيح , لأن أمل عبدالعزيز وبكل بساطة هي صاحبة العمل المنقود , وما عليها فقط سوى الدفاع عن وجهة نظرها , بالدلائل والبراهين والمراجع الصحيحة , وليس بالمعلمة وجدان , ولا بالمعلم صلاح , ولا بالمجامل عبدالرحمن الجبابرة .

أما صاحب علم العروض فتقييمه من قبلنا كقراء ومتلقين , وكنقاد , وليس من قبلك أيضا , وما قمتي بفعله طوال الحوار سوى الإشادة المبالغ فيها بالمعلمة وجدان , وكذا بالمعلم صلاح ولايمكن أن نسميها سوى مجاملة واضحة وصريحة , والحكم ليس لك بل الحكم للجمهور , إلا إن كنتي ستقولين هذا متصفحي وأنا حرة فيه كما سبق وأشرتي في أكثر من موضع , وفي أكثر من مناسبة , ولننظر في ردود المعلم صلاح في التقطيع , فتارة يقطعها على الكامل مقطوعا , وتارة يقطعها على الكامل تاما , وتارة بالنبطي !! بل اذهبي لما هو مثبت في أعلى قسم التفعيلة النبطي وماعلاقته بالموضوع , وستعرفين حينذاك , فهل يلزمنا قبول إشادة مبالغ فيها على حساب آخرين ؟!

يعني كل الإخوان الذين دخلوا وأبدوا وجهة نظرهم سواء كانت صحيحة أو خاطئة لايستحقون الإشادة ؟ !

ومن جهة أخرى لايحق لا للمعلمة لوجدان ولا المعلم صلاح ولا لأحد آخر أن يردوا على مداخلاتنا ولا تقييمها ولا تقويمها بل أمل عبدالعزيز هي التي ترد على كل مداخلة لنا وترد على كل استفسار وتبين لنا وجهة نظرها فإن اقتنعنا وإلا فيادار ما دخلك شر ولم نجبرك على إقناعنا ولن تجبرينا على الإقتناع .. هذه قمة الفوضى , وقمة التحقير لنا , وقمة اللامبالاة بمشاعرنا كمتذوقين ونقاد . وأنا على يقين بأن هذا لسان حال الكثير .





البحر ( صلاح الأحمدي ) ..
ويحقُ لي تسميتُك البحر ليس لأنك صادقت على مقولتي في نوعية البحر بل لأنك خضت غمار البحر بكامل قوتِك وحرفنتِك العروضية ووهبته الكثير الكثير من وقتِك وهذا أمر قلَّما نجد من يفعله ناهيك عمن يعرفه أصلاً ...
ماهذا ياأستاذتي ؟ بحر ؟
اذن نحن بحيرات أو أطلقي على البعض منا ترعة على الأقل !
أليس هذا مجاملة ومجاملة مبالغ فيها ؟
ثم انظري جيد الـى تقييمك لجمهورك في ردك الأولي على القصيدة وتصنيفهم ؟
هل هذا من حقك أدبيا ؟
وهل هذا يرضي جمهورك ؟
أم فقط لمجرد الدفاع عن نظريتك , وإسقاط من يأتي فيما بعد أو تهميشه ؟

3- عندما جئت بنقد الشاعر المتنبي لم آت به من رأسي , بل من مراجع أدبية تـُدرس أكاديميا , ويرجع لها النقاد والباحثين في بحوثهم ودراساتهم . ولو تصفحتي المرجع لوجدتي الكثير من فحول الشعراء تم نقدهم , وبشكل منهجي وأكاديمي , من قبل وكتاب مشهورين ومعروفين ومعترف بهم كنقاد عرب !. ثم أنني ذكرت ماذكره النقاد عنه وماله وماعليه , وما عليك سوى التمعن جيدا في الموضوع .

4- القول بأن أمل عبدالعزيز فتاة ولا تستطيع أخذ حقها , أولاتتمكن من المنافحة عن رأيها , قول مرفوض وبشدة مع احترامي فأمل عبدالعزيز كانت , ولا زالت تلك الفتاة التي تنافح عن رأيها , وبكامل الحرية , بل إن في يدها اليمنى قلم , وفي يدها الآخر سيف , وهذا مما يثلج صدورنا أن تكون أمل عبدالعزيز وكل أخواتنا هنا في مركز قوة , لامركز ضعف وخنوع , ثم أننا هنا كرجال لانرضى أبدا بأن تـُمس إحدى أخواتنا بسوء , أما الحوارات الفكرية فليس فيها ضعيف , ولا قوي , إلا بحسب ما لديه من براهين وحجج.

5- للقارىء الحكم الأول والأخير , في كل حرف خطه قلمي هنا , ومقارنة مداخلاتي وأسلوبي بمداخلات الآخرين , وبمن تفضلتي بتمجيدهم , على حساب آخرين حضروا الحوار , وأدلوا بدلوهم , بغض النظر عن موافقتهم لك أوخلافه . ولهم أن يقيـّموا ويقوّموا عدالتي وأمانتي من عدمها , وفي نفس الوقت أجيز لك حذف أي إشارة أو كلمة أو حرف يمجد عبدالرحمن الجبابرة .


6- حذفك للردود التي عارضتك ليس من حقك , ويحق لك تحرير ما كان خارجا عن الأدب فقط , بل إن الحذف ليس من حقك كشاعرة هنا , وهو حق للمشرفين المكلفين بالقسم , وحتى أنا كمحاور معك لايحق لي أبدا حذف أو تحرير أي رد في موضوع الحوار , بما أنك ارتضيتي ذلك من البداية وفتحتي المتصفح للجميع حسب قولك .


لاتغضبوا من أمل فهي تقرأ كُل مايُكتَب وتعرِف أن هناك معرِفات قد أزِف رحيلها , وهرق شؤمِها ولؤمِها على شفير الإبعاد , بعد أن فارَقها الإبداع فلم تجد بدَّاً من أن تحارِب كل جديد وكل مفيد , لذا استحقت ماقيل بل هو أقل بكثير مما تستحِق ....لكن أختِم الحديث عنها بقول: "سحقاً " لها فهي لاتستحِق حتى النظر ناهيكم عن ذكرها في مثل هذا المتصفح النقي...
ألا يعتبر هذا شتما و تهديدا , وتكميما للافواه , وبغض النظر عمن هو موجه له , وبغض النظر هل يستحق أم لا ؟

7- أجزم بأن الكثير له رأي , ولديه ما يقوله , ولكن مع الأسف عندما يدخل هذا المتصفح , يجد ما يسد نفسه فيتراجع مكرها , ولو كنت مجاملا أو مداهنا , لجاملتك بالدرجة الأولى على الأقل بحكم الزمالة في هذا المنتدى , ولكن هذا ليس في قاموسي , وتعرفين جيدا وبالشواهد عندما يكون الأمر للمصلحة العامة , أرفض حتى مجاملة أقرب الناس لي , بل أرفض حتى أن يعاقب أحدا لأجل شخص عبدالرحمن الجبابرة .

8- لماذا لم أتحدث خلال مداخلاتي عن مقاطعتك وتهميشك لدور أخي الشاعر عبدالله بن سميروغيره , مع أن مداخلاته هو والآخرين تعتبر جيدة , وأثرت الموضوع بشكل أو بآخر ولا ينكر ذلك سوى غير منصف , بينما ثارت ثائرتك في مداخلتي مع المعلم صلاح الأحمدي والمعلمة وجدان وانتقلت المسألة من نقد القصيدة لنقد نقادها ؟

أين فرصته هو وغيره في هذا المتصفح غير طلبك منه التقطيع والتغني على لحن الأغاني ؟؟

أنتِ من يجب أن توجه له الأسئلة , وأنتِ من يجب عليها وأنتِ من يأتي بالحجج والبراهين , وأنتِ من يجيب على كل استفسار كل متذوق أو ناقد , مادام فـُتح باب النقد , وليس هم من يثبت ذلك , أو يشرح ... هنا دور المعلم الحقيقي يا أختي الكريمة .

أما أن تقولين لست في قاعة امتحان , أو اذهبوا تغنوا بالقصيدة طربيا , كمن يقول حلوا الواجب المنزلي وأروني ما ذا كتبتم , دون شرح وافي وكافي , فهذا ليس من التعليم في شي .


