أهــل الحـديث
29-04-2014, 09:50 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الأدلة على أن تكفير سيد قطب و سبه للصحابة هو عن تعمد و إصرار و قصد :
فمن الأدلة على ذلك :
1) نصيحة و إنكار الشيخ محمود شاكر على سيد قطب سبه و تكفيره للصحابة و رد سيد قطب برفض النصيحة و بسب و شتم الشيخ محمود شاكر
2) تصريح سيد قطب بأنه يسعى لإعادة كتابة التاريخ الإسلامي من خلال لجنة هو عضو فيها !!!
و تفصيل ذلك ما يلي :
أولاً نصيحة و إنكار الشيخ محمود شاكر على سيد قطب سبه و تكفيره للصحابة و رد سيد قطب برفض النصيحة و بسب و شتم الشيخ محمود شاكر :
فعندما نشر سيد قطب تكفيره و سبه للصحابة رضوان الله عليهم في كتبه منذ ما يقارب الخمسين عاماً أنكر عليه الشيخ محمود شاكر شقيق المحدث أحمد شاكر و كتب مقالة بعنوان ( لا تسبوا أصحابي ) ، وذلك في ( مجلة المسلمون ) و تتضمن تلك النصيحة :
1- مقدمة متضمنة لآيات وأحاديث تبين فضل الصحابة –رضي الله عنهم
2- عبارات سيد قطب في الطعن في معاوية بن أبي سفيان و أبيه وأمه وبني أمية وعمرو بن العاص و تلك العبارات وردت في كتب سيد قطب المنشورة
3- أحاديث في فضل كل من ( معاوية بن أبي سفيان و أبيه و أمه هند و عمرو بن العاص ) رضوان الله عليهم أجمعين و مقارنتها بطعون سيد قطب فيهم
4- كلام لبعض السلف الصالح و هم النووي و القاضي و بعض المالكية في حكم سب الصحابة
5- نصيحة صادقة من الأستاذ محمود شاكر لسيد قطب .
فقام رجل متعصب لسيد قطب بالباطل يدعى " محمد رجب البيومي " بالرد على الأستاذ الشيخ محمود شاكر نيابة عن سيد قطب ؛ ثم قام سيد قطب بكتابة رسالة إلى " محمد رجب البيومي " ؛ و في تلك الرسالة أعلن سيد قطب رفضه نصيحة محمود شاكر و أعلن تمسكه بما كتبه من سب و تكفير للصحابة ثم وجه سيد قطب سباً و شتماً للشيخ الأستاذ محمود شاكر ، و كان مما قاله سيد قطب في تلك الرسالة :
إلى أخي الأستاذ: رجب البيومي …السلام عليكم ورحمة الله ، وبعد
فإنني لم أرد أن أدخل بينك وبين الأستاذ شاكر فيما شجر بينكما من خلاف حتى ينتهي إلى نهاية كما انتهى ، ذلك أنني كنت حريصاً على أن أدعك ورأيك ، وألا أبدأ تعارفي بك في زحمة الجدل ، وإن ظن أخونا شاكر أن بيننا صحبة وثيقة ، وهي التي تدفعك إلى رد تهجمه أوتقحمه
و قال سيد قطب ايضاً في تلك الرسالة :
(ولو كانت بيننا معرفة سابقة ، ولو استشرتني قبل أن تدخل مع صاحبنا في جدل حول ماأثاره من صخب ومانفضه من غبار؛ لأشرت عليك ألا تدخل ، ولآثرت لك ماآثرته لنفسي من إغضاءوإغفال … ذلك أنني لم استشعرفي هذاالصخب الصاخب أثراًمن صفاء نية، ولارغبةفي تجليةحقيقة )
و قال سيد قطب ايضاً في تلك الرسالة :
( ولوكانت الحقائق هي المقصودةلمااحتاج الكاتب الفاضل إلى اصطناع مثل هذاالأسلوب الصاخب المفرقع، ولما لجأ منذ مقاله الأول في ( المسلمون) إلى الشتم، والسب والتهم بسوءالنية، وسوءالخلق والنفاق والافتراء، والسفاهة، والرعونة )
و قال سيد قطب ايضاً في تلك الرسالة :
( وما كان لي بعد هذا؛ وأنا مالك زمام أعصابي ، مطمئنإلىالحق الذي أحاوله، أن ألقي بالاً إلىصخب مفتعل، وتشنج مصطنع وماكان لي إلاأن أدعو الله لصديقنا شاكر بالشفاءوالعافيةوالراحةمما يعاني، والله لطيف بعباده الأشقياء )
تعليق على الكلام السابق لسيد قطب :
تأمل أيها القارئ إلى السب و الشتم الذي وجهه سيد قطب لمن ينصحه ألا يكفر و ألا يشتم صحابة رسول الله e ؛ فهذا سيد قطب يشتم ناصحه الشيخ محمود شاكر و يصف نصيحته بأنها ( تهجم و تقحم و صخب و إثارة غبار و أسلوب صاخب و مفرقع و شتم و سب و تهم بسوء نية و سوء خلق و نفاق و افتراء و سفاهة و رعونة و تشنج مصطنع )
كما يشتم سيد قطب و يسب الشيخ الأستاذ محمود شاكر و يقول سيد قطب عنه
( ليس في نصيحة الشيخ الأستاذ محمود شاكر صفاء نية و لا رغبة في تجلية الحقيقة ، و أن الشيخ الأستاذ محمود شاكر يستحق من سيد قطب الإغفال و الإغضاء و أن الشيخ الأستاذ محمود شاكر من الأشقياء و أن سيد قطب سيدعو الله للشيخ الأستاذ محمود شاكر بالشفاء و الراحة مما يعاني )
هكذا يقابل سيد قطب النصح بعدم تكفير و سب صحابة رسول الله e ؛ إذن فسيد قطب يسب و يكفر صحابة رسول الله e عن سبق إصرار و تعمد و ترصد و لا يلقي بالاً لمن يبين له الحق و الصواب !!!
