تعليل حديث النسائي توضئوا بسم الله :ابو عبد الرحمن الظاهري

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


الحديث وطرقه :
قال النسائي في سننه :
78 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبأنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر، عن ثابت، وقتادة، عن أنس قال: طلب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءا. فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل مع أحد منكم ماء؟» فوضع يده في الماء ويقول: «توضئوا بسم الله». فرأيت الماء يخرج من بين أصابعه حتى توضئوا من عند آخرهم قال ثابت: قلت لأنس: كم تراهم؟ قال: نحوا من سبعين...
قلت الظاهري:
وأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة :
27 - أخبرنا أبو عبد الرحمن، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ثابت وقتادة، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه قال: طلب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل مع أحد منكم ماء؟» فوضع يده في الإناء يقول: «توضئوا بسم الله» . فرأيت الماء يخرج من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم حتى توضئوا من عند آخرهم قال: قلت لأنس: كم تراهم كانوا؟ قال: نحوا من سبعين "
واخرجه ابو يعلى في معجمه 5:379 وابن خزيمة 1:74 وفي التوحيد 2:37 والدارقطني 1/119 وأحمد في المسند من حديث جابر 12694 و14115و14860 والبيهقي في السنن 1/43 وقال:هذا الحديث أصح ما روي في التسمية.واخرجه ابن حبان 6553 ..
قلت الظاهري:وهذا الحديث معلول بزيادة بسم الله –كما سأبينه لاحقًا....فالحديث حديث انس ومن مشهور حديثه ..
فقد اخرجه
البخاري في صحيحه قال : 200 - حدثنا مسدد، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم «دعا بإناء من ماء، فأتي بقدح رحراح، فيه شيء من ماء، فوضع أصابعه فيه» قال أنس: «فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه» قال أنس: فحزرت من توضأ، ما بين السبعين إلى الثمانين..


ومسلم 4 - (2279) وحدثني أبو الربيع سليمان بن داود العتكي، حدثنا حماد يعني ابن زيد، حدثنا ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بماء فأتي بقدح رحراح، فجعل القوم يتوضئون، فحزرت ما بين الستين إلى الثمانين. قال: فجعلت «أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه»...
تعين المدار:
دار الحديث على انس وعنه
1- ثابت ..
2- ثابت وقتادة
3- قتادة
4- الحسن ...
5- وحميد الطويل
6- ومحمد بن كعب القرضي
ثابت وعنه...
حماد بن زيد عند البخاري 200ومسلم 2279 والبزار 13:289 وأبي يعلى 3329 وابن خزيمة 124
وابن حبان 14:483 والبيهقي 1:48..
وحماد بن سلمة عن ثابت عند احمد 12794 - حدثنا مؤمل، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس قال: حضرت الصلاة، فقام جيران المسجد إلى منازلهم يتوضئون، وبقي في المسجد ناس من المهاجرين ما بين السبعين إلى الثمانين، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء، فأتي بمخضب من حجارة فيه ماء، فوضع أصابع يده اليمنى في المخضب، فجعل يصب عليهم وهم يتوضئون ويقول: " توضئوا، حي على الوضوء "، حتى توضئوا جميعا، وبقي فيه نحو مما كان فيه
ثابت وقتادة:
وعنهما..معمر عند أحمد 12694...
قتادة وعنه..
2سعيد بن ابي عروبة عند البخاري في صحيحه 3572 ومسلم في صحيحه - (2279 وأحمد في المسند 12742والبزار 13:392 وأبي يعلى 5:465 والأجُّرّيُّ في الشريعة 4/1572 ..
2-همام عند أحمد 14081 وابن حبان 14:484وأبي يعلى 2895..
3- هشام الدستوائي عند مسلم 2279
4- شعبة عند أبي يعلى 3172..
الحسن البصري :وعنه:حزم بن ابي حزم عند ابن سعد 1:178 والبخاري 3574 واحمد في المسند 20:463 وابو يعلى 5:147 والدارقطني في العلل 12:74
وسأورد رواية البخاري ثم أعلق عليها:
أخرج البخاري في صحيحه قال:
3574 - حدثنا عبد الرحمن بن مبارك، حدثنا حزم، قال: سمعت الحسن، قال: حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: " خرج النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مخارجه، ومعه ناس من أصحابه، فانطلقوا يسيرون، فحضرت الصلاة، فلم يجدوا ماء يتوضئون، فانطلق رجل من القوم، فجاء بقدح من ماء يسير، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ، ثم مد أصابعه الأربع على القدح ثم قال: «قوموا فتوضئوا» فتوضأ القوم حتى بلغوا فيما يريدون من الوضوء، وكانوا سبعين أو نحوه "....