9- أعرف جيدا أن هذا متصفحك , وهؤلاء أحبتك , ولكن ليس على حساب مشاعرنا , ومشاعر الآخرين , فما جئنا هنا سوى لإثراء هذا المتصفح , وحقوقنا هنا كنقاد , وكقراء , يجب أن تكون متساوية , إن لم يكن في قلب أمل عبدالعزيز فعلى الأقل في متصفحها .

10- إن كنتي تعتقدين أو يعتقد آخرون بأن هناك من يكره شخص أمل عبدالعزيز , أو يحاول النيل منها بطريقة أو بأخرى فهذا ظن , وما أراه هنا في هذا المنتدى هو العكس , فأمل
عبدالعزيز كانت ولا زالت قدوة الكثير , وموضع محبة وتقدير الكثير , ونقد كتاباتها أو
مشاركاتها , لايعتبر عداء لها أوتقليلا من شأنها , إلا إذا كنتِ تعتبرين حضورعبدالرحمن الجبابرة هنا بمثابة عداء لك أو لغيرك , أو جاء ليقلل من شأنك , أو شأن الآخرين , أو لينصر شخص ما على حساب آخر .
ولعلك تعودين وتقرأين بروية وبتجرد تام رسالتي الخاصة منذ البداية ,

11- لم يكن ترددي في المشاركة منذ البداية في الحوار , ثم خروجي من الحوار وإنهاء مداخلاتي , إلا للأسباب التي تم الإشارة لها أعلاه , وللأسباب التي شرحتها لك في الخاص .

ما حصل هنا مثال واضح ودليل على أن النقد إذا كان غير منضبط , وغير مدروس , وغير مخطط له , يكون مجرد عبث , وتكون نتيجته سلبية على الناقد والمنقود والمنقود له .



12- سيبقى إن شاء الله لأمل عبدالعزيز ولكل عضو في هذا المنتدى لدى عبدالرحمن الجبابرة كل تقدير وكل احترام في كل حين مهما حدث ومهما تباعدت وجهات النظر ومهما كان قاسيا في قول الحق .




ختاما أسأل الله العلي العظيم بأن يديم الصحة والعافية عليك , وعلى والدتك , وبأن يشفي جميع مرضى المسلمين ... والسلام عيكم ,,

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الغاليه دفا المشاعر

تسلمين ياقمر على متابعتك وعلى كلمات الثناء

وأجمل مافي هذا المتصفح أنه أصبح مثل جهاز ( كاشف المعادن ) رأينا الذهب ، والفضه ، والنحاس ، والكثير غيرها ورأينا معادن ليس لها تصنيف واضح

هذه القصيدة تجاوزت قيمتها الأدبيه والنقديه الى قيم أكثر شمولاً وانسانيه وغاصت بنا في عمق النفس البشريه وماتحتويه من مشاعر متناقضه متباينه من حب ، وحقد ، وحسد ، وغيره ، وجهل ، وثقه بالنفس ، وولاء ، هذا جميعه وأكثر تشعرين به من خلال هذه الصفحات

كوني بقلبك في الجوار وستشاهدين المزيد

تحيتي القلبيه لك


أي حقد وأي حسد وأي جهل وأي نحاس ؟؟ هنا في غرابيل ؟؟
أعلميني باسم أي عضو هنا وأثبتي جهله أو حقده أو حسده أو سوء معدنه وأنا على استعداد لحذفه من المنتدى فورا , أو سأدينك بما قلتي في حق الآخرين , ثم من أعطى لك صلاحية تقييم الأعضاء في غرابيل ؟؟ الأجل قصيدة لأمل عبدالعزيز تـُهضم كل الحقوق , وترمى كل الأنظمة والقوانين , وتـٌلهب المشاعر ؟

أسوأ ما في هذا المتصفح أنه صار متصفحا للتطبيل , والكتابات اللامسؤولة .
فين عايشين حنا ياوجدان ؟
أنتوا مشرفين أو داعمين لـ حملات انتخابية ؟

لن أسمح بهذا , وعلى إدارة المنتدى ومشرفي القسم النظر في كل هذا , ومنع إلهاب المشاعر الغير متزنه على لاشيء , فمصلحة المنتدى عندي أهم من قصيدة , وأهم من شاعر أو عضو , أو مشرف , أو حتى المشرف العام .

مودتي

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
أخي الشاعر الكبير والقدير عبدالرحمن الجبابرة ....
.

على رسلك - رحمك الله - ورفقاً بأختك أمل ابنة عبدالعزيز!!

كانت ردودي على شخصك الكريم في كل بداية كما هو هنا:

الأخ الكريم عبدالرحمن الجبابرة ...


صاحب الحضور المثري هنا في هذا المتصفِح ..كم أنا مسرورة بتواجدك وتواصلك واستمراريتك في المنافحة عن رأيك رُغم كل شيء


تحيتي لك ولحضورك واثرائك المتصفِح بتلك المداخلات الرائعة....

وفي موطن آخر قلت:



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
.

أمَّا بعد :

أخي الكريم / عبدالرحمن الجبابرة ... حياك الله مجدداً على هذا المتصفِح ..

ونأتي لتفنيد ماخطَّه قلمُك هنا فأقول مستعينة بالله:


وقلت في موضع آخر:



الأخ الشاعر القدير عبدالرحمن الجبابرة :

لك العودة في أي وقت شئت أخي فالمتصفح متاح لك دونما استئذان .
.

.
.
فلمَ كلُ هذا الغضب من أختك أمل ونقاشها؟
لماذا تحمِل في نفسك ونبسات قلمِك كل هذا الحنق؟ أريد منك أن تعود لماخط قلمك في الرد الأخير لترى كيف أنك تلوم وتلوم وأنني أحرر وأنا لم أحرر إلا للقزلان فقط لااغير!!! وكلامه الغير مختص بالنص وماسواه فهو موجود هنا؟؟
لماذا تقول أن هناك من يرد الدخول ولم يستطِع؟ ألست أنت منهم؟ وعبدالله سمير؟ وصيور العمر؟ فلماذا كلُ هذا الغضب؟ ألأجل صداقة معينة !!
ثنائي على من وافقني أمر طبيعي ومستساغ أياً كان القلم ومهما قلَّت درجته في نظرِك أخي ..
لي الحرية المطلقة في المدح والثناء ولم أتوقع لوهلة واحدة فقط أن تقول ماقلت عن بحيرات ومستنقعات!!
مهٍ مهٍ ياعبدالرحمن الجبابرة ...هداك الله ..
ماهذا التغيُر الجذري حيال أمل وقلمها وشعرها بل وشخصها!!
هنا متسع ومكان كبير للكل ولم أكمم أفواه ولم أصمِّت أقلام إلا من استحقت التكميم فقط وكلُ ذاك لسوء أدبِها ...
عبدالرحمن قرأت كلمات نابية أنت بعينك دون سواك وفي النبطي فأين مقص الرقيب عنها وأنت تعلم علم اليقين أن المعني بها أمل؟ أم أنك نسخت هنا كلامي وتركت الأصل في انبعاثِه!!
لن أدع الألم يجنح بي حتى يفقد روحي ثقتها في الآخرين .
.
.
فهاهي تعود الورقا البارحة بايعاز من آخرين لتكتب قصيدة في أمل وأنت ماذا فعلت؟ ( لاشيء )
وهناك من هم عن يمينك وشمالِك يكتبون ويهرفون بكلمات غير نقية وفيها من الخطأ مالله به عليم ولاحراك ولاساكن ياعبدالرحمن والآن تقول لي لماذا ولماذا؟
.
.
سأعتبِر كل ماذكرته هنا وكتبته من صميم قلمك مجرد غضبة ونزغة لها مؤثراتها الخارجية وهي التى حادت بقلمك عن جادة الحق مراعاةً لعين زيد من الناس .
.
.

وأما بخصوص القصيدة ياعبدالرحمن :

وعن قولي ورأيي فحديثي عن ابن راجس من باب أنَّه من أشهر الشعراء هنا وعلى مستوى النت ..وكذلك الأخ زبن ... وإن لم يكُن لهم رأي ونقاش مثلكم حول البحر .. لكن يكفي أننا نستأنس بوجودهم ورأيهم .. وإن خالفني منذ أمدٍ ليس ببعيد زبن وكان بيننا ماكان ولكن حينما كان الوقت وقت قول الحقيقة قالها زبن وهذا أعدُه شجاعة أدبيه منه ...
.
.