ثانياً تصريح سيد قطب بأنه يسعى لإعادة كتابة التاريخ الإسلامي من خلال لجنة هو عضو فيها !!!
قال سيد قطب في حاشية كتابه ( في التاريخ .. فكرة ومنهاج ) ص(25)
( تألفت جماعة مسلمة لإعادة كتابة التاريخ الإسلامي وفق هذا المنهج وقد قسمت الجماعة حقول البحث إلى المراحل التالية : " مقدمات التاريخ الإسلامي " " الإسلام على عهد الرسول " " المد الإسلامي " " الانحسار الإسلامي " " العالم الإسلامي اليوم " والجماعة مؤلفة من الأساتذة : الشيخ صادق عرجون والدكتور محمد يوسف مرسي والدكتور عبد الحميد يونس والدكتور محمد النجار وسيد قطب ، وعلى الله التوفيق . )
إذن سيد قطب ينطلق من عقيدة و من رؤية جديدة لإعادة كتابة التاريخ الإسلامي
؛ و قد ظهرت معالم عملية " إعادة كتابة التاريخ الإسلامي " في كتبه التي كفر فيها و سب فيها صحابة رسول الله e ؛ و إذن فيها المقصود من " إعادة سيد قطب كتابة التاريخ الإسلامي " المقصود تكفير و سب صحابة رسول الله e انطلاقاً من عقائد الفرق الضالة كالرافضة و الخوارج و غيرهم من المنحرفين !!
الأدلة على أن تكفير سيد قطب و سبه للصحابة هو عن تعمد و إصرار و قصد :
فمن الأدلة على ذلك :
1) نصيحة و إنكار الشيخ محمود شاكر على سيد قطب سبه و تكفيره للصحابة و رد سيد قطب برفض النصيحة و بسب و شتم الشيخ محمود شاكر
2) تصريح سيد قطب بأنه يسعى لإعادة كتابة التاريخ الإسلامي من خلال لجنة هو عضو فيها !!!
و تفصيل ذلك ما يلي :
أولاً نصيحة و إنكار الشيخ محمود شاكر على سيد قطب سبه و تكفيره للصحابة و رد سيد قطب برفض النصيحة و بسب و شتم الشيخ محمود شاكر :
فعندما نشر سيد قطب تكفيره و سبه للصحابة رضوان الله عليهم في كتبه منذ ما يقارب الخمسين عاماً أنكر عليه الشيخ محمود شاكر شقيق المحدث أحمد شاكر و كتب مقالة بعنوان ( لا تسبوا أصحابي ) ، وذلك في ( مجلة المسلمون ) و تتضمن تلك النصيحة :
1- مقدمة متضمنة لآيات وأحاديث تبين فضل الصحابة –رضي الله عنهم
2- عبارات سيد قطب في الطعن في معاوية بن أبي سفيان و أبيه وأمه وبني أمية وعمرو بن العاص و تلك العبارات وردت في كتب سيد قطب المنشورة
3- أحاديث في فضل كل من ( معاوية بن أبي سفيان و أبيه و أمه هند و عمرو بن العاص ) رضوان الله عليهم أجمعين و مقارنتها بطعون سيد قطب فيهم
4- كلام لبعض السلف الصالح و هم النووي و القاضي و بعض المالكية في حكم سب الصحابة
5- نصيحة صادقة من الأستاذ محمود شاكر لسيد قطب .