وعن الحسن رواه الثقة حزم بن أبى حزم ..وهذه الرواية أدعى تعليلها قوم بما عند الدارقطني في العلل 12:74 سؤال 2434 2434- وسئل عن حديث الحسن، عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالزوراء، فأتي بإناء لا يغمر أصابعه، فقال: توضؤوا، ووضع أصابع كفه بالماء، فجعل الماء ينبع من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى توضأ القوم، وكانوا ثلاث مئة.
فقال: يرويه سعيد بن أبي عروبة، واختلف عنه؛
فروي عن مكي بن إبراهيم، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس.
قاله أحمد بن الحباب (الحميري) عن مكي، وليس بمحفوظ.
وخالفه يزيد بن زريع، والبرساني، وغندر، رووه عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، ليس فيه: الحسن، وهو الصواب...
قلت الظاهري:وأنت ترى أن الدارقطني علل رواية سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن ,ولم يعلل طريق حزم عن الحسن عن أنس ..فهذه الطريق مسموعة والحسن سمع من انس وجلس معه بل وعاش معه فهو مولاه قال المزي في تهذيب الكمال: و قال أبو هلال الراسبى ، عن خالد بن رباح الهذلى : سئل أنس بن مالك عن مسألة ، فقال : سلوا مولانا الحسن ، قالوا : يا أبا حمزة نسألك ، تقول : سلوا الحسن مولانا ؟ ، قال : سلوا مولانا الحسن ، فإنه سمع و سمعنا ، فحفظ و نسينا .
6-حميد الطويل عند الطبراني في الاوسط 5:174
وعنه : سفيان بن حسين بن الحسن ثقة إلا في الزهري
7- محمد بن كعب القرضي عند الطبراني في الاوسط 8:67
وعنه يزيد بن زياد ثقة وثقه النسائي .
قلت الظاهري:وتابع قتادة وحميدًا والحسن والقرضي وثابتًا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة..

فقد رواه مالك في الموطأ 2/:43:
مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحانت صلاة العصر، فالتمس الناس وضوءا فلم يجدوه. فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء في إناء. فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الإناء يده. ثم أمر الناس يتوضؤون منه.
قال أنس: فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه. فتوضأ الناس حتى توضؤوا من عند آخرهم..
ومن طريق مالك أخرجه البخاري في صحيحه فقال:
169 - حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر، فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الإناء يده، وأمر الناس أن يتوضئوا منه قال: «فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه حتى توضئوا من عند آخرهم»
ومسلم : (2279) حدثني أبو غسان المسمعي، حدثنا معاذ يعني ابن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، حدثنا أنس بن مالك، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالزوراء - قال: والزوراء بالمدينة عند السوق والمسجد فيما ثمه - دعا بقدح فيه ماء، فوضع كفه فيه «فجعل ينبع من بين أصابعه، فتوضأ جميع أصحابه» قال قلت: كم كانوا؟ يا أبا حمزة قال: «كانوا زهاء الثلاثمائة»..
قلت الظاهري:فجميعهم أصحاب انس بن مالك وأصحاب ثابت وقتادة وحميد والحسن ومالك بن أنس والقرضي لم يذكروا زيادة –بسم الله في هذا الحديث- وهو وهم من معمر لا محالة ,فقد خالف جميع أصحاب انس فذكر هذه الرواية..ومعمر يخطأ في رواية أهل العراق وهذه منها : قال أبو حاتم : ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط ، و هو صالح الحديث..( الجرح والتعديل: ت 1165...
وأخرجه أحمد في المسند 2268 :
حدثنا حسين الأشقر، حدثنا أبو كدينة، عن عطاء، عن أبي الضحى، عن ابن عباس، قال: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذات يوم وليس في العسكر ماء، فأتاه رجل فقال: يا رسول الله، ليس في العسكر ماء، قال: " هل عندك شيء؟ " قال: نعم، قال: " فأتني به "، قال: فأتاه بإناء فيه شيء من ماء قليل، قال: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أصابعه على (3) فم الإناء وفتح أصابعه، قال: فانفجرت من بين أصابعه عيون، وأمر بلالا فقال: " ناد في الناس: الوضوء المبارك......وهذا الحديث ضعيف..