وحديثي عن النايفة فلا أكثر من اتيانها بأبيات هي وأختها وجدان ولم يستطع آخرين الإتيان بمثل هذا الفعل ...ناهيك عن كون الأخت النايفة شاعرة مشهورة تم النشر لها على صفحات المجلات والصحف وهي شاعرة كبيرة ولها وزنها بل ومشهورة على مستوى النت برمَّتِه وتعتبر من أقوى المحاوِرات في النت...
.
.
والأخ القدير والبحر كما يحلو لي تسميته صلاح فمن يستطيع تقطيع القصيدة بهذه الحرفنة ياعبدالرحمن سواه!!
بل وهناك شعراء عمالقة لا يرون في هذا البحر شيء جديد عليهم كمثل حالك انت وابن سمير..
ولا أدل من موافقة الكم الهائل هنا على أنها كُتِبت على بحر الكامِل لاالرجز كما قلت أنت وابن سمير ولالوم عليكما أو من وافقكما فهو بحر جديد وقليل من طرقه وقصيدتي بمثابة الروح التى تحيي هذا البحر لتعيد له رونقه وقوته ..فأين قول الحق عن هذا!!


.
.
ولتعلم ياعبدالرحمن أنَّك تجامل الكثير الكثير في المرفأ هذا ولم يعِب عليك أحدٌ فعلُك فلك حريَّة التحدث بما تشاء وكيفما تشاء فلماذا يكون الغضب فقط مني!!
.
.

أنت على يقين أخي عبدالرحمن أنني لم أثني يوماً ما على قصيدة أو حتى شطر من بيت إلا وهو مستحِق للثناء على غرار مايمكن قوله في حال كون القصيدة اعتياديه وسطحية .
.

وأخيراً:
بالنسبه لعبدالله سمير فقد أقفلت كل نقاط الحوار معاه وأجبته على كل تساؤلاته ولكنه لايستجيب للنقاش ويراوغ وهذا ما استمر به حتى الآن بل وحتى مع الأخ الكريم صلاح
ولترجع لمداخلته حول تقطيع بحر للكامل وتابع ردي عليه وكيف انتقل لأمور اقفلناها منذ بداية الحوار
.
.
.
ومهما حاول الكثير والكثير من اثارة البلبلة حول القصيدة وبحرها وتغيير مسار الحوار في شواطئها إلى حرب فلن يكون ذلك بإذن الله من أي شخص كان ....
.
.


تقديري لك في كل حالاتك ياعبدالرحمن ...

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,

عبدالرحمن الجبابرة القدير :

وهاأنت تعود مجدداً ومرةً أخرى لنقد قلم وجدان وتصنيفها للأقلام ولم تنتقد كلمات تستحق النقد فأين المنطقية والحق !!
أين أنت من نص الأخ القزلان ورد بعض النفسيات الغريبة عليه!!
نريد منك وقفة جادة في الأماكِن المستحِقة وليس في نص أمل فقط لأن من خالفها رفقةً لنا!!
ثق أن هذه العين التى تكتُب بها اليوم لو تم استعمالها بمثل هذه الدقة لكانت هناك أمور أكثر أهمية تحتاج للنظر وبعين الإعتبار ...

أين غضبتك ياعبدالرحمن عن هذا الرد:


الإقتباس:
وانا على الاستعداد للذهاب من هذا المنتدى للابد

ياعبدالله .. وكيف تفوت عليك مثل هذه الحركات ؟!!!

هي تتمنى أن تذهب أنت وأمثالك من ملاك العلم والمعرفة , ولايتبقى سوى المتردية والنطيحه لتبقى هي سماحة المفتي والمتنبي وسيف الدولة الحمداني معا ً ..

هل المنتدى ومن فيه متردية ونطيحة!! لماذا لم تفتي حينها ياعبدالرحمن ألأنَّه صدِيقُك القزلان!!

وهو الرد رقم 114 في هذا النص!!!

وأين غضبتك هنا عن رد القزلان:


سجل ياتاريخ واشهد يازمن , أتحدى الجبناء أن يسمحوا لردودي بالبقاء هنا .. لايهم , فلتفعلوا مابدا لكم أيها الحمقى , فلا يشرفني البقاء تحت رحمة إمرأة متغطرسه


من هم الحمقى في رد الأخ؟؟أجبني بعين الصدق والحمية النقية ياعبدالرحمن!!
الرد رقم 116؟!!


ولذا فإنه لا يحق لك التدخل هنا وقد حاولت أنت بنفسك إخفاء تخبطات القزلان في منتدى النقد وهذا تدخل منك لصديقك وبعدها حملت لواء الدفاع عنه..!!فهاأنت تبحث عن مايناسب موقف صديقك في الكتب فقط وتترك الحق جانب!!!ا
فلا عنتره ولا المتنبي ولا ابن فطيس ولا ابن راجس أو النايفة أو وجدان ولا صلاح ولازبن ولا اليامي ولاكبار شعراء غرابيل يفقهون في الشعر وأنت لم تصل لما وصلوا إليه من عشق الجمهور لهم ومتابعته لما يكتبون وتستند الى كتب وقد قِيل في المثل : من كان شيخُهُ كتابُه كثُر خطئه وقلَّ صوابه...
و لو تدخلت في تحرير تخبطات القزلان لصدقت أنك تبحث عن مصلحة الموقع ولكن أنت تهاجم من يقف في صفي وتغض الطرف عن القزلان وزبانيته!!!


وأمَّــــــــــا :
رد وجدان رد طبيعي ولاتثريب عليها فهي لم تتحدث إلا عن كيفية تلاقح الأفكار في هذا المكان ومن كان متزِّنَّا في تعامله أثناء الحوار ومن ثارت ثائرته وهبت غيرتُه رغم ثقته أنه على غير حق..
.

[راكان بن بدن السبيعي]

القديره

أمل بنت عبدالعزيز


صباحك ورد


صح لسانك


دائماً نحب أن نستمتع بالإبداع والشعر بعيداً عن الشوشره

رديت هنا ولم يسعفني الوقت لقراءة الردود ، والأمر الطبيعي أن يقرأ المتذوّق القصيدة فقط

ولكن بلغ السيل الزبى في كثرة النقاشات التي ليس لها نهايه


ويعلم الله أنني لم اقرأ إلا الصفحه الأولى


وسأختصر المسافات واقدّم طلبي الذي اتمنى أن لايرد


أتمنى أن نقف عند هذا الحد ونحترم هذا الكيان الشامخ

النقد مقبول والتجريح مرفوض ، من حق الشاعر أن يكتب مايحلو له ومن حق الناقد أن يكتب مايملي عليه ضميره ومن حق الشاعر ايضاً أن يعلق على نقد الناقد بتعليق في صلب الموضوع دون جنوح احد الطرفين للتجريح الشخصي .

أتمنى أن نتعاون ولا نفترق


والذي لايقبل النقد يكتب القصيده غير قابله للنقد ، وله الحق بعد ذلك في عدم قبول النقد



آخر المطاف / أنا هنا ويعلم الله أنني لم آتي لإقف بصف أحد ولكن أتيت من واجبي تجاه هذا المنتدى الشامخ وحق كل عضو فيه


اترككم على أمل أن أجد آذاناً صاغيه وقلوباً واعيه وأنتم أهلٌ لذلك


لكم فائق التقدير

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي القديرة : أمل عبدالعزيز
المتصفح أمام الجميع ولهم أن يحكموا في الردود التي تلهب المشاعر , لم ينتصر الجبابرة لنفسه يوما , وإن أخطأ عضو فهناك مشرفين , وهناك إدارة , أما يأتي مشرف ويقوم بإلهاب مشاعر الآخرين ويصنفهم فهذا غير مقبول .

أستطيع التحاور معك , والإختلاف معك ولربما أقسو عليك أو تقسين علي لامشكلة , أما يأتي مشرف ويقوم بمثل هذا ضد عضو أو شاعر فلايرضاه أحد .

اذن يلزمنا أن نأتي بمشرف لأصدقائي المزعومين يكتب عنهم ويطبل لهم أيضا .

