أهــل الحـديث
16-04-2014, 01:50 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
يقول الشيخ اطال الله في عمره
الحي هذا اسم وفي ضمنه الصفة والقيوم كذلك . والاصل في الاسماء الصفات . الاسماء اخذت من الصفات . والفرق بين الاسم والصفة ان الاسم ما دل على المسمى . الاسم ما دل على الذات . والصفة المعنى الذي يقوم بالمسمى . ففرق بين هذا وهذا .
اولا - نقول الاصل هي الصفات لا كما يقول بعض طلبة العلم . يعكسون يقولون الاصل الاسماء والصفات اخذت من الاسماء . هذا غير صحيح والذي يتصور هذا الكلام يتبين له انه باطل
الامر بالعكس .
الفرق الثاني - الاسم مادل على المسمى او يمكن تقول ما دل على الذات ووضع علما يدل عليها . اما الصفة فهي المعنى الذي يقوم بالموصوف . فالحياة صفة والحي اسم . القيومية صفة والقيوم اسم . و الرحمة صفة والرحمن اسم . وهكذا
لهذا هل يقال ان اسماء الله مشتقة ام غير مشتقة .
وليس المقصود بالاشتقاق ما يذكره اهل اللغة من ان الكلمة لها اصل ولها اشتقاق كبير واشتقاق صغير الى غير ذلك .
لكن المقصود بالاشتقاق ان لها معنى اخذت منه . ان الاسماء مشتقة من الصفات اي اخذت من الصفات .
الله جل وعلا تسمى باسمائه قبل الخلق . فليس الخلق الذي سموا بل هو الذي سمى نفسه بالاسماء . واسماؤه اخذت من اوصافه وافعاله تعالى وتقدس . غير انه لا يجوز ان ناخذ من كل فعل اسم . لانها كما يقول العلماء توقيفية .
فلو اخذنا من كل فعل اسم خرجنا عن كون اسماء الله جل وعلا تكون حسنى
ومعنى حسنى اي لا يلحقها عيب ولا نقص
من شرح الشيخ لاية الكرسي
يقول الشيخ اطال الله في عمره
الحي هذا اسم وفي ضمنه الصفة والقيوم كذلك . والاصل في الاسماء الصفات . الاسماء اخذت من الصفات . والفرق بين الاسم والصفة ان الاسم ما دل على المسمى . الاسم ما دل على الذات . والصفة المعنى الذي يقوم بالمسمى . ففرق بين هذا وهذا .
اولا - نقول الاصل هي الصفات لا كما يقول بعض طلبة العلم . يعكسون يقولون الاصل الاسماء والصفات اخذت من الاسماء . هذا غير صحيح والذي يتصور هذا الكلام يتبين له انه باطل
الامر بالعكس .
الفرق الثاني - الاسم مادل على المسمى او يمكن تقول ما دل على الذات ووضع علما يدل عليها . اما الصفة فهي المعنى الذي يقوم بالموصوف . فالحياة صفة والحي اسم . القيومية صفة والقيوم اسم . و الرحمة صفة والرحمن اسم . وهكذا
لهذا هل يقال ان اسماء الله مشتقة ام غير مشتقة .
وليس المقصود بالاشتقاق ما يذكره اهل اللغة من ان الكلمة لها اصل ولها اشتقاق كبير واشتقاق صغير الى غير ذلك .
لكن المقصود بالاشتقاق ان لها معنى اخذت منه . ان الاسماء مشتقة من الصفات اي اخذت من الصفات .
الله جل وعلا تسمى باسمائه قبل الخلق . فليس الخلق الذي سموا بل هو الذي سمى نفسه بالاسماء . واسماؤه اخذت من اوصافه وافعاله تعالى وتقدس . غير انه لا يجوز ان ناخذ من كل فعل اسم . لانها كما يقول العلماء توقيفية .
فلو اخذنا من كل فعل اسم خرجنا عن كون اسماء الله جل وعلا تكون حسنى
ومعنى حسنى اي لا يلحقها عيب ولا نقص
من شرح الشيخ لاية الكرسي