فقام رجل متعصب لسيد قطب بالباطل يدعى " محمد رجب البيومي " بالرد على الأستاذ الشيخ محمود شاكر نيابة عن سيد قطب ؛ ثم قام سيد قطب بكتابة رسالة إلى " محمد رجب البيومي " ؛ و في تلك الرسالة أعلن سيد قطب رفضه نصيحة محمود شاكر و أعلن تمسكه بما كتبه من سب و تكفير للصحابة ثم وجه سيد قطب سباً و شتماً للشيخ الأستاذ محمود شاكر ، و كان مما قاله سيد قطب في تلك الرسالة :
إلى أخي الأستاذ: رجب البيومي …السلام عليكم ورحمة الله ، وبعد
فإنني لم أرد أن أدخل بينك وبين الأستاذ شاكر فيما شجر بينكما من خلاف حتى ينتهي إلى نهاية كما انتهى ، ذلك أنني كنت حريصاً على أن أدعك ورأيك ، وألا أبدأ تعارفي بك في زحمة الجدل ، وإن ظن أخونا شاكر أن بيننا صحبة وثيقة ، وهي التي تدفعك إلى رد تهجمه أوتقحمه
و قال سيد قطب ايضاً في تلك الرسالة :
(ولو كانت بيننا معرفة سابقة ، ولو استشرتني قبل أن تدخل مع صاحبنا في جدل حول ماأثاره من صخب ومانفضه من غبار؛ لأشرت عليك ألا تدخل ، ولآثرت لك ماآثرته لنفسي من إغضاءوإغفال … ذلك أنني لم استشعرفي هذاالصخب الصاخب أثراًمن صفاء نية، ولارغبةفي تجليةحقيقة )
و قال سيد قطب ايضاً في تلك الرسالة :
( ولوكانت الحقائق هي المقصودةلمااحتاج الكاتب الفاضل إلى اصطناع مثل هذاالأسلوب الصاخب المفرقع، ولما لجأ منذ مقاله الأول في ( المسلمون) إلى الشتم، والسب والتهم بسوءالنية، وسوءالخلق والنفاق والافتراء، والسفاهة، والرعونة )
و قال سيد قطب ايضاً في تلك الرسالة :
( وما كان لي بعد هذا؛ وأنا مالك زمام أعصابي ، مطمئنإلىالحق الذي أحاوله، أن ألقي بالاً إلىصخب مفتعل، وتشنج مصطنع وماكان لي إلاأن أدعو الله لصديقنا شاكر بالشفاءوالعافيةوالراحةمما يعاني، والله لطيف بعباده الأشقياء )
تعليق على الكلام السابق لسيد قطب :
تأمل أيها القارئ إلى السب و الشتم الذي وجهه سيد قطب لمن ينصحه ألا يكفر و ألا يشتم صحابة رسول الله e ؛ فهذا سيد قطب يشتم ناصحه الشيخ محمود شاكر و يصف نصيحته بأنها ( تهجم و تقحم و صخب و إثارة غبار و أسلوب صاخب و مفرقع و شتم و سب و تهم بسوء نية و سوء خلق و نفاق و افتراء و سفاهة و رعونة و تشنج مصطنع )
كما يشتم سيد قطب و يسب الشيخ الأستاذ محمود شاكر و يقول سيد قطب عنه
( ليس في نصيحة الشيخ الأستاذ محمود شاكر صفاء نية و لا رغبة في تجلية الحقيقة ، و أن الشيخ الأستاذ محمود شاكر يستحق من سيد قطب الإغفال و الإغضاء و أن الشيخ الأستاذ محمود شاكر من الأشقياء و أن سيد قطب سيدعو الله للشيخ الأستاذ محمود شاكر بالشفاء و الراحة مما يعاني )
هكذا يقابل سيد قطب النصح بعدم تكفير و سب صحابة رسول الله e ؛ إذن فسيد قطب يسب و يكفر صحابة رسول الله e عن سبق إصرار و تعمد و ترصد و لا يلقي بالاً لمن يبين له الحق و الصواب !!!
ثانياً تصريح سيد قطب بأنه يسعى لإعادة كتابة التاريخ الإسلامي من خلال لجنة هو عضو فيها !!!
قال سيد قطب في حاشية كتابه ( في التاريخ .. فكرة ومنهاج ) ص(25)
( تألفت جماعة مسلمة لإعادة كتابة التاريخ الإسلامي وفق هذا المنهج وقد قسمت الجماعة حقول البحث إلى المراحل التالية : " مقدمات التاريخ الإسلامي " " الإسلام على عهد الرسول " " المد الإسلامي " " الانحسار الإسلامي " " العالم الإسلامي اليوم " والجماعة مؤلفة من الأساتذة : الشيخ صادق عرجون والدكتور محمد يوسف مرسي والدكتور عبد الحميد يونس والدكتور محمد النجار وسيد قطب ، وعلى الله التوفيق . )
إذن سيد قطب ينطلق من عقيدة و من رؤية جديدة لإعادة كتابة التاريخ الإسلامي
؛ و قد ظهرت معالم عملية " إعادة كتابة التاريخ الإسلامي " في كتبه التي كفر فيها و سب فيها صحابة رسول الله e ؛ و إذن فيها المقصود من " إعادة سيد قطب كتابة التاريخ الإسلامي " المقصود تكفير و سب صحابة رسول الله e انطلاقاً من عقائد الفرق الضالة كالرافضة و الخوارج و غيرهم من المنحرفين !!