ثم من قال لك بأنني لم أغضب من بعض ردود أخي ناصر القزلان , وما أدراك ما دار بيني وبينه من نقاش حول هذا الموضوع ومواضيع غيرها , ثم كيف أحاسب ناصر القزلان مرتين , وقد تم تعليق مشاركاته دون حتى الرجوع لي كمشرف عام ؟

كيف أحاسب مثل هؤلاء أو يحاسبهم مشرفي القسم وهم يتلقون محاسبة فورية منك ؟
ثم ما الذي أثار مثل هؤلاء ؟ انظري في بدايتك بالرد على ناصر القزلان وهو لم يقل أي كلمة تسىء لك غير قوله _ والله أعلم أن القصيدة مكتوبة على بحرين مختلفين , ثم ثارت ثائرتك , وقمتي بالرد عليه وردك وكل ردودك موجوده وفيها مافيها , ولكل منصف أن يعود للبداية لا النهاية .
كل شخص لايتفق معك تردين عليه بنقد وهذاااااااااااااااااااااا اااا ليس من حقك فأنتي المنقوده وليس هم , لا يمكن أن نرد على النقد بنقد , ولا يمكن أن نرد بسوء على من بدأ به , اذن فنحن مثله !




رد وجدان رد طبيعي ولاتثريب عليها فهي لم تتحدث إلا عن كيفية تلاقح الأفكار في هذا المكان ومن كان متزِّنَّا في تعامله أثناء الحوار ومن ثارت ثائرته وهبت غيرتُه رغم ثقته أنه على غير حق..

مادام هذا رأيك وبأنه تلاقح افكار فليأتي ناصر القزلان وعبدالله سمير أيضا وبقية الأعضاء والشعراء و يصنفون على ما يحلو لهم ويكتبون مايريدون أن يكتبونه دون ضابط .



ولعلمك لا أعرف عبدالله بن سمير بسلامته ولم يحصل لي الشرف بعد بمقابلته أو محادثته , وللعلم فكل من في هذا المنتدى أصدقائي ولكن لايؤثر هذا في واجبي .

أما ناصر القزلان فقد حادثته ودار بيني وبينه حوار بشأن تهدئة الوضع هنا وطلبته حتى بعد الدخول في هذا المتصفح ولم تمر ساعات حتى تم تعليق عضويته دون علمي .


أما ظنك في أخيك عبدالرحمن وبأنه حانق عليك أو منتصر لأصدقاءه المزعومين أو حاقد على وجدان أو غيرها فهذا سأرده لضميرك الذي أخبرك بهذا .

مودتي

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
الشاعر العذب ( سعد الحويماني )


صح بدنك
ورهابة النص إنما كانت بتواجدك هنا
لك أعذب تحية.
.

دمتـــَ بخير ..
.

[سعود]

قصيدة راااااااااائعة بكل المعاااني


وإذا أطلق عليها الشاعر محمد السيلس ( قصيدة الموسم )


اسمحيلي ان أطلق عليها (( قنبلة الموووسم ))


التي دوووت بانفجارها في غرابيل وأسمعت الجميع


لتعلن ميلااااااد مدرسة شعريه عملاااقه


اسمها ( امل بنت عبدالعزيز )


صح لساااااااااااانك ملايين


تحية عطرة

[وجــــدان]

معلمتنا الكبيره وشاعرة غرابيل الأولى

يسعدني تعقيبك الرائع وبالنسبة للمتنبي فهو في نظري ونظر الغالبيه أشعر من مشت به قدم إلى يوم يبعثون

واهديك هذه الأبيات من نفس القصيده


فوت العـدو الـذي يممتـه ظفـر=في طيـه أسـف فـي طيـه نعـم
قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت=لك المهابـة مـالا تصنـع البهـم
ألزمت نفسك شيئا ليـس يلزمهـا=أن لا يواريهـم بحـر و لا عـلـم
عليك هزمهـم فـي كـل معتـرك=و ما عليك بهم عـار إذا انهزمـوا
أما ترى ظفرا حلـوا سـوى ظفـر=تصافحت فيه بيض الهنـد واللمـم
أعيذهـا نظـرات منـك صـادقـة=أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
انام ملء جفوني عـن شواردهـا=ويسهر الخلق جراهـا ويختصـم
و جاهل مده فـي جهلـه ضحكـي=حتـى اتتـه يـد فراسـة وفــم
كم تطلبـون لنـا عيبـا فيعجزكـم=و يكـره الله مـا تأتـون والكـرم

إحصائيات قصيدة الموسم و ( قنبلة الموسم ) كما ذكر الأخ العزيز سعود

المشاهدات : 5427
الردود : 212

ولازلنا في البدايه

تحيتي القلبيه لك

[وجــــدان]

للتوضيح فقط

والاقتباس هنا للاستاذ صلاح الأحمدي


قصيدة الموسم

البحر : الكامل
الشاعرة : امل عبدالعزيز
نوع القصيدة : نبطي
تفعيلة البحر
متفاعلن / متفاعلن / متفاعلن = متفاعلن / متفاعلن / مفعولن
متـ - فا - علن / متـ - فا - علن = متـ - فا - علن / متـ - فا - علن / مف - عو - لن

وهو ضرب مقطوع لاحد العروض التامة الصحيحة لبحر الكامل

لتفسير الجملة الأخيرة من هذا الاقتباس : الضرب هو ( التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني ) ومقطوع يعني أن هناك علة قطع دخلت على هذه التفعيله والعروض ( التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول ) التامه ( بمعنى أن تفعيلة البحر تامه وليست مجزوءه أو منهوكه ) الصحيحه ( بمعنى أن التفعيلة لم يدخل عليها علّة من علل النقص أو الزياده في الصدر أو كما تسمى العروض )

ماشاء الله عليك يا استاذ صلاح كل كلمه في مكانها الصحيح ( بحر ) الله لايضرّك

الشكل الثاني لبحر الكامل عكس التام وهو ( مجزوء الكامل ) ويشتمل على تفعيلتين في كل شطر :


متفاعلن متفاعلن=متفاعلن متفاعلن

الشكل الثالث له هو ( منهوك الكامل ) ويتكون من تفعيله واحده في كل شطر :


متفاعلن=متفاعلن

تحيتي

[عبدالله بن سمير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


للجميع اوضح مايلي

1- بخصوص البحر فمازلت مؤيدا لكلامي ومثبت بالبراهين انه الرجز الثلاثي ومن علية الاثبات

هو انتي وليس انا فقد قدمت عدة استفسارات للاخ صلاح الاحمدي بعد ردية الاخرين ولكن

لاجواب واقول ايضا: لدي المزيد تجاه هذا الموضوع ولكن ليس قبل الاجابة على الاسئلة


2- لم اتهرب من اي شي لان الذي يثبت نظرة انتي وليس انا وتقولين غن القصيدة وذا

ماغنيتها طلع ماعندي امانة ادبيه وهل الامانة بالغناء؟؟

3- من قطع القصيدة غير صلااااااااااااااااح وليته اصاب تقطيعه

4- من ناحية الكسر مازلت مصرا على كلامي وبالبراهين ولاشي غيرة عندي

هاتي براهنك ان كان البيت ليس مكسورا لم اجد الا صلاح والجبابرة من يحدث اين انتي؟!!

اعلم يقينا انني على جادة الصواب ذا لم اجد اجابة شافية من احد

ملاحظة : لم اجد من يناقش باسلوب علمي الا القيل جدا والغالب مطبلوون

اتمنى ان اجد اجابة شافيه ياصلااااااااااااااااح ويا امل حتى اكمل النقاش معكما

فلايجوز تسلمين باشياء لم يتم النقاش بهااااااااااااااااا

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الشاعر / عبدالله بن سمير
لقد قررت صاحبة القصيدة استبعاد كافة المعارضين لها من متصفحها بطريقة او بأخرى ولم يبق سوى حذف ردودنا وجهدنا الذي سهرنا عليه الليالي فهي لاتعترف بشيوخ الكتب والمراجع كما قالت .

أنصحك بتسجيل الخروج من هذا المتصفح فورا قبل أن تعلق مشاركاتك أيضا أو تتهم بتهمة أخرى . فأمثالنا غير مرحب بهم هنا ..

حتى الآن عدد 19 مشاركة محذوفة بدون علم ولا مشورة مشرفي القسم


أخي عبدالله بن سمير

قسم النقد الأدبي مفتوح وبإمكانك فتح موضوع في أي وقت وجلب أي نص أدبي في غرابيل وإلقاء الضوء عليه وإن عارضك أحد فكل نصوصي المتواضعة فداء لك أنت وأي أخ يريد التحليل والنقد المنهجي .
.
.
مودتي

[عبدالله بن سمير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الفاضل عبدالرحمن الجبابرة

اعلم يقينا من خلال الردود المتواترة نصا بمدح القصيدة وزوارها وذلك بوضع عدد الردودوالزيارات

ان الموضوع تخطى حاجز النقد والتحليل الادبي السليم من خلال تحرير بعض الردود ذومن خلال

عبارات المديح والثناء من الشخص لذاته .