ومن حديث عبد الله بن مسعود:
أخرجه ابن أبي شيبة 1/247 : 370 - نا عبيد الله بن موسى، أنا إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، وسمع عبد الله بخسف، فقال: كنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نعد الآيات بركات، وأنتم تعدونها تخويفا، إنا بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا ماء، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اطلبوا من معه فضل ماء» ، فأتي ماء يصبه في إناء، ثم وضع كفه فيه، فجعل الماء يخرج من أصابعه، ثم قال: «حي على الطهور المبارك، والبركة من الله» . قال: فشربنا معه. وقال عبد الله: كنا نسمع تسبيح الطعام ونحن نأكل..
وأخرجه البخاري : 3579 - حدثني محمد بن المثنى، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: كنا نعد الآيات بركة، وأنتم تعدونها تخويفا، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فقل الماء، فقال: «اطلبوا فضلة من ماء» فجاءوا بإناء فيه ماء قليل فأدخل يده في الإناء، ثم قال: «حي على الطهور المبارك، والبركة من الله» فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل..
وأخرجه أحمد 3807والنسائي 1:60 والكبرى 1/102 وابن حبان 6450 والترمذي 3363وابن خزيمة 1:56 والطحاوي في المشكل 9:5..
وحديث جابر :
وعنه نبيح العنزي..
اخرج احمد في المسند 14860 - حدثنا عبيدة، حدثني الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي، عن جابر بن عبد الله، قال: سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فحضرت الصلاة، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما في القوم من طهور؟ " قال: فجاء رجل بفضلة في إداوة، قال: فصبه في قدح، قال: فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إن القوم أتوا بقية الطهور، فقالوا: تمسحوا تمسحوا، قال: فسمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " على رسلكم "، قال: فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في القدح في جوف الماء، قال:، ثم قال: " أسبغوا الوضوء الطهور "، قال: فقال جابر بن عبد الله: والذي أذهب بصري - قال: وكان قد ذهب بصره - لقد رأيت الماء يخرج من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يرفع يده حتى توضئوا أجمعون، قال الأسود: حسبته قال: " كنا مائتين أو زيادة....

قلت الظاهري:ثم رواه أحمد من طريق شيخه يحيى بن حماد فقال: 14115 - حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي، أن جابر بن عبد الله، قال: غزونا - أو سافرنا - مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن يومئذ بضعة عشر ومائتان، فحضرت الصلاة، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل في القوم من ماء؟ " فجاء رجل يسعى بإداوة فيها شيء من ماء، قال: فصبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قدح، قال: فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأحسن الوضوء، ثم انصرف، وترك القدح، فركب الناس القدح تمسحوا، وتمسحوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " على رسلكم " حين سمعهم يقولون ذلك، قال: فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم كفه في الماء والقدح، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بسم الله "، ثم قال: " أسبغوا الوضوء "، فوالذي هو ابتلاني ببصري لقد رأيت العيون، عيون الماء، يومئذ تخرج من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما رفعها حتى توضئوا أجمعون ...
واخرجه الدارمي في سننه 1/174 26 - أخبرنا أبو النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي، قال: قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: غزونا - أو سافرنا - مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن يومئذ بضعة عشر ومائتان فحضرت الصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل في القوم من طهور؟» فجاء رجل يسعى، بإداوة فيها شيء من ماء، ليس في القوم ماء غيره، فصبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قدح، ثم توضأ فأحسن الوضوء، ثم انصرف وترك القدح فركب الناس ذلك القدح وقالوا: تمسحوا تمسحوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «على رسلكم» حين سمعهم يقولون ذلك، «فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم كفه في الماء والقدح» وقال: «بسم الله» ثم قال: «أسبغوا الطهور» فوالذي هو ابتلاني ببصري لقد رأيت العيون عيون الماء تخرج من بين أصابعه فلم يرفعها حتى توضئوا أجمعون..
