أهــل الحـديث
15-04-2014, 08:00 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الترادف النحوي
يتحدث الإنسان تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ،ويكفي المتكلم أن يقول كلاما مفهوما بعيدا عن اللبس والتناقض ،وإليك هذه الأمثلة من الترادف النحوي التي تؤيد ذلك وتؤكد أن العرب لا يصدرون في كلامهم عن القاعدة وإنما يصدرون عن الا حتياج المعنوي وإلا لتشابهت أقوالهم :
1- في الا ستثناء التام المنفي الأرجح إتباع المستثنى للمستثنى منه بدل بعض أو عطف نسق ، كقوله تعالى"ما فعلوه إلا قليلٌ منهم والتقدير :فعله قليل منهم ،"وقوله"ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتُك " والتقدير :تلفت امرأتك، وقوله " ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون "والتقدير: يقنط الضالون ، وفي هذا إدخال للآخر فيما أخرج منه الأول ، ويجوزالنصب على الاستثناء وهو عربي جيد وإلا بمعنى أستثني ،والمعنى فيهما واحد.
2- وتقول العرب:ما زيد قائما ويقولون:ما زيد قائم والمعنى واحد وهما لغتان تعنيان أن المعنى قد يعبر عنه بأكثر من طريقة وأكثر من مستوى ،والمهم هو إفهام المخاطب.
فالإنسان يتثقف لغويا ويتحدث تحت رعاية الاحتياج المعنوي وعلامات أمن اللبس وبمستويات متعددة وبلغات متعددة.
الترادف النحوي
يتحدث الإنسان تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ،ويكفي المتكلم أن يقول كلاما مفهوما بعيدا عن اللبس والتناقض ،وإليك هذه الأمثلة من الترادف النحوي التي تؤيد ذلك وتؤكد أن العرب لا يصدرون في كلامهم عن القاعدة وإنما يصدرون عن الا حتياج المعنوي وإلا لتشابهت أقوالهم :
1- في الا ستثناء التام المنفي الأرجح إتباع المستثنى للمستثنى منه بدل بعض أو عطف نسق ، كقوله تعالى"ما فعلوه إلا قليلٌ منهم والتقدير :فعله قليل منهم ،"وقوله"ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتُك " والتقدير :تلفت امرأتك، وقوله " ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون "والتقدير: يقنط الضالون ، وفي هذا إدخال للآخر فيما أخرج منه الأول ، ويجوزالنصب على الاستثناء وهو عربي جيد وإلا بمعنى أستثني ،والمعنى فيهما واحد.
2- وتقول العرب:ما زيد قائما ويقولون:ما زيد قائم والمعنى واحد وهما لغتان تعنيان أن المعنى قد يعبر عنه بأكثر من طريقة وأكثر من مستوى ،والمهم هو إفهام المخاطب.
فالإنسان يتثقف لغويا ويتحدث تحت رعاية الاحتياج المعنوي وعلامات أمن اللبس وبمستويات متعددة وبلغات متعددة.