وكذلك من خلال اشياء اخرى اكتشفتها بنفسي لس بالضرورة الاعلام بها

ونا في هذا الموضوع كانت لدي قناعات ومازالت موجودة واستطعت بفضل الله وبالحجة

ان افندها وادحض كل حجة ( طارئة) تفندها ولدي الدليل والبرهان.

وحسب ماورد اخي الكريم ان صاحبة القصيدة لاتريد معارضة او نقد تتفل مشكورة

بوضع لافتة فحواها : (ممنوع النقد واهلا بالمجاملة) وستجد من يجامل كثيرا

هذا والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين والحمد لله رب العالمين



تسجيل خروج : عبدالله بن سمير

[الرائد33]

0
0



لقد قررت صاحبة القصيدة استبعاد كافة المعارضين لها من متصفحها بطريقة او بأخرى ولم يبق سوى حذف ردودنا وجهدنا الذي سهرنا عليه الليالي فهي لاتعترف بشيوخ الكتب والمراجع كما قالت .



السلام عليكم

اخي القدير عبد الرحمن الجبابره لقد طالبت بهذا الاجراء من البداية وقبل ان يشتد الحوار ويتعب الاخوه المتحاورين في تبيين حججهم وبراهينهم ولم تتم الاستجابه لمطلبي هذا

الآن وبعد كل هذا الجهد يؤخذ بهذا الرأي ؟؟؟؟!!!!!

تقديري للجميع

[محمد الروقي]

صح لساااااااااااااااااااانك

يابنت عبد العزيز اسهرتوني ادور فيها شي عجزت القاه


الله يجازيكم عيوني تنفخت من البحلقه ادور الكسر والزايد والناقص


ماعينته والله انها تنتغنا حتى على ضهر الذلول دمتو بود وسبعين تريلة ورد على شان يطيح

الي في خطركم

[نايفة شمر]

إذا ممكن اضيف كلمة بسيطة في هذا الموضوع
هذا البحر ليس الرجز وهو بحر معروف ومستقل وقرأت فيه عدد من القصائد.
منها ماذكره الصويغ في مجموعة حائل وماذكره ابن عقيل في كتابه ( ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد ) و عبدالله الحاتم في كتاب ( خيار ما يلتقط من الشعر النبط ) ونفى الخالدي وجوده في كتاب طواريق النبط .
ياليت يكون الحوار أكثر منطقية مع احترام الشعر اولاً ورموز الشعر قديماً وحديثاً , فأنا انتظر منذ ان قرأت هذا الخلاف ان أخرج بمعلومات مفيدة ولكن لم اخرج إلا ببعض الكلمات المثالية في فن التجريح وعدم الموضوعية في الطرح أو النقاش والشللية المفضوحة .
وأرى أن الحوار يعود للمربع رقم واحد كلما أقتربتم من حسم الجدل الدائر , لم يكن غرابيل يوماً هكذا وأتمنى أن تبقى حبال الاخوة ممدودة بين الجميع .

[محمد العجمي]

صــــــــــــــــح السانك

يا راااااائعه على هذه الرااائعه

قمه في الجمال وروعه

دمتي متألقه كعادتك


اجمل التحاياااا

[عبدالهادي الجهني]

صح لساااااااااااااااااااانك

يابنت عبد العزيز اسهرتوني ادور فيها شي عجزت القاه


الله يجازيكم عيوني تنفخت من البحلقه ادور الكسر والزايد والناقص


ماعينته والله انها تنتغنا حتى على ضهر الذلول دمتو بود وسبعين تريلة ورد على شان يطيح

الي في خطركم

هذا هو الكلام اللى يجمد على الشارب


الله يبارك فيك

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,

وبعد كلُ الجهد الذي تم بذلُه على جنبات هذا المتصفِح مِن قبَلِي وقِبل الأخوة المؤيدين لما ذهبتُ إليه فلايسعني سوى قول:

الأخ عبدالرحمن الجبابرة
الأخ عبدالله سمير

رافقكتما السلامة .
.

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,

الأخ الكريم خالد :

صح قلبك وسلم حضورك
ولك من أمل أعذب تحية
ودمتـــَ بخير أيها النقي.
.

[أمل عبدالعزيز]

,
,,
الأخ الكريم أبو عبدالرحمن :

صح بدنك وسلم ثناءك العطِر
وحضور يزدان به المتصفِح
لك أعذب تحية
ودمتـــَ بخير .
.

[أمل عبدالعزيز]

,

,
,
الشاعر االقدير نايف عبدالله الثبيتي:

صح بدنك وسلم حضورك
وثناءك هنا وسام يتقلده النص
دمتــَ بألق على الدوام.
.

[أمل عبدالعزيز]

,
,
الشاعر العذب مهدي بن مسفر بن عليان:


صح بدنك ودام حضورك وشعورك بصدق ونقاء
لكَ أعذب تحية أيها الوارِف.
.

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
الشاعر العذب فهد الفهمي:


صح بدنك وسلم قلبك وحضورك
ولك مني أعذب تحية
وعلى الخير نلتقي.
.

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
تأبى الزعيمة أن يكون حضورها معتاد

الله عليك يالشيخة وعلى قلبك وحضورك وشعورك
لكِ كل الحب وأصدق التقدير
ودمتــــِ بسعادة


وصح بدنك.
.

[دفا المشاعر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعـد ..

* أخي الفاضل القدير / عبد الرحمن الجبابرة ، تحية معبقة بعطرِ ورد الأقحوان ، وبعد هذه التحية أريد أن أبدي بعض الملاحظات ، وليتها تصل من القلب إلى القلب والنفس والله نقية بيضاء ، وجدتُ ردك على الأخت وجدان بسبب ردها علي رداً قاسياً نتيجة غضب اجتاحك وليس في ذلك مجال للنكران ، وكان من واجبي تصحيح موقفها ليس دفاعاً عنها والله بل قول الحق ، ولتأكيد التعريف بنوايا هذه الانسانة الجيدة الطيبة ، أريد أن أسألك ؟ أليس من حقها تعبير شعورها وتنفيس ما في دواخلها ، لابد من مساحة التعبير من قول مافي القلب عن طريق اللسان مباشرة وهذا النقاء الحقيقي و الصدق في هذا الزمن الكاذب المخادع الذي جعل الأنقياء يعتزلون أنفسهم بسبب مياهه العكرة الغير صافية ..

عبّرت وجدان هي ما رأته ووجدته ، ومشكلتنا نحن العرب دائماً لا نعطي مجال و فرصة ومساحة حرية تعبير للطرف الآخر وهذا الخطأ بعينه ، والسماع للنهاية والتروي لأمر جميل حتى أنكَ أنتَ من علمتني يوماً التأني والتروي عند لحظة غضب خاطفة تجعل تصرفي متسرعاً فأندم عليه أشد الندم ، أين أنتَ من ذلك يا أستاذي ؟ أنا الآن مندهشة فعلاً والله كثيراً ..

كنت وما زلتَ القدوة الحسنة في غرابيل !!

هذا مجرد عتاب لمساحة أخوة أقطنها بداخلي اتجاهك ..

وكلما تشنجت مشاعرك وأعصابك تعوذ بالله من الشيطان الرجيم كثيراً
وتذكر بأن الكثير جداً من غرابيل يحترمونك ويقدرونك وشأنكَ كبير بينهم

أسأل الله أن يهدينا جميعاً نحن المسلمين والمسلمات في كل مكان

ولي حق العتاب اتجاهك ، فالملح والسكر كنا نتقاسمه على الدوام بغرابيل

ألا تذكر ؟؟!!

حسناً كنتَ وما زلتَ الأستاذ القدير الذي أحترمه و أقدرهـ ..

وجزاكَ الله خيراً كثيراً إن تقبلت حديثي بصدرٍ رحب ..

لكَ مني خالص احترامي و تقديري

/

أختي الفاضلة / وجدان ..

عبّري ونفسي فالحزن أراهـ يجتاحكِ والحق دوماً نوراً سيظهر إن لم يظهر ، لا يغيب وإن اعتراه الظلام فترة من الزمن فلابد يوماً أن يشرق في السماء ..