قلت الظاهري:
وأخطا نبيح العنزي هنا في هذا الحديث بهذه الزيادة ,فقد تفرد بها وهو وإن كان –فيه توثيق- إلا أنه انفرد بهذه الزيادة دون أصحاب جابر رضي الله عنه,وأين أصحاب جابر عن هذه الزيادة وهم يزيدون عن خمسين رجلاً وهم :

إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ( س )
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومى ( خ )
إسماعيل بن بشير ( د ) ، مولى بنى مغالة
أيمن الحبشى ( خ )
بشير بن سلمان الأنصارى ( س )
جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة الأنصارى ( صد )
الحارث بن رافع بن مكيث الجهنى ( د )
الحسن بن محمد ابن الحنفية ( خ م د س )
الحسن البصرى ( د ت س ق )
حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك ( خ )
ذكوان أبو صالح السمان ( خ م د س )
الذيال بن حرملة
رجاء بن حيوة
زيد بن أسلم ( خت )
سالم بن أبى الجعد ( خ م د ت س ق )
سعيد بن الحارث الأنصارى ( خ د س ق )
سعيد بن زياد الأنصارى ( بخ د سى )
سعيد بن أبى كرب ( ق )
سعيد بن المسيب ( خ ق )
أبو الوليد سعيد بن ميناء المكى ( خ م د ت ق )
سعيد بن أبى هلال ( خت ق )
سلمة المكى ( بخ ق )
سليمان بن عتيق ( م د س ق )
سليمان بن قيس اليشكرى ( ت ق )
سليمان بن موسى ( د س ق ) ، و لم يدركه
سليمان بن يسار ( م )
سنان بن أبى سنان الدؤلى ( خ م س )
شرحبيل بن سعد ( بخ ت ق )
شهر بن حوشب ( س ق )
صفوان بن سليم
طارق بن عمرو قاضى مكة ( م د )
طاووس بن كيسان ( ت س )
طلحة بن خراش ( ت سى ق )
أبو سفيان طلحة بن نافع ( خ م د ت س ق )
طلق بن حبيب ( بخ )
عاصم بن عمر بن قتادة ( خ م س )
عامر الشعبى ( خ م د ت س ق )
عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ( م د )
عبد الله بن عامر بن ربيعة ( ق )
عبد الله بن أبى قتادة الأنصارى ( س ق )
عبد الله بن كعب بن مالك ( خ )
عبد الله بن محمد بن عقيل ( بخ د ت ق )
عبد الله بن نسطاس ( د س ق )
عبد الله بن يزيد أبو عبد الر حمن الحبلى المصرى ( م د س )
عبد الرحمن بن آدم ، صاحب السقاية ( م )
عبد الرحمن بن أبى بكر المليكى ( د )
عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله ( ابنه ) ( خ م د س )
عبد الرحمن بن سابط ( ق )
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار ( د ت س ق )
عبد الرحمن بن كعب بن مالك ( خ د ت س ق )
عبد الملك بن جابر بن عتيك ( د ت )
عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى ( س )
عبيد الله بن مقسم ( خ م د س ق )
عثمان بن عبد الله بن سراقة ( خ )
عروة بن رويم اللخمى ( د س )
عروة بن الزبير ( د س )
عروة بن عياض ( م س )
عطاء بن أبى رباح ( خ م د ت س ق )
عطاء بن يسار ( د )
عقيل بن جابر بن عبد الله ( ابنه ) ( د )
عكرمة مولى ابن عباس ( ق )
على بن داود أبو المتوكل الناجى ( خ م س )
عمار بن أبى عمار ( س )
عمر بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصارى ( بخ )
عمرو بن أبان بن عثمان بن عفان ( د )
عمرو بن جابر الحضرمى ( ت )
عمرو بن دينار ( خ م د ت س ق )
عيسى بن جارية الأنصارى ( ق )
الفضل بن مبشر ( بخ ق )
قبيصة بن ذؤيب الخزاعى
القعقاع بن حكيم ( بخ م )
مجاهد بن جبر ( خ م د ت ق )
محارب بن دثار ( خ م د ت س ق )
محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى ( ق )
محمد بن جابر بن عبد الله ( ابنه ) ( صد )
محمد بن عباد بن جعفر ( خ م س ق )
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ( خ د ت س ق )
أبو جعفر محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب ( خ م د ت س ق )
محمد بن عمرو بن الحسن بن على بن أبى طالب ( خ م د س )
محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى ( د ) ، و لم يسمع منه
أبو الزبير محمد بن مسلم المكى ( خ م د ت س ق )
محمد بن المنكدر ( خ م د ت س ق )
محمود بن لبيد الأنصارى ( بخ د )
المطلب بن عبد الله بن حنطب ( د ت س )
معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصارى ( س )
أبو نضرة المنذر بن مالك بن قطعة العبدى ( خت م د ت س ق )
المهاجر بن عكرمة المخزومى ( د ت س )
نبيح العنزى ( د ت س ق )
النعمان بن أبى عياش الزرقى ( م )
واسع بن حبان ( د )
واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ ( و الصواب : )
واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ
وهب بن كيسان ( د ت س ق )
وهب بن منبه ( د )
يحيى بن أبى كثير ( مد ) ، و لم يسمع منه
يزيد بن صهيب الفقير ( خ م د س ق )
يزيد بن نعيم بن هزال ( م س ) ، و قيل : لم يسمع منه
أبو بكر بن المنكدر ( ت )
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ( خ م د ت س ق )
أبو سمية ( فق )
أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ( ت )
أبو عياش المصرى ( د ق )
أبو موسى ( خت )
أبو الوليد المكى ( م ) .