ومن قال لكِ يا غالية بأني لستُ متابعة بل متابعة بما يسمح لي وقتي وتارة أقرأ الردود كاملة وتارة على السريع لإنشغالي هذه الفترة بأمور كثيرة جداً ، وأطلبكِ الدعاء لي ..

وإني أريد المزيد من فيض ردودك سواء منقولة أو مؤلفة فإني سأفتح ملف الوورد وأخزن به كل معلومة شعرية تفيدني مستقبلاً في خطا الشعر النبطي ، وهذا الأمر أفخر به ويسعدني حقاً ويشرفني كثيراً ، حتى من غيركِ سأخزن ما أجدهـ صحيحاً لا خاطئاً ، وأشرب منه المفيد ليفيدني يوماً إن ظمأت من بعض مفاهيم وأمور الشعر النبطي ..

مشكورة على جهدكِ و جمال قلبكِ النادر الشفاف المقروء بين السطور والذي لا يحتاج إلى براهين أو أدلة على ذلك ..

دمتِ نقيـة

/

* هنا عدة فقرات سأذكرها من نبع معرفتي المتواضعة ، فقد طُلِب مني ذات يوم أن أخطها لأهميتها رغم ترددي وتفكيري العميق في طرحها ولكن الآن وجدتُ طرحها هنا أفضل وأجمل وأتمنى أن تنال قبول ورضا الجميع من شرايين قلبي ..

* عند النقد الأدبي اتبعوا الخطوات التالية :

- الدخول إلى المكان المراد به نقد القصيدة بنية طيبة ، وصفاء السريرة ، وحسن ظن بالشاعرة أو الشاعر ، وقرارة في النفس بأنه سيحلق عالياً في مجال الشعر ، والتفاؤل اتجاهه لا التشاؤوم نحوهـ ..

- في أول الرد كتابة ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) فالبدء بالسلام بداية ومصافحة مودة يقطنها السلم والخير ، ثم كتابة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أو أي دعاء جميل يشعر النفس بأن هذا الناقد آتي بما يكنه ويبطنه من خير يهدف به تقدم هذا الشاعر و تطورهـ وعلوه في سلم الإتقان و الحرفنة الشعرية ، وبالتالي سيأخذ فكرة مبدئية جميلة عنه بأنه ناقد منصف واعي مدرك فيكون للشاعر لهفة قراءته من بداية هذه الخطوة سطراً تلو آخر ، بل يسترسل في القراءة بسعادة وتطبيق وتأمل كل خطأ وقع عليه من قبل هذا الناقد بل و يقبل الشاعر نقده بعين مطمئنة ، وقلب مستبشر ، ويطبق حذافير توجيهه لأن النقد قام على أسس متينة واعية نبيلة صافية نقية منصفة ..


- ثم بعد ذلك كتابة النقد بمقدمة بسيطة موجزة يعبر فيها الناقد بشكل عام اتجاه القصيدة بأنها تتجه إلى الغزل الجميل أو الغموض أو المدح و غير ذلك ، وذكر مواضع الجمال العام بصورة عامة وبسيطة جداً ..

- يأتي بعدها للنقد البناء مع مراعاة وملاحظة أمر مهم نفسية الكاتب والحالة التي كتب عليها ويستخرج بقدر اجتهادهـ مواطن الجمال أولاً ويثني عليها بصدق وما رأته عينه النقدية البناءة ، ثم يستخرج مواطن الخطأ ولا يذم بتنفير بل يذكر كذا وكذا وكذا وأن هذا الشيء أخطأت فيه وجميعنا نخطئ ونصيب لأننا بشر ..

- الخاتمة يختم بأن القصيدة جميلة ، حسب تعبيرهـ في مدى إعجابه بها ، ولو يريد كتابة كلمتين يكفي كونه لم يتجاوز حدود الأدب في النقد وكان بناء وقيم ، ثم يختم النقد بدعاء وأمنيات صادقة بالإزدهار والتطلع إلى الأفضل وتقديم الأجمل ..

*********

همسات مهمة جداً جداً /

*الإنسان أناني بطبعه يحب من يمدحه و يثني عليه فتخيلوا طيل حياته الشعرية ينتقد انتقاد مسحوب من الدعم لمواصلة المشوار ، ومُضاف إليه نقد لاذع ويقول تقبلت ، فهذا غير طبيعي أبداً ، ويخالف الفطرة ، ومن يقول غير ذلك فإنه يناقض ذاته تمام التناقض التام المشبع بقناعات مفرغة ليس لها قيمة و ثمرة حقيقية ، ويجب مدح القصيدة فليس من المعقول ذمها كاملة و مستحيل أي شاعر بالوجود تكون قصيدته من إلى غير جميلة في مواطن معينة ولو في موطن واحد فقط لأنها احساس وشعور ويكفي ذلك ، ألا تتفقوا في هذه النقطة ؟ ، ويكفي أنه يمدح مواطن الجمال والروعة وإن لم تكن وصلت لمطلب روعة الناقد إن كان لا يعجبه إلا الرائع جداً والمميز جداً ، ويذكر بعد ذلك مواطن الخطأ وانعدام الصواب من وجهة نظره الشخصية ويستطيع أن تكون لغته ومخاطبته شيقة في وضع ما رآه غير ملائماً مطلقاً أو غير ملائماً قليلاً ..

*زلة الغضب و ثورة العصبية هي ما تفقد روح النقد الناجح البناء بل يكون نقد كاسح لجميع أجواء القصيدة وشاعرها ، فالحرص على ثبات أسس ومنهجية النقد والكتابة مهمة والإخلال بهذا الحرص ينحي النقد إلى منحى آخر يحول النقد من بناء إلى هدام ، فكأنما يكسر عموداً ارتكزت عليه القصيدة وهذا العمود هو احساس الشاعر ، ما أشد وأمر كسر احساس شاعر ! من جربه وجدهـ أشد مرارة و نزفاً ممن قرأه وشاهدهـ ..

* ليضع كل انسان شاعر مكانه بمكان شاعر آخر تعرض لأعاصير لا ترحم ، ماذا يفعل ؟ ما شعورهـ فقط ؟ ، ليضع ذاته في نفس الموقف ، كيف يتصرف ؟ سيتصرف ولكن سيكون محاسب على كل دقيقة كتب بها وخط بها حبرهـ ، بل و إن شطح قليلاً جداً بقلمه سيحاسب بأنه زاد مقدار حبرهـ المكبوب ، وعليه أن يحاسب على كل قطرة حبر ، وكلا له حبره وخبرته وشخصيته وعقليته وقبل كل هذا له ضميره الذي يتبعه ومدى تمسكه بالله ومحاسبة نفسه على الدوام ، ومن درجة الإيمان بالله تظهر معنى الانسانية كونها معنى عميق تنبع منه و تتولد معاني الرحمة والرفق بين البشر ، وكلنا نواقص والكامل الله سبحانه و تعالى ..

*********

أخيراً /

أختي الشاعرة الغالية / أمل عبد العزيز ..

هذا ردي الختامي بعد المتابعة المتواصلة التي جعلتنا نشرب كوب ماء تلو الآخر

وأقولها لكِ بصوتٍ منخفض واحساسٍ مرتفع : صح قلبك ولسانك لأنكِ مبدعة جداً في التشبيه و اللفظ و المعنى بلا مجاملة ..

وقد وجدتُ لكِ في علم البديع المحسنات البديعية المعنوية منها : الطباق الإيجاب
في شطر [ نهبت قلبـي ياغـلا سـر وجهـر ] الطباق الإيجاب : سر و جهر
وأيضاً [ يفداك سكّـان البـوادي والحضـر ] الطباق الإيجاب : البوادي و الحضر

وواصلي رحلة شعرك الجميلة و الجزلة ..

موفقة حيثما سرتِ ..

في حفظ الله ورعايته

[وجــــدان]

الغاليه دفا المشاعر

سيكون لي رجعه لما خطّه نبض قلبك النقي

تحيتي القلبيه لك

[أمل عبدالعزيز]

,

,
,
الشاعر العذب نياف العتيبي

يبقى النص وحيداً حتى تلاقيه القلوب النقية
فيزهي ويزدان
صح بدنك ولك أعذب تحية.
.

[ريمي]

روعة استاااذة
امل

يعطيك الف عافية

وصح لسانك
يالغلا

[وجــــدان]

الغاليه دفا المشاعر

اقبلي هذه الأبيات البسيطه


بنفسج ، ورد ، ريحان ، وخزاما=وباقه من عطورات أجنبيّه
أبهديها وهي دون المقاما=لقلبك يادفا الروعه هديّه
كريمة أصل من ناسٍ حشاما=وفيّه في زمن بايع خويّه
شجاعه في عتابك والملاما=وفي قلبك عروق الحب حيّه
ننام الليل عينك ماتناما=تحاكين السهر والراعبيّه
ومن قلبي على قلبك سلاما=عساه يطول عمرك ياوفيّه

ولي عوده لردك الذي أعتبره درس شامل والله وليس مداخله فقط

تحيتي القلبيه لك

[أمل عبدالعزيز]

.
.

الحبيبة الغالية/ جواهر العبدالله..
.

حضورك يزهى به قلبي قبل متصفحي
كوني هنا بالجوار أيتها الوفية
لكِ حبي وصادق ودِّي.
.

[أمل عبدالعزيز]

,
,

الشاعر الكريم عبدالرحمن الجبابرة :

احتراماتي لحضورك وكلماتك هنا
وصح بدنك
ودمتـــَ أخ صادِق كما عهدتك.
.

[أمل عبدالعزيز]

,

,,

حبيبتي دفا المشاعر النقية الوفية :

اذهبي للنبطي وستجدين مايسرك ياغالية
فأنتِ نعم الأخت
ولن أفيكِ ماتستحقين مهما قلت ومهما كتبت
يااااااااه يادفا كم أنا ممتنة لكِ هذا الحضور الزاهي والذي ينبيء بأن هنا فتاة رزينة لها حضورها وشعورها.
.

.
اذهبي هنا
وتقبلي ماخط قلمي...

[دفا المشاعر]

http://www.sfsaleh.com/vb/uploaded/yay.gif

http://www.up.5alid.com/up/uploads/4b91ab3fb5.gif

الأستاذة الغالية / وجدان ..

تحية طيبة بروح محبة نقية عبر رسالة مشاعري الصادقة نحوك ..

صح لسانك وشعورك ونبضك يالغلا

وربي أتفاجأت ولي الشرف بقبول هذه المتواضعة الشعرية و الشعورية

وضاع مني الكلام حتى حروفي ضاعت معه http://www.sfsaleh.com/vb/images/smilies/blushing.gif

هذا إهداء بسيط مني إليكِ ، أتمنى أن تقبليها فهي لا تساوي مقدار حجمك بيننا في غرابيل :

http://www.up.5alid.com/up/uploads/22c9ca2fc3.gif

و شكراً من القلب و الروح http://www.sfsaleh.com/vb/images/smilies/huglove.gif

وسأنتظر عودتك يا غالية ، هنا فقط في ساحة النقاء ..

محبتي و تقديري

/

http://www.up.5alid.com/up/uploads/25a342142b.gif

رمز الصدق و النقـاء

الأستاذة الحبيبة الغالية /

.. أمل بنت عبد العزيز ( الرهيبة ) ..

ضاع شعوري بين عالم الحب و التآخي ..

لا أدري ما أقول ؟!

رأيتها أجمل قصيدة و أروع حروف من حروفك التي تُهدى
إلي في حياتي ، فلم أنسى تهنئتك لي بتخرجي من الجامعة

والآن تهدين لي عطر حروفك التي تسحقني
وتجعلني أغرق وأغرق ليست لأنها لي
بل لأنها من قلبك الكبير الذي لم يعرفه البعض
جيداً ، حفظ الله لكِ قلبك وخيرك المكنون

ولن أوفي حقيقة مشاعري وخجلى سطوري
فاعذريني يا توأم روحـي ..

هذه هدية بسيطة مني لكِ ، أتمنى أن تمنح القليل من شعوري نحوكِ ، وأتمنى أن تعجبك وأنتِ تستحقين الأكثر بكثير :

http://www.up.5alid.com/up/uploads/b0c82f3803.gif

و

http://www.up.5alid.com/up/uploads/9a37c22c56.gif

واصلي شعرك http://www.sfsaleh.com/vb/images/smilies/11umbup.gif فبدونه ينتحر الشعر

لكِ أصدق حبي و تقديري

http://www.sfsaleh.com/vb/images/smilies/11rob.gif

[وجــــدان]

الأنيقه دفا المشاعر

ربي يسعدك ياشيخه

حولتي المتصفح الى مهرجان فرح وألوان ومحبه

تسلم ايديك يادفا

تحيتي لك

[أمل عبدالعزيز]

,
,

,
الشاعر القدير فالح المصعوك:

صح بدنك وأشكر لك من خالص قلبي هذا الثناء العطِر.
.
.
ودمتــَ نقي وبخير.
.

[وجــــدان]

الأخت الغاليه دفا المشاعر

من أجمل ماورد في مداخلتك الجزء الخاص بالنقد وأساليبه الصحيحه المفترض بها أن تكون وتعقيباً على هذا الجزء بحثت في مكتبتي الصغيره وفي النت عن نقطه مهمّه أخرى وهي الشروط أو الصفات المطلوب توفّرها في الناقد لأي عمل كان وسأقتطع لك هذا الجزء من محاضره للدكتور نضال الصالح حول هذه النقطه بالذات ويقول فيها :

صفات الناقد الأدبي وهي :
1- أن يكون المنتقد خبيراً فيما ينتقده , بصيراً بحسناته وعيوبه لألا يرسل الكلام عن مجازفة وخبط ويخلط بين الحسنات والسيئات متمكناً من اقامة البرهان على مايحكم به.
اذا ً الصفة الأولى التي حددها ابراهيم اليازجي والتي يوافقه عليها قسطاكي تتضمن
الخبرة, البصيرة , التمكن
الخبرة تكون بالثراء المعرفي وبالدُربة والممارسة والاطلاع الدائم الخبير
الناقد هو الذي يستطيع أن يمسك بزمام النص
النقد ( فعالية تفكيك للنص ثم اعادة بنائه)
التبصر : هو قدرة الناقد في الغوص الى اعماق النص
التمكن : أي أن يكون لديه القدرة على تقديم القرائن الكافية التي تثبت صواب فكرته

2- أن يكون المنتقد منصفاً فيما يقوله ولا يغمط احساناً ولا يموه اساءة , فلا يدّعي للمنتقد عليه أكثر مما له ولا يبخس المحسن ماقدمه فان ذلك من أعظم مفاسد العلم
فيجب أن يكون عادلاً فلا يبادر في اعطاء الشيء ماليس فيه ولا يسلب منه صفات هي فيه

3_ أن يتجافى المنتقد عن الغلو في المدح والاطراء عند ذكر الحسنه أو القدح والازدراء عند ذكر السيئة

4-أن ينتقد الكلام من حيث هو كلام لا من حيث قائله فكم من الناس من تظنهم عند الذكر والسمعة شيئاً, وتراهم عندما تبلو أقوالهم وعقولهم شيئأ آخر فكم من الناس نسمع عنهم أقوال
العاقل لا يصدق مايقال

5- أن لاينظر المنتقد الى مابينه ومابين من ينتقد كلامه من السوابق الشخصية من مودة أو موجدة (غضب)

هذه الصفات الخمسة هي التي وضعها ابراهيم اليازجي ووافقه عليها قسطاكي الحمصي


الفصل الثاني والعشرين (في بعض شروط الناقد) وهي الصفات التي وضعها قسطاكي حمصي:
1- ومن شروط الناقد أن يُضي (يوقع) الفصل أو المقالة التي يكتب فيها انتقاده لأن المساجلة)) لاتكون الا بين الأقران فاذا تعرض لك بالانتقاد من هو دونك علما ً وأدبا ً تركته وشأنه , وبعكس ذلك اذا كان الناقد من أندادك أو من يفوقك معرفة وفضلا ً وكان عندك ماتدفع به استدراكه تحتم عليك الجواب والا عٌدّ سكوتك اعترافا بصواب تعقبه))
الناقد الحقيقي هو الذي يكون مسؤولا مسؤولية كاملة عن نصه النقدي

2- ومن شروط الناقد أن لايخرج بنقده على الشيء المنقود

3_ يقول قسطاكي (( وأم الشروط أن لايقدم على الانتقاد الا بعد أن يطلب من نفسه مايطلبه من الناس ))
أي لاتطلب من الناس ماليس فيك

انتهى الجزء المقتطع من المحاضره

ولو طبقنا هذه الشروط على مجموعة الأخوه النقاّد في هذا المتصفح وأهمّ هذه الشروط في رايي الخاص ( وكلها مهمّه ) الشرط الأول الذي أضافه قسطاكي حمصي حول الناقد ووجوب أن يكون أكثر معرفة وعلماً من صاحب العمل الأدبي ،، لو طبقنا ماذكرت كم سيتبقى من هذه المجموعه لنطلق عليه ناقد حقيقي وليس مجرد وجهات نظر خاصه تحتمل الخطأ والصواب ؟

ولي عوده لبقيّة المداخله الرائعه

تحيتي لك

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,

الحبيبة والغالية خيالات الشعر:

صح بدنك وسلم حضورك الوفي النقي
وتبقين وارِفة حيثُما حلَّ عبيرك وروحك.
.