1 - إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقى الأنصارى المدنى ( أخو إسماعيل بن عبيد بن رفاعة )
2 - أيوب بن خالد بن صفوان بن أوس بن جابر بن قرط بن قيس الأنصارى النجارى المدنى ( كان ينزل برقة )
3 - بشير بن سلام ، و قيل ابن سلمان ، الأنصارى المدنى ( والد الحسين بن بشير ، مولى صفية بنت عبد الرحمن بن سلمة )
4 - بشير بن يسار الحارثى الأنصارى مولاهم المدنى
5 - بلال بن سعد بن تميم الأشعرى ، و قيل الكندى ، أبو عمرو ، و يقال أبو زرعة ، الدمشقى القاص
6 - ثعلبة بن أبى مالك القرظى ، حليف الأنصار ، أبو مالك ، و يقال أبو يحيى ، المدنى ( إمام مسجد بنى قريظة )
7 - حجية بن عدى الكندى الكوفى ، يقال كنيته أبو الزعراء
8 - حصين ( والد داود بن الحصين ) القرشى الأموى المدنى ، مولى عمرو بن عثمان بن عفان
9 - حكيم بن عمير بن الأحوص العنسى ، و يقال الهمدانى ، أبو الأحوص الشامى الحمصى ( والد الأحوص بن حكيم )
10 - الزبير بن موسى بن ميناء المكى
11 - زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب القرشى الهاشمى المدنى ( أخو الحسن بن الحسن ، و والد الحسن بن زيد والى المدينة )
12 - سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر و هو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصارى ، أبو سعيد الخدرى
13 - سعيد بن أبى سعيد : كيسان المقبرى ، أبو سعد المدنى
14 - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى العمرى ، المدنى ( ابن أخى حفص بن عاصم )
15 - عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام ، القرشى الأسدى ، ( أخو عبد الواحد بن حمزة )
16 - عباس بن سهل بن سعد الأنصارى الساعدى المدنى ، ( والد أبى بن عباس ، و عبد المهيمن بن عباس )
17 - عبد الله بن ثعلبة بن صعير ، و يقال : أبى صعير ، و يقال ثعلبة بن عبد الله بن صعير ، أبو محمد المدنى العذرى الشاعر
18 - عبد الله بن خليفة الهمدانى الكوفى
19 - عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذى ، مولى بنى عامر بن لؤى من قريش ( أخو موسى بن عبيدة ، و محمد بن عبيدة )
20 - عبد الله بن أبى عتبة الأنصارى البصرى ، مولى أنس بن مالك
21 - عبد الله بن القاسم القرشى التيمى البصرى ، مولى أبى بكر الصديق
22 - عبد الرحمن بن أبى بكر الحجازى
23 - عبد الرحمن بن بهمان الحجازى المدنى
24 - عبد الرحمن بن عائذ الأزدى الثمالى ، و يقال الكندى ، و يقال اليحصبى ، أبو عبد الله و يقال أبو عبيد الله ، الشامى الحمصى
25 - عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصارى السلمى ، أبو الخطاب المدنى
26 - عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن عدى بن وهب بن ربيعة بن سعد ، أبو عثمان النهدى الكوفى ( سكن البصرة )
27 - عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصارى المدنى
28 - عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبى العاص القرشى الأموى ، أبو الوليد المدنى الدمشقى ( أمير المؤمنين )
29 - عبيد الله بن عبد الله بن الحصين بن محصن الأنصارى الوائلى الخطمى أبو ميمون المدنى ، و قيل عبد الله ( و قد ينسب إلى جده )