[ساره آل مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
* هنا عدة فقرات سأذكرها من نبع معرفتي المتواضعة ، فقد طُلِب مني ذات يوم أن أخطها لأهميتها رغم ترددي وتفكيري العميق في طرحها ولكن الآن وجدتُ طرحها هنا أفضل وأجمل وأتمنى أن تنال قبول ورضا الجميع من شرايين قلبي ..

* عند النقد الأدبي اتبعوا الخطوات التالية :

- الدخول إلى المكان المراد به نقد القصيدة بنية طيبة ، وصفاء السريرة ، وحسن ظن بالشاعرة أو الشاعر ، وقرارة في النفس بأنه سيحلق عالياً في مجال الشعر ، والتفاؤل اتجاهه لا التشاؤوم نحوهـ ..

- في أول الرد كتابة ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) فالبدء بالسلام بداية ومصافحة مودة يقطنها السلم والخير ، ثم كتابة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أو أي دعاء جميل يشعر النفس بأن هذا الناقد آتي بما يكنه ويبطنه من خير يهدف به تقدم هذا الشاعر و تطورهـ وعلوه في سلم الإتقان و الحرفنة الشعرية ، وبالتالي سيأخذ فكرة مبدئية جميلة عنه بأنه ناقد منصف واعي مدرك فيكون للشاعر لهفة قراءته من بداية هذه الخطوة سطراً تلو آخر ، بل يسترسل في القراءة بسعادة وتطبيق وتأمل كل خطأ وقع عليه من قبل هذا الناقد بل و يقبل الشاعر نقده بعين مطمئنة ، وقلب مستبشر ، ويطبق حذافير توجيهه لأن النقد قام على أسس متينة واعية نبيلة صافية نقية منصفة ..


- ثم بعد ذلك كتابة النقد بمقدمة بسيطة موجزة يعبر فيها الناقد بشكل عام اتجاه القصيدة بأنها تتجه إلى الغزل الجميل أو الغموض أو المدح و غير ذلك ، وذكر مواضع الجمال العام بصورة عامة وبسيطة جداً ..

- يأتي بعدها للنقد البناء مع مراعاة وملاحظة أمر مهم نفسية الكاتب والحالة التي كتب عليها ويستخرج بقدر اجتهادهـ مواطن الجمال أولاً ويثني عليها بصدق وما رأته عينه النقدية البناءة ، ثم يستخرج مواطن الخطأ ولا يذم بتنفير بل يذكر كذا وكذا وكذا وأن هذا الشيء أخطأت فيه وجميعنا نخطئ ونصيب لأننا بشر ..

- الخاتمة يختم بأن القصيدة جميلة ، حسب تعبيرهـ في مدى إعجابه بها ، ولو يريد كتابة كلمتين يكفي كونه لم يتجاوز حدود الأدب في النقد وكان بناء وقيم ، ثم يختم النقد بدعاء وأمنيات صادقة بالإزدهار والتطلع إلى الأفضل وتقديم الأجمل ..

*********

همسات مهمة جداً جداً /

*الإنسان أناني بطبعه يحب من يمدحه و يثني عليه فتخيلوا طيل حياته الشعرية ينتقد انتقاد مسحوب من الدعم لمواصلة المشوار ، ومُضاف إليه نقد لاذع ويقول تقبلت ، فهذا غير طبيعي أبداً ، ويخالف الفطرة ، ومن يقول غير ذلك فإنه يناقض ذاته تمام التناقض التام المشبع بقناعات مفرغة ليس لها قيمة و ثمرة حقيقية ، ويجب مدح القصيدة فليس من المعقول ذمها كاملة و مستحيل أي شاعر بالوجود تكون قصيدته من إلى غير جميلة في مواطن معينة ولو في موطن واحد فقط لأنها احساس وشعور ويكفي ذلك ، ألا تتفقوا في هذه النقطة ؟ ، ويكفي أنه يمدح مواطن الجمال والروعة وإن لم تكن وصلت لمطلب روعة الناقد إن كان لا يعجبه إلا الرائع جداً والمميز جداً ، ويذكر بعد ذلك مواطن الخطأ وانعدام الصواب من وجهة نظره الشخصية ويستطيع أن تكون لغته ومخاطبته شيقة في وضع ما رآه غير ملائماً مطلقاً أو غير ملائماً قليلاً ..

*زلة الغضب و ثورة العصبية هي ما تفقد روح النقد الناجح البناء بل يكون نقد كاسح لجميع أجواء القصيدة وشاعرها ، فالحرص على ثبات أسس ومنهجية النقد والكتابة مهمة والإخلال بهذا الحرص ينحي النقد إلى منحى آخر يحول النقد من بناء إلى هدام ، فكأنما يكسر عموداً ارتكزت عليه القصيدة وهذا العمود هو احساس الشاعر ، ما أشد وأمر كسر احساس شاعر ! من جربه وجدهـ أشد مرارة و نزفاً ممن قرأه وشاهدهـ ..

* ليضع كل انسان شاعر مكانه بمكان شاعر آخر تعرض لأعاصير لا ترحم ، ماذا يفعل ؟ ما شعورهـ فقط ؟ ، ليضع ذاته في نفس الموقف ، كيف يتصرف ؟ سيتصرف ولكن سيكون محاسب على كل دقيقة كتب بها وخط بها حبرهـ ، بل و إن شطح قليلاً جداً بقلمه سيحاسب بأنه زاد مقدار حبرهـ المكبوب ، وعليه أن يحاسب على كل قطرة حبر ، وكلا له حبره وخبرته وشخصيته وعقليته وقبل كل هذا له ضميره الذي يتبعه ومدى تمسكه بالله ومحاسبة نفسه على الدوام ، ومن درجة الإيمان بالله تظهر معنى الانسانية كونها معنى عميق تنبع منه و تتولد معاني الرحمة والرفق بين البشر ، وكلنا نواقص والكامل الله سبحانه و تعالى ..


دفااااااااااااااااا لكي مني كل الاحترااااااااااااااااااا اام

[وجــــدان]

وإني أريد المزيد من فيض ردودك سواء منقولة أو مؤلفة فإني سأفتح ملف الوورد وأخزن به كل معلومة شعرية تفيدني مستقبلاً في خطا الشعر النبطي ، وهذا الأمر أفخر به ويسعدني حقاً ويشرفني كثيراً ، حتى من غيركِ سأخزن ما أجدهـ صحيحاً لا خاطئاً ، وأشرب منه المفيد ليفيدني يوماً إن ظمأت من بعض مفاهيم وأمور الشعر النبطي ..

ربي يسعدك يادفا

شرفتيني والله بكلامك هنا وربي يوفقك على طيبة وبياض قلبك وليتنا نكون بمثل هالحضور النقي

تحيتي لك

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
الشاعر القدير محمد الجبريني


صح بدنك وسلم قلبك وحضورك وشعورك
ولك أعذب تحية.

.

[أمل عبدالعزيز]

,
,,

العذب الراقي منور العوني:

صح بدنك وحضورك
والمتصفح يزيد روعة وجمال بردودك النقية
دمتـــَ بخير أيها الرائع.
.

.

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,

الشاعر القدير أحمد بن ناحل:



سبائك الذهب كانت بوجودك هنا
وبردك المميز
وصح بدنك
ولك ارق تحية أيها الوارِف.
.

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
الشاعر الكريم أبو أنور :

صح بدنك وسلم حضورك
ولك أعذب تحية.
.

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
نواف بن زايد الشلاحي :

صح بدنك وحضورك الأعذب
وأمل ماهي إلا نزر في بحوركم الغزيرة .

.

[أمل عبدالعزيز]

,

,
الشاعر الكبير سالم اليامي
حضورك يزهى به متصفحي وتزدان أنواره
وصح بدنك
ولك أعذب تحية.