30 - عبيد الله بن عياض بن عمرو بن عبد القارى ، الحجازى المدنى ( و هو أخو عروة بن عياض فيما يقال ، و والد محمد بن عبيد الله )
31 - عبيد بن أبى الجعد الغطفانى ( أخو سالم بن أبى الجعد و إخوته )
32 - عثمان بن حاضر الحميرى ، و يقال الأزدى ، أبو حاضر القاص ، و يقال ابن أبى حاضر ( و هو وهم )
33 - عطاء بن نافع الكيخارانى ، و يقال الكوخارانى ( نسبة إلى موضع باليمن ) و قيل هو عطاء بن يعقوب
34 - على بن عبد الرحمن المعاوى الأنصارى المدنى ( و منهم من قلبه فقال : ) عبد الرحمن بن على ( و هو غلط )
35 - عمارة بن عبد الله بن صياد الأنصارى ، أبو أيوب المدنى ( و أبوه الذى قيل عنه أنه الدجال )
36 - علاق ، و يقال : غلاق ، ابن مسلم ، و يقال ابن أبى مسلم
37 - عياض بن عبد الله بن سعد بن أبى سرح القرشى العامرى المكى
38 - محمد بن زاذان المدنى
39 - محمد بن أبى عائشة ، و يقال محمد بن عبد الرحمن بن أبى عائشة الحجازى ، أبو عبد الله المدنى ، مولى بنى أمية ( سكن دمشق )
40 - محمد بن قيس المدنى القاص ، أبو إبراهيم و يقال أبو أيوب و يقال أبو عثمان ، مولى يعقوب القبطى ، و يقال مولى آل أبى سفيان
41 - محمد بن قيس اليشكرى البصرى ( أخو سليمان بن قيس )
42 - محمد بن كعب بن سليم ، و قيل ابن حيان بن سليم بن أسد القرظى ، أبو حمزة و قيل أبو عبد الله ، المدنى ( سكن الكوفة )
43 - معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهنى ، المدنى
44 - معبد بن كعب بن مالك الأنصارى السلمى ، المدنى ( أخو عبد الله و عبيد الله و عبد الرحمن بنى كعب بن مالك ، و كان الأصغر )
45 - موسى بن وردان القرشى العامرى مولاهم ، أبو عمر المصرى القاص ، مدنى الأصل ، مولى عبد الله بن سعد بن أبى سرح
46 - نعيم بن عبد الله المجمر ، أبو عبد الله المدنى ، مولى آل عمر بن الخطاب ( يعرف بالمجمر )
47 - الوليد بن أبى الوليد : عثمان ، و قيل ابن الوليد ، القرشى أبو عثمان المدنى ، مولى عثمان بن عفان ( و قيل مولى ابن عمر )
48 - يحيى بن عباد بن شيبان بن مالك الأنصارى السلمى ، أبو هبيرة الكوفى
49 - يحيى بن يعمر البصرى ، أبو سليمان ، و يقال أبو سعيد ، و يقال أبو عدى ، ( نزيل مرو و قاضيها )
50 - يوسف بن مهران البصرى ( و ليس هو يوسف بن ماهك )
51 - أبو جعفر القارىء المدنى ، المخزومى مولاهم ، اسمه يزيد بن القعقاع ، و قيل جندب بن فيروز ، و قيل فيروز بن القعقاع
52 - أبو عمران الأنصارى الشامى ، قيل اسمه سليمان ، و قيل سليم بن عبد الله ، مولى أم الدرداء ( و قائدها )
53 - أبو مريم الأنصارى ، و يقال الحضرمى ، الشامى ، صاحب القناديل ، قيل اسمه عبد الرحمن بن ماعز ، و يقال هو مولى أبى هريرة
54 - أبو مصبح المقرائى الردمانى الأوزاعى الحمصى ، و قيل الدمشقى ( و الصحيح أنه حمصى )
55 - أبو المليح بن أسامة الهذلى ، قيل اسمه عامر ، و قيل زيد بن أسامة بن عمير ، و قيل ابن أسامة بن عامر بن عمير البصرى
56 - زينب بنت نبيط ، و يقال بنت سليط بن جابر ، و يقال خالد بن مالك بن عدى ( امرأة أنس بن مالك ، و أمها الفارعة )

قلت الظاهري:فإن أصبت فمن الله وحده وبتوفيقه,وإن إخطأت فمن نفسي والشيطان ..واللهَ أسألُ أن يتقبل مني إنه ولي ذلك والقادر عليه...